بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم<\/p>\n

TAHA SURES\u0130<\/p>\n

G\u0130R\u0130\u015e<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n Temel Kayna\u011f\u0131 Kur\u2019an\u2019d\u0131r<\/p>\n

Bir din ya da ideolojinin, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ya da d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, insanlar taraf\u0131ndan kabul g\u00f6rmesi ancak onun, kolay ve anla\u015f\u0131l\u0131r olmas\u0131, insanlara ta\u015f\u0131yabileceklerinden fazla y\u00fck ve sorumluluk y\u00fcklememesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130sl\u00e2m, t\u00fcm bu \u00f6zellikleri i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131ran tek din ve sistemdir.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, hem sorumluluk, hem de g\u00f6rev ve yapt\u0131r\u0131mlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan, insanlar\u0131n kald\u0131rabilecekleri ve yapabilecekleri kolayl\u0131ktad\u0131r. Bu durum, bizzat y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan bildirilmektedir.<\/p>\n

\u201cBiz, hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde bir \u015fey teklif etmeyiz; kat\u0131m\u0131zda ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yleyen bir Kitap vard\u0131r, onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez." (M\u00fc\u2019minun, 62)<\/p>\n

Kullar\u0131na hi\u00e7bir konuda zorluk dilemeyen, onlara kald\u0131ramayacaklar\u0131 hi\u00e7bir y\u00fck y\u00fcklemeyen y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n\u0131n anlamayacaklar\u0131, kendisinden s\u0131k\u0131nt\u0131 duyacaklar\u0131 bir Kitap da indirmemi\u015ftir. O, hi\u00e7bir tahsili olmayan, ancak okuma yazma bilen her insan\u0131n, kolayl\u0131kla anlayabilece\u011fi bir Kitab\u0131 kullar\u0131na g\u00f6ndermi\u015f ve hem okuma hem de anlama y\u00f6n\u00fcnden kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cAndolsun Biz, Kur’\u00e2n’\u0131 \u00f6\u011f\u00fct almak i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k; \u00f6\u011f\u00fct alan yok mudur?\u201d (Kamer, 17)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) Kur’\u00e2n’\u0131, kolayla\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131n nedenini, insanlar\u0131n Kendisinden ba\u015fkas\u0131na kulluk yapmamalar\u0131 i\u00e7in yol g\u00f6sterici olarak belirtmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cTa ki Allah’tan ba\u015fkas\u0131na kulluk yapmayas\u0131n\u0131n, ben de, O’ndan size (g\u00f6nderilmi\u015f) bir uyar\u0131c\u0131 ve m\u00fcjdeleyiciyim\u201d (Hud, 2)<\/p>\n

Kur\u2019an, insanlar\u0131n, kolayca anlay\u0131p uymalar\u0131, sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zmeleri, huzurlu bir ya\u015fam s\u00fcrmelerini i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve ya\u015fad\u0131klar\u0131 huzurlu hayat i\u00e7inde Rab\u2019lerine gere\u011fi gibi kulluk yapmalar\u0131 i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu nedenle Kur\u2019an, adaletle h\u00fckmeder ve insanlar aras\u0131ndaki ihtilaflar\u0131 en iyi \u015fekilde \u00e7\u00f6zer ve onlara yol g\u00f6sterir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n, sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zebilmesi i\u00e7in \u00f6ncelikle insanlar\u0131n ona iman etmeleri ve kendi heva ve arzular\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmeden verdi\u011fi h\u00fckme raz\u0131 olmal\u0131d\u0131rlar. \u0130\u015fte ancak o zaman toplumsal bar\u0131\u015f sa\u011flanacak, insanlar aras\u0131nda sevgi ve sayg\u0131 unsurlar\u0131 olu\u015facakt\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131 en do\u011fru \u015fekilde anlaman\u0131n yolu, \u00f6ncelikle onun, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan indirildi\u011fine, hi\u00e7bir \u015fekilde ona be\u015fer s\u00f6z\u00fc kat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131na ger\u00e7ek anlamda iman etmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Aksi halde Kur\u2019an\u2019\u0131 anlamak m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an, \u0130man edenler i\u00e7in en do\u011fru kaynakt\u0131r<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a iman edip Tevhidi esaslara g\u00f6re ya\u015famak isteyen m\u00fc\u2019minler i\u00e7in en do\u011fru kaynak Kur\u2019an\u2019d\u0131r. M\u00fc\u2019minler, t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini en do\u011fru \u015fekilde ancak Kur\u2019an\u2019dan \u00f6\u011frenebilirler; bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki kaynaklar, velev ki \u0130sl\u00e2m ad\u0131na da yaz\u0131lm\u0131\u015f olsunlar, \u0130slami prensipleri, Kur\u2019an kadar do\u011fru ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koyamaz, a\u00e7\u0131klayamazlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), do\u011fru yolu en a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6stermi\u015f, \u015firk ko\u015fmadan iman edilmesini, Tevhidi esaslar\u0131n kabul edilmesini istemi\u015ftir. \u0130man dip hidayete ula\u015fmak isteyen bir kimse, Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda hareket etmek zorundad\u0131r. Ba\u015fka hi\u00e7bir kaynak insan\u0131 hidayete ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi do\u011fru yola iletmez.<\/p>\n

\u201cK\u0131sa ve do\u011fru yolu Allah g\u00f6sterir; ama o yoldan sapan da var. Allah dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi.\u201d (Nahl, 9)<\/p>\n

\u201cGer\u00e7ekten bu Kur’an, en do\u011fru yola iletir ve salih amel i\u015fleyen m\u00fc’minlere, kendileri i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2fat oldu\u011funu m\u00fcjdeler.\u201d (\u0130sra, 9)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu ilahi bildirimler de g\u00f6steriyor ki, do\u011fru yolu bulman\u0131n tek \u00e7aresinin Kur’an\u2019a tabi olmaktan ge\u00e7ti\u011fidir. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her yol ve y\u00f6ntem insan\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yoluna de\u011fil, sap\u0131kl\u0131k ve dalalete s\u00fcr\u00fckleyecektir. Bu nedenle Allah ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyip \u015feytani yol ve y\u00f6ntemlerle hareket eden kimseler, insanlar\u0131 ancak sap\u0131kl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklerler.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131n ve bu esaslara im\u00e2n eden m\u00fc’minin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc ancak Kur’an’d\u0131r. Nas\u0131l ki kat\u0131 maddeler kilo, s\u0131v\u0131 maddeler litre, uzunluk birimleri de metre ile \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcyorsa; m\u00fc’min olman\u0131n, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 gere\u011fi gibi ya\u015faman\u0131n, Tevhidi esaslar\u0131 hayata h\u00e2kim k\u0131lman\u0131n, y\u00fcce Allah’\u0131 hakk\u0131yla tan\u0131man\u0131n ve ger\u00e7ekten iman etmenin temel \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc de Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an, m\u00fc’minler i\u00e7in a\u00e7\u0131k bir delil, do\u011fru yolu g\u00f6steren bir hidayet ve ona uyuldu\u011fu s\u00fcrece iman edenleri, y\u00fcce Allah’\u0131n rahmetine kavu\u015fturan bir Kitap\u2019t\u0131r. Kur’an, ki\u015finin, cahili ve materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131ndan kurtularak M\u00fcsl\u00fcmanca ya\u015fayabilmesinin temel esaslar\u0131n\u0131 belirler, \u00f6l\u00e7\u00fcler koyar ve belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re hareket ederek davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczeltenlerin M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 beyan eder.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019a iman, ancak onu ya\u015famakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr<\/p>\n

Kur’an’a iman, s\u00f6zel olarak: "B\u00fct\u00fcn ayetleri kabul ediyorum" demek de\u011fildir; ona iman etmek, hayat\u0131n her safhas\u0131nda, onun belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun bir \u015fekilde hareket etmek, onu hayat\u0131n \u015fa\u015fmaz k\u0131lavuzu olarak almakt\u0131r. \u0130sl\u00e2m, d\u00fc\u015f\u00fcnce ile s\u0131n\u0131rl\u0131 olan bir din, bir sistem de\u011fil, d\u00fc\u015f\u00fcnce ile beraber hayata da y\u00f6n veren, ya\u015fam\u0131 ba\u015ftan sona de\u011fi\u015ftiren bir sistem, bir ya\u015fama bi\u00e7imidir. Bu nedenle hayat\u0131n t\u00fcm\u00fc Kur\u2019an ile d\u00fczenlenmedi\u011fi s\u00fcrece Kur\u2019an\u2019a iman, s\u00f6zel bir iddiadan \u00f6te bir anlam ifade etmez.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n kulundan, kulun da Rabb\u2019inden raz\u0131 olmas\u0131n\u0131n temel \u015fart\u0131, Kur’an esaslarla tabi olmakt\u0131r. Geleneksel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn, \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131n yerini alarak din haline geldi\u011fi, toplumun, Allah’\u0131n Kitab\u0131ndan \u00e7ok bu geleneksel k\u00fclt\u00fcre g\u00f6re, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, m\u00fc’minler i\u00e7in Kur’an yeg\u00e2ne bir k\u0131lavuz, \u015fa\u015fmaz bir yol g\u00f6stericidir.<\/p>\n

"Ey insanlar, size Rabb’inizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olana bir \u015fifa ve m\u00fc’minler i\u00e7in bir yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir." (Yunus, 57)<\/p>\n

Kur’an’a im\u00e2n eden bir m\u00fc’min, onun \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcne uyarak davran\u0131\u015flar\u0131na y\u00f6n verecek ve kalbinde olu\u015fan toplumsal ve ferdi s\u0131k\u0131nt\u0131lara \u00e7\u00f6z\u00fcm bularak \u015fifa bulacakt\u0131r. Toplumsal ve bireysel s\u0131k\u0131nt\u0131lara \u00e7\u00f6z\u00fcm getirip huzur ve g\u00fcveni tesis edebilmek ancak Kur’an’\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi bi\u00e7imde hareket etmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Bir toplumda huzur ve g\u00fcvenin tesis edilebilmesi ancak topluma h\u00fckmeden kanunlar\u0131n adil olmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bir kanunun adil olabilmesi i\u00e7in de kanun koyucunun, toplum fertlerinin \u00fczerinde bulunmas\u0131, koydu\u011fu kanunlardan kendisinin yararlanmamas\u0131 ve fertler aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmamas\u0131 gerekir. Be\u015fer olarak insanlar\u0131n birbirlerinden herhangi bir farklar\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re bu kanun koyucu ancak insanlar\u0131 yaratan \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an, adalet ve e\u015fitli\u011fin kayna\u011f\u0131d\u0131r<\/p>\n

Be\u015feri materyalist felsefede kanun koyucu insand\u0131r ve konulan kanunlarda onlara ayr\u0131 bir stat\u00fc verilir, o yasalardan en \u00e7ok kanun koyucular ve \u00e7evreleri yararlan\u0131rlar. Bu nedenle be\u015feri, materyalist sistemlerde adalet ve e\u015fitlikten s\u00f6z edilemez. Her \u00e7a\u011fda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere be\u015feri sistemlerde kanun koyucular, \u00f6nce kendilerini d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fc\u015fler ve \u00e7\u0131kacak kanunlar\u0131n kendi lehlerine olmas\u0131n\u0131 sa\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u2019da kanun koyucu y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r ve O, koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlerden Kendisi yararlanmad\u0131\u011f\u0131, h\u00fck\u00fcmlerini, kullar\u0131 i\u00e7in inzal etti\u011fi i\u00e7in \u0130sl\u00e2m nizam\u0131nda e\u015fitlik ve adalet her zaman \u00f6n planda olmu\u015ftur.<\/p>\n

"Allah ki, hak olarak Kitab’\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc indirdi…" (\u015eura, 17)<\/p>\n

"Allah adaleti, ihsan\u0131, akrabaya vermeyi emreder…" (Nahl, 90)<\/p>\n

Adaleti emreden y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 aras\u0131nda adaleti sa\u011flayacak h\u00fck\u00fcmlerini indirmi\u015ftir. Rasulullah (as), \u0130sl\u00e2m\u2019daki e\u015fitlik ilkesini \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r: "\u0130nsanlar tara\u011f\u0131n di\u015fleri gibi e\u015fittirler; \u00fcst\u00fcnl\u00fck ancak takva iledir."<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mi esaslar kar\u015f\u0131s\u0131nda, Arab\u0131n aceme, acemin Araba kar\u015f\u0131 herhangi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc s\u00f6zkonusu de\u011fildir; \u0130sl\u00e2m\u2019da herkes, sosyal hayatta e\u015fittir. \u0130sl\u00e2m nizam\u0131nda kanun uygulay\u0131c\u0131lar\u0131 da, -Allah’a kar\u015f\u0131 sorumlu olduklar\u0131ndan dolay\u0131- di\u011fer fertler gibi kanun kar\u015f\u0131s\u0131nda e\u015fit ve ayn\u0131 sorumluluklara sahiptirler.<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda m\u00fc\u2019minler, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi Kur’an’\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fclerden sorumludurlar. Bu nedenle onlar, yapt\u0131klar\u0131 ve yapacaklar\u0131 her hareketlerini, Kur’an’\u0131n \u00f6\u011f\u00fcd\u00fcne uygun bir \u015fekilde yapmak zorundad\u0131rlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), g\u00f6nderdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket etmeyen, toplumsal ve siyasal hayat\u0131 Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re d\u00fczenlemeyen kimseleri, azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle cezaland\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n

K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde insanlar, mazaretler \u00f6ne s\u00fcrmesinler diye y\u00fcce Allah (cc), d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen bir Kitap g\u00f6ndermi\u015ftir. Bu Kitap, insanlar\u0131n t\u00fcm sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm getiren, onlara en do\u011fru yolu g\u00f6steren, huzur ve mutlulu\u011fa ula\u015ft\u0131ran bir klavuzdur. Bu ilahi klavuzun belirledi\u011fi esaslara uygun hareket etmeyenler ise en b\u00fcy\u00fck azaba gireceklerdir.<\/p>\n

"Yahut: ‘E\u011fer bize Kit\u00e2b indirilseydi, biz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\u2019 demeyesiniz (diye), i\u015fte size de Rabb’inizden a\u00e7\u0131k delil, hidayet ve rahmet geldi. Allah’\u0131n ayetlerini yalanlay\u0131p onlardan y\u00fcz \u00e7evirenden daha zalim kim olabilir! Ayetlerimizden, y\u00fcz\u00e7evirmeleri y\u00fcz\u00fcnden azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle cezaland\u0131raca\u011f\u0131z." (En\u2019am, 157)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), r\u0131zas\u0131na uygun ya\u015famak isteyen kullar\u0131 i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi Kur’an’da hi\u00e7bir \u015feyi eksik b\u0131rakmam\u0131\u015f, her \u015feyi apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. M\u00fc’minler, her t\u00fcrl\u00fc sorunlar\u0131n\u0131, Kur\u2019an\u2019a g\u00f6re \u00e7\u00f6z\u00fcmleyecek, onu hakem edinecekler ve onun Rab’lerinden indirilen bir ger\u00e7ek oldu\u011fu bilincinde hareket ederek hi\u00e7bir \u015fekilde ku\u015fku duymadan ona teslim olacaklard\u0131r.<\/p>\n

"Elif, Lam, Ra! (Bu) bir kitabt\u0131r ki, h\u00e2kim ve haberdar olan taraf\u0131ndan ayetleri sa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, sonra da g\u00fczelce a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r." (Hud, l)<\/p>\n

"Allah, size Kitab’\u0131 a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f olarak indirmi\u015f iken ben O’ndan ba\u015fka bir hakem mi arayay\u0131m; kendilerine Kitap verdiklerimiz, O’nun ger\u00e7ekten Rabb’in taraf\u0131ndan indirilmi\u015f oldu\u011funu bilirler, onun i\u00e7in hi\u00e7 ku\u015fkulananlardan olma." (En\u2019am, 114)<\/p>\n

Kitab\u0131n indirili\u015f gayesi, insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131, Rab’lerinin r\u0131zas\u0131na uygun d\u00fczenlemek ve ihtilafa d\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, hakkaniyet \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcne uygun, ihtilaf\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcp do\u011fru yolu g\u00f6stermektir.<\/p>\n

"Biz sana Kit’ab’\u0131, hakk\u0131nda ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri \u015feyi onlara a\u00e7\u0131klayas\u0131n ve iman eden bir kavim i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve rahmet olsun diye indirdik." (Nahl, 64)<\/p>\n

\u0130nsanlar bir tek \u00fcmmet idi, Allah nebileri, m\u00fcjdeciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak g\u00f6nderdi; onunla beraber, anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konularda insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetmek \u00fczere, i\u00e7inde ger\u00e7ekleri ta\u015f\u0131yan Kit’ab’\u0131 indirdi…\u201d (Bakara, 213)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131ran Kur’an’\u0131 rehber edinen m\u00fc’minler, her i\u015flerinde ve ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konularda, do\u011fru yolu g\u00f6steren Kur’an’a ba\u015fvururlar, onun belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun hareket ederek sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcp rahmete ula\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

"\u0130\u015fte bu da m\u00fcbarek Kit\u00e2b’t\u0131r, onu biz indirdik, ona uyun ve (Allah’tan) korkun ki size rahmet edilsin." (En\u2019am, 155)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n rahmetine ula\u015fmak ancak davran\u0131\u015flar\u0131n Kur’ani esaslara uygun olmas\u0131 ve her konuda bu esaslara ba\u015fvurulmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. B\u00f6yle bir davran\u0131\u015f, insan\u0131 Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131na ve rahmete ula\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, ancak Kur\u2019an ile hareket ederler<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 kulluk g\u00f6revlerinden tebli\u011f ve ir\u015fad \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na, bireysel hareketlerinden toplumsal sorumluluklar\u0131na, kendi nefisleri ile ilgili konulardan di\u011fer insanlarla ili\u015fkilerine, siyasi, hukuki, sosyal ve bireysel davran\u0131\u015flar\u0131na var\u0131ncaya kadar her konu ve durumda Kur\u2019an\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslara g\u00f6re hareket ederler.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Kur\u2019an\u2019da delilini bulamad\u0131klar\u0131 hi\u00e7bir \u015feyi yapamazlar, hi\u00e7bir s\u00f6z\u00fc sarfedemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc t\u00fcm yap\u0131p s\u00f6ylediklerinden, Kur\u2019an\u2019dan hesaba \u00e7ekileceklerini bilirler. Bu nedenle de onlar, her s\u00f6z ve fiillerini Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde yerine getiriler.<\/p>\n

\u201c(O g\u00fcn) her \u00fcmmeti toplanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn, her \u00fcmmet, kendi Kitab\u0131na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131r: \u2018Bug\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131zla cezaland\u0131r\u0131lacaks\u0131n\u0131z! \u0130\u015fte Kitab\u0131m\u0131z, aleyhinize ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yl\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 yaz\u0131yorduk.\u201d (Casiye, 28-29)<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, be\u015feri sistemlerin kanun ve kurallar\u0131na g\u00f6re de\u011fil, iman ettikleri Kitaplar\u0131na g\u00f6re hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczene koyarlar. Onlar, Kur\u2019an\u2019\u0131n en do\u011fruya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ancak onunla Rablerini raz\u0131 edebileceklerini bilirler. Bu nedenle hi\u00e7bir \u015fekilde Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 hareket edemezler, yol g\u00f6sterici Kur\u2019an\u2019a uyarlar.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018M\u00fc\u2019minleri sa\u011flamla\u015ft\u0131rmak ve M\u00fcsl\u00fcmanlara yol g\u00f6sterici ve m\u00fcjde olmak \u00fczere onu, Ruhu’l-Kud\u00fcs Rabbinden ger\u00e7ek olarak indirdi.\u201d (Nahl, 102)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinen M\u00fc\u2019minler, her s\u00f6z ve hareketlerini mutlaka vahyi esaslara dayanmal\u0131, Kur’an d\u0131\u015f\u0131 iddialara kar\u015f\u0131n vahyi esaslara sar\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Ancak bu durumda onlar, do\u011fru yol \u00fczerinde bulunabileceklerdir.<\/p>\n

\u201cSen, sana vahyedilene s\u0131ms\u0131k\u0131 sar\u0131l, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen do\u011fru yoldas\u0131n; o, sana ve kavmine bir Zikirdir ve yak\u0131nda(ondan)sorulacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Zuhruf, 43-44)<\/p>\n

\u0130man, teslimiyeti esas al\u0131r ve hi\u00e7bir \u015fekilde iman edilen esaslar d\u0131\u015f\u0131nda bir aray\u0131\u015f\u0131 kabul etmez. M\u00fc\u015frikler ise, y\u00fcce Allah\u2019a iman ettiklerini iddia etmelerine ra\u011fmen s\u00f6ylem ve hareketlerinde vahyin d\u0131\u015f\u0131ndaki kaynaklardan da hareket ederler. \u0130\u015fte bu nedenle bir esas \u00fczerinde bulunmazlar ve s\u00fcrekli hata yapar yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015ferler. Oysa M\u00fc\u2019minler her zaman, her konuda belli bir bilgi \u00fczere hareket ederler. \u0130\u015fte M\u00fc\u2019minlerle m\u00fc\u015frikler aras\u0131ndaki en \u00f6nemli farklardan biri de budur.<\/p>\n

\u201c\u2026De ki: \u2018Ben ancak Rabb\u2019imden bana vahyolunana uyuyorum; bu, Rabb\u2019inizden gelen basiretlerdir ve iman eden bir toplum i\u00e7in yol g\u00f6sterici ve rahmettir!\u201d (A\u2019raf, 203)<\/p>\n

\u201cDe ki: "\u0130\u015fte benim yolum budur; Allah’a basiretle davet ederim; ben ve bana uyanlar (b\u00f6yleyiz). Allah’\u0131n \u015fan\u0131 y\u00fccedir, ben m\u00fc\u015friklerden de\u011filim.\u201d (Yusuf, 108)<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Kur\u2019an\u2019dan daha \u00fcst\u00fcn bir kitap bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler ve bunu \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr ehline bildirerek onlara adeta meydan okurlar.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018E\u011fer do\u011fru iseniz, Allah kat\u0131ndan bu ikisinden (Musa’ya ve bana inen Kitaplardan) daha do\u011fru bir kitap getirin de ben ona uyay\u0131m." (Kasas, 49)<\/p>\n

M\u00fc’minler, Kur\u2019an\u2019\u0131n, hi\u00e7bir kitapile k\u0131yaslanamayacak derecede \u00fcst\u00fcn oldu\u011funa iman ettiklerinden onun d\u0131\u015f\u0131ndaki kitaplara \u00f6ncelik vermenin insan\u0131 \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilirler.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131 ya\u015faman\u0131n en g\u00fczel \u00f6rne\u011fi: Rasulullah (as)<\/p>\n

Kendisinin, nas\u0131l raz\u0131 edilebilece\u011finin en k\u0131sa ve do\u011fru yolunu g\u00f6steren, bunu en ince teferruat\u0131na kadar Kur\u2019an\u2019da belirten y\u00fcce Allah (cc), bunun nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fece\u011fi konusunda da, Rasul\u00fcn\u00fcn en g\u00fczel \u00f6rnek oldu\u011funu bildirmi\u015ftir. Bu nedenle y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 etmek, ancak Rasul\u00fcn\u00fcn hayat\u0131n\u0131 \u00f6rnek almakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

"Andolsun Allah’\u0131n Rasul\u00fcnde sizin i\u00e7in Allah’a ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmaya iman eden ve Allah’\u0131 \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in en g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r." (Ahzab, 21)<\/p>\n

"Allah ve Resul\u00fc bir i\u015fte h\u00fck\u00fcm verdi\u011fi zaman, art\u0131k m\u00fc\u2019min bir erkek ve kad\u0131na, o i\u015fi kendi isteklerine g\u00f6re se\u00e7me hakk\u0131 yoktur; kim Allah’a ve Rasul\u00fcne kar\u015f\u0131 gelirse, apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olur." (Ahzab, 36)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), h\u00fck\u00fcmlerini bildirmi\u015f, O\u2019nun Rasul\u00fc de, bu h\u00fck\u00fcmlerin uygulamas\u0131n\u0131 hayat\u0131nda ya\u015fayarak g\u00f6stermi\u015ftir. \u0130man eden kimselere d\u00fc\u015fen sorumluluk, Allah ve Rasul\u00fc\u2019n\u00fcn belirledikleri h\u00fck\u00fcmlere uymakt\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her yol, her d\u00fc\u015f\u00fcnce ancak sap\u0131kl\u0131kt\u0131r. Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn verdi\u011fi kararlara uymayanlar\u0131n imans\u0131z kimseler olduklar\u0131 ve bunlar\u0131n cehenneme girecekleri de bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cHay\u0131r, Rabbin hakk\u0131 i\u00e7in onlar aralar\u0131nda \u00e7\u0131kan \u00e7eki\u015fmeli i\u015flerde seni hakem yap\u0131p, sonra da senin verdi\u011fin h\u00fckme, i\u00e7lerinde bir burukluk duymadan tam anlam\u0131yla teslim olmad\u0131k\u00e7a iman etmi\u015f olmazlar.\u201d (Nisa, 65)<\/p>\n

\u201cKim de kendisine do\u011fru yol belli olduktan sonra El\u00e7i’ye kar\u015f\u0131 gelir ve m\u00fc’minlerin yolundan ba\u015fka bir yola uyarsa, onu d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yola y\u00f6neltiriz ve cehenneme sokar\u0131z, ne k\u00f6t\u00fc bir gidi\u015f yeridir oras\u0131!\u201d (Nisa, 115)<\/p>\n

Kur’an varolduk\u00e7a Rasulullah (as)\u2019\u0131n en g\u00fczel \u00f6rnek s\u00fcnneti de ya\u015fayacakt\u0131r. Baz\u0131 kimselerin, "Rasulullah ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00e7a\u011fda bir imamd\u0131, ya\u015fad\u0131 ve \u00f6ld\u00fc; onun yapt\u0131klar\u0131, o g\u00fcn ya\u015fayanlar\u0131 ba\u011flar, bizi ba\u011flamaz; bizi \u00e7a\u011f\u0131m\u0131zdaki imam\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri ba\u011flar; dolay\u0131s\u0131yla ba\u015f\u0131m\u0131zdaki im\u00e2m\u0131n emirlerine tabi olur, her \u015feyi yeniden kendimiz ele al\u0131r yorumlar\u0131z\u201d iddias\u0131, Kur’an’\u0131 yeterince anlayamamaktan ve ondan habersiz olu\u015fun ifadesidir.<\/p>\n

Rasulullah (as) bir imamd\u0131, bu do\u011fru, ancak o, s\u0131radan bir imam de\u011fil, Allah’\u0131n g\u00f6zetiminde olan Rasul bir imamd\u0131. O, hata yapt\u0131\u011f\u0131nda hatas\u0131 an\u0131nda d\u00fczeltilip k\u0131yamete kadar gelecek insanlara en g\u00fczel \u00f6rnek olan, bir imamd\u0131r. Bu nedenle Rasul (as)\u2019\u0131 d\u0131\u015flayan, Kur\u2019an\u2019\u0131 kabul edip Rasul\u00fcn \u00f6rnekli\u011fini kabul etmeyen kimseler, asl\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131 ink\u00e2r etmi\u015f, k\u00fcfre girmi\u015f kimselerdir.<\/p>\n

\u201cOnlar ki, Allah’\u0131 ve el\u00e7ilerini ink\u00e2r ederler, Allah ile el\u00e7ilerinin aras\u0131n\u0131 ay\u0131rmak isterler, \u2018Kimine inan\u0131r\u0131z, kimini ink\u00e2r ederiz!\u2019 derler; bu ikisinin aras\u0131nda bir yol tutmak isterler; i\u015fte onlar ger\u00e7ek k\u00e2firlerdir, Biz de k\u00e2firlere al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir az\u00e2b haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r!\u201d (Nisa, 150-151)<\/p>\n

Rasulullah (as)’\u0131n, Kur\u2019an\u2019\u0131 uygulama bi\u00e7imi, sorunlara getirdi\u011fi \u00e7\u00f6z\u00fcmler ve ortaya koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler de t\u0131pk\u0131 Kur\u2019an gibi iman edenleri ba\u011flar. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emridir; Rasulullah (as) her ne kadar \u00f6nceden ya\u015fam\u0131\u015fsa olsa da, y\u00fcce Allah (cc) onu, en g\u00fczel \u00f6rnek durumuna getirmi\u015f ve onun verdi\u011fi kararlar\u0131n m\u00fc\u2019minler i\u00e7in ba\u011flay\u0131c\u0131 oldu\u011funu bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Kur\u2019an, ir\u015fad kayna\u011f\u0131d\u0131r<\/p>\n

Kur’an’\u0131, anlayarak okumayanlar, hem Rab\u2019lerini raz\u0131 edemezler, hem de kendilerini y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ula\u015ft\u0131racak yol g\u00f6sterici bir m\u00fcr\u015fit bulamazlar. Allah’tan ba\u015fka m\u00fcr\u015fit arayanlar, ancak sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yol edinirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’\u0131n do\u011fru yola iletmedi\u011fini, hi\u00e7bir kimse do\u011fru yola iletemez. M\u00fcr\u015fit; ir\u015fad eden (hidayet veren) oldu\u011funa g\u00f6re, peygamberlerin bile ir\u015fad etme yetkileri yoktur. Bu nedenle yeg\u00e2ne tek m\u00fcr\u015fit ancak Allah’t\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n, neye, nas\u0131l iman etti\u011fini, bu iman etti\u011fi esaslar\u0131 nas\u0131l ya\u015famas\u0131 gerekti\u011fini, Tevhidi esaslar\u0131n ne oldu\u011funu, kimlere M\u00fcsl\u00fcman, m\u00fc\u015frik, m\u00fcnaf\u0131k, fas\u0131k ve k\u00e2fir s\u0131fatlar\u0131 verildi\u011fini bilebilmesi, ancak Rabb\u2019i taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur\u2019an\u2019\u0131 gere\u011fi gibi anlamas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minlerin, her hareketinin iman ettikleri vahyi esaslara ve \u00f6rnek edindikleri Rasulullah (as)\u2019\u0131n s\u00fcnnetine uygun olmas\u0131 Kur’an\u2019a iman etmenin ve Rasul (as)\u2019a uyman\u0131n gerektirdi\u011fi imani bir zorunluluktur. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcmanlar, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta m\u00fc\u015frikler gibi geleneksel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn din anlay\u0131\u015f\u0131ndan, toplumsal bid\u2019at ve hurafelerden, ta\u011futi sistemin kanun ve kurallar\u0131ndan hareket edemezler.<\/p>\n

Kur’an’\u0131 anlaman\u0131n yolu<\/p>\n

Kur\u2019an okuyacak bir kimse, \u00f6ncelikle Kur\u2019an\u2019\u0131n, a\u00e7\u0131k, anla\u015f\u0131l\u0131r bir Kitap oldu\u011funa iman etmesi, Kur\u2019an\u2019da hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fkinin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmesi, Kur\u2019an\u2019\u0131n en do\u011fruyu ortaya koydu\u011funa ve do\u011fruya g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcne g\u00fcvenmesi gerekir.<\/p>\n

Kur’an’dan sorumlu oldu\u011funu, onun kendisine hitap etti\u011fini, muhatab\u0131n\u0131n kendisi oldu\u011funu bilen bir kimse, Kur’an’\u0131 anlamak i\u00e7in gayret sarf edecek, bu gayret ve samimiyetini s\u00fcrekli muhafaza edecektir. Samimi olmayan bir insan, hi\u00e7bir zaman Kur’an’\u0131n muhatab\u0131 oldu\u011funun fark\u0131nda olmayacak, neye, nas\u0131l iman etti\u011fini ve nas\u0131l M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011funu gere\u011fi gibi bilmeyecek, Hak ile bat\u0131l\u0131 s\u00fcrekli kar\u0131\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n

Kur’an’i kavramlar\u0131 \u00e7ok iyi bilinmelidir. Kur’ani kavramlar, Kur’an’\u0131n anlam anahtarlar\u0131d\u0131r. Kur’an’da ge\u00e7en il\u00e2h, rab, din, ibadet, M\u00fcsl\u00fcman, m\u00fc’min, k\u00e2fir, m\u00fc\u015frik, m\u00fcn\u00e2f\u0131k, fas\u0131k, ta\u011fut, h\u00fck\u00fcm vb. kavramlar\u0131n anlam\u0131 bilinmeden Kur’an’\u0131 anlamak ve onu hayat\u0131n ger\u00e7eklerine uygulamak m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131, ancak kavramlar\u0131n delalet etti\u011fi manalar\u0131n, \u00e7ok iyi bilinmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Kur\u2019ani kavramlar\u0131n, ifade ettikleri anlamlar\u0131n net bilinmesi ile ki\u015fi, neye iman etti\u011fini ve neyi reddetti\u011fini daha iyi anlayacakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130\u00e7erisinde ya\u015fan\u0131lan \u00e7a\u011f ve toplum; Kur’an’\u0131n nazil oldu\u011fu d\u00f6nem ve toplum, o g\u00fcnk\u00fc m\u00fc\u2019minlerle onlar\u0131n muhataplar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131 \u00e7ok iyi bilinmelidir. Kur’an’\u0131 rehber edinen kimse, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumu, Tevhidi esaslara davet etti\u011fi muhataplar\u0131n\u0131n durumlar\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131lar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi tan\u0131mal\u0131, bug\u00fcnk\u00fc davet\u00e7ilerin konumu ile o g\u00fcnk\u00fc davet\u00e7ilerin konumunu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131, benzerlik ve farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 tesbit etmelidir.<\/p>\n

Okunan Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlere teslimiyet, iman etmenin en \u00f6nemli g\u00f6stergesidir. Teslim olunmad\u0131ktan sonra ne okunursa okunsun bo\u015ftur; okunanlar\u0131n, okuyana hi\u00e7bir yarar\u0131 dokunmayacakt\u0131r. Hatta yap\u0131lmayan \u015feyler okundu\u011funda dolay\u0131 Kur\u2019an okuyan kimse, sorumluluk alt\u0131na girmi\u015f olacakt\u0131r. Ki\u015fi, Kur’an’\u0131, kendisini do\u011fru yola iletip Rabb’ini raz\u0131 etmesini sa\u011flamas\u0131 ve kendisinde varolan eksiklikleri gidermesi i\u00e7in okumal\u0131d\u0131r ki faydas\u0131n\u0131 g\u00f6rebilsin.<\/p>\n

Bilin\u00e7li bir \u015fekilde okunan Kur’an, okuyan ki\u015fi taraf\u0131ndan net anla\u015f\u0131lacak ve ki\u015finin davran\u0131\u015flar\u0131 \u00fczerinde etkili olacakt\u0131r. Bu \u015fekilde okunan Kur’an, ki\u015finin davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6nlendirecek ve ki\u015fiye Rabb’ini raz\u0131 edici ameller i\u015fletecektir.<\/p>\n

Kur’an, hi\u00e7bir \u015f\u00fcpheye yer vermeyecek \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r<\/p>\n

Kur’an\u2019da, insanlar\u0131n ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 her konu, hi\u00e7bir \u015f\u00fcpheye yer vermeyecek \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, her kavram, her olay, anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in en ince noktas\u0131na kadar ele al\u0131nm\u0131\u015f, olaylar aras\u0131nda ba\u011flant\u0131lar kurularak \u00f6rnekler verilmi\u015f, konular, tekrar tekrar anlat\u0131larak, ba\u015fka hi\u00e7bir kayna\u011fa ihtiya\u00e7 b\u0131rakmayacak \u015fekilde i\u015flemi\u015ftir.<\/p>\n

"Andolsun biz, bu s\u00f6z\u00fc onlar\u0131n aras\u0131nda \u00e7evirip \u00e7evirip anlatt\u0131k ki \u00f6\u011f\u00fct als\u0131nlar. Ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, nank\u00f6rl\u00fckte direnmektedir." (Furkan, 50)<\/p>\n

"Andolsun biz bu Kur’an’da insanlara her \u00e7e\u015fit mis\u00e2li t\u00fcrl\u00fc bi\u00e7imlerde anlatt\u0131k. Ama insan tart\u0131\u015fmaya her \u015feyden daha \u00e7ok d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr." (kehf, 54)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n, bu apa\u00e7\u0131k anlat\u0131m\u0131na ra\u011fmen, Kur’an’\u0131 okumayan bir\u00e7ok kimse, Kur\u2019an\u2019\u0131n mesaj\u0131n\u0131 anlamamak i\u00e7in direnmekte ve onlara Kur\u2019an okundu\u011fu zaman kendilerine ayetleri okuyanlara d\u00fc\u015fman olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Kur\u2019an, ger\u00e7ekleri b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya koydu\u011fun i\u00e7in baz\u0131 kimseler, bulunduklar\u0131 konumun anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istemediklerinden, kendilerine Kur\u2019an okuyanlara tepki g\u00f6stermekte, onlara, s\u00f6zel ve fiziksel olarak sald\u0131rmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

"Kendilerine apa\u00e7\u0131k ayetlerimiz okundu\u011fuda k\u00e2firlerin y\u00fczlerinde ho\u015fnutsuzluk belirdi\u011fini anlars\u0131n; neredeyse kendilerine ayetlerimizi okuyanlar\u0131n \u00fczerine sald\u0131racaklar. De ki: ‘size bundan daha k\u00f6t\u00fc bir \u015fey haber vereyim mi? Varaca\u011f\u0131n\u0131z yer ate\u015f! Allah onu k\u00e2firlere vadetmi\u015ftir, ne k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7tur." (Hac, 72)<\/p>\n

Kur\u2019an okuyanlara sald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n nedeni, ki\u015filerin, Kur\u2019an\u2019daki s\u0131fatlar\u0131n\u0131n net olarak ortaya konulmas\u0131 ve Kur\u2019an okuyan m\u00fc’minlerin, Kur’an’dan ba\u015fka kaynak kabul etmemesidir. Kur\u2019an\u2019dan ba\u015fka kaynaklardan bir\u00e7o\u011fu, \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131, insanlar\u0131n ya\u015fam tarzlar\u0131na g\u00f6re tevil ettikleri i\u00e7in, bu kaynaklar\u0131 okuyan kimseler, kendilerine bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu bulmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131ndan ve ya\u015famlar\u0131n\u0131n Tevhidi esaslara ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funun bilinmesinden rahats\u0131zl\u0131k duyan m\u00fc\u015frikler, Kur’an’dan ba\u015fka kaynaklar okundu\u011funda, o kaynaklarda kendilerine bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu bulduklar\u0131ndan, sevinerek s\u00f6ylenenleri kabul ederler.<\/p>\n

"Bunun sebebi \u015fudur; Tek Allah’a \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman ink\u00e2r ederdiniz. O’na ortak ko\u015fulunca inan\u0131rd\u0131n\u0131z; art\u0131k h\u00fck\u00fcm y\u00fcce, b\u00fcy\u00fck Allah’\u0131nd\u0131r." (M\u00fc\u2019min, 12)<\/p>\n

"Allah tek ba\u015f\u0131na an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman; \u00e2hirete inanmayanlar\u0131n kalbleri \u00fcrker. Ama ondan ba\u015fkalar\u0131 da an\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, hemen sevinirler," (Z\u00fcmer, 45)<\/p>\n

"Kalblerine onu anlamalar\u0131na engel olacak kabuklar, kulaklar\u0131na da bir a\u011f\u0131rl\u0131k koyar\u0131z. Kur’an’da yaln\u0131z Rabb’ini and\u0131\u011f\u0131n zaman arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7arlar." (\u0130sra, 46)<\/p>\n

Ve Kur’an’i ger\u00e7eklere d\u00fc\u015fman olman\u0131n as\u0131l nedeni \u015fudur:<\/p>\n

"Onlar\u0131n \u00e7o\u011fu, Allah’a e\u015f ko\u015fmadan iman etmezler." (Yusuf, 106)<\/p>\n

M\u00fc’minler, "Rabb’imiz kat\u0131ndand\u0131r, hepsine inand\u0131k" (3\/7) diyerek kendilerine bildirilen il\u00e2hi mesaj\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kabul ederler. Kur’an do\u011frultusunda hareket etmek m\u00fc’minlerin im\u00e2n\u0131n\u0131 artt\u0131r\u0131r. Bu nedenle Kur\u2019an\u2019da bildirilen kurallara teslim olurlar ve verilen \u00f6\u011f\u00fctlere uygun hareket ederek M\u00fcsl\u00fcman olurlar. Ancak b\u00f6yle \u015feriksiz bir iman ve \u015farts\u0131z bir teslimiyetle M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131n temel ilkelerine ula\u015f\u0131labilir ve Kur\u2019ani anlamda \u015fahsiyetli bir m\u00fc\u2019min olma vasf\u0131 kazan\u0131labilir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc alanlar<\/p>\n

\u0130man eden bir kimse, kendi nefsine kar\u015f\u0131 olan sorumlulu\u011fundan, di\u011fer nefislerle olan ili\u015fkilerine, bireysel sorumluluklar\u0131ndan, toplum i\u00e7indeki konumuna, ticaretinden siyasetine, evlenme ve bo\u015fanmas\u0131ndan ailesi ile ili\u015fkilerine kadar, k\u0131saca hayat\u0131n\u0131 kapsayan t\u00fcm duygu, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc olarak almak zorundad\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131n bir k\u0131sm\u0131nda baz\u0131 ibadi h\u00fck\u00fcmlere ve baz\u0131 Kur\u2019ani s\u00f6ylemlere yer verip, di\u011fer alanlarda be\u015feri h\u00fck\u00fcmlerle ya da nefsani duygularla hareket etmek kuru bir iman iddias\u0131ndan ba\u015fka bir\u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

Ferdi baz\u0131 hareketlerinde ve namaz, hac, oru\u00e7 gibi ibadetlerinde Kur’an’\u0131n emrini kabul edip siyasi, ticari, hukuki, sosyal ve toplumsal konularda be\u015feri sistemlere g\u00f6re hareket edenler, Kur’an’\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r ki, bunlar i\u00e7in hem d\u00fcnyada hem de ahirette rezillik ve \u015fiddetli bir azap vard\u0131r.<\/p>\n

"\u2026Yoksa siz Kitab\u0131n bir k\u0131sm\u0131na inan\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ink\u00e2r m\u0131 ediyorsunuz? Sizden bunu yapan\u0131n cezas\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131nda rezil olmaktan ba\u015fka nedir; K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde de azab\u0131n en \u015fiddetlisine itilirler. Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 bilmez de\u011fildir." (Bakara, 85)<\/p>\n

Kur\u2019an, ayetlerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 terk ederek sapm\u0131\u015f olan ki\u015filerin, iman edenleri de kendileri gibi sapt\u0131racaklar\u0131na dikkat \u00e7ekmekte ve iman edenlerin bu konuda uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n

M\u00fc’minler, hayatlar\u0131 ile ilgil her konuda Kur’an’\u0131 esas al\u0131rlar ve Kur\u2019an\u2019\u0131n verdi\u011fi her h\u00fckme, hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan teslim olurlar. Bu nedenle onlar, Kur\u2019an\u2019\u0131 rehber edindikleri i\u00e7in mutlu ve huzurludurlar. Onlar, m\u00fc\u015frikler gibi, Kitab\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcyle de\u011fil, b\u00fct\u00fcn\u00fcne g\u00f6re hareket ederler, hayatla\u0131n\u0131 ona g\u00f6re d\u00fczenlenlerler, onun emretti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun bir \u015fekilde y\u00fcce Allah’\u0131 birlemeye ve Tevhidi esaslara iman etmeye davet ederler.<\/p>\n

"Kendilerine Kitap verdi\u011fimiz kimseler sana indirilenden (dolay\u0131) sevinirler; fakat gruplardan onun bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenler vard\u0131r. De ki: ‘Bana, yaln\u0131z Allah’a kulluk etmem ve O’na hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmamam emredildi; ben O’na davet ederim, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm de Onad\u0131r." (Rad, 36)<\/p>\n

"De ki: ‘Ben ancak Rabb’ime davet ederim ve hi\u00e7 kimseyi O’na ortak ko\u015fmam." (Cin, 20)<\/p>\n

Kur\u2019an, bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr, ona iman edenler, onun t\u00fcm\u00fcn\u00fc almakla m\u00fckelleftirler. Kur\u2019an\u2019\u0131n, bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc al\u0131p bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc b\u0131rakmak, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firktir. Hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, Kur\u2019an\u2019\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc al\u0131p bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc b\u0131rakanlar, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde Rab\u2019lerine isyan etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Kur\u2019an bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen esaslar\u0131 i\u00e7eren Kur\u2019an, insan\u0131n, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat i\u00e7erisinde s\u00f6yleyip yapaca\u011f\u0131 her \u015feye \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunmakta, onun hayat\u0131na ait her konuda \u00e7\u00f6z\u00fcmleri i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Kur\u2019an\u2019a iman eden bir kimse, her konu ve durumda, Kur\u2019an\u2019\u0131 esas alarak hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenlemelidir. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir davran\u0131\u015f, Kur\u2019an\u2019a ger\u00e7ekten iman etmek ve onu kabullenmektir.<\/p>\n

Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr; iman eden bir kimse, bu b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011fu gibi alarak hayat\u0131nda fiili olarak ya\u015famal\u0131d\u0131r. M\u00fc\u2019minler, bireysel ve sosyal ili\u015fkilerini, Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda d\u00fczenlemeli, her t\u00fcrl\u00fc sorunlar\u0131n\u0131 ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 da Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda \u00e7\u00f6zmelidirler.<\/p>\n

\u201cEy insanlar, size Rabbinizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olan(s\u0131k\u0131nt\u0131lar)a \u015fifa ve iman edenlere yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir.\u201d (Yunus, 57)<\/p>\n

Kur\u2019an, insan\u0131n t\u00fcm duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve s\u00f6zlerini kontrol alt\u0131na al\u0131p d\u00fczenler, kendisine iman edenlerin, \u00e7evreleri ile olan ili\u015fkilerinde yol g\u00f6sterir, en g\u00fczel \u00e7\u00f6z\u00fcmleri sunar ve kendisine uyanlar\u0131, huzur ve mutlulu\u011fa, hidayet ve rahmete ula\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

\u201cSana da kendinden \u00f6nceki Kitab\u0131 do\u011frulay\u0131c\u0131 ve onu kollay\u0131p koruyucu olarak Kitab\u0131 ger\u00e7ekle indirdik; art\u0131k onlar\u0131n aralar\u0131nda Allah’\u0131n indirdi\u011fiyle h\u00fckmet; sana gelen ger\u00e7ekten ayr\u0131l\u0131p onlar\u0131n keyiflerine uyma! Sizden her biriniz i\u00e7in bir \u015feriat ve bir yol belirledik. Allah isteseydi, hepinizi bir tek \u00fcmmet yapard\u0131, fakat size verdi\u011fi (nimetler) i\u00e7inde sizi denemek istedi. O halde hay\u0131r i\u015flerine ko\u015fun, hepinizin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc Allah’ad\u0131r. O size ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feyleri haber verecektir.<\/p>\n

Aralar\u0131nda Allah’\u0131n indirdi\u011fiyle h\u00fckmet, onlar\u0131n keyiflerine uyma ve onlar\u0131n, Allah’\u0131n indirdi\u011fi \u015feylerin bir k\u0131sm\u0131ndan seni \u015fa\u015f\u0131rtmalar\u0131ndan sak\u0131n! E\u011fer d\u00f6nerlerse bil ki Allah, baz\u0131 g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 felakete u\u011fratmak istiyordur, zaten insanlardan \u00e7o\u011fu, fas\u0131kt\u0131rlar.\u201d (Maide, 48-49)<\/p>\n

M\u00fc’minler, Kur\u2019an\u2019da hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki bulunmad\u0131\u011f\u0131na ve t\u00fcm sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcmler getirdi\u011fine, hayat\u0131 d\u00fczenleme konusunda en m\u00fckemmel Kitap oldu\u011funa kesinlikle iman ederler ve Kur’an’\u0131n kendileri i\u00e7in yol g\u00f6sterici oldu\u011funu bilirler.<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte bu Kitap; kendisinde hi\u00e7 \u015f\u00fcphe yoktur; m\u00fcttakiler i\u00e7in yol g\u00f6stericidir.\u201d (Bakara, 2)<\/p>\n

\u201cKur’an’\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131; e\u011fer Allah’tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan olsayd\u0131, onda birbirini tutmayan \u00e7ok \u015fey bulurlard\u0131.\u201d (Nisa, 82)<\/p>\n

\u201cBu (Kur’an), insanlara kan\u0131tlard\u0131r; kesin olarak iman edenlere yol g\u00f6sterici ve rahmettir.\u201d (Casiye, 20)<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak Kur\u2019an, t\u00fcm insanlara ve \u00f6zellikle de iman edenlere yol g\u00f6sterici oldu\u011funa g\u00f6re insanlar\u0131n, yery\u00fcz\u00fcndeki her fiiline \u00e7\u00f6z\u00fcmler getiriyor demektir. Bu da Kur\u2019an\u2019\u0131n kapsay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve b\u00fct\u00fcnc\u00fcl olu\u015funun apa\u00e7\u0131k g\u00f6stergesidir.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Kur\u2019an\u2019\u0131n benzersiz ve be\u015feri yasalardan \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu bilirler<\/p>\n

Kendilerine bile fayda ve zarar verme g\u00fcc\u00fcne sahip olmayan, her vesile ile beton ve tun\u00e7tan yap\u0131lm\u0131\u015f putlara tapacak derecede ilkel ve ki\u015filikten yoksun olan, yar\u0131na \u00e7\u0131kma garantileri bile olmayan ki\u015filerin, ileriyi g\u00f6rmeyen mant\u0131klar\u0131 ile insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 tanzim etmek i\u00e7in haz\u0131rlad\u0131klar\u0131 yasalar, insanlara hi\u00e7bir \u015fekilde huzur veremez. Ayn\u0131 \u015fekilde bu yasalar\u0131 haz\u0131rlayanlar, a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmeseler de, insanlar \u00fczerinde ilahl\u0131k iddia etmektedirler.<\/p>\n

Be\u015feri g\u00fc\u00e7lerin, y\u00fcce Allah kar\u015f\u0131s\u0131ndaki durumunu zindan arkada\u015flar\u0131na Hz. Yusuf (as) \u015f\u00f6yle anlatmakta ve onlara, ger\u00e7ek Rab\u2019lerini ve hakikatleri hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy benim zindan arkada\u015flar\u0131m, \u00e7e\u015fitli ilahlar m\u0131 iyi, yoksa her\u015feyi kahredici tek All\u00e2h m\u0131? Siz, O’nu b\u0131rak\u0131p ancak sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 birtak\u0131m isimlere tap\u0131yorsunuz; Allah, onlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmemi\u015ftir, h\u00fck\u00fcm, yaln\u0131z Allah’\u0131nd\u0131r. O, yaln\u0131z kendisine tapman\u0131z\u0131 buyurmu\u015ftur; i\u015fte do\u011fru din budur, ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Yusuf, 39-40)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan indirilen Kur\u2019an, kendisine uyanlar\u0131 da \u00fcst\u00fcn ve \u015ferefli k\u0131lar. Kur\u2019an\u2019\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi yola tabi olanlar daima \u00fcst\u00fcn ve \u015ferefli insanlard\u0131r. Kur’an’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7, hi\u00e7bir otorite insana \u015feref veremez. \u015eerefli olmak ve toplum i\u00e7inde \u015ferefli ya\u015famak isteyenler, hayatlar\u0131n\u0131 Kur’an’i \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re ayarlamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cKim \u015feref istiyorsa (bilsin ki) \u015feref tamamen Allah\u2019\u0131n yan\u0131ndad\u0131r.\u201d (Fat\u0131r, 10)<\/p>\n

"Muhakkak ki o (Kur’an) \u00e2lemlerin Rabb’inin indirmesidir." (\u015euara, 192)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n, yaln\u0131zca insanlar\u0131n sorunlar\u0131na en ideal \u00e7\u00f6z\u00fcmleri getirmesi ile de\u011fil, insanlara verdi\u011fi de\u011fer ve onlar\u0131 y\u00fcceltmesi ile de en \u00fcst\u00fcn Kitap\u2019t\u0131r. Kendisine iman edenleri, kula kulluktan, zillet ve a\u015fa\u011f\u0131lanmaktan kurtaran Kur\u2019an, m\u00fc\u2019minleri, ger\u00e7ek insan onuruna y\u00fckseltmekte, onlara \u015ferefli bir hayat vermektedir.<\/p>\n

\u015eerefli olan y\u00fcce Allah (cc), \u015ferefli bir kitap indirmi\u015f ve bu kitaba tabi olanlar\u0131n \u015ferefini artt\u0131rarak onlar\u0131 \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Tarih boyunca Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesi, \u015ferefli olan vahyi kabul edenlerle, zilleti \u015feref edindiklerini zannedenler aras\u0131nda olmu\u015ftur. Ancak zafer daima Hakka tabi olanlar taraf\u0131ndan elde edilmi\u015ftir.<\/p>\n

"Kaf, \u015eerefli Kur’an’a andolsun" (Kaf, 1)<\/p>\n

"Kesinlikle, o \u015ferefli bir Kur’an’d\u0131r." (Buruc, 21)<\/p>\n

M\u00fc’minler \u015ferefli bir de\u011fere sahiptirler ve bu \u015ferefe tabi olduklar\u0131 s\u00fcrece de \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. Bu\u00ac \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve \u015ferefin muhafaza edilmesi ancak her s\u00f6z ve davran\u0131\u015f\u0131n Kur\u2019an\u2019a uygun olmas\u0131 ve ne pahas\u0131na olursa olsun, ondan sap\u0131lmamas\u0131d\u0131r. Kur\u2019an\u2019dan sapanlar, \u015ferefsiz bir halde zillet i\u00e7erisinde kal\u0131r, d\u00fcnya ve ahirette sefih ve sefil olur.<\/p>\n

Be\u015feri d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yasalar\u0131, eksik ve \u00e7eli\u015fkilerle doludur; bunlar\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi Kur\u2019an\u2019a denk olmas\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kur\u2019an\u2019\u0131n, \u00fcst\u00fcn ve e\u015fsiz oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini y\u00fcce Allah (cc), \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n

\u201cE\u011fer kulumuza indirdi\u011fimizden \u015f\u00fcphe i\u00e7inde iseniz, haydi onun benzeri bir s\u00fbre getirin; Allah’tan ba\u015fka b\u00fct\u00fcn \u015f\u00e2hidlerinizi de \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n; e\u011fer do\u011fru iseniz.\u201d (Bakara, 23)<\/p>\n

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde bulunan a\u011fa\u00e7lar kalem olsa, deniz de (m\u00fcrekkep olsa), arkas\u0131ndan yedi deniz ona yard\u0131m etse de yine All\u00e2h’\u0131n kelimeleri t\u00fckenmez; Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, h\u00e2kimdir.\u201d (Lokman, 27)<\/p>\n

\u00dcst\u00fcn ve \u015ferefli bir Kitab\u2019a sahip olan m\u00fc\u2019minler, be\u015feri sistemlerin yasa ve kurallar\u0131n\u0131n, Kur’an’\u0131n bir suresinin, hatta bir ayetinin dahi benzeri olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bilirler. Onlar, be\u015feri sistemlerin yetersiz oldu\u011funun bilincinde olarak bu sistemlere ve yasalar\u0131na itibar etmezler, kendilerine indirilen Kur’an’la h\u00fckmederler ve insanlar\u0131n hevalar\u0131ndan \u00e7\u0131kan sistemleri ve y\u00f6neticilerini reddederler. Bu konuda en g\u00fczel \u00f6rnek, Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131n Tevhidi duru\u015fudur.<\/p>\n

\u201c\u0130br\u00e2him’de ve onunla beraber bulunanlarda sizin i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r; onlar kavimlerine \u2018Biz sizden ve sizin Allah’tan ba\u015fka itaat ettiklerinizden uza\u011f\u0131z, sizi tan\u0131m\u0131yoruz; siz, bir tek Allah’a iman edinceye kadar sizinle bizim aram\u0131zda s\u00fcrekli bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve nefret belirmi\u015ftir" demi\u015flerdi\u2026\u201d (M\u00fcmtehine, 4)<\/p>\n

Surenin a\u00e7\u0131klamas\u0131<\/p>\n

Taha suresi, yerde ve g\u00f6klerde egemenli\u011fin, g\u00fc\u00e7 ve kuvvetin b\u00fct\u00fcn\u00fcyle y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011funu, her \u015feyin y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kontrol\u00fcnde bulundu\u011funu bildirmektedir. O, Ul\u00fbhiyetin, yaln\u0131zca kendisinde bulundu\u011funu belirtmi\u015f, kullar\u0131n\u0131n, yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 en iyi \u015fekilde d\u00fczenleyecek, onlara yol g\u00f6sterecek Kitab\u2019\u0131 indirmi\u015ftir.<\/p>\n

Surenin ilk sekiz ayeti, surenin \u00fczerine oturtuldu\u011fu temel esast\u0131r. Bu da, kullar\u0131 i\u00e7in olduk\u00e7a kolay anla\u015f\u0131l\u0131r bir kitap indirmesi ve be\u015finci ayette ge\u00e7en \u201cRahm\u00e2n Ar\u015f’a istiv\u00e2 etmi\u015ftir.\u201d h\u00fckm\u00fc ile \u00f6zetlenmi\u015ftir. Rahman s\u0131fat\u0131 gere\u011fince yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n her halini bilen y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n, her \u015feylerini d\u00fczenlemek i\u00e7in Kitab\u2019\u0131n\u0131 indirmi\u015f, \u201cAllah ki, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur; en g\u00fczel isimler O’nundur.\u201d buyurarak yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde tek \u0130lah oldu\u011funu beyan etmi\u015ftir.<\/p>\n

Taha suresi, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fi Kitab\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket edilmesi gerekti\u011fini bildirmekte, iman edip salih amel i\u015fleyenlerin kurtulacaklar\u0131n\u0131, bu esaslar do\u011frultusunda hareket etmeyenlerin, \u015feytana tabi olduklar\u0131n\u0131 ve cehenneme gideceklerini haber vermektedir.<\/p>\n

Sure, Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda hareket etmeyenlerin, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc k\u00f6r ha\u015fredileceklerini, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu kimselerin, d\u00fcnya hayat\u0131nda Kur\u2019ani ger\u00e7ekleri g\u00f6rmediklerini ve unuttuklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

Surenin, neredeyse t\u00fcm\u00fc, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, Fir\u2019avn ile olan m\u00fccadelesine yer vermekte, iman eden sihirbazlar\u0131n, Fir\u2019avn\u2019e, nas\u0131l onurlu bir \u015fekilde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 ve Fir\u2019avn\u2019\u0131n, bu m\u00fccadele sonunda zelil bir hale d\u00fc\u015f\u00fcp helak edildi\u011fini bildirmektedir.<\/p>\n

Surede, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n d\u00fczenledi\u011fi yery\u00fcz\u00fc d\u00fczenini bozan Fir\u2019avn, azg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bozgunculu\u011funu b\u0131rakmas\u0131 i\u00e7in el\u00e7iler g\u00f6nderilerek uyar\u0131lmakta, aksi halde azaba girece\u011fi bildirilmektedir.<\/p>\n

\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, kim olursa olsun, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu d\u00fczeni bozamaz, bozgunculuk yap\u0131lmas\u0131 durumunda da Rahman olan \u00e2lemlerin Rabb\u2019i, koydu\u011fu d\u00fczeni tesis edecektir. Y\u00fcce Allah (cc), K\u00e2inattaki d\u00fczeni bozmaya kalk\u0131\u015fanlar\u0131, kimi zaman g\u00f6nderdi\u011fi el\u00e7iler eliyle, kimi zaman da, Fil suresinde belirtildi\u011fi \u00fczere, di\u011fer varl\u0131klar vas\u0131tas\u0131yla helak edecek ve yery\u00fcz\u00fc d\u00fczenini tesis edecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, istiva edendir.<\/p>\n

\u0130man eden bir kimsenin, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na itaat etmeyece\u011fi konusunda, Fir\u2019avn\u2019\u0131 hi\u00e7e sayan sihirbazlar\u0131 \u00f6rnek veren y\u00fcce Allah (cc), Kendi emirlerini b\u0131rak\u0131p ba\u015fkalar\u0131n\u0131n emrine g\u00f6re hareket edenlerin, zelil d\u00fc\u015feceklerini, Hz. Adem (as)\u2019\u0131n, \u0130blis\u2019e aldanmas\u0131n\u0131 ve \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131 \u00f6rnek vermektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerin, mutlak anlamda ve kesin bir \u015fekilde Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda hareket etmelerini istemi\u015f, bunun i\u00e7in onlara hi\u00e7bir zorluk y\u00fcklemeyecek Kitab\u0131n\u0131 g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

1-4- T\u00e2, H\u00e2. Biz bu Kur’\u00e2n’\u0131, sana g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekesin diye indirmedik; ancak (Allah’tan) korkanlara bir \u00f6\u011f\u00fct (olarak) yeri ve y\u00fcce g\u00f6kleri yaratan taraf\u0131ndan azar azar indirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), hem sorumluluk ba\u011flam\u0131nda, hem de kulluk g\u00f6revleri konusunda kullar\u0131na zorluk dilememi\u015f, onlar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmam\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6nderdi\u011fi Kitab\u2019\u0131nda Kullar\u0131na, hi\u00e7bir zorluk dilemeyen y\u00fcce Allah (cc), Kitab\u2019\u0131n\u0131, anlamalar\u0131 ve hayatlar\u0131na uygulamalar\u0131 konusunda kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n buyruklar\u0131 do\u011frultusunda ya\u015famak, insana herhangi bir s\u0131k\u0131nt\u0131 vermez, aksine huzur ve mutluluk verir. Kur\u2019anla hareket, iman edenlere i\u00e7 huzuru ve mutlulu\u011fu sa\u011flar, fiziksel, sosyal ve toplumsal rahatl\u0131klar getirir. Bu ise, Kur\u2019an\u2019a iman ve salih amel ile olur ki bu, hi\u00e7bir \u015fekilde insan\u0131n g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcnde de\u011fildir.<\/p>\n

\u201c\u0130nan\u0131p iyi i\u015fler yapanlar -ki hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde bir \u015fey y\u00fcklemeyiz- i\u015fte onlar cennet halk\u0131d\u0131r, onlar orada ebedi kalacaklard\u0131r.\u201d (A\u2019raf, 42)<\/p>\n

Salih amel, iman edilen Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda yap\u0131lan fiillerdir. Yaratt\u0131\u011f\u0131 kullar\u0131n\u0131n her hallerini bilen y\u00fcce Allah (cc), onlara s\u0131k\u0131nt\u0131 verecek hi\u00e7bir m\u00fckellefiyet vermemi\u015ftir. O\u2019nun, y\u00fckledi\u011fi m\u00fckellefiyetler, kullar\u0131na, onur vermekte, onlar\u0131n kurtulu\u015fu sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n

Yerin, g\u00f6klerin ve bunlar aras\u0131nda bulunan her \u015feyin Rabb\u2019i olan y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde yeg\u00e2ne h\u00fck\u00fcm koyucu en \u00fcst\u00fcn Otorite, tek \u0130lah\u2019t\u0131r. Bu nedenle O, yaratmada, r\u0131z\u0131kland\u0131rmada, ya\u015fatmada ve h\u00fck\u00fcm koymada kullar\u0131n\u0131n hi\u00e7birine benzemez; b\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar\u0131 ile kullar\u0131ndan \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

5-8- Rahm\u00e2n Ar\u015f’a istiv\u00e2 etmi\u015ftir; g\u00f6klerde, yerde, ikisinin aras\u0131nda ve topra\u011f\u0131n alt\u0131nda bulunanlar hep O’nundur; s\u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131k (ve gizli) s\u00f6ylesen de muhakkak O, gizliyi de ondan daha gizlisini de bilir. Allah, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur; en g\u00fczel isimler O’nundur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde en \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7t\u00fcr; yerde, g\u00f6klerde ve bunlar aras\u0131nda bulunan her \u015fey O\u2019nundur. Bu nedenle Kendisine ait olanlar\u0131n, her s\u00f6z ve hareketini bilir. Ul\u00fbhiyet, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle O\u2019na aittir, yaratt\u0131klar\u0131 \u00fczerinde O\u2019ndan ba\u015fka h\u00fck\u00fcm koyacak bir \u0130lah yoktur.<\/p>\n

\u201cRahm\u00e2n Ar\u015f’a istiv\u00e2 etmi\u015ftir.\u201d Y\u00fcce Allah (cc), mek\u00e2ndan m\u00fcnezzehdir; O\u2019na mek\u00e2n vasfetmek, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. \u0130stiva konusunu anlamayanlar, bunu dillerine dolayarak y\u00fcce Allah\u2019a mek\u00e2n izafe etmi\u015flerdir. Peki, nedir istiva?<\/p>\n

\u0130stiva<\/p>\n

Arap\u00e7a\u2019da, SVY harflerinden t\u00fcretilmi\u015ftir; anlam\u0131; d\u00fczenlemek, \u015fekil vermek, d\u00fczene koymak, d\u00fczg\u00fcn olmak, d\u00fczl\u00fck, tesviye etmek, e\u015fit k\u0131lmak, m\u00fcsavi olmak, denkle\u015ftirmek, kemale erdirmek, tamamlamak, tam, yerle\u015fmek, kurulmak, dosdo\u011fru, mutedil, orta demektir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da, istiva kelimesinin ge\u00e7ti\u011fi ayetlere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hemen hepsinde yerin, g\u00f6klerin ve i\u00e7indekilerin yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndan s\u00f6zetti\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Bu durum, istivan\u0131n ne anlama geldi\u011fi konusunda \u00fczerinde durulacak \u00f6nemli bir husustur.<\/p>\n

Konu ile ilgili ayetlerde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, yeri ve g\u00f6\u011f\u00fc yaratt\u0131ktan sonra onlar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi, geceyi, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015fi, ay\u2019\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 emrine boyun e\u011fdirdi\u011fi, yani d\u00fczene soktu\u011fu, g\u00f6revlerini verdi\u011fi ve \u201c\u0130yi bilin ki, yaratma ve emir O’nundur; \u00e2lemlerin Rabbi Allah, uludur\u201d (A\u2019raf, 54) ayetiyle istiva\u2019n\u0131n ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), \u201csonra Ar\u015fa istiv\u00e2 etti.\u201d buyurduktan sonra hemen arkas\u0131ndan k\u00e2inat\u0131 d\u00fczene soktu\u011funu, emri tedbir etti\u011fini bildirmekte, buyru\u011funa boyun e\u011filmesini istemekte ve Kendi izni olmadan, hi\u00e7bir \u015feyin olamayaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermektedir. \u0130stiva konusunun ge\u00e7ti\u011fi ayetler, hemen hemen birbirinin ayn\u0131s\u0131d\u0131r. Bunlardan birka\u00e7\u0131!<\/p>\n

\u201cRabbiniz o Allah’t\u0131r ki, g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015fa istiv\u00e2 etti, geceyi, durmadan onu kovalayan g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine b\u00fcr\u00fcy\u00fcp \u00f6rter; g\u00fcne\u015fi, ay\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 buyru\u011funa boyun e\u011fmi\u015f vaziyette (yaratan O’dur). \u0130yi bilin ki, yaratma ve emir O’nundur. Alemlerin Rabbi Allah, ne uludur!\u201d (A\u2019raf, 54)<\/p>\n

\u201cRabbiniz O Allah’t\u0131r ki, g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015f’a istiva etti; emri tebdir icra eder (h\u00fck\u00fcm koyar). O’nun izni olmadan hi\u00e7 kimse \u015fefaat edemez; i\u015fte Rabbiniz Allah budur, O’na kulluk edin, d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?\u201d (Yunus, 3)<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Siz mi arz\u0131 iki g\u00fcnde Yaratan’a nank\u00f6rl\u00fck ediyor ve O’na e\u015fler ko\u015fuyorsunuz? O, \u00e2lemlerin Rabbidir; arza, \u00fcst\u00fcnden a\u011f\u0131r bask\u0131lar (da\u011flar) yapt\u0131, onda bereketler yaratt\u0131 ve onda aray\u0131p soranlar i\u00e7in g\u0131dalar\u0131n\u0131 tam d\u00f6rt g\u00fcnde takdir etti, sonra duman halinde bulunan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi, ona ve arza: \u2018\u0130steyerek veya istemeyerek (buyru\u011fuma) gelin\u2019 dedi. \u2018\u0130steyerek geldik\u2019 dediler.\u201d (Fussilet, 9-11)<\/p>\n

\u201cG\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015fey Allah’\u0131 tesbih etmi\u015ftir; O, azizdir h\u00e2kimdir; g\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc O’nundur; ya\u015fat\u0131r, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr, O her \u015feyi yapabilir. O, ilktir, sondur, zahirdir, bat\u0131nd\u0131r, O, her \u015feyi bilendir. O’dur ki g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015f’a istiva etti; yere gireni, ondan \u00e7\u0131kan\u0131, g\u00f6kten ineni, ona \u00e7\u0131kan\u0131 bilir, nerede olsan\u0131z, O sizinle beraberdir, Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rmektedir. G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc O’nundur, b\u00fct\u00fcn i\u015fler Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fclecektir; geceyi g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn i\u00e7ine sokar, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc gecenin i\u00e7ine sokar. O, g\u00f6\u011f\u00fcslerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\u201d (Hadid, 1-6)<\/p>\n

Verilen b\u00fct\u00fcn bu \u00f6rnek ayetlere ve benzerilerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, Ul\u00fbhiyet ve Rububiyet s\u0131fatlar\u0131n\u0131 gere\u011fi olan durumlar\u0131n zikredildi\u011fi g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Ayn\u0131 \u015fekilde bu ayetlerde istiva\u2019n\u0131n, bir yerde ik\u00e2met etmek olmad\u0131\u011f\u0131, O\u2019nun, yarat\u0131l\u0131\u015ftan sonra yarat\u0131lanlara bi\u00e7im verdi\u011fi, onlar\u0131 d\u00fczenledi\u011fi, yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye g\u00f6revlerini bildirdi\u011fi ve emrine boyun e\u011filmesini istedi\u011fi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inat\u0131 yaratt\u0131ktan sonra onlar\u0131n, a\u00e7\u0131k ve gizli olarak ne yap\u0131p ne s\u00f6ylediklerini bilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, her \u015feyi g\u00f6zetlemektedir.<\/p>\n

\u201cElbette Rabbin g\u00f6zetleme yerindedir.\u201d (Fecr, 14)<\/p>\n

Ayn\u0131 \u015fekilde SVY k\u00f6k\u00fcnden gelen kelimelere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda da istiva\u2019n\u0131n, d\u00fczenleme, bi\u00e7im verme oldu\u011fu net bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cO ki, yaratt\u0131, d\u00fczenledi (fesevva).\u201d (A\u2019la, 2)<\/p>\n

\u201cO ki, yery\u00fcz\u00fcnde ne varsa hepsini sizin i\u00e7in yaratt\u0131; sonra g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi, onlar\u0131 yedi g\u00f6k olarak d\u00fczenledi (esteva); O, her \u015feyi bilir.\u201d (Bakara, 29)<\/p>\n

\u201cO ki, seni yaratt\u0131, d\u00fczenledi (fesevva), sana \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir bi\u00e7im verdi.\u201d (\u0130nfitar, 7)<\/p>\n

Bu apa\u00e7\u0131k ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, yaratt\u0131ktan sonra yaratt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fczenledi\u011fi, onlar\u0131 \u015fekillendirdi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. \u0130stiva\u2019n\u0131n, di\u011fer bir anlam\u0131 da, d\u00fczlemek, d\u00fcmd\u00fcz etmek ve d\u00fcz yoldur.<\/p>\n

\u201cYoksa siz de El\u00e7inizden, daha \u00f6nce Musa’dan istendi\u011fi gibi bir tak\u0131m isteklerde bulunmak m\u0131 istiyorsunuz? Kim iman\u0131 k\u00fcf\u00fcrle de\u011fi\u015ftirirse, \u015f\u00fcphesiz (o), (seva essebil) d\u00fcmd\u00fcz yolu sap\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Bakara, 108)<\/p>\n

\u201cOnu yalanlad\u0131lar, deveyi kestiler. Rableri de, g\u00fcn\u00e2hlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden azab\u0131 ba\u015flar\u0131na ge\u00e7irip, oray\u0131 d\u00fcmd\u00fcz (fesevva) etti.\u201d (\u015eems, 14)<\/p>\n

SVY k\u00f6k\u00fcnden, e\u015fit, ayn\u0131, fark etmez kelimeleri de t\u00fcretilmi\u015ftir. Buna g\u00f6re,<\/p>\n

\u201cK\u00e2firlere gelince, onlar\u0131 uyarsan da, uyarmasan da onlar i\u00e7in (seva\u00fcn) birdir; inanmazlar.\u201d (Bakara, 6)<\/p>\n

\u201cDediler ki: \u2018\u00d6\u011f\u00fct versen de, \u00f6\u011f\u00fct verenlerden olmasan da bizce (seva\u00fcn) birdir.\u201d (\u015euara, 136)<\/p>\n

\u0130stiva\u2019n\u0131n ne oldu\u011fu konusunda en g\u00fczel a\u00e7\u0131klamalardan biri de \u0130mam cafer Sad\u0131k (r.aleyh)\u2019a aittir o, kendisine istiva\u2019n\u0131n ne oldu\u011fu sorusuna \u015f\u00f6yle cevap vermi\u015ftir. \u201cHer \u015feye e\u015fit konumdad\u0131r; bir \u015fey, ba\u015fka bir \u015feye g\u00f6re O\u2019na daha yak\u0131n de\u011fildir; uzak bir \u015fey O\u2019na uzak olmaz ve yak\u0131n bir \u015fey O\u2019na yak\u0131n olmaz.\u201d [el-M\u00eezan, c.8, s.210-211; c.2, s.504]<\/p>\n

\u201cAllah Azze ve Celle\u2019nin bir \u015feyden veya bir \u015feyin i\u00e7inde ya da bir \u015feyin \u00fczerinde oldu\u011funu iddia eden kimse yalan s\u00f6ylemi\u015ftir.\u201d<\/p>\n

\u201cAllah Azze ve Celle\u2019nin bir \u015feyden veya bir \u015feyin i\u00e7inde ya da bir \u015feyin \u00fczerinde oldu\u011funu iddia eden kimse \u015firk ko\u015fmu\u015ftur.\u201d<\/p>\n

Emir\u00fc\u2019l M\u00fcminin Hz. Ali (r.anh) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: \u201cCelalet sahibi olan Allah mek\u00e2nla vasfedilmez; O, oldu\u011fu gibidir ve oldu\u011fu gibi kalacakt\u0131r. Bir mek\u00e2nda de\u011fildi ve bir yerden ba\u015fka bir yere hareket etmedi; mek\u00e2n onu kapsamaz, bil\u00e2kis her zaman s\u0131n\u0131rs\u0131z ve keyfiyetsizdi.\u201d<\/p>\n

\u201cAllah’\u0131n bir \u015feyden oldu\u011funu iddia eden kimse, O’nu sonradan olma bir varl\u0131k konumuna indirmi\u015f olur. Allah’\u0131n bir \u015feyin i\u00e7inde oldu\u011funu ileri s\u00fcren kimse, O’nu bir alanla s\u0131n\u0131rland\u0131rm\u0131\u015f olur. O’nun bir \u015feyin \u00fczerinde oldu\u011funu s\u00f6yleyen bir kimse, O’nu ta\u015f\u0131n\u0131r bir \u015fey durumuna d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f olur.\u201d<\/p>\n

\u0130mam Malik (r.aleyh), kendisine, \u201cRahman\u2019\u0131n Ar\u015f\u2019a istivas\u0131 nas\u0131ld\u0131r?\u201d diye soran birisine; \u201cRahman Ar\u015f\u2019a istiva etti, t\u0131pk\u0131 Kendisini vasfetti\u011fi gibi; bu bak\u0131mdan \u2018nas\u0131l\u2019 diye sorulmaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc \u2018nas\u0131l\u2019 O\u2019ndan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sen, \u00e7irkin (k\u00f6t\u00fc) ve bid\u2019at sahibi birisin. \u00c7\u0131kar\u0131n onu\u201d diyerek adam\u0131 kovmu\u015ftur.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu a\u00e7\u0131klamalardan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere istiva, d\u00fczenlemek, d\u00fczen vermek, \u00fcst\u00fcnde olmak, e\u015fit olmakt\u0131r ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, yaratt\u0131ktan sonra yaratt\u0131klar\u0131na e\u015fit mesafede olmas\u0131d\u0131r. Nitekim bu konuda Rasulullah (as) \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur. \u201cAllah indinde insanlar, tara\u011f\u0131n di\u015fleri gibi e\u015fittir; Arab\u2019\u0131n Acem\u2019e, acem\u2019in Arab\u2019a bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc yoktur, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ancak takva iledir.\u201d<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), istiva etti\u011fini bildirdi\u011fi di\u011fer ayetlerde, Allah ve Rabb\u2019in Ar\u015f\u2019a istiva etti \u015feklinde Allah ve Rab isimlerini kullan\u0131rken Taha suresi 5. ayette \u201cRahm\u00e2n Ar\u015f’a istiv\u00e2 etmi\u015ftir\u201d buyurarak rahman s\u0131fat\u0131n\u0131 kullanma\u0131\u015f ve 8. ayette de \u201cAllah ki, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur; en g\u00fczel isimler O’nundur.\u201d Burada \u00f6nemli bir husus dikkat \u00e7ekmektedir; o da, Rahman s\u0131fat\u0131n\u0131 kullanmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, Tevhid m\u00fccadelesi<\/p>\n

Taha suresinin devam eden ayetlerinde ve Hz. Musa (as)\u2019a olan hitaplar\u0131nda y\u00fcce Allah (cc), Rahman s\u0131fat\u0131na vurgu yapmaktad\u0131r. Hz. Musa (as)\u2019a el\u00e7ilik g\u00f6revinin verilmesi, ona yard\u0131m vadetmesi, daha bebek iken onun kurtar\u0131lmas\u0131, Fir\u2019avn\u2019e kar\u015f\u0131 nas\u0131l hareket edece\u011fini bildirmesi, insanlara yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n, r\u0131z\u0131k verilmesinin hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131, sihirbazlar\u0131n, M\u00fcsl\u00fcman olduktan sonra g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131n\u0131 umut ettiklerinin belirtilmesi ve iman edip salih amel i\u015fleyen kullar\u0131na cennetin ve nimetlerin verilmesi hep Rahman s\u0131fat\u0131n\u0131n bir gere\u011fi ve sonucudur.<\/p>\n

9-10- Musa’n\u0131n haberi sana geldi mi? Hani bir ate\u015f g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc de ailesine: \u2018Siz durun ben bir ate\u015f g\u00f6rd\u00fcm, belki ondan size bir kor getiririm yahut ate\u015fin yan\u0131nda bir yol g\u00f6steren bulurum\u2019 demi\u015fti.<\/p>\n

Yolda kalm\u0131\u015f, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisinde bulunan kimselere yol g\u00f6stermek, merhamet s\u0131fat\u0131n\u0131n bir gere\u011fidir. Y\u00fcce Allah (cc), yolunu arayan Hz. Musa (as)\u2019a, yollar\u0131n en do\u011frusunu g\u00f6stermi\u015f ve onu, yol g\u00f6sterici bir rehber olarak g\u00f6revlendirmi\u015ftir.<\/p>\n

Hz. Musa (as)\u2019\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ate\u015f, \u00f6yle bir me\u015fale idi ki bu, k\u0131yamete kadar s\u00f6nmeyen Tevhid me\u015falesidir ve o me\u015fale, t\u00fcm \u00e7a\u011flar\u0131 ayd\u0131nlatarak insanlara yol g\u00f6stermi\u015ftir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), bu ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 me\u015faleyi \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n

\u201cAndolsun biz, Musa’y\u0131 da, kavmini karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar, onlara Allah’\u0131n g\u00fcnlerini hat\u0131rlat!\u2019 diye ayetlerimizle birlikte g\u00f6ndermi\u015ftik; \u015f\u00fcphesiz bunda sabreden, \u015f\u00fckreden herkes i\u00e7in ayetler.\u201d (\u0130brahim, 5)<\/p>\n

\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, aray\u0131\u015f i\u00e7erisine giren herkes, kendisini ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karacak, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan kurtaracak bir yol, bir rehber bulacakt\u0131r. Nitekim toplumlar\u0131n\u0131n i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 putperest sap\u0131kl\u0131\u011fa \u00e7are arayan Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Muhammed (as)\u2019a da y\u00fcce Allah (cc) yol g\u00f6stermi\u015f ve onlar\u0131 i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131dan kurtarm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n

\u201cSeni \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f bulup yola iletmedi mi?\u201d (Duha, 7)<\/p>\n

Art\u0131k insanl\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcnde, t\u00fcm \u00e7a\u011flar\u0131 ayd\u0131nlatan Kur\u2019an bulunmaktad\u0131r; Kur\u2019an\u2019a sar\u0131lan herkes, mutlaka kendisini kurtaracak bir yol bulacak, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan kurtulup Rab\u2019lerinin rahmetine ula\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy insanlar, size Rabbinizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olan(s\u0131k\u0131nt\u0131lar)a \u015fifa ve iman edenlere bir yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir.\u201d (Yunus, 57)<\/p>\n

Hz. Musa (as), kendisi ile beraber insanl\u0131\u011f\u0131 da kurtaracak o ate\u015fin yan\u0131na geldi\u011finde insanl\u0131\u011f\u0131, \u00f6zellikle de zillet i\u00e7erisindeki \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131, fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcnden kurtar\u0131p ayd\u0131nl\u0131\u011fa kavu\u015fturmu\u015f, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n sahibinin sesini duyma \u015ferefine ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

11- O(ate\u015fin yan\u0131)na gelince kendisine \u2018Ey Musa!\u2019 diye seslenildi; Ben, (evet) ben senin Rabb\u2019inim! Pabu\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen, kutsal vadide, Tuv\u00e2’das\u0131n. Ben seni se\u00e7tim, \u015fimdi vahyolunan\u0131 dinle.’<\/p>\n

Saadetlerin, \u015fereflerin en y\u00fccesi<\/p>\n

M\u00fc\u2019min bir be\u015fer i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck mutluluk, en b\u00fcy\u00fck saadet, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, Rabb\u2019inin emretti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde bir hayat s\u00fcr\u00fcp O\u2019nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmakt\u0131r. M\u00fc\u2019minler, bunun i\u00e7in her s\u00f6z ve fiillerinde, Rab\u2019lerinin r\u0131zas\u0131n\u0131 g\u00f6zeterek hareket ederler. Ancak Hz. Musa (as), b\u00fct\u00fcn bu mutluluk ve saadetlerin \u00fczerinde y\u00fcksek bir \u015ferefe ula\u015fm\u0131\u015f, bizzat Rabb\u2019inin kendisine seslenmesine muhatap olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cEy Musa\u2019 diye seslenildi; \u2018Ben, (evet) ben senin Rabb\u2019inim!\u201d insan\u0131n, hayalinden bile ge\u00e7iremeyece\u011fi bir durumdur Rabbb\u2019inin s\u00f6z\u00fcne, seslenmesine mazhar olmak! Bu, hi\u00e7bir be\u015fere nasip olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, peygamberlerin bir\u00e7o\u011funa da nasip olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), rasullerden baz\u0131lar\u0131 ile arac\u0131larla g\u00f6r\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, baz\u0131lar\u0131na da r\u00fcyalar\u0131nda yol g\u00f6stermi\u015ftir. Bu nedenle Hz. Musa (as), \u00e7ok istisnai bir \u015fekilde Rabb\u2019inin sesini m\u00fc\u015ferref duymu\u015f, seslenmesine muhatab olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cAllah bir insanla (kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131) konu\u015fmaz; ancak vahiyle ya da perde arkas\u0131ndan konu\u015fur veyahut izniyle diledi\u011fini vahyedecek bir el\u00e7i g\u00f6nderir. O, y\u00fccedir, h\u00e2kimdir.\u201d (\u015eura, 51)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), elbette m\u00fc\u2019min kullar\u0131na da seslenecek ve onlar\u0131, kendi sesiyle selamlayarak \u015fereflendirecektir; ancak bu, m\u00fc\u2019minlerin, ahirette cennette bulunduklar\u0131 bir zamanda m\u00fcmk\u00fcn olabilecektir. Bunun i\u00e7in m\u00fc\u2019minler, d\u00fcnya hayat\u0131nda, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan kendilerine g\u00f6nderilen Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde bir hayat s\u00fcrmelidirler.<\/p>\n

\u201c\u00c7ok esirgeyen Rab\u2019den (onlara) s\u00f6zle selam (vard\u0131r).\u201d (Yasin, 58)<\/p>\n

14-16- Muhakkak ben, (evet) ben Allah’\u0131m, benden ba\u015fka ilah yoktur; Bana kulluk et ve beni anmak i\u00e7in namaz k\u0131l. (K\u0131y\u00e2met) Saat(i) mutlaka gelecektir; herkesin, pe\u015finde ko\u015ftu\u011fu i\u015flerle cezalanmas\u0131 i\u00e7in neredeyse onu gizleyece\u011fim; ona inanmay\u0131p arzusuna uyan kimse, seni ondan al\u0131koymas\u0131n, sonra helak olursun!<\/p>\n

M\u00fclk\u00fcn sahibi olan y\u00fcce Allah (cc), m\u00fclk\u00fcnde, d\u00fczeni sa\u011flamas\u0131 i\u00e7in Hz. Musa (as)\u2019\u0131 el\u00e7i olarak g\u00f6revlendirmi\u015f, ona g\u00f6revlerin en kutsal\u0131n\u0131 tevdi etmi\u015ftir. Bu kutsal g\u00f6revin en \u00f6ncelikli maddesi, y\u00fcce Allah\u2019a kulluk yapmak ve hi\u00e7bir nedenle bu kulluktan ayr\u0131lmamakt\u0131r. O\u2019na kulluk yapmak istemeyenler, d\u00fcnyada helak edilecekler, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde de a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme s\u00fcr\u00fcleceklerdir.<\/p>\n

\u201cRabbiniz buyurdu ki: \u2018Bana dua edin, duan\u0131z\u0131 kabul edeyim; Bana kulluk etme\u011fe tenezz\u00fcl etmeyenler, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme gireceklerdir." (M\u00fc\u2019min, 60)<\/p>\n

Kulluk, yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131n\u0131n gere\u011fidir, yarat\u0131lan her \u015fey, kendilerini yaratana kulluk yapmakla m\u00fckelleftirler. K\u00e2inatta var olan her \u015fey, y\u00fcce Allah\u2019a kulluk yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cSonra duman (gaz) halinde bulunan g\u00f6\u011fe y\u00f6neldi, ona ve arza: \u2018\u0130steyerek veya istemeyerek (buyru\u011fuma) gelin\u2019 dedi. \u2018\u0130steyerek geldik\u2019 dediler.\u201d (Fussilet, 11)<\/p>\n

Kullukta temel esas, istenerek yap\u0131lmas\u0131d\u0131r; istenmeden yap\u0131lan kulluk bo\u015fa gidecektir. \u0130stemeden kulluk yapanlar, Rab\u2019lerine kulluk yapmaya tenezz\u00fcl etmemi\u015f kimseler olarak cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. Akleden kimseler, neden, ni\u00e7in yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, Rab\u2019lerinie kar\u015f\u0131 g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 bildikleri i\u00e7in kulluk yapmaktan ka\u00e7\u0131nmazlar, Rab\u2019lerine isteyerek kulluk ederler.<\/p>\n

Sahip olunan her \u015fey, davet i\u00e7in kullan\u0131lmal\u0131d\u0131r<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a kulluktan sonra m\u00fc\u2019minlerin, yapacaklar\u0131 en \u00f6nemli g\u00f6revleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, Ul\u00fbhiyet ve Rububiyetine insanlar\u0131 iman etmeye ve Rab\u2019lerine kulluk yapmaya davet etmektir. Bu kutsal g\u00f6rev, t\u00fcm Risalet \u00f6nderlerinin \u00f6ncelikli g\u00f6revlevleridir.<\/p>\n

Tevhidi esaslara davet eden kimseler, bu daveti, en iyi bir \u015fekilde yapabilmeleri i\u00e7in kendilerini \u00e7ok iyi e\u011fitmeli, topluma gittiklerinde ve daveti onlara duyurduklar\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmemelidirler. Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Musa (as)\u2019\u0131 davet ile g\u00f6revlendirirken ona, daveti daha iyi ve kolay yapmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak donan\u0131mlar\u0131 da vermi\u015ftir.<\/p>\n

17-23- Sa\u011f elindeki nedir ey Musa? (Musa) dedi: \u2018O, asa’md\u0131r, ona dayan\u0131yorum ve onunla davar\u0131ma yaprak silkeliyorum ve onda benim daha bir\u00e7ok ihtiya\u00e7lar\u0131m var.\u2019 (Rabb\u2019i) buyurdu; \u2018At onu yere ey Musa!\u2019(Musa) att\u0131, bir de ne g\u00f6rs\u00fcn o, ko\u015fan kocaman bir y\u0131lan! (Rabb\u2019i): \u2018Al onu, korkma biz onu yine ilk durumuna sokaca\u011f\u0131z.\u2019 dedi. \u2018Elini b\u00f6\u011fr\u00fcne sok; bir hastal\u0131k olmadan, ayr\u0131 bir mucize olarak bembeyaz bir durumda \u00e7\u0131ks\u0131n ki, sana en b\u00fcy\u00fck mucizelerimizden baz\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015f olal\u0131m.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, topluma Tevhidi esaslar\u0131 ula\u015ft\u0131rmadan \u00f6nce kendilerini \u00e7ok iyi yeti\u015ftirmelidirler. Onlar, birey olarak kulluk g\u00f6revlerini devam ettirirlerken, davet\u00e7i olarak da topluma sunacaklar\u0131 mesaj\u0131 \u00e7ok iyi anlamal\u0131, alg\u0131lamal\u0131 ve \u00f6\u011frenmelidirler. Bu konu, M\u00fczzemmil suresinde geni\u015f bir \u015fekilde i\u015flenmi\u015ftir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, her konu ve durumu, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in kullanmal\u0131, her vesile ile daveti insanlara ula\u015ft\u0131rmal\u0131d\u0131rlar. Normal hayatta \u00f6nemsenmeyen, g\u00fcnl\u00fck hayat i\u00e7erisinde fark\u0131na var\u0131lmayan sahip olunan bir\u00e7ok \u015fey, Allah yolunda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bir anlam ifade edecek ve bir de\u011fer ta\u015f\u0131yacakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan ya da sahip olunan i\u015fyerinde, ticari ili\u015fkiler s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcrken bunun yan\u0131nda Tevhidi konular g\u00fcndeme getirilmeli, insanlara Ul\u00fbhiyet ve Rububiyetin yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bu durumda, i\u015fyeri insan i\u00e7in adeta davet merkezi olacak, insanlar, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam i\u00e7erisinde ya\u015fan\u0131r bir hayat nizam\u0131 oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f olacaklard\u0131r.<\/p>\n

R\u0131zk\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elinde bulundu\u011funa iman eden bir kimse, r\u0131z\u0131k ya da ba\u015fka endi\u015felerle Tevhidi esaslar\u0131, Ul\u00fbhiyet ve Rububiyetin yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini gizleyemez. Belli endi\u015felerle insanlara Tevhidi esaslar\u0131n anlat\u0131lmamas\u0131, Hakk\u0131n gizlenmesi olacakt\u0131r ki bu, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firktir. Bu nedenle m\u00fc\u2019minler, her ortamda, herkese Tevhidi esaslar\u0131 anlatacak, insanlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Ul\u00fbhiyet ve Rububiyetini kabul etmeye davet edeceklerdir. T\u0131pk\u0131 Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, korkup \u00e7ekinmeden, Fir\u2019avn\u2019e Hakk\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131 ve onu iman etmeye davet etti\u011fi gibi.<\/p>\n

24- \u015eimdi sen Fir’avn’e git: \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131n, insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, hele bunun egemen zorba diktat\u00f6rlere anlat\u0131lmas\u0131 olduk\u00e7a zor bir g\u00f6revdir. Bir de davet ula\u015ft\u0131r\u0131lacak ki\u015fi, Fir\u2019avn gibi zalim bir diktat\u00f6r ise ve davet\u00e7i olan Hz. Musa (as) gibi, Fir\u2019avn\u2019\u0131n kavminden birisini \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015f ve sisteme g\u00f6re su\u00e7lu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyorsa, bu durumda davet g\u00f6revi b\u00fcsb\u00fct\u00fcn zorla\u015fmaktad\u0131r. Ancak bu kutsal g\u00f6revde, \u00e2lemlerin Rabb\u2019i taraf\u0131ndan tevdi edilmi\u015f, O\u2019nun yard\u0131m vaadi al\u0131nm\u0131\u015f ise, \u00fcstesinden gelinemeyecek zorluk, anlat\u0131lamayacak despot kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler i\u00e7in en \u00f6nemli ve \u00f6ncelikli husus, Rab\u2019lerine kesin bir \u015fekilde iman edip g\u00fcvenmeleridir. Bu g\u00fcven, kalblerine tam yerle\u015fmedik\u00e7e onlar, davet g\u00f6revine talip olmamal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc fikri planda ve ameli olarak yeterince olgunla\u015fmayan kimseler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara tahamm\u00fcl edemeyecekler ve belli bir noktadan sonra geri d\u00f6neceklerdir. Bu ise onlara, Rab\u2019leri indinde a\u011f\u0131r sorumluluklar getirecektir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n k\u0131ssas\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, y\u00fcce Allah\u2019a tam g\u00fcvenip O\u2019ndan ba\u015fkas\u0131ndan korkmad\u0131klar\u0131n\u0131 anlad\u0131klar\u0131nda davete ba\u015flamal\u0131d\u0131rlar. Ancak o zaman onlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131 ile en zorlu k\u00e2firlere diz \u00e7\u00f6kt\u00fcrecek, onlar\u0131 zelil durumuna d\u00fc\u015f\u00fcreceklerdir. Bunun yap\u0131labilmesi i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n mutlaka her konuda, Kur\u2019ani hareket etmeli, hevai s\u00f6z ve hareketlerden ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

25-35- (Musa) dedi ki: \u2018Rabbim, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7, i\u015fimi kolayla\u015ft\u0131r, dilimin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z ki, s\u00f6z\u00fcm\u00fc anlas\u0131nlar. Bana ailemden bir vezir ver; karde\u015fim H\u00e2r\u00fbn’u, onunla arkam\u0131 kuvvetlendir, onu da i\u015fime ortak yap ki, seni \u00e7ok tesbih edelim ve seni \u00e7ok anal\u0131m; \u015f\u00fcphesiz sen, bizi g\u00f6rmektesin.<\/p>\n

\u2018Rabbim, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7, i\u015fimi kolayla\u015ft\u0131r, dilimin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z ki, s\u00f6z\u00fcm\u00fc anlas\u0131nlar. M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, insanlara Tevhidi esaslar\u0131 anlatmadan \u00f6nce, kalpleri tam mutmain olmal\u0131, Kur\u2019ani bilgi ile donanmal\u0131, konu\u015fma yeteneklerini geli\u015ftirmelidirler ki, insanlar\u0131n sorduklar\u0131 sorulara a\u00e7\u0131k ve net cevap verebilsinler, sorular, tepkiler ve bask\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda bunal\u0131ma girmesinler.<\/p>\n

Bilgi, insan\u0131n, rahat olmas\u0131n\u0131, kendisinde bir g\u00fcven duymas\u0131n\u0131, ki\u015filer kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6zg\u00fcven duygusuyla hareket etmesini, kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan sorular ve olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda tutarl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin, tebli\u011f edecekleri Tevhidi esaslar\u0131 \u00e7ok iyi kavramalar\u0131, nas\u0131l bir sorumluluk y\u00fcklendiklerini \u00e7ok iyi bilmeleri gerekir. Ancak b\u00f6yle bir durumda, daveti rahat bir \u015fekilde ortaya koyacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cBana ailemden bir vezir ver; karde\u015fim Harun’u, onunla arkam\u0131 kuvvetlendir, onu da i\u015fime ortak yap ki, seni \u00e7ok tesbih edelim ve seni \u00e7ok anal\u0131m.\u201d Tebli\u011f \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n, birden fazla ki\u015fi ile yap\u0131lmas\u0131, davetin, insanlara daha rahat ula\u015fmas\u0131n\u0131 ve davet\u00e7i M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, kendilerini g\u00fc\u00e7l\u00fc hissetmelerini sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131, Tevhidi esaslara davet eden M\u00fcsl\u00fcmanlar, \u00f6ncelikle bu konuda \u00e7al\u0131\u015fan di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlarla farz olan birlikteli\u011fi olu\u015fturmal\u0131, birbirlerine \u00e7ok g\u00fcvenmelidirler. Ondan sonra yap\u0131lacak tebli\u011f daha etkili olacakt\u0131r. Kur\u2019an, cemaatle\u015fmeleri konusunda m\u00fc\u2019minleri te\u015fvik etmekte, cemaatle\u015fmenin rahmet oldu\u011funu, cemaatle\u015fmeyenlerin i\u00e7erisinde d\u00fc\u015ft\u00fckleri durumlar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

Davetin, cemaatle yap\u0131lmas\u0131 konusunda Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok \u00f6rnek bulunmaktad\u0131r. Peygamberlerin, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019a imana davet ettikten sonra kendilerine tabi olmalar\u0131n\u0131 istemeleri, Ashab-\u0131 Kehf ile Kasabal\u0131lara giden davet\u00e7ilerin durumlar\u0131, cemaatle\u015fmenin \u00f6nemi ve gereklili\u011fi konusu apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cBen size g\u00f6nderilmi\u015f g\u00fcvenilir bir el\u00e7iyim; Allah’tan korkun ve bana itaat edin.\u201d (\u015euara, 107-108)<\/p>\n

\u201cBiz sana onlar\u0131n haberlerini ger\u00e7ek olarak anlat\u0131yoruz; onlar, Rablerine inanm\u0131\u015f gen\u00e7lerdi; Biz de onlar\u0131n hid\u00e2yetlerini art\u0131rm\u0131\u015f, kalblerinin birbirine ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131k; k\u0131yam ettiler: \u2018Rabbimiz g\u00f6klerin ve yerin Rabbidir, biz O’ndan ba\u015fkas\u0131na ilah demeyiz, yoksa sa\u00e7ma s\u00f6ylemi\u015f oluruz.’ dediler." (Kehf, 13-14)<\/p>\n

\u201c\u0130\u00e7inizden hayra \u00e7a\u011f\u0131ran, iyili\u011fi emredip k\u00f6t\u00fcl\u00fckten men eden bir topluluk olsun; i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u201d (Al-i \u0130mran, 104)<\/p>\n

\u201cAllah’a ve Rasul\u00fcne itaat edin, birbirinizle \u00e7eki\u015fmeyin, yoksa korkuya kap\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z, g\u00fcc\u00fcn\u00fc gider; sabredin, \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah sabredenlerle beraberdir.\u201d (Enfal, 46)<\/p>\n

Bu ayetler, cemaatle\u015fmenin faydalar\u0131n\u0131 ortaya koymakta, da\u011f\u0131lman\u0131n tehlikelerine dikkatleri \u00e7ekmektedir. Hz. Musa (as), daveti daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde yapabilmek i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019tan, karde\u015fini kendisine destek\u00e7i vermesini istemektedir.<\/p>\n

36- (Allah) buyurdu: \u201cEy Musa, istedi\u011fin sana verildi.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyuran M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket ettikleri s\u00fcrece y\u00fcce Allah (cc) onlara yard\u0131m edecek, yollar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131racak ve onlar\u0131, g\u00f6revlerinde ba\u015far\u0131l\u0131 k\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, kendilerinde \u00f6zg\u00fcven duygusu tam olu\u015ftuktan sonra davet g\u00f6revlerine ba\u015flamal\u0131, hi\u00e7bir \u015fekilde kendilerini gizlememeli, Tevhidi esaslar\u0131 a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya koymal\u0131d\u0131rlar. Onlar i\u00e7in \u00f6nemli olan husus, vahyi esaslardan ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylememeleri ve ilahi mesaj\u0131 oldu\u011fu gibi ortaya koymalar\u0131, insanlar\u0131 Rab\u2019leriyle ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakmalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cMusa dedi ki: \u2018Ey Fir’avn, ben \u00e2lemlerin Rabbi taraf\u0131ndan g\u00f6nderilmi\u015f bir el\u00e7iyim; Allah’a kar\u015f\u0131 ger\u00e7ekten ba\u015fkas\u0131n\u0131 s\u00f6ylememek, benim \u00fczerime bor\u00e7tur; size Rabb\u2019inizden a\u00e7\u0131k bir delil getirdim, art\u0131k \u0130sr\u00e2il o\u011fullar\u0131n\u0131 benimle g\u00f6nder!\u201d (A\u2019raf, 104-105)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, daveti insanlara duyururlarken, a\u00e7\u0131k ve net olmal\u0131, ne istediklerini, neye talip olduklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymal\u0131d\u0131rlar. Bu, \u0130slami davetin olmazsa olmaz ger\u00e7e\u011fidir. Risalet tarihinde b\u00fct\u00fcn el\u00e7iler ve onlar\u0131n takip\u00e7ileri Tevhid erleri, toplumlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda net \u0130sl\u00e2mi kimlikleri ile \u00e7\u0131km\u0131\u015flar, insanlar\u0131, neye davet ettiklerini ve nelerden sak\u0131nd\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Hayatta tesad\u00fcf yoktur, her \u015fey takdir edildi\u011fi \u015feklinde cereyan etmektedir<\/p>\n

K\u00e2inat\u0131n sahibi olan y\u00fcce Allah (cc), yeri, g\u00f6kleri ve bunlar aras\u0131nda bulunanlar\u0131 yaratt\u0131ktan sonra bunlar\u0131, kendi ba\u015flar\u0131na b\u0131rakmam\u0131\u015f, her \u015feyi, belli bir \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7erisinde d\u00fczenlemi\u015ftir. K\u00e2inattaki her \u015feye d\u00fczen veren y\u00fcce Allah (cc), en k\u00fc\u00e7\u00fck bir canl\u0131dan en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne kadar b\u00fct\u00fcn varl\u0131klara da g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c…Ger\u00e7ekten Rabbim diledi\u011fi \u015feyi \u00e7ok ince d\u00fczenler; O, bilen, her \u015feyi yerli yerince yapand\u0131r.\u201d (Yusuf, 100)<\/p>\n

Her \u015feyi en ince bir \u015fekilde d\u00fczenleyen istiva eden y\u00fcce Allah (cc), insan\u0131 da ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015f, onu, ne yapaca\u011f\u0131, nelerden ka\u00e7\u0131naca\u011f\u0131 konusunda bilgilendirmi\u015ftir. Rab\u2019lerine isyan edenler, her istediklerini \u00f6zg\u00fcrce yapabileceklerini zannederler, ancak diledi\u011fini, diledi\u011fi \u015fekilde yapan y\u00fcce Allah (cc), kendisine isyan edenlerin hesab\u0131n\u0131 bozarak onlar\u0131n isteklerini kursaklar\u0131nda b\u0131rakacak ve b\u0131rakmaktad\u0131r da.<\/p>\n

Zalim karde\u015fleri taraf\u0131ndan, ortadan kald\u0131r\u0131lmak d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile kuyuya at\u0131lan Hz. Yusuf (as)\u2019\u0131, \u00f6nce kuyudan, sonra zindandan \u00e7\u0131kar\u0131p M\u0131s\u0131r\u2019a h\u00fck\u00fcmdar yapan y\u00fcce Allah (cc), ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Musa (as)\u2019\u0131 da, sudan \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, zalim bir despotun helak\u0131na sebep olmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

37-39- Zaten biz sana bir kez daha lutufta bulunmu\u015ftuk; (do\u011fdu\u011funda) annene vahyedileni vahyetmi\u015ftik: \u2018Onu sand\u0131\u011fa koy, suya at; su onu sahile b\u0131raks\u0131n; onu benim de d\u00fc\u015fman\u0131m onun da d\u00fc\u015fman\u0131 olan biri alacakt\u0131r.\u2019 G\u00f6z\u00fcm\u00fcn \u00f6n\u00fcnde yeti\u015ftirilmen i\u00e7in senin \u00fczerine benden bir sevgi koydum.\u201d<\/p>\n

40- K\u0131zkarde\u015fin ona bakacak birini size g\u00f6stereyim mi? diyordu; b\u00f6ylece seni annene geri verdik ki g\u00f6z\u00fc ayd\u0131n olsun, \u00fcz\u00fclmesin. Sen bir de adam \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcn; o zaman da seni tasadan kurtarm\u0131\u015f ve seni iyice denemi\u015ftik. Medyen halk\u0131 aras\u0131nda y\u0131llarca kald\u0131n, sonra belirledi\u011fimiz bir vakitte bize geldin ey Musa!<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kendisini tek h\u00fck\u00fcm koyucu olarak g\u00f6ren Fir\u2019avn\u2019\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e7ocu\u011fa bile bakamayacak duruma d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f, Hz. Musa (as)\u2019a k\u0131zkarde\u015fini ve annesini yeniden l\u00fctfetmi\u015ftir. Fir\u2019avn bu ilahi durumu anlamayacak kadar yoksun ve acizdir.<\/p>\n

Elbette her \u015fey, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n takdir etti\u011fi gibi olacakt\u0131r; O\u2019nun bir hesab\u0131 vard\u0131r ve O, hesab\u0131nda yan\u0131lmaz. Oysa zalimler, her zaman yan\u0131lmaya mahk\u00fbmdurlar. Nitekim b\u00f6yle de olmu\u015f ve kendisini, M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n en b\u00fcy\u00fck rabbi ve ilah\u0131 g\u00f6ren Fir\u2019avn\u2019\u0131, sudan kurtard\u0131\u011f\u0131 \u00e7ocu\u011fun vesilesi ile helak etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cZalimlerin yapt\u0131\u011f\u0131ndan Allah’\u0131 gafil sanma, O, sadece onlar\u0131, g\u00f6zlerin deh\u015fetten donup kalaca\u011f\u0131 bir g\u00fcne ertelemektedir.\u201d (\u0130brahim, 42)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), zalimlerin hesab\u0131n\u0131 bozmakta, her \u015feyi takdir etti\u011fi \u015fekilde d\u00fczenlemektedir. Kendisini, her \u015feyi yapmaya muktedir g\u00f6ren Fir\u2019avn, nas\u0131l bir hi\u00e7 oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015f, \u00e7aresiz ve yard\u0131ma muhta\u00e7 bir duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

41-44- Seni kendim i\u00e7in se\u00e7tim; sen ve karde\u015fin, ayetlerimi g\u00f6t\u00fcr\u00fcn, beni anmakta gev\u015feklik etmeyin. Fir’avn’e gidin, \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131, ona yumu\u015fak s\u00f6z s\u00f6yleyin, belki \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r veya korkar.<\/p>\n

Hz. Musa (as), elbette bir be\u015ferdir ve her be\u015fer gibi o da belli korku ve endi\u015feler ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bu nedenle Fir\u2019avn\u2019e, el\u00e7i olarak g\u00f6nderildi\u011finde \u00e7ekinmi\u015f ve korkmu\u015ftur. O, davet ile g\u00f6revlendirildi\u011finde korkular\u0131n\u0131 dile getirmi\u015f ve davetin sorumlulu\u011funu almamak i\u00e7in adeta diretmi\u015ftir. Ancak y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan kendisine yard\u0131m edilece\u011fini \u00f6\u011frendikten ve kendisi tam mutmain olduktan sonra Fir\u2019avn\u2019e gitmi\u015f, onu y\u00fcce Allah\u2019a iman etmeye davet etmi\u015ftir. \u0130\u015fte y\u00fcce Allah (cc) ile Hz. Musa (as) aras\u0131na ge\u00e7en diyalogdan bir kesit.<\/p>\n

\u201cRabbin Musa’ya seslendi: \u2018O zalim kavme, Fir’avn’\u0131n kavmine git, korunmayacaklar m\u0131?\u2019<\/p>\n

\u201c(Musa): \u2018Rabbim ben, onlar\u0131n beni yalanlayacaklar\u0131ndan korkuyorum\u2019 dedi.\u201d (\u015euara, 10-12)<\/p>\n

\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Seni kendim i\u00e7in se\u00e7tim; sen ve karde\u015fin, ayetlerimi g\u00f6t\u00fcr\u00fcn, beni anmakta gev\u015feklik etmeyin; Fir’avn’e gidin, \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131; ona yumu\u015fak s\u00f6z s\u00f6yleyin, belki \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r veya korkar.\u2019<\/p>\n

\u201cDediler ki: \u2018Rabbimiz, onun bize ta\u015fk\u0131nl\u0131k etmesinden yahut iyice azmas\u0131ndan korkuyoruz.\u201d<\/p>\n

\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Korkmay\u0131n, ben sizinle beraberim, i\u015fitir ve g\u00f6r\u00fcr\u00fcm\u2019 dedi.\u201d (Taha, 41-46)<\/p>\n

\u201c( Musa): \u2018Hem benim \u00fczerimde onlara kar\u015f\u0131 i\u015fledi\u011fim bir g\u00fcnah da var; onlar\u0131n beni \u00f6ld\u00fcrmelerinden korkuyorum.\u201d<\/p>\n

\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Kesinlikle ikiniz de ayetlerimizle gidin, biz sizinle beraberiz, dinliyoruz\u2019 dedi.\u201d (\u015euara, 14-15)<\/p>\n

\u201c(M\u00fbs\u00e2): Rabbim, ben onlardan bir ki\u015fi \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcm, beni \u00f6ld\u00fcreceklerinden korkuyorum\u2019 dedi.\u201d<\/p>\n

\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Senin pazunu karde\u015finle kuvvetlendirece\u011fiz ve size \u00f6yle bir yetki verece\u011fiz ki, ayetlerimiz sayesinde onlar size asla eri\u015femeyecekler; ikiniz ve size uyanlar \u00fcst\u00fcn geleceksiniz!\u201d (Kasas, 33, 35)<\/p>\n

\u2018Korkma, \u00fcst\u00fcn gelecek sensin, sen\u2019 dedik!\u201d (Taha, 68)<\/p>\n

\u201cOnlara yard\u0131m ettik de \u00fcst\u00fcn gelenler kendileri oldular.\u201d (Saffat, 116)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n buyru\u011fu kar\u015f\u0131s\u0131nda, hi\u00e7 kimsenin, fikir ileri s\u00fcrmeye, bu buyru\u011fa itiraz etmeye, buyru\u011fa ayk\u0131r\u0131 hareket etmeye hakk\u0131 yoktur, olamaz da. O\u2019nun buyru\u011fu s\u00f6zkonusu oldu\u011funda, akan sular durur. Bu nedenle ne Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, ne de bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n, Rab\u2019lerinin buyru\u011funa kar\u015f\u0131 gelmeye g\u00fc\u00e7leri ve cesaretleri yoktur.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, en zalim diktat\u00f6rlere, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fc \u015fiar edinen kimselere ve hakk\u0131 bat\u0131lla kar\u0131\u015ft\u0131ran Samiri soylu belamlara, yaln\u0131zca Rab\u2019lerine g\u00fcvenerek, Tevhidi esaslar\u0131 ula\u015ft\u0131rmal\u0131, onlar\u0131 yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131 ilah edinmeleri i\u00e7in davet etmelidirler. \u0130\u015fte o zaman, Hz. Musa (as)\u2019a yard\u0131m eden y\u00fcce Allah (cc), onlara da yard\u0131m edecek ve zalimler kar\u015f\u0131s\u0131nda onurlu bir duru\u015f sergilemelerini sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n

47-48- Haydi, var\u0131n ona, deyin ki: \u2018Biz senin Rabbinin el\u00e7ileriyiz; \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131 bizimle g\u00f6nder, onlara azap etme; biz Rabbinden sana bir ayet getirdik, esenlik, hid\u00e2yete uyanlarad\u0131r. Bize, yalanlay\u0131p y\u00fcz \u00e7evirenin, azaba u\u011frayaca\u011f\u0131 vahyolundu.\u2019<\/p>\n

H\u00fck\u00fcm verilmi\u015f, karar kesinle\u015fmi\u015ftir; art\u0131k Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, bu karar\u0131 tatbik etmekten ba\u015fka \u00e7aresi yoktur. O, Rabb\u2019ine g\u00fcvenerek zalim Fir\u2019avn\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f, onu Rabb\u2019ine iman etmeye ve Hidayete tabi olmaya davet etmi\u015ftir. Burada dikkat \u00e7eken en \u00f6nemli husus, kendisini M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n, en b\u00fcy\u00fck rabb\u2019i olarak g\u00f6ren Fir\u2019avn\u2019e Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, \u201cBiz, Rabbinden sana bir ayet getirdik\u201d demesidir.<\/p>\n

Zalimler, Hakk\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda tutunamazlar<\/p>\n

Kendisinden ba\u015fka rab tan\u0131mayan Fir\u2019avn, kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisinin bir Rabb\u2019i oldu\u011funu ve O\u2019nun el\u00e7ileri olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen iki ki\u015fi g\u00f6r\u00fcyor. Bir ba\u015fkas\u0131, buna benzer bir ifade kullansa Fir\u2019avn o an, boynunu u\u00e7uracak, kolunu baca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7aprazlama kesip kaz\u0131klara ge\u00e7irecektir. Ancak o, \u015fimdi kar\u015f\u0131s\u0131nda pervas\u0131zca duran Hz. Musa (as) ve Hz. Harun (as)\u2019a kar\u015f\u0131 tamamen \u00e7aresiz kalm\u0131\u015f, ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez bir duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Fir\u2019avn, Hz. Musa (as) kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6yle bir duruma ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc ki, ne Hz. Musa (as)\u2019\u0131n hata ile \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc k\u0131ptinin hesab\u0131n\u0131 sorabildi, ne de kar\u015f\u0131s\u0131nda korkusuzca duran Allah el\u00e7isine k\u0131zabildi; adeta dizlerinin ba\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fc\u015f bir halde oturdu\u011fu yerden yaln\u0131zca bir iki kelime m\u0131r\u0131ldanabildi.<\/p>\n

49- (Fir’avn): \u2018Rabbiniz kimdir ey Musa?\u2019 dedi.<\/p>\n

Hz. Musa (as), Rabb\u2019ine olan iman ve g\u00fcveni sayesinde ba\u015f\u0131 dik bir duru\u015fla adeta Fir\u2019avn\u2019\u0131n kalbine korku salm\u0131\u015ft\u0131. O, bir Risalet \u00f6nderi olarak muhatab\u0131n\u0131, kim olursa olsun, yaln\u0131zca bir be\u015fer olarak g\u00f6rm\u00fc\u015f, ona davetini ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. O, Fir\u2019avn\u2019\u0131 da yaln\u0131zca bir be\u015fer olarak g\u00f6rm\u00fc\u015f, ona da herhangi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck vermeden kar\u015f\u0131s\u0131nda durmu\u015f, davetini ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

50- \u2018Rabbimiz, her \u015feye yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 verip sonra onu do\u011fru yola iletendir.\u2019 dedi.<\/p>\n

Hakk\u0131n, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya konulmas\u0131, davet\u00e7ilerin, zalimler kar\u015f\u0131s\u0131nda onurlu dik duru\u015flar\u0131 ink\u00e2r edenleri \u015fa\u015fk\u0131na \u00e7evirir. Fir\u2019avn ve beraberindekiler, Hz. Musa (as) ve Hz. Harun (as) kar\u015f\u0131s\u0131nda ne yapacaklar\u0131n\u0131 bilmez bir halde \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisinde kalm\u0131\u015flard\u0131. Fir\u2019avn gibi az\u0131l\u0131 birine kar\u015f\u0131, askeri g\u00fcc\u00fc, mali imk\u00e2nlar\u0131 olmayan, \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck Fir\u2019avn\u2019\u0131n saray\u0131nda yetirmi\u015f, onun ne denli zalim ve despot oldu\u011funu bilen birisi, \u015fimdi Fir\u2019avn\u2019\u0131, s\u0131radan bir ki\u015fi g\u00f6rerek onu imana davet etmektedir. Fir\u2019avn, \u015foke olmu\u015f bir halde Hz. Musa (as)\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda adeta bocalamakta, ona sorular sormaktad\u0131r.<\/p>\n

51- \u201c(Fir’avn): \u2018Peki ya ilk nesillerin hali ne olacak?\u2019 dedi.<\/p>\n

\u015ea\u015fk\u0131na d\u00f6nm\u00fc\u015f, ne yapacap\u0131n\u0131 bilmez bir duruma d\u00fc\u015fen Fir\u2019avn, sorularla Hz. Musa (as)\u2019\u0131 k\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 sanarak, sorduk\u00e7a soruyordu. Hz. Musa (as) ise, olduk\u00e7a rahat bir \u015fekilde Fir\u2019avn\u2019\u0131n sorular\u0131n\u0131 cevapland\u0131r\u0131yor ve ona, Rabb\u2019inin emirlerini tebli\u011f ediyordu.<\/p>\n

52-55- Dedi ki: \u2018Onlar\u0131n bilgisi Rabbimin yan\u0131nda bir Kitaptad\u0131r; Rabbim \u015fa\u015fmaz ve unutmaz.\u2019 O ki, yeri size be\u015fik yapt\u0131 ve onda sizin i\u00e7in yollar a\u00e7t\u0131, g\u00f6kten bir su indirdi; onunla her \u00e7e\u015fit bitkiden \u00e7iftler \u00e7\u0131kard\u0131k yiyin, hayvanlar\u0131n\u0131z\u0131 otlat\u0131n. \u015e\u00fcphesiz bunda, ak\u0131l s\u00e2hipleri i\u00e7in ibretler vard\u0131r, sizi topraktan yaratt\u0131k, yine oraya d\u00f6nd\u00fcr\u00fcr\u00fcz ve sizi bir kez daha ondan \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z.<\/p>\n

Kalpler \u00f6rt\u00fcl\u00fc, kulaklar sa\u011f\u0131r ve ak\u0131l devre d\u0131\u015f\u0131 olunca, ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n, fayda vermez. Kendisine anlat\u0131lan Rabb\u2019inin ayetlerine ve \u00f6rnekleri verilen do\u011fadaki varl\u0131klara ra\u011fmen Fir\u2019avn, k\u00f6r, sa\u011f\u0131r kesilmi\u015f, k\u00fcf\u00fcr ve isyan\u0131nda diretmi\u015ftir.<\/p>\n

56- Andolsun biz o(Fir’av)n’a \u00e2yetlerimizin hepsini g\u00f6sterdik, yine de yalanlad\u0131 ve direndi.<\/p>\n

\u0130nk\u00e2r\u0131n, ne mant\u0131\u011f\u0131, ne de kural\u0131 vard\u0131r; ink\u00e2rc\u0131lar, b\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekleri g\u00f6rmelerine ra\u011fmen, inat ve cehaletlerinden dolay\u0131 ger\u00e7ekleri kabul edip tasdik etmezler, k\u00fcf\u00fcrlerinde direterek ink\u00e2r ederler. Bu durum, hemen her d\u00f6nemde b\u00f6yle olmu\u015ftur. Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131n, ger\u00e7ekleri s\u00f6ylemesi kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6nce susan m\u00fc\u015frikler, inat ve k\u00fcf\u00fcrlerinde direnerek Hakk\u0131 yalanlamaya devam etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cAllah, kendisine h\u00fck\u00fcmdarl\u0131k verdi diye Rabbi hakk\u0131nda \u0130brahim’le tart\u0131\u015fan\u0131 g\u00f6rmedin mi? \u0130brahim: \u2018Benim Rabb\u2019im O’dur ki ya\u015fat\u0131r, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u2019 demi\u015fti. \u2018Ben de ya\u015fat\u0131r, \u00f6ld\u00fcr\u00fcr\u00fcm\u2019 dedi. \u0130brahim: \u2018Allah, g\u00fcne\u015fi do\u011fudan getirir, sen de onu bat\u0131dan getir!\u2019 deyince ink\u00e2r eden o adam \u015fa\u015f\u0131r\u0131p kald\u0131. Allah, z\u00e2lim toplumu do\u011fru yola iletmez.\u201d (Bakara, 258)<\/p>\n

\u201cKendi vicdanlar\u0131na ba\u015fvurup (i\u00e7lerinden): \u2018Hakikaten sizler haks\u0131zs\u0131n\u0131z\u2019 dediler, sonra yine eski kafalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcld\u00fcler: \u2018Sen de bilirsin ki bunlar konu\u015fmazlar\u2019 dediler.\u201d (Enbiya, 64-65)<\/p>\n

\u201cOnlara a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcnen ayetlerimiz gelince: \u2018Bu, apa\u00e7\u0131k bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr\u2019 dediler; vicdanlar\u0131, onlara kanaat getirdi\u011fi halde, s\u0131rf haks\u0131zl\u0131k ve b\u00f6b\u00fcrlenme y\u00fcz\u00fcnden onlar\u0131 ink\u00e2r ettiler. Bak i\u015fte o bozguncular\u0131n sonu nas\u0131l oldu.\u201d (Neml, 13-14)<\/p>\n

Her d\u00f6nemde var olan bu k\u00f6r inat ve ink\u00e2r, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de aynen devam etmekte, baz\u0131 ki\u015filer, ger\u00e7ekleri bilmelerine, bir\u00e7o\u011fu, Kur\u2019an \u00fczerinde ara\u015ft\u0131rmalar yapmalar\u0131na, tefsir dersi vermelerine ra\u011fmen, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fc reddedip Tevhidi esaslara teslim olmamaktad\u0131rlar. Y\u00fcce Allah (cc), bu ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n durumunu \u015f\u00f6yle tan\u0131mlamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131n durumu, t\u0131pk\u0131 \u015funa benzer ki, bir ate\u015f yakmak istedi, (ate\u015f) \u00e7evresini ayd\u0131nlat\u0131r ayd\u0131nlatmaz, Allah onlar\u0131n nurunu giderdi ve onlar\u0131 karanl\u0131klar i\u00e7inde b\u0131rakt\u0131, art\u0131k g\u00f6rmezler. Onlar, sa\u011f\u0131rd\u0131rlar, dilsizdirler, k\u00f6rd\u00fcrler d\u00f6nmezler.\u201d (Bakara, 17-18)<\/p>\n

Ellerinde Kur\u2019an gibi ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir nur bulunan bir\u00e7ok ink\u00e2rc\u0131, bu nurdan yararlanmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in kalpleri karard\u0131\u011f\u0131 g\u00f6zleri k\u00f6r oldu\u011fu i\u00e7in ger\u00e7ekleri g\u00f6rmezler. Bu ink\u00e2rc\u0131lar, ellerinde Kur\u2019an bulunmas\u0131na ra\u011fmen, onun nurunu g\u00f6rmemekte, onu sadece bir kitap olarak ellerinde bulundurmakta, onun hidayetinden mahrum kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130nk\u00e2r\u0131n, kural\u0131 ve mant\u0131\u011f\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n ahlak ve fazileti de yoktur. Onlar, \u00fcstesinden gelemedikleri, cevap vermekte aciz kald\u0131klar\u0131 Tevhid erlerine ve getirdikleri ilahi mesaja iftira edip karalama yolunu se\u00e7erler.<\/p>\n

57- Ve dedi ki, \u2018Sen bizi b\u00fcy\u00fcnle yurdumuzdan \u00e7\u0131karas\u0131n diye mi geldin ey Musa?<\/p>\n

\u015eu de\u011fi\u015fmez bir ger\u00e7ektir ki, Tevhidi esaslar, bu esaslar\u0131n insanlara duyurulmas\u0131, nas\u0131l de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelmi\u015f ve b\u00f6yle devam edecekse, ayn\u0131 \u015fekilde ink\u00e2r\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 ve metodu da de\u011fi\u015fmeden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelmi\u015f ve h\u00e2l\u00e2 devam etmektedir.<\/p>\n

Risalet \u00f6nderlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n hepsi, Hakk\u0131 yalanlamak i\u00e7in \u00f6ncelikle risalet \u00f6nderlerini ve getirdikleri ilahi mesaj\u0131 karalam\u0131\u015flard\u0131r. El\u00e7ilere, b\u00fcy\u00fcc\u00fc, deli diyen k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk ehli, onlar\u0131n Rab\u2019lerinden getirdikleri ilahi mesaja da b\u00fcy\u00fc demi\u015flerdir.<\/p>\n

58- Biz de mutlaka sana o(se)nin (b\u00fcy\u00fcn) gibi bir b\u00fcy\u00fc getirece\u011fiz; sen \u015fimdi seninle bizim aram\u0131zda bir bulu\u015fma zaman\u0131 ve yeri tayin et; ne senin, ne de bizim caymayaca\u011f\u0131m\u0131z uygun bir yer olsun.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131rlarken, \u00f6ncelikle g\u00fcndemi kendileri olu\u015fturmal\u0131, ortam\u0131 ve zaman\u0131 iyi tesbit etmeli, insanlar\u0131n hassasiyetlerini g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131d\u0131r. Hz. Musa (as), sihirbazlarla kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 g\u00fcn\u00fc kendisi tespit etmi\u015ftir; bu tespit etti\u011fi g\u00fcn ise, insanlar\u0131n kalabal\u0131k olduklar\u0131 ve manevi duygular\u0131n\u0131n en seviyede oldu\u011fu zamand\u0131r.<\/p>\n

59- (Musa): \u2018Bulu\u015fma zaman\u0131n\u0131z, S\u00fcs (bayram) g\u00fcn\u00fc ve insanalar\u0131n toplanaca\u011f\u0131 ku\u015fluk vakti olsun\u2019 dedi.<\/p>\n

Hz. Musa\u2019\u0131n, bayram g\u00fcn\u00fcn\u00fc se\u00e7mesi \u00e7ok anlaml\u0131d\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc o, b\u00f6ylece hem \u00e7ok insana ayn\u0131 anda tebli\u011f yapm\u0131\u015f olacak, hem de Fir\u2019avn\u2019\u0131, halk\u0131n g\u00f6z\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrecektir. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, a\u00e7\u0131k tebli\u011fine ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, halk\u0131 bir tepenin yamac\u0131na toplamas\u0131 ve \u00f6zellikle panay\u0131rlarda davetini ortaya koymas\u0131 da, M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler i\u00e7in birer \u00f6rnek vesikas\u0131d\u0131r. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcmanlar, bulunduklar\u0131 kalabal\u0131k ortamlarda, Tevhidi esaslar\u0131 duyurmal\u0131 ki, ayn\u0131 anda bir\u00e7ok insan\u0131n duymas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f olsunlar.<\/p>\n

60- Fir’avn, d\u00f6n\u00fcp gitti, hilesini (b\u00fcy\u00fcc\u00fcleri) toplad\u0131, sonra geldi.<\/p>\n

61- Musa onlara: \u2018Yaz\u0131k size, Allah’a yalan uydurmay\u0131n, sonra (O), bir azap ile k\u00f6k\u00fcn\u00fcz\u00fc keser, do\u011frusu iftir\u00e2 eden peri\u015fan olmu\u015ftur!\u2019 dedi.<\/p>\n

62-64- (B\u00fcy\u00fcc\u00fcler), i\u015flerini kendi aralar\u0131nda tart\u0131\u015ft\u0131lar ve gizli konu\u015ftular; dediler ki: \u2018Bunlar iki b\u00fcy\u00fcc\u00fc, ba\u015fka bir \u015fey de\u011fil, b\u00fcy\u00fcleriyle sizi yurdunuzdan \u00e7\u0131karmak ve sizin \u00f6rnek yolunuzu, gidermek istiyorlar; onun i\u00e7in siz hilenizi toplay\u0131n, sonra s\u0131ra halinde gelin; bug\u00fcn \u00fcst\u00fcn gelen ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

K\u00fcf\u00fcr ve \u015firk ehlinin, M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 kendi aralar\u0131ndan toplanmalar\u0131, kararlar almalar\u0131 onlar\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde endi\u015felendirmemeli kayg\u0131land\u0131rmamal\u0131d\u0131r. Onlar, kendi g\u00fcndemlerini olu\u015fturmal\u0131 ve yaln\u0131zca Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket ederek O\u2019na g\u00fcvenmelidirler.<\/p>\n

65- (B\u00fcy\u00fcc\u00fcler) dediler ki: \u2018Ey Musa, ya sen at yahut \u00f6nce atan biz olal\u0131m.\u2019<\/p>\n

Hz. Musa (as), muhataplar\u0131 ile tart\u0131\u015f\u0131rken \u00f6ncelikle onlara s\u00f6z hakk\u0131 vermi\u015ftir. Bu, onlar\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n \u00f6\u011frenilmesi ve ona g\u00f6re onlara cevap verilmesi \u00f6nemli bir taktiktir! Hz. Musa (as), daha sonra onlara cevap vermi\u015f ve \u00fcst\u00fcn gelmi\u015ftir.<\/p>\n

66-67- (Musa): \u2018Hay\u0131r siz at\u0131n\u2019 dedi; (att\u0131lar, Musa) bir de ne g\u00f6rs\u00fcn; b\u00fcy\u00fclerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc onlar\u0131n ipleri ve sopalar\u0131 ger\u00e7ekten ko\u015fuyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor, bu y\u00fczden Musa, i\u00e7inde bir korku duydu.<\/p>\n

K\u00fcf\u00fcr ve \u015firk cephesinin, M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 kuracaklar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc tuzak, ancak kendi ayaklar\u0131na dolan\u0131r. Onlar, biraz sonra ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeden o anda hevalar\u0131n\u0131n istedi\u011fi do\u011frultuda hareket etmektedirler. M\u00fcsl\u00fcmanlar ise, gaybi bilen Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7erisinde hareket etmekte, bu nedenle her zaman ve zeminde \u00fcst\u00fcn gelmektedirler.<\/p>\n

68-69- (Musa\u2019ya): \u2018Korkma, \u00fcst\u00fcn gelecek sensin; sen, sa\u011f elindekini at, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 yutsun; \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131, bir b\u00fcy\u00fcc\u00fcn\u00fcn hilesidir, b\u00fcy\u00fcc\u00fc de nereye varsa ifl\u00e2h olmaz!\u2019 dedik.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, insanlar\u0131n heva ve heveslerinden uydurduklar\u0131 hi\u00e7bir \u015feyin, Kur\u2019ani esaslara kar\u015f\u0131 \u015feyin \u00fcst\u00fcn gelemeyece\u011fini \u00e7ok iyi bilmeli, her s\u00f6z ve hareketlerinde mutlaka Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etmelidirler. Kur\u2019ani esaslar i\u00e7erisinde Tevhidi esaslar ortaya konuldu\u011fu s\u00fcrece M\u00fcsl\u00fcmanlar, daima \u00fcst\u00fcn gelecekler; aksi halde k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk unsurlar\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u015far\u0131 elde etmeleri m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Tevhidi esaslar ortaya konuldu\u011funda, ger\u00e7ek b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya \u00e7\u0131kacak, bat\u0131l olan her \u015fey yok olup gidecektir.<\/p>\n

\u201cGer\u00e7ek ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 ve onlar\u0131n b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131 bat\u0131l oldu.\u201d (A\u2019raf, 118)<\/p>\n

Akleden kimseler, ger\u00e7ekleri g\u00f6r\u00fcr g\u00f6rmez, hakk\u0131 teslim ederek \u00fczerinde bulundu\u011fu bat\u0131l yoldan d\u00f6ner. Sihirbazlar da bu ger\u00e7ekleri g\u00f6rm\u00fc\u015f ve hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden Rab\u2019lerine y\u00f6nelip iman etmi\u015flerdir.<\/p>\n

70- Bunun \u00fczerine b\u00fcy\u00fcc\u00fcler secdeye kapand\u0131lar: \u2018Harun’un ve Musa’n\u0131n Rabbine iman ettik\u2019 dediler.<\/p>\n

Ger\u00e7ekler g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde, an\u0131nda teslim olup iman etmek esast\u0131r ki, ger\u00e7ek iman budur. Ger\u00e7eklerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na ra\u011fmen, iman etmekte teredd\u00fcd eden, iman etmeyi geciktiren ya da ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bu konudaki g\u00f6r\u00fc\u015flerine ba\u015fvuran kimselere iman etmek nasip olmayabilir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n, kendilerine ula\u015fan ger\u00e7ekleri ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na elbette izin veriyor, ancak ger\u00e7e\u011fin O\u2019ndan geldi\u011fi anla\u015f\u0131ld\u0131ktan sonra hi\u00e7bir \u015fekilde ondan ku\u015fkulanmas\u0131na izin vermiyor.<\/p>\n

\u201cE\u011fer sen, sana indirdi\u011fimizden ku\u015fkuda isen, senden \u00f6nce Kitab\u0131 okuyanlara sor; andolsun, sana Rabbinden hak geldi, sak\u0131n ku\u015fkulananlardan olma!\u201d (Yunus, 94)<\/p>\n

\u201cRabbinden gelen ger\u00e7ektir; \u00f6yle ise ku\u015fkulananlardan olma.\u201d (Al-i \u0130mran, 60)<\/p>\n

Sihirbazlar, Rab\u2019lerinden gelenin ger\u00e7ek oldu\u011funu, kendi yapt\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fcye hi\u00e7 benzemedi\u011fini g\u00f6rd\u00fcklerinde, hi\u00e7bir ku\u015fku duymadan ve daha birka\u00e7 dakika \u00f6nce \u00f6n\u00fcnde zillet i\u00e7erisinde e\u011filip takdirini ald\u0131klar\u0131 Fir\u2019avn\u2019e dan\u0131\u015fmadan hemen Rab\u2019leri y\u00fcce Allah\u2019a iman etmi\u015flerdir.<\/p>\n

71- (Fir’avn): \u2018Ben size izin vermeden ona inand\u0131n\u0131z ha! O, size b\u00fcy\u00fc \u00f6\u011freten b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczd\u00fcr; \u00f6yleyse ben de sizin ellerinizi ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7apraz kesece\u011fim ve sizi hurma dallar\u0131na asaca\u011f\u0131m, hangimizin azab\u0131 daha \u00e7etin ve s\u00fcrekli imi\u015f bileceksiniz!\u2019 dedi.<\/p>\n

\u0130man, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta be\u015ferin iznine ba\u011fl\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, Allah i\u00e7in yap\u0131lacak bir \u015feyde de be\u015ferin izni s\u00f6zkonusu olamaz. Bu anlamda, y\u00fcce Allah\u2019a yap\u0131lacak ibadet ve davette, be\u015ferin iznine ba\u015fvurulamaz. B\u00f6yle bir izin, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmakt\u0131r. Risalet tarihinde hi\u00e7bir risalet \u00f6nderi ve Tevhid eri, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr toplumlar\u0131ndan ya da o toplumlar\u0131 idare eden y\u00f6neticilerinden izin alarak iman etmemi\u015f, insanlara tebli\u011f yapmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Be\u015feri sistemler, \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 yasalarla insanlar\u0131, k\u00f6lele\u015ftirerek kendilerine itaat ettirmek isterler. Bu nedenle insanlar\u0131n yapacaklar\u0131 her konu ve durumda kendilerinden izin al\u0131nmas\u0131n\u0131 \u015fart ko\u015farlar, izin almayanlar\u0131 tehdit ederler, cezaland\u0131r\u0131rlar. \u0130man eden bir kimse, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta, be\u015feri ta\u011futi sistemlerden izin alamaz, onlar\u0131n yasalar\u0131na g\u00f6re hareket edemez.<\/p>\n

\u201cMusa dedi: \u2018Ben, hesap g\u00fcn\u00fcne inanmayan her kibirliden, benim de Rabbim sizin de Rabbinize s\u0131\u011f\u0131nd\u0131m." (M\u00fc\u2019min, 27)<\/p>\n

\u0130man ve k\u00fcf\u00fcr birbirlerinin z\u0131dd\u0131d\u0131r; bu nedenle iman edecek ve iman etti\u011fi esaslar do\u011frultusunda ya\u015fayarak Rabb\u2019ine kulluk yapacak bir kimse, ancak iman etti\u011fi esaslara g\u00f6re hareket eder. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, esaslar\u0131n\u0131 belirledi\u011fi ve nas\u0131l hareket edilece\u011fi ile ilgili \u00f6l\u00e7\u00fclerini bildirdi\u011fi iman, ibadet ve davet konusunda k\u00fcfr\u00fcn yasalar\u0131na g\u00f6re hareket etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu esaslar\u0131 reddetmektir ki bu, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk ko\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

Hi\u00e7bir bask\u0131, zorbal\u0131k, korku ve endi\u015fe, \u00e7\u0131kar ve beklenti, iman eden bir kimseyi, k\u00fcfre meylettirmemeli, k\u00fcfr\u00fcn kanun ve kurallar\u0131na g\u00f6re hareket ettirmemelidir. Aksi halde imana \u015firk bula\u015ft\u0131r\u0131lacak ve imandan sonra k\u00fcfre d\u00f6n\u00fclecektir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, her konuda oldu\u011fu gibi iman ve y\u00fcce Allah\u2019a kulluk konusunda da tercihlerini \u00e7ok iyi yapmal\u0131, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta be\u015feri kurallar\u0131 ve kural koyucular\u0131 Rab\u2019lerine ve O\u2019nun g\u00f6nderdi\u011fi ilahi esaslara tercih etmemelidirler. Onlar, iman etme ve iman ettikleri esaslar do\u011frultusunda ya\u015fama konusunda y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fka hi\u00e7 kimseden korkmamal\u0131, bu konuda hi\u00e7 kimseden izin almamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

72-73- Dediler ki: \u2018Biz, seni, bize gelen a\u00e7\u0131k delillere ve bizi yaratana tercih edemeyiz; yapaca\u011f\u0131n\u0131 yap, sen ancak bu d\u00fcnya hayat\u0131nda istedi\u011fini yapabilirsin. Biz, Rabbimize iman ettik ki (O) bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ve senin bizi yapmaya zorlad\u0131\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fcy\u00fc ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. (Elbette) Allah daha hay\u0131rl\u0131 ve daha s\u00fcreklidir.<\/p>\n

Sihirbazlar, sihrin, b\u00fcy\u00fcn\u00fcn ne oldu\u011funu \u00e7ok iyi bildikleri i\u00e7in, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyin b\u00fcy\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131lar ve hi\u00e7 teredd\u00fct etmeden secdeye kapanarak iman ettiler. Onlar, daha birka\u00e7 dakika \u00f6nce ilahla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 Fir\u2019avn\u2019\u0131n, yapaca\u011f\u0131 zulme ald\u0131r\u0131\u015f etmeden g\u00f6rd\u00fckleri ger\u00e7ekleri kabullenip as\u0131l ilahlar\u0131 olan Rab\u2019leri y\u00fcce Allah\u2019\u0131 tek \u0130lah edindiler. Onlar\u0131n bu se\u00e7imi, bilin\u00e7li bir se\u00e7imdi, bu nedenle de Fir\u2019avn\u2019\u0131n verece\u011fi m\u00fck\u00e2fat\u0131 reddedip yapaca\u011f\u0131 zul\u00fcm ve bask\u0131y\u0131 g\u00f6ze alarak Rab\u2019lerine y\u00f6neldiler.<\/p>\n

\u0130man etmek, bilin\u00e7li bir tercihtir; iman eden bir kimse, neye nas\u0131l iman etti\u011fini ve neyi ink\u00e2r etti\u011fini \u00e7ok iyi bilmelidir. Bunun i\u00e7in de iman eden bir kimse, iman etti\u011fi Tevhidi esaslar\u0131n kendisine ne kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kazand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131, ink\u00e2r etti\u011fi be\u015feri h\u00fck\u00fcmleri, neden terk etti\u011fini \u00e7ok iyi bilmelidir ki, daha sonra kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar nedeniyle yeniden k\u00fcfre d\u00f6nmesin.<\/p>\n

\u0130man ve k\u00fcf\u00fcr bir arada bulunmaz<\/p>\n

\u0130man ile k\u00fcfr\u00fcn, hi\u00e7bir ortak yan\u0131 yoktur; ikisi bir arada bar\u0131nmaz, biri varsa di\u011feri yoktur, olmamal\u0131d\u0131r. \u0130man ile k\u00fcfr\u00fc \u015firketle\u015ftirip bir arada tutmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar, as\u0131l itibar\u0131 ile imandan \u00e7\u0131km\u0131\u015f k\u00fcfre girmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130man etmenin en temel \u015fart\u0131, h\u00fckm\u00fcn, y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011finin kabul edilmesi, Ul\u00fbhiyet, Rububiyet ve Melikli\u011fin yaln\u0131zca O\u2019na ait oldu\u011funun bilincinde, hayat\u0131n her alan\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015f\u0131n bu bilince g\u00f6re d\u00fczenlenmesidir. Bu ger\u00e7e\u011fe en k\u00fc\u00e7\u00fck bir katk\u0131, iman\u0131n \u015firke bula\u015fmas\u0131na ve k\u00fcfre d\u00fc\u015f\u00fclmesine neden olur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), iman ve k\u00fcfr\u00fc, g\u00f6nderdi\u011fi Kur\u2019an\u2019da net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f, bu konuda risalet \u00f6nderlerinin m\u00fccadelelerini ve onlara iman edenlerin durumlar\u0131n\u0131 apa\u00e7\u0131k \u00f6rneklerle vermi\u015f ve insanlar\u0131n, se\u00e7imlerini ona g\u00f6re yapmalar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Tevhidi esaslar\u0131n, ilk ve en \u00f6ncelikli konusu, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fcn reddedilmesi, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrde olanlara hi\u00e7bir \u015fekilde meyledilmemesi ve dosdo\u011fru bir \u015fekilde iman edilmesidir.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n \u00f6n\u00fcnde iki yol vard\u0131r; Tevhidi esaslar\u0131n, \u00f6l\u00e7\u00fclerini belirleyip g\u00f6sterdi\u011fi Hak yol ve be\u015feri sistemlerin \u00f6l\u00e7\u00fclerini belirledi\u011fi k\u00fcf\u00fcr, \u015firk, nifak ve f\u0131sk yolu. Bu iki yolun d\u0131\u015f\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir yol yoktur.<\/p>\n

Hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, iman, ibadet ve davet konusunda, be\u015feri sistemlerin kanunlar\u0131na g\u00f6re hareket edenler, tercihlerini k\u00fcf\u00fcrden yana koymu\u015flar, ul\u00fbhiyet, rububiyet ve meliklik s\u0131fatlar\u0131n\u0131 bu sistemlere vermi\u015fler, b\u00f6ylece \u015firke ve k\u00fcfre girmi\u015flerdir. Be\u015feri kurallar\u0131n belirledi\u011fi yollardan birini tercih edenler, Rab\u2019lerine su\u00e7lu olarak gidecekler ve kendilerine haz\u0131rlanm\u0131\u015f cehenneme s\u00fcr\u00fcleceklerdir.<\/p>\n

74- Kim Rabbine su\u00e7lu olarak gelirse onun i\u00e7in cehennem vard\u0131r; orada ne \u00f6l\u00fcr ne de ya\u015far.<\/p>\n

Bu ayette, \u201corada ne \u00f6l\u00fcr ne de ya\u015far.\u201d buyru\u011fu ile bir kez daha cehennemin ebedi olu\u015funa dikkatler \u00e7ekilmi\u015ftir. Ayette vurgu yap\u0131lan \u00f6nemli bir nokta da, ate\u015fte s\u00fcrekli kalacak kimselerin, m\u00fccrim yani g\u00fcnahk\u00e2r kimseler olduklar\u0131d\u0131r. Bu g\u00fcnahk\u00e2rlar, Kur\u2019an\u2019da \u00fczerinde s\u0131k\u00e7a durulan b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenlerdir.<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar, Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim\u2019de belirtildi\u011fi \u00fczere,<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmak, haks\u0131z yere bir can\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek, ta\u011futa ve ta\u011futi sistemlere itaat, faizle i\u015ftigal etmek, zina yapmak, Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iftira etmek,<\/p>\n

Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn aras\u0131n\u0131 ay\u0131r\u0131p Rasul\u00fc ink\u00e2r, rasullerden bir k\u0131sm\u0131na inan\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek,<\/p>\n

\u0130man edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famamak ya da bu esaslardan s\u0131k\u0131nt\u0131 duymak, Hakk\u0131 bat\u0131la buland\u0131r\u0131p Tevhidi ger\u00e7ekleri gizlemek,<\/p>\n

Az bir de\u011fer kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Allah\u2019\u0131n ayetlerini istismar edip \u00e7arp\u0131tmak, bu ayetleri kullanarak para kazanmak,<\/p>\n

D\u00fcnyevi de\u011ferleri, Allah ve Rasul\u00fcnden ve O\u2019nun yolunda cihat etmekten \u00fcst\u00fcn tutmak, \u00f6v\u00fcn\u00fcp b\u00f6b\u00fcrlenmek,<\/p>\n

Bu say\u0131lan b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenlerin, bu g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fledikten hemen sonra hemen tevbe etmeleri halinde ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131, aksi halde tevbe etmeden \u00f6lmeleri durumunda kesinlikle ba\u011f\u0131\u015flanmayacaklar\u0131 Kur\u2019an\u2019da bildirilmektedir.<\/p>\n

\u015eirk, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda ba\u015fka kimseleri g\u00fc\u00e7 ve otorite sahibi bilmek,<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Ul\u00fbhiyet, Rububiyet ve Meliklik s\u0131fatlar\u0131na, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ortak etmek, O\u2019na ait s\u0131fatlardan bir ya da birka\u00e7\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131nda da olabilece\u011fine inanmak,<\/p>\n

Ta\u011futu reddetmemek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmleri ile beraber be\u015feri h\u00fck\u00fcmleri de kabul etmek,<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131, O\u2019nu sever gibi sevmek, Allah\u2019tan korkuldu\u011fu kadar ba\u015fkalar\u0131ndan korkmak,<\/p>\n

Allah ve rasul\u00fcn\u00fcn, koyduklar\u0131 h\u00fckm\u00fc b\u0131rak\u0131p bireysel arzulara uymak,<\/p>\n

M\u00fc\u2019minlerin tabi olduklar\u0131 kanunlar\u0131, yollar\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka yollara, kanunlara uymak.<\/p>\n

Bu \u015firkleri i\u015fleyenler, tevbe etmeden \u00f6lmeleri durumunda su\u00e7lu kimseler olarak ebediyen cehennemde kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cE\u015fkiya olan da ondan ka\u00e7\u0131n\u0131r; o da en b\u00fcy\u00fck ate\u015fe girer, sonra orada ne \u00f6l\u00fcr, ne de ya\u015far.\u201d (A\u2019la, 11-13)<\/p>\n

\u201cSu\u00e7lular, cehennem azab\u0131nda ebedi kalacaklar, (azap) kendilerinden hi\u00e7 hafifletilmeyecektir; onlar, azap i\u00e7inde umutsuzdurlar! Biz onlara zulmetmedik, fakat onlar kendileri zalim idiler. (Cehennemin muhaf\u0131z\u0131na): \u2018Ey M\u00e2lik, Rabbin bizim i\u015fimizi bitirsin, (bizi yok etsin) diye seslendiler; (M\u00e2lik) \u2018Siz, kalacaks\u0131n\u0131z\u2019 dedi.\u201d (Zuhruf, 74-77)<\/p>\n

Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi esaslara uygun hareket edenler, Hak yolu tercih etmi\u015f, iman edip salih amel i\u015flemi\u015f m\u00fc\u2019minler olarak Rab\u2019lerine gidecekler ve kendileri i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f And cennetlerinde, ebedi kalmak \u00fczere konulacaklard\u0131r. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrden temizlenen kullar\u0131 i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir m\u00fck\u00e2fatt\u0131r.<\/p>\n

75-76- Kim de iyi i\u015fler yapm\u0131\u015f bir m\u00fc’min olarak O’na gelirse, i\u015fte onlar i\u00e7in de y\u00fcksek dereceler vard\u0131r; altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan Adn cennetleri, orada s\u00fcrekli olarak kal\u0131rlar; i\u015fte ar\u0131nanlar\u0131n m\u00fck\u00e2fat\u0131 budur!<\/p>\n

Cennet ile cehennem aras\u0131nda, insanlar\u0131n konulacaklar\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir mek\u00e2n bulunmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re insanlar, \u00f6ng\u00f6r\u00fclen iki yerden birine gideceklerdir. Bu iki yerden birini tercih etmek insanlar\u0131n kendi se\u00e7imleri ile olacakt\u0131r ve onlar, bu se\u00e7imlerini d\u00fcnya hayat\u0131nda yap\u0131p ettikleri ile belirleyeceklerdir.<\/p>\n

Kesin iman ve teslimiyet<\/p>\n

Bir \u015feyi ba\u015farman\u0131n en \u00f6nemli basama\u011f\u0131 o konuda kesin bir \u015fekilde inanmakt\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019a g\u00fcvenip en zorlu bir diktat\u00f6r\u00fcn kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan, onu rezil ve peri\u015fan eden Hz. Musa (as), yeni zorlu bir s\u0131navla daha y\u00fczy\u00fcze gelmi\u015fti. Koskoca denizden, hi\u00e7bir gemi ya da sandal olmadan, \u0130srail o\u011fullar\u0131 ile beraber kar\u015f\u0131ya ge\u00e7ecekti. Bu, normal \u015fartlarda m\u00fcmk\u00fcn olmayan ve insan\u0131n akl\u0131n\u0131n alamayaca\u011f\u0131 bir durumdu. Ancak bu h\u00fckm\u00fc veren y\u00fcce Allah (cc) olunca her \u015fey bir anda tersine d\u00f6ner ve oluverir.<\/p>\n

77-Andolsun biz Musa’ya: \u2018Kullar\u0131m\u0131 geceleyin y\u00fcr\u00fct; (asanla suya) vur, denizde onlar i\u00e7in kuru bir yol (a\u00e7). (Fir’avn’\u0131n) yeti\u015fme(sin)den korkma, (bo\u011fulmaktan) endi\u015fe etme.\u2019 diye vahyetmi\u015ftik.<\/p>\n

Her \u015feyi en iyi bilen ve en iyi d\u00fczenleyen y\u00fcce Allah (cc), iman eden kullar\u0131na bir kez daha l\u00fctfetmi\u015fti. Hz. Musa (as) kar\u015f\u0131s\u0131nda rezil olup yenilen, kendi halk\u0131 \u00f6n\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015fen Fir\u2019avn, \u00e7\u0131kmaza giri\u015finin verdi\u011fi azg\u0131nl\u0131kla sald\u0131rgan bir tutum tak\u0131nmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131, ancak y\u00fcce Allah (cc), ona bu f\u0131rsat\u0131 vermemi\u015f, Hz. Musa (as) ve \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n ge\u00e7ti\u011fi yerde, denizi yeniden kapatarak onu ve askerlerini bo\u011fmu\u015ftur.<\/p>\n

78-79- Fir’avn, askerleriyle onlar\u0131n ard\u0131na d\u00fc\u015ft\u00fc, denizde onlar\u0131, \u00f6rten dalgalar \u00f6rtt\u00fc. Fir’avn toplumunu sapt\u0131rd\u0131, do\u011fru yola iletmedi.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), elbette kendisine iman edip g\u00fcvenenlere ve yolunda m\u00fccadele edenlere, en zorlu zamanlar\u0131nda yard\u0131m edicidir ki bu, O\u2019nun, kullar\u0131na vaadidir.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, e\u011fer siz Allah(\u0131n dinin)e yard\u0131m ederseniz (O da) size yard\u0131m eder; ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 sa\u011flam tutar.\u201d (Muhammed, 7)<\/p>\n

Risalet tarihinde risalet \u00f6nderleri ve Tevhid erleri, y\u00fcce Allah\u2019a olan iman, g\u00fcven ve teslimiyetleri nedeniyle O\u2019nun yard\u0131m ve inayeti ile en zorlu m\u00fc\u015friklerin, azg\u0131n diktat\u00f6rlerin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131k\u0131p hakk\u0131 anlatm\u0131\u015flar, onlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019a iman etmeye davet etmi\u015flerdir. Bir zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda da y\u00fcce Allah (cc), onlara yard\u0131m etmi\u015ftir. \u015eimdi de azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan Fir\u2019avn\u2019e kar\u015f\u0131 Hz. Musa (as)\u2019a ve ona iman edenlere yard\u0131m etmi\u015f, onlar\u0131, Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcnde kurtarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

80-81- Ey \u0130sr\u00e2il o\u011fullar\u0131, Biz sizi d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zdan kurtard\u0131k ve T\u00fbr’un sa\u011f yan\u0131nda size vadettik; \u00fczerinize kudret helvas\u0131yle b\u0131ld\u0131rc\u0131n indirdik; size verdi\u011fimiz r\u0131zk\u0131n temizlerinden yeyin, ama bu hususta ta\u015fk\u0131nl\u0131k etmeyin; sonra gazab\u0131m \u00fczerinize iner, kimin \u00fcst\u00fcne gazab\u0131m inerse o, d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f(mahvolmu\u015f)tur.<\/p>\n

Yeri, g\u00f6kleri ve bunlar aras\u0131nda bulunanlar\u0131 yarat\u0131p d\u00fczene koyan (istiva eden) y\u00fcce Allah (cc), Rububiyet s\u0131fat\u0131 gere\u011fi, onlar\u0131n r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 da yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131, \u00e7ok k\u00f6t\u00fc duruma d\u00fc\u015f\u00fcren Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcnden kurtarm\u0131\u015f, onlar\u0131n onurlu birer insan olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015f ve onlara her t\u00fcrl\u00fc nimetini ihsan etmi\u015f, bu nimetlerin, ahiret hayat\u0131nda da devam edece\u011fini vaadetmi\u015fti.<\/p>\n

\u201cAllah, \u0130sr\u00e2il o\u011fullar\u0131ndan s\u00f6z alm\u0131\u015ft\u0131 ve i\u00e7lerinden on iki ba\u015fkan g\u00f6ndermi\u015ftik. Allah demi\u015fti ki: \u2018Ben sizinle beraberim, e\u011fer namaz\u0131 k\u0131lar, zek\u00e2t\u0131 verirseniz; el\u00e7ilerime inan\u0131r, onlara yard\u0131m eder ve Allah’a g\u00fczel bor\u00e7 verirseniz, elbette sizin g\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rterim ve sizi altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetlere sokar\u0131m; bundan sonra sizden kim nank\u00f6rl\u00fck ederse, d\u00fcz yoldan sapm\u0131\u015f olur.\u201d (Maide, 12)<\/p>\n

Kendilerine verilen nimetleri, ancak cahil, nank\u00f6r ve doyumsuz kimseler ink\u00e2r ederler. Bunlar, verilen nimetlere \u015f\u00fckretmek yerine azg\u0131nl\u0131k edip ink\u00e2r yolunu se\u00e7erler. Y\u00fcce Allah (cc), \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131, Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcnden kurtarm\u0131\u015f, onlara do\u011fru yolu g\u00f6steren bir el\u00e7i g\u00f6ndermi\u015f ve en g\u00fczel nimetleri onlara ihsan etmi\u015ftir. Ancak onlar, bunca l\u00fctfun de\u011ferini bilmemi\u015f, Rab\u2019lerine \u015f\u00fckretmemi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cBir zaman da Musa, kavmi i\u00e7in su istemi\u015fti; \u2018Asanla ta\u015fa vur\u2019 demi\u015ftik, bunun \u00fczerine ta\u015ftan on iki g\u00f6ze f\u0131\u015fk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131; her b\u00f6l\u00fck, kendi i\u00e7ecekleri p\u0131nar\u0131 bilmi\u015fti: \u2018Allah’\u0131n r\u0131zk\u0131ndan yeyin, i\u00e7in ve yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yaparak sald\u0131rmay\u0131n.\u201d (Bakara, 60)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kupkuru \u00e7\u00f6lde onlara en g\u00fczel nimetleri, p\u0131narlardan akan so\u011fuk sular\u0131 ihsan ettik\u00e7e onlar, yap\u0131lan l\u00fctuflara \u015fahit olduklar\u0131 halde azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda haddi a\u015fm\u0131\u015flar, k\u00fcf\u00fcr ve isyanlar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli k\u0131lm\u0131\u015flar, nank\u00f6rl\u00fckte diretmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cBulutu \u00fcst\u00fcn\u00fcze g\u00f6lgelik \u00e7ektik, size kudret helvas\u0131 ve b\u0131ld\u0131rc\u0131n indirdik: \u2018Size verdi\u011fimiz g\u00fczel r\u0131z\u0131klardan yeyin\u2019 (dedik), ama onlar bize de\u011fil, kendi kendilerine zulmediyorlard\u0131. (Onlara), \u2018\u015eu kente girin, oradan diledi\u011finiz yerde bol bol yeyin; secde ederek kap\u0131dan girin ve \u2018hitta (bizi affet)\u2019 deyin ki, biz de sizin hatalar\u0131n\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayal\u0131m, g\u00fczel davrananlara daha fazlas\u0131n\u0131 da veririz.\u2019 demi\u015ftik; derken o z\u00e2limler, onu, kendilerine s\u00f6ylenenden ba\u015fka bir s\u00f6zle de\u011fi\u015ftirdiler. Biz de yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden dolay\u0131 o zulmedenlerin \u00fczerine g\u00f6kten bir azap indirdik.\u201d (Bakara, 57-59)<\/p>\n

Azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda, nank\u00f6rl\u00fck ve k\u00fcf\u00fcrlerinde s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan \u0130srail o\u011fullar\u0131, Rab\u2019lerinin kendilerine verdi\u011fi tertemiz nimetleri be\u011fenmemi\u015f, yerin bitirdiklerinden istemi\u015flerdi. Onlar\u0131n bu tavr\u0131, ald\u0131k\u00e7a daha fazlas\u0131n\u0131 talep etme duygusu, insandaki doyumsuzlu\u011fun ve kanaats\u0131zl\u0131\u011f\u0131n apa\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n

"Hani siz demi\u015ftiniz ki: \u2018Ey Musa biz bir yeme\u011fe dayanamay\u0131z, bizim i\u00e7in Rabbine dua et de bize yerin bitirdi\u011fi sebzesinden, acurundan, sar\u0131msa\u011f\u0131ndan, mercime\u011finden, so\u011fan\u0131ndan \u00e7\u0131kars\u0131n.\u2019 (Musa): \u2018\u0130yi olan\u0131, daha a\u015fa\u011f\u0131 olanla m\u0131 de\u011fi\u015ftirmek istiyorsunuz? Bir \u015fehre inin, orada size istedi\u011finiz var\u2019 demi\u015fti \u00fczerlerine al\u00e7akl\u0131k ve yoksulluk damgas\u0131 vuruldu; Allah’\u0131n gazab\u0131na u\u011frad\u0131lar; \u00f6yle oldu, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar, Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ediyorlar ve haks\u0131z yere peygamberleri \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlard\u0131, isyana dald\u0131klar\u0131, s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015ft\u0131klar\u0131 i\u00e7in bunu hak ettiler.\u201d (Bakara, 61)<\/p>\n

Nank\u00f6r kimseler, her d\u00f6nemde var olagelmi\u015f, Rab\u2019lerinin verdi\u011fi nimetlere kar\u015f\u0131 \u015f\u00fckretmek yerine nank\u00f6rl\u00fck yaparak isyan etmi\u015flerdir. Bu durum, b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam etmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), verdi\u011fi nimetlere nank\u00f6rl\u00fck edip isyan edenleri, her d\u00f6nemde de\u011fi\u015fik \u015fekillerde cezaland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, Rab\u2019lerinin kendilerine verdi\u011fi mal\u0131, fiziksel g\u00fc\u00e7 ve g\u00fczelli\u011fi, ilim ve bilgiyi Allah yolunda kullanmay\u0131p nank\u00f6rl\u00fck ederek isyan ve azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayanlar, tarihsel s\u00fcre\u00e7teki seleflerini takip etmektedirler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, kullar\u0131na olan l\u00fctuf ve ihsan\u0131, kullar\u0131, nank\u00f6rl\u00fck yapmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece devam eder, ancak onlar\u0131n nank\u00f6rl\u00fck yapmalar\u0131 durumunda y\u00fcce Allah (cc), onlara gazap eder ve onlar\u0131 ac\u0131 bir azaba s\u00fcr\u00fckler. Salih amellerde bulunan kullar\u0131na da, bol nimetli cennetlerde o nimetlerini s\u00fcrekli k\u0131lar.<\/p>\n

Nimete \u015f\u00fckretmek, iman ve hidayet i\u015fidir; bunu da ancak iman eden kimseler yapabilirler. Onlar, yoktan varedili\u015flerini, bir damla su iken e\u015frefil mahl\u00fbk olu\u015flar\u0131n\u0131, bir \u015fey bilmez iken ilmi kayna\u011f\u0131ndan al\u0131\u015flar\u0131n\u0131, insan olma, hidayete ula\u015fma onurunu bilir ve bunun, \u00e2lemlerin Rabb\u2019i taraf\u0131ndan kendilerine bir l\u00fctuf olarak verildi\u011fine iman ederler. Bu nedenle M\u00fc\u2019minler, Rab\u2019lerine \u015f\u00fckrederler; \u015f\u00fckrettik\u00e7e de hem O\u2019nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazan\u0131rlar, hem de O\u2019nun, ahirette kendilerine verece\u011fi daha b\u00fcy\u00fck nimetlere ula\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

82- Ve Ben, tevbe eden, iman edip salih amel i\u015fleyen, sonra da hidayet bulan kimseye kar\u015f\u0131 \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131y\u0131md\u0131r.<\/p>\n

Kendisine nank\u00f6rl\u00fck yap\u0131p isyan eden, \u015firk ko\u015fup k\u00fcfre sapan kullar\u0131na kar\u015f\u0131 bile \u00e7ok merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131 isyan ve k\u00fcf\u00fcrlerinden dolay\u0131 derhal ceza vermemekte, r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 kesmemekte, tevbe etmeleri i\u00e7in f\u0131rsat vermektedir.<\/p>\n

\u201cE\u011fer Allah, insanlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131 (her) haks\u0131zl\u0131kla cezaland\u0131rsayd\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde tek canl\u0131 b\u0131rakmazd\u0131; fakat onlar\u0131 takdir edilen bir s\u00fcreye kadar erteler, s\u00fcreleri geldi\u011fi zaman da bir saat dahi ne geri kal\u0131rlar, ne de ileri ge\u00e7erler.\u201d (Nahl, 61)<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n, birbirlerine yapt\u0131klar\u0131 onca zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131k, i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131, Rab\u2019lerinin \u00e7ok merhametli olu\u015fu nedeniyle an\u0131nda helak edilmemekte, onlara f\u0131rsatlar verilerek tevbe etmeleri istenmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), hatalar\u0131n\u0131 anlay\u0131p tevbe edenlerin hem g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamakta hem de ahirette onlar\u0131 m\u00fck\u00e2fatland\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cE\u011fer size d\u00fcnyada ve \u00e2hirette Allah’\u0131n lutfu ve rahmeti olmasayd\u0131, i\u00e7ine dald\u0131\u011f\u0131n\u0131z yaygarada size mutlaka b\u00fcy\u00fck bir azap dokunurdu.\u201d (Nur, 14)<\/p>\n

\u0130nsan, be\u015fer olarak eksiklerle m\u00fccehhezdir; bu nedenle hata yapabilir, ancak hatada \u0131srar etmemeli, hatas\u0131nda \u0131srar ederek onu, Rabb\u2019ine isyana d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemelidir.<\/p>\n

Sapt\u0131r\u0131c\u0131 kimseler, belamlar<\/p>\n

Planl\u0131 ve programl\u0131 yap\u0131lan i\u015flerde hata pay\u0131 daima az ve hatalar\u0131n telafi edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Plans\u0131z i\u015flerde hem daha b\u00fcy\u00fck hata yap\u0131labilir hem de hatalar\u0131n giderilmesi zor olur. Kavmi daha yeterince imani bir olgunlu\u011fa ula\u015fmadan Hz. Musa (as), alelacele Rabb\u2019ine gidiyor, ancak geride hesap edemedi\u011fi durumlar ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n

83- \u2018Seni kavminden \u00e7abucak ayr\u0131l(\u0131p gel)me\u011fe sevk eden nedir ey Musa?\u2019<\/p>\n

84- \u2018Onlar benim arkamdan geliyorlar ya Rabbi raz\u0131 olman i\u00e7in sana \u00e7abuk geldim.\u2019 dedi.<\/p>\n

85- (Allah): \u2018Ama biz senden sonra kavmini s\u0131nad\u0131k; Samiri onlar\u0131 sapt\u0131rd\u0131\u2019 dedi.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek, elbette d\u00fcnyevi b\u00fct\u00fcn i\u015flerden daha \u00f6nemlidir; ancak O\u2019nu raz\u0131 edebilmek, belirledi\u011fi kurallara uygun hareket etmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Hz. Musa (as), Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131 do\u011frultusunda g\u00f6revini yapman\u0131n huzuru i\u00e7inde Rabb\u2019ine gitmi\u015fti.<\/p>\n

Her toplumda, insanlar\u0131 hakka davet edenler bulundu\u011fu gibi toplumu sapt\u0131ran kimseler de bulunmaktad\u0131r. Bu nedenle Hakka davet yapanlar, \u00f6ncelikle bu sapt\u0131r\u0131c\u0131 unsurlara dikkat etmelidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sapt\u0131r\u0131c\u0131lar, her f\u0131rsatta s\u00fcrekli fitne \u00fcreterek insanlar\u0131 sapt\u0131rmaya, yanl\u0131\u015f yollara s\u00fcr\u00fcklemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu nedenle de sapt\u0131r\u0131c\u0131 kimseler tespit edilip bunlarla ilgili \u00f6nlemler al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Aksi halde istenmeyen durumlar ortaya \u00e7\u0131kacak, onar\u0131lmas\u0131 zor tahribatlar meydana gelecektir.<\/p>\n

86- Bunun \u00fczerine Musa, \u00e7ok k\u0131zg\u0131n ve \u00fczg\u00fcn bir halde kavmine d\u00f6nd\u00fc: \u2018Ey kavmim, Rabbiniz size g\u00fczel bir vaadde bulunmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131? S\u00fcre mi size uzun geldi, yoksa Rabbinizden bir gazab\u0131n \u00fcst\u00fcn\u00fcze inmesini mi istediniz ki, bana verdi\u011finiz s\u00f6zden cayd\u0131n\u0131z?\u2019<\/p>\n

Konulan h\u00fck\u00fcmlere, belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fclere, verilen s\u00f6zlere sad\u0131k kal\u0131nmal\u0131d\u0131r; bunlara ayk\u0131r\u0131 hareket etmek insan\u0131 sap\u0131kl\u0131\u011fa ve yanl\u0131\u015fa s\u00fcr\u00fckler. Hz. Musa (as)\u2019a iman ettiklerini s\u00f6yleyenler, ger\u00e7ekte iman etmemi\u015f, g\u00f6n\u00fclden teslim olmam\u0131\u015flard\u0131r ki, daha o, i\u00e7lerinde iken ve Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcn\u00fcn izleri \u00fczerlerinde duruyorken yeniden k\u00fcfre g\u00f6n\u00fcl a\u00e7m\u0131\u015flar, eski sap\u0131kl\u0131klar\u0131na d\u00f6nmek istemi\u015fledir.<\/p>\n

\u201c\u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131 denizden ge\u00e7irdik, kendilerine mahsus birtak\u0131m putlara tapan bir kavme rastlad\u0131lar: \u2018Ey Musa, (bak) bunlar\u0131n nas\u0131l ilahlar\u0131 var, bize de \u00f6yle bir ilah yap\u2019 dediler, (Musa): \u2018Siz, ger\u00e7ekten cahil bir toplumsunuz; \u015funlar\u0131n i\u00e7inde bulunduklar\u0131 (din) y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ve yapt\u0131klar\u0131 \u015feyler bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Allah, sizi \u00e2lemlere \u00fcst\u00fcn yapm\u0131\u015f iken size Allah’tan ba\u015fka bir ilah m\u0131 arayay\u0131m?\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 138-140)<\/p>\n

Sap\u0131kl\u0131k i\u00e7erisine giren kimseler, bu sap\u0131kl\u0131klar\u0131na her zaman k\u0131l\u0131f uydurmu\u015flar, kendi mant\u0131klar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131n\u0131 me\u015fru g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu durum, bug\u00fcn de aynen devam etmekte; be\u015feri k\u00fcf\u00fcr kanunlar\u0131na uyanlar, kendileri uygun mazeretler ileri s\u00fcrerek i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr halini \u00f6rtbas etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

87- \u2018Kendi mal\u0131m\u0131zla senin s\u00f6z\u00fcnden \u00e7\u0131kmad\u0131k, fakat o milletin s\u00fcs(e\u015fyas)\u0131ndan bize y\u00fckler y\u00fckletilmi\u015fti, onlar\u0131 (ate\u015fe) att\u0131k, ayn\u0131 \u015fekilde Samiri de att\u0131\u2019 dediler.<\/p>\n

88- (Samiri,) onlara, b\u00f6\u011f\u00fcrmesi olan bir buza\u011f\u0131 heykeli ortaya \u00e7\u0131kard\u0131, dediler ki, \u2018Bu sizin de ilah\u0131n\u0131z, Musa’n\u0131n da ilah\u0131d\u0131r, fakat o unuttu.\u2019<\/p>\n

89- Onlar g\u00f6rm\u00fcyorlar m\u0131 ki o (buza\u011f\u0131) kendilerine bir s\u00f6z s\u00f6yleyemez; bir zarar ve yarar veremez?<\/p>\n

T\u00fcm sapmalar, iyi niyetlerle ba\u015flam\u0131\u015f, daha sonra giderek kat\u0131la\u015farak d\u00f6n\u00fclmez bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Daha iyiye, daha g\u00fczele ula\u015fma d\u00fc\u015f\u00fcncesi, kimi zaman en k\u00f6t\u00fc, en \u00e7irkin bir duruma neden olmu\u015ftur. Hz. Adem (as)\u2019\u0131n, cennette s\u00fcrekli kalma ve \u00f6l\u00fcms\u00fcz olma d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Rabb\u2019inin belirledi\u011fi kurallar i\u00e7erisinde olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in onu, az daha Rabb\u2019inin azab\u0131 ile y\u00fczy\u00fcze getirecekti.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, daha iyi hizmet etme ya da \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 daha iyi anlatma d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile k\u00fcfr\u00fcn belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edenler, Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi esaslar d\u0131\u015f\u0131nda \u00e7\u0131km\u0131\u015flar, t\u0131pk\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131 gibi, kendi elleri ile k\u00fcf\u00fcr ve \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. Bunlar da, t\u0131pk\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n dedi\u011fini demekte ve \u201cBizim amac\u0131m\u0131z, ta\u011futi sistemin kanunlar\u0131n\u0131 kullanarak \u0130sl\u00e2m\u2019a hizmet etmektir\u201d diyorlar.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz sap\u0131klar\u0131n uydurduklar\u0131 mazeretleri, \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n ileri s\u00fcrd\u00fckleri mazeretin hemen hemen ayn\u0131s\u0131d\u0131r. Onlar da, \u2018Kendi mal\u0131m\u0131zla senin s\u00f6z\u00fcnden \u00e7\u0131kmad\u0131k, fakat o milletin s\u00fcs(e\u015fyas)\u0131ndan bize y\u00fckler y\u00fckletilmi\u015fti, onlar\u0131 (ate\u015fe) att\u0131k, ayn\u0131 \u015fekilde Samiri de att\u0131.\u2019 diyorlard\u0131. Ancak sonu\u00e7 itibar\u0131 ile \u0130srail o\u011fullar\u0131, buza\u011f\u0131y\u0131 ilah edinirlerken, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sap\u0131klar\u0131 da, y\u00fcce Allah\u2019a ait olan h\u00fck\u00fcm koyma hakk\u0131n\u0131 bu sistemlere vererek ta\u011futi sistemleri ilah edinmi\u015flerdir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz sap\u0131klar\u0131 da t\u0131pk\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131 gibi, ta\u011futi sistemlerin, kendilerine bir fayda ve zarar vermeyeceklerini ve onlar\u0131, Rab\u2019lerinin azab\u0131ndan kurtaramayacaklar\u0131n\u0131 bilmiyorlar.<\/p>\n

Emanete ihanet edenler<\/p>\n

Burada dikkat \u00e7eken \u00f6nemli bir husus da \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n; \u2018Kendi mal\u0131m\u0131zla senin s\u00f6z\u00fcnden \u00e7\u0131kmad\u0131k, fakat o milletin s\u00fcs(e\u015fyas)\u0131ndan bize y\u00fckler y\u00fckletilmi\u015fti, onlar\u0131 (ate\u015fe) att\u0131k,\u201d s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. \u0130srail o\u011fullar\u0131, M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n kendilerine emanet olarak verdikleri alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f gibi de\u011ferli e\u015fyalar\u0131, sahiplerine vermeyerek gasp etmi\u015flerdir. Emanete ihanet, \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n eskiden beri yapt\u0131klar\u0131 bir usuls\u00fczl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

\u201cKitap ehlinden \u00f6ylesi vard\u0131r ki, ona y\u00fcklerle emanet b\u0131raksan, onu sana \u00f6der; onlardan \u00f6ylesi de vard\u0131r ki, ona bir dinar versen, devaml\u0131 olarak ba\u015f\u0131na dikilmeden onu sana \u00f6demez. Onlar \u2018\u00dcmmilere kar\u015f\u0131 bize bir sorumluluk yoktur.\u2019 dedikleri i\u00e7in b\u00f6yle yap\u0131yorlar ve Allah’a kar\u015f\u0131 bile bile yalan s\u00f6yl\u00fcyorlar.\u201d (Al-i \u0130mran, 75)<\/p>\n

\u0130srail o\u011fullar\u0131, insanlar\u0131 kendilerine verdikleri de\u011ferli e\u015fyalar\u0131n\u0131, gayri me\u015fru bir \u015fekilde kullanarak kendi ak\u0131llar\u0131nca onu yememi\u015f oluyorlar, ancak k\u00f6t\u00fc ama\u00e7lar\u0131 i\u00e7in o mallar\u0131 kulland\u0131klar\u0131n\u0131 ifade ederek yapt\u0131klar\u0131n\u0131 me\u015fru g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de baz\u0131 kimseler, insanlardan toplad\u0131klar\u0131 yard\u0131m paralar\u0131n\u0131, kendi s\u00fclfi emelleri ve mensup olduklar\u0131 hiziplerin \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullanarak kendilerince hay\u0131rl\u0131 bir i\u015f yapt\u0131klar\u0131n\u0131 san\u0131yorlar; oysa bunlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131, \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan farks\u0131zd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sonu\u00e7 itibar\u0131 ile bunlar, insanlar\u0131n hay\u0131r i\u00e7in verdikleri paralar\u0131, Allah yolunda kullanmay\u0131p insanlara ve emanetlerine bir \u015fekilde ihanet ederek harc\u0131yorlar.<\/p>\n

K\u00fcf\u00fcr ve \u015firke, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131 susulmaz<\/p>\n

Risalet \u00f6nderleri ve Tevhid erlerinin m\u00fccadelelerinin ana omurgas\u0131n\u0131, Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyduktan sonra k\u00fcf\u00fcr, \u015firk, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131klara kar\u015f\u0131 tav\u0131r almalar\u0131 olu\u015fturmu\u015ftur. Onlar, kendi toplumlar\u0131 i\u00e7erisinde, bir taraftan insanlar\u0131, Rablerini Bir\u2019lemeye davet ederlerken di\u011fer taraftan toplumda var olan yanl\u0131\u015fl\u0131klara, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131klara tav\u0131r alm\u0131\u015flar, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

90- \u00d6nceden H\u00e2r\u00fbn, kendilerine: \u2018Ey kavmim, andolsun siz bununla s\u0131nand\u0131n\u0131z, Rabbiniz, o \u00e7ok esirgeyendir; bana uyun, buyru\u011fuma itaat edin.\u2019 demi\u015fti.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, toplum i\u00e7erisinde hi\u00e7bir zaman pasif ve silik bir ki\u015fili\u011fe sahip olamazlar. Onlar, bulunduklar\u0131 her yerde, Hak ve Hakikat\u0131n temsilcileri olduklar\u0131 bilincinde hareket edecekler, \u0130sl\u00e2m\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda ona, s\u00f6z ve davran\u0131\u015f olarak m\u00fcdahale edeceklerdir. M\u00fc\u2019minler, \u00e7evrelerinde cereyan eden olaylara kar\u015f\u0131 m\u00fcdahil olmalar\u0131na ra\u011fmen \u015fayet bir netice elde edemezlerse, bu durumda oray\u0131 terk etmeli, orada i\u015flenen g\u00fcnahlara ortak olmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201c(Allah) size Kitapta indirmi\u015fti ki, Allah’\u0131n ayetlerinin ink\u00e2r edildi\u011fini ve onlarla alay edildi\u011fini i\u015fitti\u011finiz zaman onlar, ba\u015fka bir s\u00f6ze dal\u0131ncaya kadar onlarla beraber oturmay\u0131n, yoksa siz de onlar gibi olursunuz; \u015f\u00fcphesiz Allah, b\u00fct\u00fcn m\u00fcnaf\u0131k ve k\u00e2firleri cehennemde toplayacakt\u0131r.\u201d (Nisa, 140)<\/p>\n

Hz. Harun (as), b\u00fct\u00fcn g\u00fcc\u00fc ile \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f elinden geleni yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak k\u00fcf\u00fcr ve isyan\u0131 \u015fiar edinen inat\u00e7\u0131 \u0130srail o\u011fullar\u0131, ona sald\u0131rm\u0131\u015f, bir\u00e7ok peygamberi \u00f6ld\u00fcrd\u00fckleri gibi onu da \u00f6ld\u00fcrmeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201cMusa, kavmine k\u0131zg\u0131n ve \u00fczg\u00fcn bir halde d\u00f6n\u00fcnce: \u2018Benden sonra arkamdan ne k\u00f6t\u00fc i\u015fler yapt\u0131n\u0131z? Rabbinizin emrini (beklemeyip) acele mi ettiniz?\u2019 dedi, levhalar\u0131 yere att\u0131 ve karde\u015finin ba\u015f\u0131n\u0131 tutup kendine do\u011fru \u00e7ekmeye ba\u015flad\u0131. (Harun): \u2018Anam\u0131n o\u011flu, bu insanlar beni h\u0131rpalad\u0131lar, az daha beni \u00f6ld\u00fcr\u00fcyorlard\u0131. (Ne olur) d\u00fc\u015fmanlar\u0131 \u00fcst\u00fcme g\u00fcld\u00fcrme, beni bu zalim kavimle beraber tutma!\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 150)<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, sap\u0131kl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u015fekilde susmamal\u0131, pasif olmamal\u0131, k\u00f6\u015fesine \u00e7ekilmemelidir. Hz. Harun (as), \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n sap\u0131kl\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 tav\u0131r alm\u0131\u015f, bununla denendiklerini s\u00f6ylemi\u015ftir. Ancak azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yol edinen \u0130srail o\u011fullar\u0131, sap\u0131kl\u0131klar\u0131nda \u0131srar etmi\u015fler, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde kalmay\u0131 ye\u011flemi\u015flerdir.<\/p>\n

91- Dediler: \u2018Musa bize d\u00f6n\u00fcnceye kadar buna tapmaktan vazge\u00e7meyece\u011fiz.\u2019<\/p>\n

\u0130srail o\u011fullar\u0131, bulunduklar\u0131 durumun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu biliyor, ancak bu yanl\u0131\u015ftan d\u00f6nmek istemiyorlar. Yap\u0131lan bir yanl\u0131\u015ftan tevbe ederek d\u00f6nmek, ancak m\u00fc\u2019min kimselerin yapabilecekleri bir erdemlilikdir.<\/p>\n

Bulunduklar\u0131 durumun fark\u0131nda bulunduklar\u0131, pe\u015finden gittikleri ki\u015fillerin nas\u0131l olduklar\u0131n\u0131 bildikleri halde s\u0131rf, kimi \u00e7\u0131karlar elde etmek, kimi duygular\u0131n\u0131 tatmin etmek i\u00e7in durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyenler, as\u0131l itibar\u0131 ile i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrde kalmakta \u0131srar eden \u0130srail o\u011fullar\u0131ndan farks\u0131z kimselerdir. Bunlara, ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n, hi\u00e7bir fayda vermez bulunduklar\u0131 batakl\u0131k i\u00e7inde \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131p dururlar.<\/p>\n

Zulme m\u00fcsamaha edilmez<\/p>\n

Zulme, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firke, hi\u00e7bir neden ve gerek\u00e7e ile m\u00fcsamaha edilemez, edilmemelidir de! Bunun i\u00e7in gerekti\u011finde bir bedel de \u00f6denebilir. Aksi halde zul\u00fcm, bir yang\u0131n gibi her yere sirayet eder; zalimler, nice mazlumlar\u0131n can\u0131n\u0131 yakar, nice g\u00fcnahs\u0131zlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Zulme g\u00f6z yumanlar, bu mazlum ve g\u00fcnahs\u0131zlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 da y\u00fcklenmi\u015f olurlar, zalimlerle beraber azab\u0131 hak ederler.<\/p>\n

\u201c(\u00d6yle) bir fitneden sak\u0131n\u0131n ki, aran\u0131zdan yaln\u0131z zalimlere eri\u015fmekle kalmaz (hepinize eri\u015fir); bilinki Allah’\u0131n azab\u0131 \u00e7etindir.\u201d (Enfal, 25)<\/p>\n

Zalimlerin su\u00e7una ortak olmamak i\u00e7in, onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda olmak ve zul\u00fcmlerine engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fmak gerekir. Hz. Harun (as), hayat\u0131n\u0131 ortaya koyarak bu sap\u0131kl\u0131l\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015f, onlar\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

92-93- (Musa) \u2018Ey H\u00e2r\u00fbn, onlar\u0131n sapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn zaman sana ne engel oldu (da \u00f6nlemedin)? Neden bana uymad\u0131n, buyru\u011fuma kar\u015f\u0131 m\u0131 geldin?<\/p>\n

94- (H\u00e2r\u00fbn): \u2018Ey anam\u0131n o\u011flu, sakal\u0131m\u0131, ba\u015f\u0131m\u0131 tutma; ben senin ‘\u0130sr\u00e2il o\u011fullar\u0131 aras\u0131nda ayr\u0131l\u0131k \u00e7\u0131kard\u0131n, s\u00f6z\u00fcm\u00fc tutmad\u0131n’ diyece\u011finden korktum.\u2019 dedi.<\/p>\n

Hz. Musa (as), kavminin i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc sap\u0131kl\u0131\u011fa o denli \u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f, o denli k\u0131zm\u0131\u015ft\u0131r ki, yap\u0131lan sap\u0131kl\u0131\u011fa engel olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc Karde\u015fine sald\u0131rmaktan kendini alamam\u0131\u015ft\u0131r. Ancak daha sonradan i\u015fin i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00f6\u011frendi\u011finde, Karde\u015fine kar\u015f\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 harekete \u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f ve Rabb\u2019ine y\u00f6nelerek dua etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c(Musa): \u2018Rabbim, beni ve karde\u015fimi ba\u011f\u0131\u015fla, bizi rahmetinin i\u00e7ine sok, merhametlilerin en merhametlisi sensin!\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 151)<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, bir konuyu ara\u015ft\u0131r\u0131rlarken ya da bir konuda h\u00fck\u00fcm verirlerken, konu ile ilgili her detay\u0131 bilmeli, taraflar\u0131 dinlemeli, deliller elde etmeli ve ondan sonra karar vermelidirler. Aksi halde bilmeden masum bir insana zulmedilebilir. Ara\u015ft\u0131rmalar sonucunda muhakkak ki konu netle\u015fecek ve ger\u00e7ekler ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r.<\/p>\n

95- (Musa, Samiri’ye): \u2018Ey Samiri, senin amac\u0131n nedir?\u2019 dedi.<\/p>\n

96- (Samiri): \u2018Ben, onlar\u0131n g\u00f6rmediklerini g\u00f6rd\u00fcm; El\u00e7inin eserinden bir avu\u00e7 ald\u0131m da att\u0131m; nefsim bana b\u00f6yle (yapmay\u0131) ho\u015f g\u00f6sterdi.\u2019 dedi.<\/p>\n

Tarihi s\u00fcre\u00e7te ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde b\u00fct\u00fcn sapt\u0131r\u0131c\u0131lar, suret-i Haktan g\u00f6r\u00fcnerek insanlar\u0131 sapt\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Samiri, nas\u0131l ki, El\u00e7inin eserinden baz\u0131 ger\u00e7ekleri alarak, cahil kimseleri pe\u015fine takm\u0131\u015f, onlara s\u00fcsl\u00fc vaadlerde bulunarak sapt\u0131rm\u0131\u015f ise, Samiri\u2019yi \u00f6rnek edinen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz belamlar\u0131 da, ayn\u0131 y\u00f6ntemle hareket ederek Rasul\u00fcn getirdi\u011fi eser olan Kur\u2019an\u2019dan kimi ayetleri al\u0131p insanlar\u0131 sapt\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Tevhidi esaslara davet eden Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, yanl\u0131\u015f yolda oldu\u011funu ve onun ilah\u0131n\u0131n da buza\u011f\u0131 oldu\u011funu s\u00f6yleyecek derecede k\u00fcf\u00fcr ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan Samiri, \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n ho\u015funa giden bir put yaparak onlar\u0131 Rab\u2019lerine isyan ettirmi\u015fti.<\/p>\n

\u201c(Samiri,) onlara, b\u00f6\u011f\u00fcrmesi olan bir buza\u011f\u0131 heykeli ortaya \u00e7\u0131kard\u0131, dediler ki, \u2018Bu sizin de ilah\u0131n\u0131z, Musa’n\u0131n da ilah\u0131d\u0131r, fakat o unuttu.\u201d (Taha, 88)<\/p>\n

Samiri\u2019nin yapt\u0131klar\u0131n\u0131n ayn\u0131s\u0131n\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz belamlar\u0131 da yapmakta, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011finden, O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerinden ve en g\u00fczel \u00f6rnek Rasulullah (as)\u2019\u0131n S\u00fcnnetinden sapt\u0131rmak i\u00e7in dillerini e\u011fip b\u00fckerek de\u011fi\u015fik yalanlar ortaya atarak insanlar\u0131 kand\u0131rmaktad\u0131rlar. Bunlar, ayetleri, kendi s\u00fclfi emelleri i\u00e7in kullan\u0131p \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 kitap, dergi ve kasetleri satarak insanlar\u0131n maddi ve manevi de\u011ferlerini s\u00f6m\u00fcrmektedirler.<\/p>\n

Nefislerini \u00f6n plana \u00e7\u0131kar\u0131p ge\u00e7ici bir haz alma ad\u0131na \u201cnefsim bana b\u00f6yle (yapmay\u0131) ho\u015f g\u00f6sterdi.\u201d diyerek Hakk\u0131 bat\u0131lla bulayanlar, insanlar\u0131 davet ettikleri ve desteklenmesini istedikleri sistemlerle beraber y\u00fcce Allah\u2019\u0131n azab\u0131na \u00e7arp\u0131t\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n

97- (Musa): \u2018Git, art\u0131k hayat boyunca sen: ‘Bana dokunmay\u0131n!’ diyeceksin, sana vadedilen bir ceza var ki ondan asla \u015fa\u015f\u0131r\u0131lmayacaks\u0131n; \u015fimdi durup tapt\u0131\u011f\u0131n ilah\u0131na bak, biz onu yakaca\u011f\u0131z, sonra onu ufalay\u0131p denize savuraca\u011f\u0131z.\u2019 dedi.<\/p>\n

Tarihsel s\u00fcre\u00e7teki sapt\u0131r\u0131c\u0131larla g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sapt\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131 aras\u0131ndan, isimleri ve bulunduklar\u0131 zaman d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir fark yoktur. Onlar, kendi d\u00f6nemlerindeki rasullere iman eden insanlar\u0131 kand\u0131r\u0131rlarken g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sapt\u0131r\u0131c\u0131lar\u0131 da Hz. Muhammed (as)\u2019a ve getirdi\u011fi Tevhidi esaslara iman eden insanlar\u0131 sapt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Sapt\u0131r\u0131c\u0131lar, Samiri gibi yapt\u0131klar\u0131ndan belki ge\u00e7ici bir zevk ve haz alabilirler, ancak sonu\u00e7 itibar\u0131 ile d\u00fcnya ve ahirette ac\u0131 bir azaba m\u00fcstehak olacaklar, hak ettikleri cezay\u0131 g\u00f6receklerdir. Allah yolundan insanlar\u0131 sapt\u0131ranlara ve onlara uyanlara, hayatlar\u0131n\u0131 Kur\u2019ani esaslara g\u00f6re de\u011fil de kendi hevalar\u0131na g\u00f6re d\u00fczenleyenlere, elbette y\u00fcce Allah\u2019tan b\u00fcy\u00fck bir gazap ve ac\u0131 bir azap vard\u0131r. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadidir.<\/p>\n

\u201cBuza\u011f\u0131y\u0131 (ilah olarak) benimseyenlere, muhakkak Rablerinden bir \u00f6fke ve d\u00fcnya hayat\u0131nda bir al\u00e7akl\u0131k eri\u015fecektir! \u0130\u015fte biz iftirac\u0131lar\u0131 b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131r\u0131z, ancak k\u00f6t\u00fcl\u00fckler yapt\u0131ktan sonra ard\u0131ndan tevbe edip iman edenler, muhakkak ki Rabbin, ondan sonra elbette ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.\u201d (A\u2019raf, 152-153)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yeg\u00e2ne tek \u0130lah\u2019t\u0131r<\/p>\n

98- sizin \u0130lah\u0131n\u0131z ancak Allah\u2019t\u0131r ki, O\u2019ndan ba\u015fka ilah yoktur; O’nun bilgisi her \u015feyi ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Muhakkak ki y\u00fcce Allah (cc), d\u00fcnya ve ahirette tek \u0130lah\u2019t\u0131r. O\u2019nun m\u00fclk\u00fcnde orta\u011f\u0131 yoktur, yarat\u0131p d\u00fczenleyen, r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131p h\u00fck\u00fcm koyan, merhamet edip ba\u011f\u0131\u015flayan, her \u015feyi kontrol\u00fc alt\u0131nda tutan, yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n her hallerinden haberdar oland\u0131r.<\/p>\n

\u201cO, Allah’t\u0131r ki O’ndan ba\u015fka \u0130lah yoktur; g\u00f6r\u00fclmeyeni ve g\u00f6r\u00fcleni bilir, O \u00e7ok esirgeyen, \u00e7ok ac\u0131yand\u0131r. O, Allah’t\u0131r ki O’ndan ba\u015fka \u0130lah yoktur, Padi\u015faht\u0131r, Mukaddestir, Sel\u00e2m (esenlik), M\u00fc’min (g\u00fcvenilen), M\u00fcheymin (kollay\u0131p koruyan), Aziz (\u00fcst\u00fcn), cebbar, m\u00fctekebbirdir! Allah (m\u00fc\u015friklerin) ortak ko\u015fmalar\u0131ndan y\u00fccedir. O, yaratan, var eden, bi\u00e7im veren Allah’t\u0131r; en g\u00fczel isimler O’nundur, g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n hepsi O’nun y\u00fcceli\u011fini anarlar. O, aziz, h\u00e2kimdir.\u201d (Ha\u015fr, 22-24)<\/p>\n

\u201cO ki (her \u015feyi) yaratt\u0131, d\u00fczenledi ve O ki, takdir etti, hedefini g\u00f6sterdi ve O ki otla\u011f\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131, sonra da onu kupkuru, siyah bir \u00e7\u00f6pe \u00e7evirdi.\u201d (A\u2019la, 2-5)<\/p>\n

\u201cRabbiniz o Allah’t\u0131r ki; g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015fa istiva etti (d\u00fczenledi), geceyi, durmadan onu kovalayan g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine b\u00fcr\u00fcy\u00fcp \u00f6rter, g\u00fcne\u015fi, ay\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 buyru\u011funa boyun e\u011fmi\u015f vaziyette (yaratan O’dur). \u0130yi bilin ki, yaratma ve emir O’nundur; \u00e2lemlerin Rabbi Allah, ne uludur!\u201d (A\u2019raf, 54)<\/p>\n

Bu ve daha y\u00fczlerce ayette ortaya konulan b\u00fct\u00fcn bu ilahi ger\u00e7eklere, ya\u015fanan hayattaki delillere ra\u011fmen, y\u00fcce Allah\u2019tan y\u00fcz\u00e7evirip insanlar\u0131, O\u2019ndan ba\u015fka bir ilaha ve otoriteye y\u00f6nlendirmek, apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k ve y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 isyan ve sava\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Belamlar, hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, insanlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcm\u00fcnden ba\u015fka bir h\u00fckm\u00fc kabule, ba\u015fka otoriteleri tan\u0131maya, ta\u011futi sistemleri desteklemeye davet etmeleri, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah edinmi\u015fler, O\u2019na kar\u015f\u0131 apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde sava\u015f ilan etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u2019dan ba\u015fka bir din ve sistem i\u00e7in m\u00fccadele edenler, onlar\u0131n hayatiyetlerini s\u00fcrd\u00fcrmelerine \u00e7al\u0131\u015fanlar, bu din ve sistemlere destek olmaya, oy vermeye insanlar\u0131 te\u015fvik edenler, k\u00fcfre girmi\u015fler, ta\u011fut yolunda m\u00fccadele ederek Allah\u2019a kar\u015f\u0131 sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. Bu sava\u015f, ta\u011futi sistemlerin taraftarlar\u0131 ile Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyuran, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a kul olmaya davet eden M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u0130man edenler, Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar, k\u00e2firler de t\u00e2\u011f\u00fbt yolunda sava\u015f\u0131rlar; o halde \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yle sava\u015f\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131 zay\u0131ft\u0131r.\u201d (Nisa, 76)<\/p>\n

Ul\u00fbhiyet, Rububiyet ve Meliklik, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a aittir ve bu ger\u00e7e\u011fi kabul edenler, hayatlar\u0131n\u0131, Rab\u2019lerinin indirdi\u011fi Kur\u2019ani esaslara g\u00f6re d\u00fczenmi\u015f, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurarak bu ger\u00e7e\u011fi tasdik ettiklerini g\u00f6stermi\u015f olurlar. Aksi halde s\u00f6ylem baz\u0131nda kalan ifadeler hi\u00e7bir anlam ifade etmeyecektir. Tarihi s\u00fcre\u00e7, bu ger\u00e7ekleri kabul edip onun m\u00fccadelesini verenlerin \u00f6rnekleri ile doludur.<\/p>\n

99- B\u00f6ylece sana ge\u00e7mi\u015flerin haberlerinden bir miktar anlat\u0131yoruz; ger\u00e7ekten sana kat\u0131m\u0131zdan bir Zikir verdik.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Kendisine kullu\u011fun, Tevhidi esaslara davetin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, Hak bat\u0131l, Tevhid \u015firk m\u00fccadelesinde nas\u0131l bir metod uygulanaca\u011f\u0131n\u0131, ge\u00e7mi\u015f rasullerin ve Tevhid erlerinin m\u00fccadelelerinden \u00f6rnekler vererek apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ge\u00e7mi\u015fte yap\u0131lan Tevhid \u015firk m\u00fccadelesini, iman edenler i\u00e7in \u00f6rnek veren y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n da, ayn\u0131 metodu takip etmelerini istemi\u015ftir. Bu nedenle Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki hi\u00e7bir m\u00fccadele y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na muvaf\u0131k olmayacak, b\u00f6yle bir m\u00fccadele yapanlar, Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi yolu terk ettikleri i\u00e7in sorumlu olacaklard\u0131r.<\/p>\n

100-101- Kim ondan y\u00fcz \u00e7evirirse o, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc (a\u011f\u0131r) bir g\u00fcnah y\u00fcklenecekdir; s\u00fcrekli olarak o y\u00fck\u00fcn alt\u0131nda kalacaklard\u0131r. K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fcnde bu, onlar i\u00e7in ne k\u00f6t\u00fc bir y\u00fckt\u00fcr!<\/p>\n

Kabirde kal\u0131\u015f s\u00fcresi<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da bildirilen s\u00fcnnetullahtaki m\u00fccadele metodundan y\u00fcz\u00e7evirenler, \u00e7ok a\u011f\u0131r bir sorumlulu\u011fun, yani g\u00fcnah\u0131n alt\u0131na girmi\u015f olacaklar ve o g\u00fcnah alt\u0131nda ezilip kalacaklard\u0131r. Onlar\u0131n y\u00fcklendikleri g\u00fcnah, onlar i\u00e7in ger\u00e7ekten \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir y\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n

102-104- O g\u00fcn S\u00fbr’a \u00fcflenir ve o g\u00fcn su\u00e7lular\u0131, g\u00f6mg\u00f6k (k\u00f6r olarak) s\u00fcreriz; kendi aralar\u0131nda gizli gizli, \u2018(kabirde) on g\u00fcnden fazla kalmad\u0131n\u0131z\u2019 derler. Onlar\u0131n dediklerini biz daha iyi biliriz; en ak\u0131ll\u0131lar\u0131 ise: \u2018Siz yaln\u0131z bir g\u00fcn kald\u0131n\u0131z\u2019 der.<\/p>\n

Burada, kabirde kal\u0131\u015f s\u00fcresi ger\u00e7e\u011fine bir kez daha i\u015faret edilmektedir; dikkat edilirse, aralar\u0131nda konu\u015fanlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda a\u011f\u0131r bir g\u00fcnah y\u00fcklenmi\u015f kimselerdir; onlar, kabirde bir g\u00fcn, hatta bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedirler.<\/p>\n

\u201cSaat ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn su\u00e7lular, (kabirde) bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131na yemin ederler, i\u015fte onlar (d\u00fcnyada da haktan) b\u00f6yle \u00e7evriliyorlard\u0131. Kendilerine bilgi ve iman verilenler dediler ki: \u2018Andolsun siz, Allah\u2019\u0131n yaz\u0131s\u0131nca ta yeniden dirilme g\u00fcn\u00fcne kadar kald\u0131n\u0131z, i\u015fte bu, dirilme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr, fakat siz bilmiyordunuz!\u201d (Rum, 55\u201356)<\/p>\n

Ayette belirtildi\u011fi \u00fczere su\u00e7lular, kabirde kal\u0131nan s\u00fcre konusunda bir bilgi sahibi de\u011fildirler. Onlar\u0131n, kabirden kalk\u0131\u015flar\u0131nda ifade ettikleri s\u00f6zlerinden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere kabirde herhangi bir azap g\u00f6rmedikleri de anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cS\u00fbr’a \u00fcflendi; i\u015fte onlar kabirlerden Rablerine ko\u015fuyorlar; \u2018Vah bize, bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131? \u0130\u015fte Rahm\u00e2n’\u0131n vadetti\u011fi \u015fey budur, demek peygamberler do\u011fru s\u00f6ylemi\u015f\u2019 dediler, sadece bir tek ses olur, hemen onlar\u0131n hepsi huzurumuza getirilirler.\u201d (Yasin, 51-53)<\/p>\n

Kabir konusunun daha geni\u015f a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in, Yasin suresi, 51-53. ayetlerin tefsirine ve Kur\u2019ani Kavramlar kitab\u0131m\u0131zda Kabir \u00e2lemi ba\u015fl\u0131\u011f\u0131na bak\u0131labilir.<\/p>\n

K\u0131yamet saati, ger\u00e7ekten \u00e7ok korkun\u00e7 bir saattir! O g\u00fcn, her \u015fey, \u00e7ok korkun\u00e7 bir \u015fekilde yerlerinden kopacak, g\u00fcne\u015f d\u00fcr\u00fclecek, y\u0131ld\u0131zlar d\u00f6k\u00fclecek, denizler kaynat\u0131lacak, da\u011flar, at\u0131lm\u0131\u015f y\u00fcn gibi savrulacak, insanlar, \u00e7\u0131ld\u0131rm\u0131\u015f bir halde sa\u011fa sola ka\u00e7\u0131\u015facak ve nihayet her \u015fey d\u00fcmd\u00fcz olacakt\u0131r. K\u0131yamet konusunun geni\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in Tekvir ve Karia s\u00fcrelerinin tefsirine bak\u0131labilir.<\/p>\n

105-107- Sana da\u011flardan soruyorlar; de ki: \u2018Rabbim onlar\u0131 ufalay\u0131p savuracak, yerlerini bo\u015f, d\u00fcmd\u00fcz b\u0131rakacakt\u0131r; orada ne bir e\u011frilik ne de bir t\u00fcmsek g\u00f6rmeyeceksin.\u2019<\/p>\n

Rahm\u00e2n’\u0131n huzurunda toplanma g\u00fcn\u00fc<\/p>\n

\u0130nsan\u0131, kendisine kulluk yapmas\u0131 i\u00e7in yaratan y\u00fcce Allah (cc), onu, d\u00fcnya hayat\u0131nda ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015f, yapt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi, s\u00f6yledi\u011fi her s\u00f6z\u00fc, yarat\u0131l\u0131\u015f gayesine uygun yap\u0131p yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulayacak, bunun sonucunda hak etti\u011fini kendisine verecektir. Bu nedenle herkes, o g\u00fcn hakk\u0131nda verilecek karar\u0131 bekleyecektir.<\/p>\n

108- O g\u00fcn (mah\u015ferde) hi\u00e7 p\u00fcr\u00fcz\u00fc olmayan \u00e7a\u011fr\u0131c\u0131ya uyarlar; Rahm\u00e2n’\u0131n huzurunda sesler k\u0131s\u0131l\u0131r, f\u0131s\u0131lt\u0131dan ba\u015fka bir \u015fey i\u015fitemezsin.<\/p>\n

Rab\u2019lerini ink\u00e2r eden ve O\u2019na iman eden herkes, d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vermek \u00fczere hesap g\u00fcn\u00fcnde, Rahman olan Rab\u2019lerinin huzurunda toplanacaklard\u0131r. Bu, herkes hakk\u0131nda, adil bir \u015fekilde karar verilecek g\u00fcnd\u00fcr. Bu nedenle sesler k\u0131s\u0131lm\u0131\u015f bir halde herkes, hakk\u0131nda verilecek karar\u0131 beklemektedir.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, d\u00fcnya hayat\u0131nda t\u00fcm hesaplar\u0131n\u0131, sosyal siyasal ili\u015fkilerini, Rab\u2019lerinin huzurunda toplan\u0131p hesap verecekleri g\u00fcne g\u00f6re yaparlar. Bu \u00e7ok \u00f6nemli g\u00fcnde pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n, \u00f6z\u00fcr dilemenin faydas\u0131 olmayacak, iyi i\u015fler yapmak \u00fczere d\u00fcnyaya geri d\u00f6n\u00fclmeyecektir. Y\u00fcce Allah (cc), huzurunda toplanacaklar\u0131 g\u00fcn i\u00e7in \u00f6nceden insanlar\u0131 s\u00fcrekli uyarm\u0131\u015f, d\u00fcnya hayatlar\u0131ndaki ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re d\u00fczenlemelerini istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cNamaz\u0131 k\u0131l\u0131n ve O’ndan korkun, var\u0131p huzuruna toplanaca\u011f\u0131n\u0131z O’dur.\u201d (En\u2019am, 31)<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, aran\u0131zda gizli konu\u015ftu\u011funuz zaman g\u00fcnah, d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve Rasule kar\u015f\u0131 gelme \u00fczerinde konu\u015fmay\u0131n; iyilik ve takva \u00fczerinde konu\u015fun ve huzuruna toplanaca\u011f\u0131n\u0131z Allah’tan korkun.\u201d (M\u00fccadele, 9)<\/p>\n

Hayat\u0131n her alan\u0131nda, bireysel ve toplumsal her i\u015fte temel \u00f6l\u00e7\u00fc, yap\u0131lan her \u015feyin bir g\u00fcn y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda toplanarak hesab\u0131n\u0131n verilece\u011fi \u00fczerine yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. M\u00fc\u2019minler, her s\u00f6z ve i\u015flerini Rab\u2019lerinin huzuruna d\u00f6necekleri duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile yaparlar.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler (el\u00e7i), sizi ya\u015fatacak \u015feylere \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman Allah’\u0131n ve Rasul\u00fcn\u00fcn \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ko\u015fun ve bilin ki, Allah, ki\u015fi ile onun kalbi aras\u0131na girer ve siz, O’nun huzuruna toplanacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Enfal, 24)<\/p>\n

\u201cVerdiklerini, Rablerinin huzuruna d\u00f6necekleri d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle kalbleri korkudan \u00fcrpererek verirler.\u201d (M\u00fc\u2019minun, 60)<\/p>\n

Rab\u2019lerini unutarak hesaplar\u0131n\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131na g\u00f6re yapanlar, ili\u015fkilerini, kendi arzular\u0131na g\u00f6re d\u00fczenleyenler, hi\u00e7 gelmeyece\u011fini ummad\u0131klar\u0131, bu nedenle yalanlad\u0131klar\u0131 o g\u00fcn ile kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. O g\u00fcn, d\u00fcnya hayat\u0131nda ilah edindikleri ki\u015filerle aralar\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, tek ba\u015flar\u0131na kalm\u0131\u015flar ve ger\u00e7ek \u0130lahlar\u0131 olan Rab\u2019lerinin huzuruna gelmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cSonra onlar, ger\u00e7ek \u0130lahlar\u0131 olan Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcrler; do\u011frusu h\u00fck\u00fcm, yaln\u0131z O’nundur; O hesap g\u00f6renlerin en \u00e7abu\u011fudur.\u201d (En\u2019am, 62)<\/p>\n

\u201cAllah’\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kmay\u0131 yalanlayanlar, ger\u00e7ekten ziyana u\u011frad\u0131(lar); nihayet kendilerine ans\u0131z\u0131n o saat gelip \u00e7at\u0131nca, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 s\u0131rtlar\u0131na y\u00fcklenmi\u015f olarak: \u2018Hayatta (iman etmekten) geri kal\u0131p g\u00fcnah i\u015flememizden \u00f6t\u00fcr\u00fc vah bize\u2019 dediler. Bak\u0131n, ne k\u00f6t\u00fc \u015feyler y\u00fcklenip ta\u015f\u0131yorlar!\u201d (En\u2019am, 31)<\/p>\n

D\u00fcnyada, bir amirin, m\u00fcd\u00fcr\u00fcn ya da daha y\u00fcksek makamda bulunan birisinin huzuruna \u00e7\u0131kan kimseler, bunun i\u00e7in k\u0131l\u0131k k\u0131yafet de d\u00e2hil her t\u00fcrl\u00fc haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 yaparlarken, Rab\u2019lerinin huzuruna \u00e7\u0131kma konusunda bir haz\u0131rl\u0131k yapmamalar\u0131, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde Rab\u2019lerini ink\u00e2r de\u011filse bile O\u2019nu \u00f6nemsememe ve huzuruna \u00e7\u0131kmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmemedir ki bu, sonu\u00e7 olarak ink\u00e2rd\u0131r.<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131 bir araya toplayaca\u011f\u0131 g\u00fcn, sanki onlar sadece g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp, tan\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 bir saati kadar d\u00fcnyada kalm\u0131\u015f olurlar. Allah’\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kmay\u0131 yalanlay\u0131p, yola gelmemi\u015f olanlar, en b\u00fcy\u00fck ziyana u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r.\u201d (Yunus, 45)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler, elbette bunun i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k yapar, Rab\u2019lerinin d\u00fcnyada kendilerine bildirdi\u011fi Kitab\u0131n gereklerini yerine getirirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu Kitaplar\u0131ndan k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc sorgulanacaklar\u0131n\u0131 bilirler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda, ba\u015flar \u00f6ne e\u011filmi\u015f bir halde herkes hakk\u0131ndaki karar\u0131 bekleyecek, kimse konu\u015famayacak, yaln\u0131zca Rahman\u0131n izin verdikleri konu\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

109-111- O g\u00fcn Rahm\u00e2n’\u0131n izin verip s\u00f6z\u00fcnden ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fefaati fayda vermez. O, onlar\u0131n \u00f6nlerindekini ve arkalar\u0131ndakini bilir; onlar ise bilgice O’nu kavrayamazlar; b\u00fct\u00fcn y\u00fczler, o diri ve y\u00f6neticiye boyun e\u011fmi\u015ftir; zul\u00fcm y\u00fcklenen peri\u015fan olmu\u015ftur.<\/p>\n

Kur\u2019an, her kavrama de\u011fi\u015fik anlamlar y\u00fckleyerek kavrama zenginlik kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi \u015fahitlik kavram\u0131na da de\u011fi\u015fik anlamlar y\u00fcklemi\u015f, kimi zaman \u015fahitlik, kimi zaman da \u015fefaat diye tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131n bu anlat\u0131m zenginli\u011fini kavramayanlar, \u00e7o\u011fu zaman kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 daraltarak kendi mant\u0131klar\u0131nca anlamlar y\u00fcklemi\u015flerdir.<\/p>\n

Kur\u2019an, \u015fahitlik kavram\u0131n\u0131 kimi yerde \u015fefaat olarak tan\u0131mlarken, kimi yerde de insanlar\u0131n anlad\u0131klar\u0131 anlamdaki \u015fefaat olarak tan\u0131mlam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n anlad\u0131\u011f\u0131 manada bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir\u00e7ok ayetinde apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirten Kur\u2019an, bu anlamdaki bir \u015fefaatin ancak y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130nsanlar taraf\u0131ndan herhangi bir \u015fefaatin yap\u0131lmas\u0131 s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Onlardan ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n izin verip s\u00f6z\u00fcnden ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 kimseler, \u015fahitlik yapacaklard\u0131r. Bu ayette ifade edilen \u015fefaat, \u015fahitlik anlam\u0131ndad\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131daki iki ayet, bu surede ge\u00e7en \u015fefaatin \u015fahitlik anlam\u0131nda bir \u015fefaat oldu\u011funu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cO g\u00fcn R\u00fbh ve melekler, s\u0131ra s\u0131ra dururlar, ancak Rahm\u00e2n\u2019\u0131n izin verdi\u011fi konu\u015fabilir, o da do\u011fruyu s\u00f6yler.\u201d (Nebe, 38)<\/p>\n

\u201cYaln\u0131z Rahm\u00e2n\u2019\u0131n huz\u00fbrunda s\u00f6z alm\u0131\u015f olanlardan ba\u015fkalar\u0131 \u015fef\u00e2at edemezler.\u201d (Meryem, 87)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da, \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde baz\u0131 kimseler taraf\u0131ndan yap\u0131laca\u011f\u0131 iddia edilen bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131 belirtilmi\u015f, insanlara yard\u0131m etme ve onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flama yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elinde bulundu\u011fu haber verilmi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n insanlara \u015fefaati ancak onlar hakk\u0131nda \u015fahitlik yapmalar\u0131d\u0131r ki, o da y\u00fcce Allah\u2019\u0131n izin verdi\u011fi kimselerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 ile aras\u0131nda herhangi bir arac\u0131 istememekte, herkesin, bizzat kendisinin yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu oldu\u011funu ve ancak bu durumda kurtulu\u015fa ereceklerini bildirmektedir.<\/p>\n

112- Kim iman ederek iyi olan i\u015flerden yaparsa art\u0131k o, ne zul\u00fcmden, ne de hakk\u0131n\u0131n \u00e7i\u011fnenmesinden korkar.<\/p>\n

Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen Kitab\u2019a iman edip h\u00fck\u00fcmleri do\u011frultusunda ya\u015fayanlar, Rab\u2019lerini raz\u0131 etmi\u015f kimseler olarak yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 alacaklar ve en k\u00fc\u00e7\u00fck bir haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011framayacaklard\u0131r.<\/p>\n

Kitab\u2019\u0131n kolay ve anla\u015f\u0131l\u0131r olmas\u0131, onun insanlar taraf\u0131ndan daha rahat kabul edilmesini sa\u011flayacak ve b\u00f6ylece iman edenler, adeta ya\u015fayan kitap haline geleceklerdir. Kur\u2019an, insanlar taraf\u0131ndan kolay anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in, insanlar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 konu\u015fma dili ile g\u00f6nderilmi\u015ftir. Okuma yazma bilen herkes, okuduklar\u0131nda anlayabilecekleri gibi, dinleyen kimseler de Kur\u2019an\u2019\u0131n mesaj\u0131n\u0131 \u00e7ok rahatl\u0131kla anlayabilmektedirler. Bu nedenle ilk d\u00f6nem M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n \u00e7o\u011fu, okuma yazma bilmedikleri halde diledikleri Kur\u2019an\u2019a iman etmi\u015fler ve hayatlar\u0131n\u0131 onun h\u00fck\u00fcmleri do\u011frultusunda d\u00fczenlemi\u015flerdir.<\/p>\n

113- Biz sana onu b\u00f6yle Arap\u00e7a bir Kur’\u00e2n olarak indirdik ve onda tehditleri t\u00fcrl\u00fc bi\u00e7imlere \u00e7evirip a\u00e7\u0131klad\u0131k ki korunsunlar yahut (Kur’\u00e2n,) onlara bir hat\u0131rlama yapt\u0131rs\u0131n.<\/p>\n

Surenin giri\u015finde Kur\u2019an\u2019la ilgili \u00e7ok geni\u015f bir a\u00e7\u0131klama yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131; bu ayette Kur\u2019an\u2019\u0131n, Arap\u00e7a indirildi\u011fine, uyar\u0131 ve hat\u0131rlatma oldu\u011funa vurgu yap\u0131larak insanlara yapacaklar\u0131 ve yapmayacaklar\u0131 \u015feyler hat\u0131rlat\u0131lm\u0131\u015f, Kur\u2019an\u2019a uyulmamas\u0131 sonucunda u\u011frayacaklar\u0131 ak\u0131betin ne olaca\u011f\u0131 hususu onlara bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n

Kur\u2019an, insan\u0131n hayat\u0131n\u0131 d\u00fczene koydu\u011fundan okunup ge\u00e7ilecek bir Kitap de\u011fildir. Bu nedenle okunan her ayet d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeli, iman edenlerden ne istendi\u011fi, nelerin yap\u0131lmas\u0131 ya da yap\u0131lmamas\u0131 konusunda hangi h\u00fck\u00fcmleri i\u00e7erdi\u011fi \u00f6\u011frenilmeli ve hayata aktar\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bunun aksine bir davran\u0131\u015f ki\u015fiye hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmayaca\u011f\u0131 gibi, onu sorumluluk alt\u0131na da sokar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), uyar\u0131yor.<\/p>\n

114- Ger\u00e7ek h\u00fck\u00fcmdar olan Allah, y\u00fccedir; sana vahyedilmesi hen\u00fcz tamamlanmadan Kur’an’\u0131 acele okuma\u011fa kalkma; \u2018Rabbim, ilmimi art\u0131r!\u2019 de.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n verdi\u011fi mesaj, uyar\u0131 ve \u00f6\u011f\u00fctler anla\u015f\u0131lmadan ve bu bildirilen h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hayat d\u00fczenlenmeden yaln\u0131zca okuyup ge\u00e7mek Kur\u2019an\u2019\u0131 anlamamakt\u0131r. \u201csana vahyedilmesi hen\u00fcz tamamlanmadan Kur’an’\u0131 acele okuma\u011fa kalkma;\u201d burada \u00e7ok \u00f6nemli bir uyar\u0131 vard\u0131r; okunan bir ayetin bildirdi\u011fi do\u011frultuda hareket etmeden acele ile Kur\u2019an\u2019\u0131 okuyup hatim yapman\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), bu konuda \u015f\u00f6yle bir ikazda bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, ni\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz; yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi s\u00f6ylemek, Allah kat\u0131nda en sevilmeyen bir \u015feydir.\u201d (Saf, 2-3)<\/p>\n

\u201cSiz Kitab\u0131 okudu\u011funuz halde, insanlara iyili\u011fi emredip kendinizi unutuyor musunuz; akl\u0131n\u0131z\u0131 kullanm\u0131yor musunuz?\u201d (Bakara,44)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131, yaln\u0131zca okuyup ge\u00e7mek, gere\u011fi yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 halde ayetlerini insanlara tavsiye etmek, insanlar\u0131 Kur\u2019an\u2019la uyarmak, ki\u015fiye ancak sorumluluk getirir. B\u00f6yle bir tutum i\u00e7erisinde olanlar, ancak ak\u0131ls\u0131z kimselerdir ki bunlar, y\u00fcce Allah (cc) indinde b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk alt\u0131na girmi\u015flerdir.<\/p>\n

Kur\u2019an, insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 Tevhidi esaslar do\u011frultusunda d\u00fczenlemek i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu amac\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda Kur\u2019an\u2019\u0131 yorumlamak, onu ba\u015fka alanlarda kullanmak ki\u015fiye b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk getirece\u011fi gibi, Kur\u2019an\u2019\u0131, kendi arzular\u0131 i\u00e7in kullanan, ondan \u00e7\u0131kar sa\u011flayan kimselere y\u00fcce Allah (cc), lanet etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cAllah’\u0131n indirdi\u011fi Kitaptan bir \u015fey gizleyip, onu birka\u00e7 paraya satanlar var ya i\u015fte onlar, kar\u0131nlar\u0131na ate\u015ften ba\u015fka bir \u015fey koymuyorlar; k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc Allah ne onlara konu\u015facak ve ne de onlar\u0131 temizleyecektir. Onlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap vard\u0131r; onlar, hid\u00e2yet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sap\u0131kl\u0131k, ma\u011ffiret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda azap sat\u0131n alm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar ate\u015fe, kar\u015f\u0131 ne kadar da dayan\u0131kl\u0131d\u0131rlar(!)\u201d (Bakara, 174-175)<\/p>\n

Hz. Adem (as)<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihinde, en eski m\u00fccadele, Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesidir; \u00f6yle ki bu m\u00fccadele, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flam\u0131\u015f ilk b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeledir. \u0130lk insan Hz. Adem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na ve ona bildirilen ilkelere kar\u015f\u0131 ilk m\u00fccadele, \u0130blis (aleyhillane)nin, yapt\u0131\u011f\u0131 itiraz ve y\u00fcce Allah\u2019a isyan\u0131 ile ba\u015flam\u0131\u015f, de\u011fi\u015fik isimler alt\u0131nda \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle ve zaman zaman \u015fiddetlenerek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcregelmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cSizi yaratt\u0131k, sonra size bi\u00e7im verdik, sonra da meleklere: \u2018Adem i\u00e7in secde edin!\u2019 dedik; hepsi secde ettiler, yaln\u0131z \u0130blis etmedi, o secde edenlerden olmad\u0131.\u201d (A\u2019raf, 11)<\/p>\n

116- Meleklere: \u2018Adem’e secede edin\u2019 demi\u015ftik, secde ettiler, yaln\u0131z \u0130blis diretti.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131, yaratan y\u00fcce Allah (cc), ona, uyaca\u011f\u0131 kurallar\u0131 da bildirmi\u015f, ancak insan, kendisine bildirilen h\u00fck\u00fcmler konusunda gereken hassasiyeti g\u00f6stermemi\u015f, \u0130blis\u2019in oyununa gelmi\u015fti.<\/p>\n

115-Andolsun biz, \u00f6nceden Adem’e emretmi\u015ftik, unuttu, Biz onda bir azim bulmad\u0131k.<\/p>\n

\u0130blis\u2019in, Hz. Adem ve e\u015fine olan kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131, onlarla m\u00fccadelesi, Hz. Adem (as)’\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan hemen sonra ba\u015flam\u0131\u015f, yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderildikten sonra da devam etmi\u015fti. Bu m\u00fccadele bug\u00fcn Hak bat\u0131l, Tevhid \u015firk m\u00fccadelesi olarak devam etmektedir.<\/p>\n

\u201c(Allah) buyurdu: \u2018Sana emretti\u011fim zaman seni secde etmekten al\u0131koyan nedir?\u2019 (\u0130blis): \u2018Ben, ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m, beni ate\u015ften yaratt\u0131n, onu \u00e7amurdan yaratt\u0131n\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 12)<\/p>\n

Kendini hakl\u0131 ve \u00fcst\u00fcn g\u00f6rme mant\u0131\u011f\u0131, \u0130blis\u2019i Rabb\u2019ine isyan ettirmi\u015f, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130blis\u2019in bu sakat mant\u0131\u011f\u0131, ondan sonra t\u00fcm be\u015feri sistemlerde ve Rab\u2019lerine isyan eden ki\u015filerde aynen devam etmi\u015ftir. Oysa \u00fcst\u00fcnl\u00fck, y\u00fcce Allah\u2019a gere\u011fi gibi iman etmekte ve O\u2019nun bildirdiklerini aynen kabul edip hayat prensibi olarak ya\u015famaktad\u0131r. Rab\u2019lerinin bildirdiklerini kabul edenler, her zaman ve her yerde \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. \u0130\u015fte meleklerin bile cevap veremedikleri o muhte\u015fem \u00fcst\u00fcn olma durumu.<\/p>\n

\u201cAdem’e isimlerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6\u011fretti, sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6sterip: \u2018Haydi, do\u011fru iseniz onlar\u0131n isimlerini bana s\u00f6yleyin,\u2019 dedi.\u201d (Bakara, 31)<\/p>\n

\u201c(Allah) buyurdu: \u2018Ey Adem, onlar\u0131n isimlerini bunlara s\u00f6yle\u2019 (Adem), onlar\u0131n isimlerini s\u00f6yleyince (Allah): \u2018Ben size, ben g\u00f6klerin ve yerin gayb\u0131n\u0131 bilirim, sizin a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve i\u00e7inizde gizlemekte oldu\u011funuz \u015feyleri bilirim, dememi\u015f miydim?\u2019 dedi.\u201d (Bakara, 33)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Adem ve e\u015fine, h\u00fck\u00fcmlerine uyduklar\u0131, konulan kurallar\u0131 \u00e7i\u011fnemedikleri s\u00fcrece, cennette ebedi kal\u0131p rahat bir hayat s\u00fcreceklerini, hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekemeyeceklerini bildirmi\u015f, \u0130blis\u2019in kendilerini aldatmalar\u0131na ve her t\u00fcrl\u00fc yalanlar\u0131na kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

117-119- Dedik ki: \u2018Ey Adem, bu, senin ve e\u015finin d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r; sak\u0131n, sizi cennetten \u00e7\u0131karmas\u0131n, sonra yorulursun; \u015fimdi burada ac\u0131kmayacaks\u0131n, \u00e7\u0131plak kalmayacaks\u0131n\u0131 ve sen susamayacaks\u0131n, ku\u015fluk vakti g\u00fcne\u015finden etkilenmeyeceksin.<\/p>\n

\u201c(Allah): \u2018Ey Adem, sen ve e\u015fin cennette durun, diledi\u011finiz yerden yeyin; fakat \u015fu a\u011faca yakla\u015fmay\u0131n, yoksa z\u00e2limlerden olursunuz." (A\u2019raf, 19)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere iman edip ona uygun ya\u015fayanlara, huzurlu ve mutlu bir hayat vadederken, h\u00fck\u00fcmlerini tan\u0131mayan, bildirdi\u011fi kurallar do\u011frultusunda hareket etmeyenleri de, sahip olduklar\u0131 onurlar\u0131n\u0131 ellerinden alarak onlar\u0131 al\u00e7altm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201c(Allah) buyurdu: \u2018\u00d6yleyse oradan in, orada b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamak senin haddin de\u011fildir, \u00e7\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen a\u015fa\u011f\u0131l\u0131klardans\u0131n!\u201d (A\u2019raf, 13)<\/p>\n

\u0130blis, Hz. Adem (as) ve e\u015fine kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131yla hareket etmi\u015f, onlara her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmi\u015ftir. \u0130nsana bu denli d\u00fc\u015fman olan \u0130blis (aleyhillane) ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131, bo\u015f durmam\u0131\u015f, insanlar\u0131 Allah yolundan ve Risalet \u00f6nderlerinin metodlar\u0131ndan sapt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli sistemler i\u00e7inde, de\u011fi\u015fik k\u0131l\u0131f ve metodlarla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar durmadan, dinlenmeden u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, halen u\u011fra\u015fmakta ve k\u0131yamete kadar da u\u011fra\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201c(\u0130blis) \u2018\u015fu benden \u00fcst\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc; \u015fayet beni k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ertelersen onun z\u00fcrriyetine kumanda edece\u011fim, ancak pek az\u0131 hari\u00e7\u2019 dedi.\u201d (\u0130sra, 62)<\/p>\n

\u0130blis, Hz. Adem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na itiraz\u0131 sonucunda, y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmi\u015f, bu isyan\u0131, onun y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetinden kovulmas\u0131na ve lanetlenmesine neden olmu\u015ftur. Bunun \u00fczerine iblis (\u015feytan), y\u00fcce Allah\u2019a, insanlar\u0131 nas\u0131l sapt\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n

"Allah ona lanet etti ve o da dedi ki; \u2018Elbette senin kullar\u0131ndan belirli bir pay alaca\u011f\u0131m; onlar\u0131 mutlaka sapt\u0131raca\u011f\u0131m, onlar\u0131 mutlaka bo\u015f kuruntulara sokaca\u011f\u0131m ve onlara emredece\u011fim; hayvanlar\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 yaracaklar; onlara emredece\u011fim. Allah’\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecekler.\u2019 Kim Allah\u2019\u0131n yerine \u015feytan\u0131 dost tutarsa, muhakkak ki o a\u00e7\u0131k bir ziyana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r." (Nisa, 118-119)<\/p>\n

"\u00d6yle ise, beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k, and i\u00e7erim ki ben de, onlar i\u00e7in senin do\u011fru yolunun \u00fcst\u00fcne oturaca\u011f\u0131m; sonra \u00f6nlerinden, arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan sollar\u0131ndan onlara sokulaca\u011f\u0131m ve \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015f\u00fckredenlerden bulmayacaks\u0131n.\u2019 dedi." (A\u2019raf, 16-17)<\/p>\n

Bat\u0131l\u0131n, dalalet ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan \u0130blis (alleyhillane), ilk insan Hz. Adem (as)\u2019a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k neticesinde insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131raca\u011f\u0131na yemin etmi\u015f, m\u00fccadelesini de bu kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k do\u011frultusunda ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n rahat etmelerini istemeyen \u0130blis (aleyhillane), Hz. Adem (as) ve e\u015fini aldatarak cennetten \u00e7\u0131kmas\u0131na, onlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat \u00e7ekmelerine neden olmu\u015ftur. \u0130blis, bir sinsi tav\u0131rla onlara yakla\u015fm\u0131\u015f, sanki onlar\u0131n iyili\u011fini istiyormu\u015f gibi davranarak onlar\u0131 kand\u0131r\u0131p nimet yurdu cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

120-121- Nihayet \u015feytan ona f\u0131s\u0131lday\u0131p: \u2018Ey Adem, sana ebedilik a\u011fac\u0131n\u0131 ve yok olmayacak bir h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stereyim mi?\u2019 dedi. O a\u011fa\u00e7tan yediler, b\u00f6ylece kendilerine k\u00f6t\u00fc yerleri g\u00f6r\u00fcnd\u00fc, \u00fcstlerini cennet yapra\u011f\u0131yle \u00f6rtme\u011fe ba\u015flad\u0131lar. Adem Rabbinin buyru\u011funa kar\u015f\u0131 geldi de \u015fa\u015f\u0131rd\u0131.<\/p>\n

Be\u015feri \u015feytani d\u00fczenler ve metodlar, insana huzur vermez<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n iyili\u011fini istedi\u011fi i\u00e7in onlar\u0131n, rahat ve huzurlu bir ortamda ya\u015fayacaklar\u0131 kurallar\u0131 koymu\u015f, onlara, bu kurallara uymalar\u0131 halinde kurtulu\u015fa ereceklerini bildirmi\u015ftir. \u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallara g\u00f6re hareket ettikleri s\u00fcrece, d\u00fcnya da huzurlu ve mutlu olacaklar, ahirette de cennete kavu\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015feytani kurallar olan be\u015feri sistemlerin kurallar\u0131na tabi olduklar\u0131 zaman, d\u00fcnya hayat\u0131nda hi\u00e7bir zaman huzurlu ve mutlu olamayacaklar\u0131 gibi ahiret hayat\u0131nda da azab\u0131n en \u015fiddetlisine gireceklerdir.<\/p>\n

Hz. Adem (as), y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendisine vaadetti\u011fi cennette s\u00fcrekli kalma vaadini unutarak \u0130blis\u2019in, hile ve aldatmadan ibaret yalanlar\u0131na kanmas\u0131 sonucunda ebedi saadet yurdu olan cennette ya\u015famaktan mahrum olmu\u015f, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat s\u00fcrece\u011fi d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015ftir. Hz. Adem (as), amac\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallara g\u00f6re hareket edecek yerde \u015feytan\u0131n s\u00f6zlerine g\u00f6re hareket etmi\u015f ve al\u00e7alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cB\u00f6ylece onlar\u0131 aldatarak a\u015fa\u011f\u0131 sark\u0131tt\u0131, a\u011fac\u0131 tad\u0131nca \u00e7irkin yerleri kendilerine g\u00f6r\u00fcnd\u00fc ve cennet yapraklar\u0131n\u0131 \u00fcst \u00fcste yamay\u0131p \u00fczerlerine \u00f6rtme\u011fe ba\u015flad\u0131lar. Rableri onlara seslendi: \u2018Ben sizi o a\u011fa\u00e7tan men etmedim mi ve \u015feytan size apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fmand\u0131r, demedim mi?\u201d (A\u2019raf, 22)<\/p>\n

\u0130blis\u2019in ortaya koydu\u011fu metodla hareket eden Hz. Adem (as) melek olmak ya da \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015ferek ebediyyen ya\u015famak ve cennette kalmak i\u00e7in \u015feytan\u0131n, yalan ve sahtekarl\u0131\u011fa dayanan yolunu (metodunu) se\u00e7mi\u015f, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ebediyyen cennette kalmas\u0131 i\u00e7in kendisine g\u00f6sterdi\u011fi yolu b\u0131rakarak basit bir metod olan \u015feytan\u0131n yalanlar\u0131yla gayesine ula\u015fmak istemi\u015f, ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Hz. Adem (as), kendisine verilen nimetleri bir an unutmu\u015f ve daha iyiye, daha g\u00fczele ula\u015fma iste\u011fi ve zann\u0131yla kendisi i\u00e7in konulan metodu d\u00fc\u015f\u00fcnmeden b\u0131rakm\u0131\u015f, \u0130blis\u2019in metoduna tabi olmu\u015ftur. \u0130blis\u2019in metoduna tabi olmak, onu daha iyiye de\u011fil, aksine en k\u00f6t\u00fc hale s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, hi\u00e7bir \u015fekilde insan\u0131 y\u00fcceltmez, tam aksine onu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve zelil eder.<\/p>\n

Hak olmayan yollarla y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n uyacaklar\u0131 kurallar\u0131 belirlemi\u015f, bu kurallara uyulmas\u0131 halinde Kendisini raz\u0131 edeceklerini ve kurtulu\u015fa erebileceklerini bildirmi\u015ftir. Hz. Adem (as), kendisine bildirilen kurallar\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015f \u015feytan\u0131n metodu ile amac\u0131na ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak hedefine ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmam\u0131\u015f, tam aksine h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Hz. Adem (as)\u2019\u0131n ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 elbette m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi; nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olsun ki, Rabbi onu uyard\u0131\u011f\u0131, yapmas\u0131 gerekeni kendisine s\u00f6yledi\u011fi ve izlemesi gereken yolu bildirdi\u011fi halde o, bunlar\u0131 dinlememi\u015f gere\u011fini yerine getirmemi\u015f \u0130blis\u2019in metodunu izlemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sonu\u00e7 itibar\u0131 ile Hz. Adem ve e\u015fi h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201cDerken \u015feytan onlar(\u0131n aya\u011f\u0131n)\u0131 oradan kayd\u0131rd\u0131, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 (nimet yurdu)ndan \u00e7\u0131kard\u0131; dedik ki: \u2018Birbirinize d\u00fc\u015fman olarak inin, sizin, yery\u00fcz\u00fcnde kal\u0131p bir s\u00fcre ya\u015faman\u0131z laz\u0131md\u0131r." (Bakara, 36)<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderili\u015fi ile ba\u015flayan Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar \u015fiddetlenerek s\u00fcrm\u00fc\u015f ve b\u00fct\u00fcn \u015fiddetiyle, h\u0131z\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeden halen de devam etmektedir. Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesinde her iki taraf da kendi inand\u0131klar\u0131 inan\u00e7 metodlar\u0131yla m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler, kendilerine tabi olanlar\u0131, koyduklar\u0131 kurallara g\u00f6re \u015fekillendirme\u011fe \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Bat\u0131l\u0131n, dalalet ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan \u0130blis (alleyhillane), ilk insan Hz. Adem (as)\u2019a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k neticesinde insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131raca\u011f\u0131na yemin etmi\u015f, m\u00fccadelesini de bu kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k do\u011frultusunda ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n

\u201c(\u0130blis): \u2018Rabbim, beni azd\u0131rmandan \u00f6t\u00fcr\u00fc andolsun ki, ben de yery\u00fcz\u00fcnde onlara (g\u00fcnahlar\u0131) s\u00fcsleyece\u011fim ve onlar\u0131n hepsini azd\u0131raca\u011f\u0131m.\u2019 dedi.\u201d (Hicr, 39)<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde Hakk\u0131n temsilcileri olan m\u00fc\u2019minler, iman ettikleri Tevhidi ilkeler do\u011frultusunda ve Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131n belirledi\u011fi metoda uygun bir \u015fekilde m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Onlar, ne istediklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymu\u015flar ve insanlar\u0131n bu ilahi mesaja iman etmelerini istemi\u015flerdir. Oysa bat\u0131l\u0131n taraftarlar\u0131, Hakk\u2019\u0131 getiren el\u00e7ilere kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir \u015fekilde yalanlar \u00fcreterek, iftira ve karalamalarda bulunarak m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler, insanlar\u0131 korkuya dayal\u0131 bir y\u00f6ntemle kendilerine inand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Yalana dayanan \u015feytani metoda kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc\u2019minler, \u0130sl\u00e2mi metodu a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya konulmal\u0131d\u0131r. Aksi halde \u0130sl\u00e2m\u2019a girecek olanlar, \u015feytani metodla hareket edecek, bu durum\u00acda Allah’\u0131 raz\u0131 etmek yerine O\u2019na isyan edeceklerdir.<\/p>\n

"(\u015eeytan) onlara s\u00f6z verir, umut verir, fakat \u015feytan\u0131n onlara vaadi, aldatmadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir." (Nisa, 120)<\/p>\n

Davas\u0131 bat\u0131l olan \u0130blis (aleyhillane), yalan, dolan ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011fa dayanan metodunu ortaya koymu\u015f, insanlar\u0131 sapt\u0131rmaya y\u00f6nelik davas\u0131n\u0131 bu metodla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, insan t\u00fcr\u00fcnden yard\u0131mc\u0131lar\u0131 eliyle s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f, k\u0131yamete kadar da s\u00fcrd\u00fcrecektir.<\/p>\n

\u0130nsana bu denli d\u00fc\u015fman olan \u0130blis (aleyhillane) ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131, hi\u00e7bir zaman bo\u015f durmam\u0131\u015f, insanlar\u0131 Allah yolundan ve Risalet \u00f6nderlerinin metodundan sapt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli sistemler i\u00e7inde de\u011fi\u015fik k\u0131l\u0131f ve metodlarla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar durup dinlenmeden u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, halen u\u011fra\u015fmakta ve k\u0131yamete kadar da u\u011fra\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fine kar\u015f\u0131 bat\u0131l metodun de\u011fi\u015fkenli\u011fi<\/p>\n

Tevhidi m\u00fccadele, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda ortaya konulur ve hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan de\u011fi\u015ftirilemez. Bu, y\u00fcce Allah\u2019a olan iman ve teslimiyetin gere\u011fi ve sonucudur. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her yol ve y\u00f6ntem bat\u0131l, sap\u0131kl\u0131k ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. \u0130blis\u2019e tabi olan be\u015feri sistemler, kendi hevalar\u0131ndan belirledikleri ve esas itibar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere alternatif olan metodlarla Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlar.<\/p>\n

\u0130blis ve taraftarlar\u0131n\u0131n, her yolu deneyerek m\u00fc\u2019minlerle m\u00fccadele etmelerine kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc’minler, y\u00fcce Allah’\u0131n emretti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun davran\u0131\u015flar ortaya koyarak hareket ederler ve hi\u00e7bir \u015fekilde \u015feytan ve taraftarlar\u0131n\u0131n metodlar\u0131yla hareket etmezler. M\u00fc\u2019minler, Tevhidi esaslar d\u0131\u015f\u0131ndaki metodlarla m\u00fccadele etmeleri halinde \u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015feceklerini ve Haktan sap\u0131p \u015feytan\u0131n oyunca\u011f\u0131 olacaklar\u0131n\u0131 bilirler.<\/p>\n

M\u00fc’minler, y\u00fcce Allah’\u0131 raz\u0131 etme ve Tevhidi m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrme konusunda S\u00fcnnetullahta cari olan ilahi metoda tabi olmakla m\u00fckelleftirler. Bu metodu b\u0131rakmak, \u0130blis\u2019in metoduna uymakt\u0131r ki bunun sonu ancak h\u00fcsrand\u0131r. Bunun en bariz \u00f6rne\u011fi Hz. Adem (as)’\u0131n cennetten kovulu\u015funda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu nedenle Kur\u2019an, m\u00fc\u2019minlerin tabi olacaklar\u0131 yolu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cDo\u011fru yola iletmek bize aittir.\u201d (Leyl, 12)<\/p>\n

\u0130lk insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flayan Hakk\u0131 bat\u0131lla bulayarak ger\u00e7e\u011fi gizleme ve Hakk\u0131 anlamama mant\u0131\u011f\u0131, Tevhid \u015firk m\u00fccadelesinin her d\u00f6neminde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131yla ve sinsili\u011fi ile devam edip gelmi\u015ftir. Hakk\u0131 savunan ve Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyan Risalet \u00f6nderleri ile Tevhid erlerine ve onlara tabi olan M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131, \u015feytan (aleyhillane) ve onun insan cinsinden yard\u0131mc\u0131lar\u0131 her d\u00f6nemde muhalefet etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Risalet \u00f6nderleri, Tevhid erleri ve M\u00fcsl\u00fcmanlar, Hz. Adem (as)\u2019dan bug\u00fcne kadar s\u00fcrekli olarak Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi ger\u00e7ekler ile hareket ederlerken, \u015feytan ve ona tabi olan bat\u0131l taraflar\u0131, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulam\u0131\u015flar, ger\u00e7ekleri gizleyip kendi arzular\u0131n\u0131 do\u011fru kabul ederek ona uymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insanl\u0131\u011f\u0131n babas\u0131 ve ilk \u00f6nderi olan Hz. Adem (as)’\u0131 yaratt\u0131ktan sonra onun nas\u0131l hareket edece\u011fiyle ilgili kurallar\u0131 koymu\u015f, bu kurallara g\u00f6re hareket etmesi halinde cennette ebedi kalaca\u011f\u0131n\u0131 ve hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmeyece\u011fini kendisine bildirmi\u015ftir. Bununla beraber ona, \u0130blis (aleyhillaney)’i d\u00fc\u015fman bilmesini ve ondan sak\u0131nmas\u0131n\u0131 da s\u00f6ylemi\u015ftir. Ancak Hz. Adem (as), kendisine bildirilen kurallara uymayarak \u015feytan\u0131n nasihatlar\u0131na kulak vermi\u015fti. Hatalar\u0131n\u0131 ge\u00e7 de olsa anlayan, Hz. Adem (as) ve e\u015fi, pi\u015fman olmu\u015flar ancak art\u0131k i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015fti.<\/p>\n

"Dediler: ‘Rabbimiz, biz kendimize zulmettik, e\u011fer ba\u011f\u0131\u015flamaz ve bize ac\u0131mazsan, muhakkak ziyana u\u011frayanlardan oluruz." (A\u2019raf, 23)<\/p>\n

"(Allah) buyurdu: ‘Birbirinize d\u00fc\u015fman olarak inin, sizin yery\u00fcz\u00fcnde bir s\u00fcreye kadar kal\u0131p ge\u00e7inmeniz gerekmektedir. Orada ya\u015fayacaks\u0131n\u0131z, orada \u00f6leceksiniz ve yine oradan \u00e7\u0131kar\u0131lacaks\u0131n\u0131z! dedi."( A\u2019raf, 24-25)<\/p>\n

\u0130blis, Hz. Adem (as) ve e\u015fine gelecek vadederek kand\u0131rm\u0131\u015f, onlar\u0131n elbiselerinden s\u0131yr\u0131lmalar\u0131na, \u00e7irkin yerlerinin g\u00f6r\u00fcnmesine neden olmu\u015ftu. Bug\u00fcn ayn\u0131 \u015feytani d\u00fczenbazl\u0131k, onun insan cinsinden taifesi taraf\u0131ndan aynen devam ettirilmektedir.<\/p>\n

Bug\u00fcn \u015feytan\u0131n yanda\u015flar\u0131, insanlar\u0131, \u00e7e\u015fitli vaadlerle aldatarak onlar\u0131, sanat\u00e7\u0131, \u015fark\u0131c\u0131, artist olma yalanlar\u0131 ile kand\u0131rm\u0131\u015f, kad\u0131nlar\u0131n \u00f6rt\u00fclerini \u00e7\u0131karmalar\u0131na, yar\u0131\u00e7\u0131plak bir halde sokaklarda dola\u015fmalar\u0131na neden olmu\u015ftur. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde televizyon setlerinde, \u00e7\u0131plakl\u0131k te\u015fvik edilmekte, bir\u00e7ok televizyon kanal\u0131nda kad\u0131nlar pazarlanmaktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Adem (as)\u2019a ilk ger\u00e7ekleri bildirmi\u015f, onun neslinden gelecek insanlar\u0131 da, bildirdi\u011fi ger\u00e7ekler do\u011frultusunda hareket etmeleri i\u00e7in uyarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cAdem, Rabb\u2019inden birtak\u0131m kelimeler ald\u0131 (tevbe etti,) bunun \u00fczerine (Rabb\u2019i) onun tevbesini kabul etti; \u015f\u00fcphesiz O, tevbeyi \u00e7ok kabul edendir, \u00e7ok esirgeyendir.<\/p>\n

Hepiniz oradan inin, yaln\u0131z size benden bir hid\u00e2yet geldi\u011fi zaman, kimler benim hid\u00e2yetime uyarsa art\u0131k onlara bir korku yoktur ve onlar \u00fcz\u00fclmeyeceklerdir. \u0130nk\u00e2r edip \u00e2yetlerimizi yalanlayanlar ise ate\u015f halk\u0131d\u0131r, orada ebedi kalacaklard\u0131r.\u2019 dedik\u201d (Bakara, 37-39)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Tevhidi m\u00fccadelede m\u00fc\u2019minlerin, \u015feytana ve \u015feytani be\u015feri d\u00fczenlere dikkat etmeleri konusunda Hz. Adem (as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011fini verir. Hz. Adem (as)\u2019\u0131n durumu, Tevhidi m\u00fccadeleyi, Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re de\u011fil de i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feytani ta\u011futi d\u00fczenlerin kurallar\u0131na g\u00f6re yapmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir \u00f6rnekliktir.<\/p>\n

Hedefe ula\u015fman\u0131n yolu, ilahi mesaja uymakt\u0131r.<\/p>\n

K\u0131sa ve do\u011fru yolu, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah (cc) g\u00f6sterir ve O, kullar\u0131n\u0131n bu yola uymalar\u0131n\u0131 ister. O\u2019nun bildirdi\u011fi kurallardan hareket edip hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyenler, her zaman ve her durumda huzurlu ve mutludurlar.<\/p>\n

\u201cK\u0131sa ve do\u011fru yolu Allah g\u00f6sterir; ama o yoldan sapan da var. Allah dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi.\u201d (Nahl, 9)<\/p>\n

\u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallar\u0131 b\u0131rak\u0131p be\u015feri sistemlerin kurallar\u0131na tabi olduklar\u0131 zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda hi\u00e7bir zaman huzurlu ve mutlu olamayacaklar\u0131 gibi ahiret hayat\u0131nda da azab\u0131n en \u015fiddetlisine gireceklerdir.<\/p>\n

\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, hi\u00e7bir \u015fekilde insan\u0131 y\u00fcceltmez, tam aksine onu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve zelil eder. Y\u00fcce Allah (cc), \u0130blis\u2019in, Hz. Adem (as) ve e\u015fine k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in, Hz. Adem (as)\u2019\u0131 uyarm\u0131\u015f, \u0130blis\u2019e kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), verdi\u011fi emirlere, koydu\u011fu kurallara ister bilin\u00e7li isterse bilin\u00e7sizce olsun, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131na tevbe etmeyip devam eden kimseleri ba\u011f\u0131\u015flamaz; onlar\u0131, k\u00fcfre girdikleri i\u00e7in, t\u0131pk\u0131 \u0130blis aleyhillaneyi rahmetinden ve cennetinden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi kovar. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131, \u015feytan ve onun dostlar\u0131 olan be\u015feri ta\u011futi sistemlere kar\u015f\u0131 uyarm\u0131\u015f, uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cEy Adem o\u011fullar\u0131, \u015feytan, ana baban\u0131z\u0131, \u00e7irkin yerlerini onlara g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini soyarak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de (\u015fa\u015f\u0131rt\u0131p) bir bel\u00e2ya d\u00fc\u015f\u00fcrmesin! \u00c7\u00fcnk\u00fc o ve kabilesi, sizin onlar\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerden sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131, iman etmeyenlerin dostlar\u0131 yapt\u0131k.\u201d (A\u2019raf, 27)<\/p>\n

G\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131, amac\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kullananlar\u0131 lanetleyen y\u00fcce Allah (cc), bunlar\u0131n sap\u0131k kimseler olduklar\u0131n\u0131 ve ate\u015fe at\u0131lacaklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, m\u00fc\u2019minleri uyararak Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket etmelerini istemi\u015ftir. Hz. Adem (as)\u2019\u0131n, emretti\u011fi h\u00fckm\u00fcn d\u0131\u015f\u0131ndaki hareketini \u00f6rnek veren y\u00fcce Allah (cc), m\u00fc\u2019minlere bunu hat\u0131rlatarak onlar\u0131, belirledi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131 bir hareketten sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cAndolsun Biz, \u00f6nceden Adem’e emretmi\u015ftik unuttu; Biz, onda bir azim bulmad\u0131k.\u201d (Taha, 115)<\/p>\n

\u0130ndirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere uygun hareket etmemeyi Kendisine kar\u015f\u0131 gelmek \u015feklinde de\u011ferlendiren y\u00fcce Allah (cc), b\u00f6yle yapanlar\u0131n, \u0130blis\u2019e uyacaklar\u0131n\u0131 ve b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekeceklerini bildirmektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), emretti\u011fi hususlara uymaman\u0131n nas\u0131l bir sonu\u00e7 do\u011furdu\u011funu \u0130blis\u2019in \u00f6rne\u011fini vererek a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f, \u0130blis\u2019in, Rabb\u2019ine isyan ettikten sonra insanlar\u0131 nas\u0131l aldataca\u011f\u0131n\u0131 haber vermi\u015f ve onun, hangi yollarla insanlar\u0131 kand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, bu konularda m\u00fc\u2019minlerin duyarl\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden y\u00fcz \u00e7evirmek, gere\u011fini yapmamak, a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edilmese bile, y\u00fcce Allah\u2019a isyan, kibir ve azg\u0131nl\u0131kt\u0131r. \u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden y\u00fcz \u00e7evirmekle y\u00fccelmeyecek, \u0130blis\u2019in durumunda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, tam aksine al\u00e7alacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u0130lahi mesaja kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ki\u015filerin, kibirlenip b\u00f6b\u00fcrlenerek nas\u0131l azd\u0131klar\u0131n\u0131 bildiren A\u2019raf suresinde, \u015feytan\u0131n vasf\u0131 olan kibir, b\u00f6b\u00fcrlenme ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yol edinenlerin nas\u0131l helak edildiklerini bildirmektedir. \u015eeytana ait olan k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlar\u0131ndan iman eden kimselerin uzak durmalar\u0131 gerekir.<\/p>\n

Tarihi s\u00fcre\u00e7te, \u015feytan\u0131 ve taifesi olan be\u015feri sistemleri dost tutanlar\u0131n ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015f, kaybedenlerden olmu\u015flard\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131 hayat d\u00fcsturu olarak alan ve Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden hareket eden m\u00fcminler, kendilerine d\u00fc\u015fman olan \u015feytan ve dostlar\u0131n\u0131 her d\u00f6nemde d\u00fc\u015fman bilmi\u015fler, ondan ve taraftarlar\u0131ndan gelecek her t\u00fcrl\u00fc vesveseyi Kur’an s\u00fczgecinden ge\u00e7irerek reddetmi\u015flerdir.<\/p>\n

"Muttakiler, kendilerine \u015feytandan gelen bir vesvese dokundu\u011fu zaman hat\u0131rlarlar, hemen (ger\u00e7e\u011fi) g\u00f6r\u00fcrler. (Araf, 201)<\/p>\n

Hatadan d\u00f6nmek fazilet, hatada \u0131srar zillettir<\/p>\n

M\u00fcminler, Hz. Adem (as)’\u0131n i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc durumu bildiklerinden, Allah’\u0131n yasaklad\u0131klar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in azami dikkati sarfederler, hata ile bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck i\u015fledikleri ve nefislerine zulmettikleri zaman hemen Allah’\u0131 hat\u0131rlayarak tevbe ederler.<\/p>\n

"Onlar, bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131klar\u0131 ya da nefislerine zulmettikleri zaman, Allah’\u0131 hat\u0131rlayarak hemen g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilerler; g\u00fcnahlar\u0131 da Allah’tan ba\u015fka kim ba\u011f\u0131\u015flayabilir! Ve onlar, yapt\u0131klar\u0131nda bile bile \u0131srar etmezler" (Al-i \u0130mran, 135)<\/p>\n

\u0130nsan, eksik olu\u015fu nedeniyle hata yapabilir, yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015febilir; \u00f6nemli olan bu hatay\u0131 anlay\u0131p d\u00f6nmek ve tevbe ederek y\u00fcce Allah\u2019tan af dilemektir. Hz. Adem (as), \u015feytana aldanarak b\u00fcy\u00fck bir hata yapm\u0131\u015f, ancak hemen akabinde tevbe ederek af dilemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c(Adem ve e\u015fi) dediler ki: \u2018Rabbimiz, biz kendimize zulmettik, e\u011fer bizi ba\u011f\u0131\u015flamaz ve bize ac\u0131mazsan, muhakkak ziyana u\u011frayanlardan oluruz!\u201d (A\u2019raf, 23)<\/p>\n

Hz. Adem (as), yapt\u0131\u011f\u0131 hataya k\u0131l\u0131f uydurmaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, \u0130blis\u2019in kendisini aldatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmemi\u015ftir. O, \u0130blis\u2019i dinlemekle hata yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatan\u0131n kendisinde oldu\u011funu kabul etmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n, be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle hata yapabileceklerini, ancak hatada \u0131srar edilmemesini ve hemen tevbe edilmesini istemi\u015ftir.<\/p>\n

122- Sonra Rabbi onu se\u00e7ti, tevbesini kabul etti, do\u011fru yola iletti.<\/p>\n

Oysa \u0130blis, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u201cSecde et\u201d emrini yerine getirmeyerek Rabb\u2019ine isyan etti\u011fi gibi, yapt\u0131\u011f\u0131 bu hatan\u0131n m\u00fcsebbibi olarak da Hz. Adem (as)\u2019\u0131 g\u00f6stermi\u015f, hatas\u0131nda \u0131srar ederek azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc) da, \u0130blis\u2019i lanetleyip al\u00e7altm\u0131\u015f, rahmetinden kovmu\u015f, Hz. Adem (as) ve e\u015fini de, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 nimet yurdundan \u00e7\u0131kar\u0131p yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

123- Dedi ki: \u2018Hepiniz oradan inin, birbirinize d\u00fc\u015fmans\u0131n\u0131z; \u015fimdi benden size bir hid\u00e2yet geldi\u011fi zaman kim benim hid\u00e2yetime uyarsa o, sapmaz ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmez.<\/p>\n

Vahyin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edenler, d\u00fcnya ve ahirette sapmaz ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmez. Ancak vayhi b\u0131rak\u0131p \u015feytana ve \u015feytani sistemlere uyanlar, her iki d\u00fcnyada da s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlerin aksine bilin\u00e7li olarak hareket eden ve bundan pi\u015fmanl\u0131k duymadan \u0130blis gibi \u0131srar eden kimseleri ba\u011f\u0131\u015flamayacak, bu isyank\u00e2rlar\u0131, d\u00fcnya ve ahirette cezaland\u0131racakt\u0131r. Bilerek su\u00e7 i\u015fleyenler, kalem suresinde \u00f6rnek verilen Bah\u00e7e sahipleri gibi affedilmeyecek, d\u00fcnya ve ahirette cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n

Bah\u00e7e sahipleri, mallar\u0131ndan infak etmenin, Allah’\u0131n emri oldu\u011funu bildikleri ve i\u00e7lerinden biri bu m\u00fckellefiyetlerini hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 halde, bunu yapmayarak Allah’\u0131n emri\u00acne kar\u015f\u0131 gelmi\u015flerdi. Y\u00fcce Allah (cc) da bah\u00e7elerini yok ederek onlara, d\u00fcnyevi bir ceza vermi\u015f, hatalar\u0131n\u0131 anlay\u0131p pi\u015fman olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirette de onlara b\u00fcy\u00fck bir ceza olaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

"Yaz\u0131k bize, biz azg\u0131nlarm\u0131\u015f\u0131z; belki Rabb\u2019imiz, bize onun yerine ondan daha iyisini verir; biz Rabb’imize y\u00f6nelir, O’ndan umar\u0131z\u2019 dediler." (Kalem, 31-32)<\/p>\n

"\u0130\u015fte azap b\u00f6yledir, ahiret azab\u0131 ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, ke\u015fke bilselerdi. (Kalem, 33)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ilahi h\u00fck\u00fcmleri terk edip be\u015feri ta\u011futi sistemlerin kurallar\u0131na g\u00f6re hareket edenler, kendilerine hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve kendilerinin de gittikleri yolun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bildikleri halde bunda \u0131srar etmekte, tevbe edip Tevhidi esaslara g\u00f6re hareket etmemektedirler. \u0130\u015fte bunlar i\u00e7in de d\u00fcnya ve ahirette ac\u0131 bir azap vard\u0131r.<\/p>\n

Ayetleri ink\u00e2r etmek, k\u00f6rl\u00fckt\u00fcr<\/p>\n

\u0130man etmek, bilin\u00e7li bir se\u00e7im ve kabuld\u00fcr! \u0130man edenler, neye iman ettiklerini, iman ettikleri esaslar\u0131n kendilerinden ne istedi\u011fini, nas\u0131l bir ya\u015fant\u0131 s\u00fcrmeleri gerekti\u011fini bilirler ve ona g\u00f6re hareket ederler.<\/p>\n

\u0130nk\u00e2r edenler, bu ink\u00e2r\u0131n kendilerine neye mal olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc ink\u00e2r\u0131n, belli bir mant\u0131\u011f\u0131 yoktur ve ink\u00e2rc\u0131lar, k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ink\u00e2r ederler. D\u00fcnya hayatlar\u0131nda, kendilerine gelen ger\u00e7eklerin hakikatini g\u00f6r\u00fcp iman etmeyen ink\u00e2rc\u0131lar\u0131 y\u00fcce Allah (cc), k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc k\u00f6r olarak ha\u015fredecektir.<\/p>\n

124-125- Ama kim beni anmaktan y\u00fcz \u00e7evirirse, onun i\u00e7in de dar bir ge\u00e7im var; K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc onu k\u00f6r olarak (y\u00fcce Div\u00e2na) s\u00fcreriz. Rabbim der, ni\u00e7in beni k\u00f6r s\u00fcrd\u00fcn, oysa ben g\u00f6r\u00fcr idim?<\/p>\n

Rab\u2019lerinin g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslara iman etmeyenler, iman ettiklerini iddia etmelerine ra\u011fmen bu esaslar do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczene koymayanlar, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmleri b\u0131rak\u0131p be\u015feri \u015feytani sistemlere uyanlar, her iki d\u00fcnyada da s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n

Kur\u2019an, g\u00f6ren ile k\u00f6r olan\u0131, ayetleri kabul ve ink\u00e2r \u015feklinde a\u00e7\u0131klamakta, g\u00f6ren kimselere iman edenleri, k\u00f6r olanlara da ink\u00e2rc\u0131lar\u0131 \u00f6rnek vermekte ve bunlar\u0131n bir olamayacaklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cRabbinden sana indirilenin hak oldu\u011funu bilen kimse, (bunu ink\u00e2r eden) k\u00f6r gibi olur mu? Ancak sa\u011fduyu s\u00e2hipleri \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r.\u201d (Rad, 19)<\/p>\n

Kur\u2019an, iman ve ink\u00e2r\u0131, \u00e7ok de\u011fi\u015fik tan\u0131mlarla a\u00e7\u0131klamakta, iman i\u00e7in nur, \u0131\u015f\u0131k, ayd\u0131nl\u0131k, basiret ve g\u00f6rme; ink\u00e2r\u0131 da, karanl\u0131k, zulmet, kapkara ve k\u00f6rl\u00fck olarak belirtmektedir. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerin, d\u00fcnya hayat\u0131nda basiret sahibi g\u00f6ren kimseler olduklar\u0131n\u0131 belirtirken ink\u00e2r edenleri de k\u00f6rler olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201cDo\u011frusu size Rabbinizden basiretler geldi, art\u0131k kim g\u00f6r\u00fcrse yarar\u0131 kendisine, kim de k\u00f6r (ink\u00e2rc\u0131) olursa zarar\u0131 kendisinedir; ben sizin \u00fczerinize bek\u00e7i de\u011filim.\u201d (En\u2019am, 104)<\/p>\n

Bir kimsenin, neden k\u00f6r olarak ha\u015fredildi\u011fini, k\u00f6r olman\u0131n ne demek oldu\u011funu Kur\u2019an \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtmekte ve ink\u00e2rc\u0131 k\u00f6rleri \u00fc\u00e7 grup halinde tasnif etmektedir; bunlar, kendilerine gelen ayetleri kabul etmeyenler, g\u00f6rmezden gelenler ve kabul ettiklerini iddia etmelerine ra\u011fmen o ayetlerin uygun ya\u015famayanlard\u0131r. Ayetleri ink\u00e2r edenleri y\u00fcce Allah (cc) \u015f\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor.<\/p>\n

\u201c\u0130nk\u00e2r edenlere gelince, onlar\u0131 uyarsan da, uyarmasan da, onlar i\u00e7in birdir; inanmazlar. Allah, onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir, g\u00f6zlerine de perde inmi\u015ftir; onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r.\u201d (Bakara, 6-7)<\/p>\n

\u201cOnlar, sa\u011f\u0131rd\u0131rlar, dilsizdirler, k\u00f6rd\u00fcrler; d\u00f6nmezler.\u201d (Bakara, 18)<\/p>\n

Kendilerine apa\u00e7\u0131k ayetler g\u00f6nderilmesine ra\u011fmen bu ayetleri g\u00f6rmezden gelenler ve gere\u011fini yapmayanlar da Kur\u2019an\u2019da k\u00f6r ve sa\u011f\u0131rlar olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2firlerin k\u00f6r olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cAndolsun, cehennem i\u00e7in de bir\u00e7ok cin ve insan yaratt\u0131k ki kalbleri var, fakat onlarla anlamazlar; g\u00f6zleri var fakat onlarla g\u00f6rmezler; kulaklar\u0131 var fakat onlarla i\u015fitmezler; i\u015fte onlar hayvanlar gibidir, hatt\u00e2 daha da sap\u0131k ve i\u015fte g\u00e2filler onlard\u0131r!\u201d (A\u2018raf, 179)<\/p>\n

Bu ink\u00e2rc\u0131lar, d\u00fcnyada kendilerine g\u00f6nderilen Kur\u2019an\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p unuttuklar\u0131 ve hevalar\u0131n\u0131 ilah edinip pe\u015finden gittikleri i\u00e7in, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlara rahmet edilmeyecektir.<\/p>\n

126- (Allah) buyurur ki: \u2018Nas\u0131l sana ayetlerimiz geldi\u011fi zaman sen, onlar\u0131 unuttuysan bug\u00fcn de sen \u00f6yle unutulursun\u2019<\/p>\n

\u201c\u0130\u00e7lerinden sana kulak verip dinleyenler de vard\u0131r fakat sa\u011f\u0131rlara sen mi duyuracaks\u0131n! Hele ak\u0131llar\u0131n\u0131 da kullanm\u0131yorlarsa! \u0130\u00e7lerinden sana bakanlar da var, ama k\u00f6rleri sen mi yola g\u00f6t\u00fcreceksin! Hele sezgileriyle de g\u00f6rm\u00fcyorlarsa!\u201d (Yunus, 42-43)<\/p>\n

Kur\u2019an, ayetlere kar\u015f\u0131 umursamaz bir tav\u0131r tak\u0131nanlar\u0131 da k\u00f6rler olarak tan\u0131mlanm\u0131\u015f ve onlar\u0131n, t\u0131pk\u0131 ayetleri ink\u00e2r edenler gibi kalpleri kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f kimseler olduklar\u0131 ve bu nedenle hidayete gelmeyecekleri bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cKendisine Rabbinin ayetleri hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde onlardan y\u00fcz \u00e7eviren ve ellerinin \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc(g\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131)n\u0131 unutandan daha z\u00e2lim kim olabilir! Biz onlar\u0131n kalbleri \u00fczerine, onu anlamalar\u0131na engel olan \u00f6rt\u00fcler, kulaklar\u0131n\u0131n i\u00e7ine de a\u011f\u0131rl\u0131k koymu\u015fuz; onlar\u0131 do\u011fru yola \u00e7a\u011f\u0131rsan da, bu halde asla hidayeti bulmazlar, (k\u00f6rd\u00fcrler).\u201d (Kehf, 57)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da, g\u00f6rmek fiili, d\u00fc\u015f\u00fcnmek ve akletmekle e\u015f anlaml\u0131 kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle ger\u00e7ekleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akletmeyen kimselerin, k\u00f6r olduklar\u0131 belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cHi\u00e7 yery\u00fcz\u00fcnde gezmediler mi ki (\u00f6nce ge\u00e7enlerin ba\u015flar\u0131na gelenleri g\u00f6r\u00fcp) d\u00fc\u015f\u00fcnecekleri kalbleri, i\u015fitecekleri kulaklar\u0131 olsun; zira g\u00f6zler k\u00f6r olmaz, fakat (as\u0131l) g\u00f6\u011f\u00fcslerdeki kalbler k\u00f6r olur.\u201d (Hac, 46)<\/p>\n

G\u00f6\u011f\u00fcslerdeki kalbin k\u00f6r olmas\u0131 insan\u0131, k\u00f6r sa\u011f\u0131r eder ve anlamaz bir hale sokar. \u0130nk\u00e2r edenlerin, kalpleri perdeli olunca d\u00fc\u015f\u00fcnme yetenekleri de i\u015flemez hale gelir ve onlara ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131s\u0131n i\u015fitmezler.<\/p>\n

\u201cBu, onlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ahirete tercih etmelerinden ve Allah’\u0131n, ink\u00e2r eden kavmi do\u011fru yola iletmeyece\u011finden \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00f6yledir. Onlar, Allah’\u0131n kalblerini kulaklar\u0131n\u0131 ve g\u00f6zlerini m\u00fch\u00fcrledi\u011fi kimselerdir; i\u015fte g\u00e2filler onlard\u0131r.\u201d (Nahl, 107-108)<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda Rab\u2019lerinin ayetlerine kar\u015f\u0131 k\u00f6r ve sa\u011f\u0131r olanlar\u0131 y\u00fcce Allah (cc), ahiret hayat\u0131nda da k\u00f6r, sa\u011f\u0131r ve dilsiz yapar ve onlar\u0131 cehenneme s\u00fcrer.<\/p>\n

\u201cAllah kime hid\u00e2yet ederse, i\u015fte do\u011fru yolu bulan odur, kimi de sap\u0131kl\u0131kta b\u0131rak\u0131rsa art\u0131k onlar i\u00e7in O’ndan ba\u015fka veliler bulamazs\u0131n; K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc onlar\u0131, y\u00fcz\u00fckoyun, k\u00f6r, dilsiz ve sa\u011f\u0131r bir halde s\u00fcreriz aaracaklar\u0131 yer cehennemdir, ate\u015f her dindik\u00e7e, onlara \u00e7\u0131lg\u0131n alevi art\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d (\u0130sra, 97)<\/p>\n

\u0130sraf etmek, ayetlere inanmamak<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), ayetlerini ink\u00e2r edenleri, k\u00f6r, sa\u011f\u0131r ve dilsiz olarak vas\u0131fland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi onlar\u0131n, israf eden kimseler olduklar\u0131n\u0131 da bildirmektedir.<\/p>\n

\u0130sraf konusu, A\u2019raf suresinde geni\u015f bi\u00e7imde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r; \u0130sraf; Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r etmek, haddi a\u015fmak, a\u015f\u0131r\u0131 gitmek, gasp etmek, orta yolu b\u0131rak\u0131p ifrata ka\u00e7mak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mamak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 hat\u0131rlamamak ve unutmakt\u0131r. \u0130sraf fiilini i\u015fleyen kimselere m\u00fcsrif denir. Y\u00fcce Allah (cc), israf edenleri ve ayetlerine iman etmeyenleri beraber zikreder.<\/p>\n

127- \u0130\u015fte isr\u00e2f eden ve Rabbinin \u00e2yetlerine inanmayanlar\u0131 b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131r\u0131z; elbette \u00e2hiretin az\u00e2b\u0131 daha \u00e7etin ve daha s\u00fcreklidir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), isr\u00e2f eden ve Rabbinin \u00e2yetlerine inanmayanlar\u0131, daha \u00f6nce nas\u0131l cezaland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, ink\u00e2rc\u0131lara \u00f6rnek olarak vererek onlar\u0131n, ibret almalar\u0131n\u0131 istemektedir. Ancak ibret almak, ak\u0131l sahiplerine \u00f6zg\u00fc bir haslettir; akletmeyenler, hi\u00e7bir \u015feyden ibret almazlar ve kendilerinden \u00f6nce ge\u00e7enlerin u\u011frad\u0131klar\u0131 ak\u0131bete u\u011frarlar.<\/p>\n

128-129- Meskenlerinde dola\u015ft\u0131klar\u0131, kendilerinden \u00f6nce ya\u015fam\u0131\u015f nice nesilleri yok edi\u015fimiz onlar\u0131 h\u00e2l\u00e2 yola getirmedi mi! Elbette bunda ak\u0131l s\u00e2hipleri i\u00e7in ibretler vard\u0131r. E\u011fer Rabbin taraf\u0131ndan s\u00f6ylenmi\u015f bir s\u00f6z ve belirtilmi\u015f bir s\u00fcre olmasayd\u0131, gerekli olurdu.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), elbette t\u00fcm ink\u00e2rc\u0131 m\u00fc\u015frik ve k\u00e2firleri helak etmeye muktedirdir. Ancak O, Rahman s\u0131fat\u0131 gere\u011fi onlara f\u0131rsat vermekte ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp iman etmelerini istemektedir. Kendilerine g\u00f6sterilen bu rahmete ra\u011fmen ink\u00e2rc\u0131lar, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firklerinde diretmekte, iman etmemek i\u00e7in bahaneler ileri s\u00fcrmektedirler.<\/p>\n

130- Onlar\u0131n dediklerine sabret, g\u00fcne\u015fin do\u011fmas\u0131ndan ve batmas\u0131ndan \u00f6nce Rabbini \u00f6verek tesbih et; gece saatlerinden bir k\u0131sm\u0131nda ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn taraflar\u0131nda da tesbih et ki memnun olas\u0131n!<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a kullu\u011fun ba\u015f\u0131nda vakitli olarak k\u0131l\u0131nmas\u0131 emredilen namaz gelmektedir. K\u0131yam, k\u0131raat, r\u00fck\u00fb ve secdesiyle namaz, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kullu\u011fun en temel esas\u0131d\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n, g\u00fcn\u00fcn belli saatlerinde, Kendisine y\u00f6nelip namaz k\u0131lmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n

\u201cNamaz\u0131 bitirdi\u011finiz zaman ayakta, oturarak ve yanlar\u0131n\u0131z \u00fczerinde Allah’\u0131 an\u0131n; g\u00fcvene kavu\u015ftunuz mu namaz\u0131 (tam) k\u0131l\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc namaz, m\u00fc’minlere vakitli olarak farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Nisa, 103)<\/p>\n

Duan\u0131n belli bir zaman\u0131 ve \u015fekli yoktur; y\u00fcr\u00fcrken, otururken, yan \u00fcst\u00fc yatarken her hal\u00fck\u00e2rda dua edilebilir. Ancak namaz, hem vakit olarak, hem de \u015fekil olarak farz k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ger\u00e7ek iman edenlerin, Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 kullu\u011fun en temel g\u00f6stergesi olan namaz\u0131, kimi d\u00fcnyal\u0131k mal i\u00e7in tehir etmeleri, k\u0131lmamalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130man eden bir m\u00fc\u2019minin, di\u011fer insanlar\u0131n, ya\u015fam tarzlar\u0131na \u00f6zenerek, daha fazla mal kazanmak ad\u0131na, namaz\u0131 terk etmesi, iman esaslar\u0131 ile ba\u011fda\u015fmaz. Y\u00fcce Allah (cc), bu konuda kullar\u0131n\u0131 uyararak verece\u011fi m\u00fck\u00e2fat\u0131n daha hay\u0131rl\u0131 oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n

131- Onlardan baz\u0131 z\u00fcmrelere kendilerini denemek i\u00e7in verdi\u011fimiz d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcs\u00fcne g\u00f6zlerini dikme; Rabbinin r\u0131zk\u0131 daha hay\u0131rl\u0131 ve daha s\u00fcreklidir.<\/p>\n

\u00c7oluk \u00e7ocuk endi\u015fesi, fakirle\u015fme korkusu, daha fazla kazanma h\u0131rs\u0131 m\u00fc\u2019minleri, Rab\u2019lerine ibadet etmekten hi\u00e7bir \u015fekilde al\u0131koymamal\u0131d\u0131r. Onlar namaz\u0131, hayatlar\u0131n\u0131n merkezine almal\u0131, di\u011fer t\u00fcm davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona g\u00f6re d\u00fczenlemelidirler. M\u00fc\u2019minler, r\u0131zk\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elinde bulundu\u011funu, her \u015feyi kendilerine Rab\u2019lerinin verdi\u011fini bilerek hareket etmeli, namazlar\u0131n\u0131 k\u0131l\u0131p kulluk g\u00f6revlerini yerine getirmelidirler. Namaz konusunda ailelerini de te\u015fvik etmelidirler.<\/p>\n

132- Ailene namaz\u0131 emret, kendin de namaz k\u0131lmaya devam et; Biz senden r\u0131z\u0131k istemiyoruz, seni biz besliyoruz, sonu\u00e7 takva(s\u00e2hipleri)nindir.<\/p>\n

\u201cNamaz, dinin dire\u011fi(temeli)dir, onu terk eden dinini y\u0131km\u0131\u015ft\u0131r\u201d hadisi, yerinde ve do\u011fru bir s\u00f6zd\u00fcr. Bu nedenle M\u00fc\u2019minler, kendileri namazlar\u0131na devam ettikleri gibi, ailelerine de namaz\u0131 emretmeli, k\u0131ld\u0131rmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Namaz\u0131n terki, y\u00fcce Allah\u2019a isyan bayra\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7makt\u0131r; \u00e7\u00fcnk\u00fc Rab\u2019lerinin huzurunda durma erdemini g\u00f6stermeyenler, hevalar\u0131n\u0131 ilah edinmi\u015f ve Allah\u2019tan ba\u015fka bir ilah edinmi\u015flerdir demektir. Ki\u015fi, ister tembellik, ister, i\u015f g\u00fc\u00e7 endi\u015fesi, isterse ba\u015fka korku ve nedenlerle namaz\u0131n\u0131 terk etmesi, namaz\u0131n\u0131 terk etmesine neden olan o \u015feyleri, y\u00fcce Allah\u2019tan daha \u00e7ok de\u011ferli g\u00f6rmesidir ki bu, y\u00fcce Allah\u2019a apa\u00e7\u0131k bir isyan, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n

Kur\u2019an, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp anlayacaklar\u0131 bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r. Rablerine kulluk yapmak isteyenler, ba\u015fka hi\u00e7bir kayna\u011fa ihtiya\u00e7 duymadan Kur\u2019an\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda kulluk g\u00f6revlerini yerine getirirler.<\/p>\n

133- Dediler ki: \u2018Rabbinden bize bir ayet (mucize) getirmeli de\u011fil mi?\u2019 Onlara, \u00f6nceki Kitap’larda bulunan kan\u0131t gelmedi mi?<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131 yetersiz g\u00f6renler, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u00fcfre girmi\u015f sapm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlara d\u00fcnya hayat\u0131nda bir s\u00fcre m\u00fchlet verilir, sonra ac\u0131 azaba s\u00fcr\u00fcklenirler. \u0130nk\u00e2rc\u0131 k\u00e2fir ve m\u00fc\u015friklere verilen m\u00fchlet, onlar\u0131n, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bir mazeret ileri s\u00fcrmelerine de f\u0131rsat vermemektedir.<\/p>\n

134- \u015eayet onlar\u0131, ondan \u00f6nce bir azap ile hel\u00e2k etseydik: \u2018Rabbimiz, bize bir el\u00e7i g\u00f6nderseydin de b\u00f6yle al\u00e7ak ve rezil olmadan \u00f6nce senin \u00e2yetlerine uysayd\u0131k!\u2019 derlerdi.<\/p>\n

Kalpleri kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk ehlinin inat ve zorbal\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 m\u00fc\u2019minlerin yapacaklar\u0131 \u015fey, Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl edip sabretmek, zorba ink\u00e2rc\u0131lar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019a havale etmektir.<\/p>\n

135- De ki: \u2018Herkes g\u00f6zetlemektedir; g\u00f6zetleyin, d\u00fczg\u00fcn yolun s\u00e2hipleri kimdir, do\u011fru yolda olan kimdir, bileceksiniz!\u2019<\/p>\n

Ancak verilen m\u00fchleti de\u011ferlendirip iman etmeyenler ve g\u00fcnahlar\u0131ndan pi\u015fmanl\u0131k duyup tevbe etmeyenler i\u00e7in ac\u0131 bir son ve cehennem vard\u0131r.<\/p>\n

\u201cOnlara m\u00fchlet veriyorum; do\u011frusu benim tuza\u011f\u0131m sa\u011flamd\u0131r.\u201d (Kalem, 45)<\/p>\n

K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, herkes, kendilerine verilen m\u00fchletten ve g\u00f6nderilen el\u00e7ilerden sorulacaklar, ancak o g\u00fcn, pi\u015fmanl\u0131klar\u0131 onlara hi\u00e7bir fayda sa\u011flamayacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy cin ve insan toplulu\u011fu, i\u00e7inizden size \u00e2yetlerimi anlatan ve bug\u00fcn\u00fcn\u00fczle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131za dair sizi uyaran el\u00e7iler gelmedi mi? \u2018Kendi aleyhimize \u015f\u00e2hidiz\u2019 dediler; d\u00fcny\u00e2 hay\u00e2t\u0131 onlar\u0131 aldatt\u0131 ve kendilerinin k\u00e2fir olduklar\u0131na \u015f\u00e2hidlik ettiler.\u201d (En\u2019am, 130)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc pi\u015fmanl\u0131k duyulmamas\u0131 i\u00e7in kullar\u0131n\u0131n ne yapmalar\u0131 gerekti\u011fini bildirmekte, bu bildirilenler do\u011frultusunda hareket edildi\u011fi zaman onlar\u0131n mutlu bir hayat s\u00fcreceklerini haber vermektedir.<\/p>\n

 <\/p>\n

mucahede@mucahede.com: 2014-09-26<\/p>\n

 
\n