بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
\n
YAS\u0130N SURES\u0130
\n
G\u0130R\u0130\u015e
\n
Bir hareketin ya da d\u00fc\u015f\u00fcncenin, ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde temsil edilebilmesi ve ba\u015far\u0131ya ula\u015fabilmesi, ancak ona ger\u00e7ekten inanmakla ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir deste\u011fe sahip olmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Tarihsel s\u00fcre\u00e7te, b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131lara imza atm\u0131\u015f kimseler, temsil ettikleri d\u00fc\u015f\u00fcnce ya da harekete \u00f6ncelikle kendileri inanm\u0131\u015flar, sonra b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerini ortaya koyarak onun m\u00fccadelesini vermi\u015flerdir. Bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, \u00f6ncelikle Risalet \u00f6nderleri, ikinci s\u0131rada Tevhid erleri gelmektedir.<\/p>\n
\u015eu Kur\u2019ani bir ger\u00e7ektir ki kendileri, temsil ettikleri davaya inanmayan kimselere y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Kendilerine inanmayan, her an kay\u0131p gidecek kimseler, ne \u00e7evrelerine, ne temsil ettikleri hareketin i\u00e7erisinde bulunan arkada\u015flar\u0131na ve ne de y\u00fcce Allah\u2019a g\u00fcven verebilirler. Bu nedenle kendilerine bile inanmayan b\u00f6yle kimseler, hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir davaya yard\u0131m edemezler.<\/p>\n
\u0130nsanlara g\u00fcven vermeyen bu kimselerin durumu, t\u0131pk\u0131 bir sporcunun durumuna benzer. Bu sporcuyu ne antren\u00f6r\u00fc ona g\u00fcvenip yar\u0131\u015fmalara sokar, ne de insanlar ona g\u00fcvenip destek olurlar. B\u00f6yle kimseler, daha yar\u0131\u015fmaya kat\u0131lmadan kaybetmi\u015flerdir. \u0130sl\u00e2mi harekete kat\u0131lan insanlar\u0131n durumu da t\u0131pk\u0131 bir sporcunun durumuna benzer. \u0130man ettiklerini iddia ettikleri davaya g\u00f6n\u00fclden teslim olup onun u\u011frunda b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyevi de\u011ferlerini ortaya koyamayan kimseler, dava arkada\u015flar\u0131na g\u00fcven vermeyecekleri gibi, harekete kat\u0131lmalar\u0131 halinde ise, davaya \u00e7ok b\u00fcy\u00fck zarar verirler. Nitekim tarihi s\u00fcre\u00e7te, bunun bir\u00e7ok \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Kur\u2019an, Risalet \u00f6nderlerinin, \u00f6ncelikle kendi ku\u015fkular\u0131n\u0131 giderdikten sonra iman ettikleri Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131n \u00f6rneklerini vermektedir. Kur\u2019an, Hz. \u0130brahim (as), Hz. Musa (as) ve Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmaya ba\u015flamadan \u00f6nce, kendilerindeki ku\u015fkular\u0131 nas\u0131l giderdiklerinin \u00f6rneklerini vermektedir.<\/p>\n
Hz. \u0130brahim (as) y\u0131ld\u0131zlar\u0131, ay\u2019\u0131 ve g\u00fcne\u015fi g\u00f6zlemledikten ve Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na y\u00f6nelmenin \u015firk oldu\u011funu anlad\u0131ktan sonra kavmine Tevhidi esaslar\u0131 duyurmu\u015ftur.<\/p>\n
\u201cB\u00f6ylece biz, \u0130br\u00e2him’e g\u00f6klerin ve yerin melek\u00fbtunu g\u00f6steriyorduk ki, kesin inananlardan olsun.<\/p>\n
\u00dczerine gece bas\u0131nca bir y\u0131ld\u0131z g\u00f6rd\u00fc; \u2018Budur Rabbim\u2019 dedi; y\u0131ld\u0131z bat\u0131nca: \u2018Batanlar\u0131 sevmem\u2019 dedi. Ay’\u0131 do\u011farken g\u00f6r\u00fcnce: \u2018Budur Rabbim\u2019 dedi; o da bat\u0131nca: \u2018Rabbim bana do\u011fru yolu g\u00f6stermeseydi, elbette sapan topluluktan olurdum\u2019 dedi. G\u00fcne\u015fi do\u011farken g\u00f6r\u00fcnce: \u2018Budur Rabbim, bu daha b\u00fcy\u00fck\u2019 dedi. (O da) bat\u0131nca dedi ki: \u2018Ey kavmim, ben sizin (Allah’a) ortak ko\u015ftu\u011funuz \u015feylerden uza\u011f\u0131m. Ben y\u00fcz\u00fcm\u00fc tamamen, g\u00f6kleri ve yeri yoktan var edene \u00e7evirdim ve art\u0131k ben o m\u00fc\u015friklerden de\u011filim!\u201d (En\u2019am, 75-79)<\/p>\n
Bu ara\u015ft\u0131rmalar\u0131na, ger\u00e7ekleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akletmesine ra\u011fmen mutmain olmayan Hz. \u0130brahim (as), tam mutmain olmak i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fka deliller istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c\u0130brahim de bir zaman: \u2018Rabbim, \u00f6l\u00fcleri nas\u0131l diriltti\u011fini bana g\u00f6ster!\u2019 demi\u015fti. (Allah); \u2018\u0130nanmad\u0131n m\u0131?\u2019 dedi. (\u0130brahim): \u2018Hay\u0131r (inand\u0131m), fakat kalbim kuvvet bulsun diye\u2019 dedi. \u2018O halde ku\u015flardan d\u00f6rd\u00fcn\u00fc tut, onlar\u0131 kendine \u00e7ek, sonra her da\u011f\u0131n ba\u015f\u0131na onlardan bir par\u00e7a koy; sonra onlar\u0131 kendine \u00e7a\u011f\u0131r; ko\u015farak sana gelecekler. Bil ki, Allah daima \u00fcst\u00fcn, hakimdir\u2019 dedi.\u201d (Bakara, 260)<\/p>\n
Hz. Musa (as), rasul olarak Fir\u2019avn\u2019e gitme konusunda adeta ayak diretmi\u015f, mazeret \u00fcst\u00fcne mazeretler s\u0131ralam\u0131\u015f, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kesin yard\u0131m m\u00fcjdesini ald\u0131ktan sonra bir dakika bile teredd\u00fct etmeden, zalim bir diktat\u00f6r olan Fir\u2019avn\u2019e gidip tebli\u011fini yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, Hz. Muhammmed (as) da, Risaletle g\u00f6revlendirildikten sonra, olduk\u00e7a b\u00fcy\u00fck bir \u015fok ya\u015fam\u0131\u015f, bir\u00e7ok soru\u015fturmadan ve kalbinin mutmain olmas\u0131ndan sonra, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n da yard\u0131m ve m\u00fcjdelemesiyle davetine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Risalet tarihinde, Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyup insanlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fine davet eden hemen her Risalet \u00f6nderi ve onlar\u0131n izinde giden Tevhid erleri, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck tepkilerle y\u00fczy\u00fcze gelmi\u015fler, dayan\u0131lmas\u0131 g\u00fc\u00e7 zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemi\u015flerdir. Ancak Rab\u2019lerinin onlara olan yard\u0131m vaadi ile b\u00fct\u00fcn zorluklar\u0131na ra\u011fmen, Tevhidi esaslar\u0131, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumlar\u0131na duyurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 durumdan ku\u015fku duyanlar, teori pratik \u00e7eli\u015fkisi ya\u015fayanlar, temsil ettikleri harekete hi\u00e7bir zaman faydal\u0131 olamayacaklar\u0131 gibi, daha sonra kendileri de, ku\u015fkular\u0131 ile beraber yok olup gideceklerdir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerden, \u00f6ncelikle ku\u015fkular\u0131n\u0131 gidermelerini istemektedir.<\/p>\n
\u201cE\u011fer sen, sana indirdi\u011fimizden ku\u015fkuda isen, senden \u00f6nce Kitab\u0131 okuyanlara sor. Andolsun, sana Rabb\u2019inden hak geldi, sak\u0131n ku\u015fkulananlardan olma!\u201d (Yunus, 94)<\/p>\n
Yasin suresi, hem Rasulullah (as)\u2019a, hem de Tevhid erlerine y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m ve deste\u011fini g\u00f6steren bir suredir. Daveti s\u0131ras\u0131nda, zaman zaman sorunlarla ve \u00e7ok b\u00fcy\u00fck tepkilerle kar\u015f\u0131la\u015fan, bu nedenle h\u00fcz\u00fcnlenip \u00fcz\u00fclen Rasulullah (as)\u2019a y\u00fcce Allah (cc), yemin ederek kendisinin g\u00f6nderilen rasullerden oldu\u011funu ve do\u011fru yol \u00fczerinde bulundu\u011funu bildirerek ona manen destek olmu\u015f, onu s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan kurtarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Yasin suresi, Allah yolunda m\u00fccadele eden Tevhid erlerinin, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekeceklerini, \u015firk cephesinden b\u00fcy\u00fck eziyetler g\u00f6receklerini, ancak taviz vermeden hareket etmeleri halinde y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131n kendileri ile beraber olaca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdelemektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ve cennete ula\u015fmak isteyen kimselerin, mutlak anlamda Kur\u2019an ile hareket etmeleri, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmalar\u0131 ve gaflet i\u00e7erisinde olan insanlar\u0131 uyarmalar\u0131 gerekir. \u0130nsanlar\u0131n uyar\u0131lmas\u0131 elbette kolay bir i\u015f de\u011fildir; bu u\u011furda davet\u00e7iler, gerekirse canlar\u0131n\u0131 bile verebileceklerdir.<\/p>\n
Her de\u011ferin bir bedeli oldu\u011fu gibi, cennetin de elbette bir bedeli vard\u0131r ve bu bedel \u00f6denmeden cennetin kazan\u0131lmayaca\u011f\u0131, kasabal\u0131lara g\u00f6nderilen el\u00e7ilere destek veren ki\u015finin \u00f6rnekli\u011fi ile a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. Bu kimse, (Habib bin Neccar), Tevhidi m\u00fccadeleye verdi\u011fi destek neticesinde, kendi toplumu taraf\u0131ndan \u015fehit edilmi\u015f, y\u00fcce Allah (cc) da onu, cennette sokarak m\u00fck\u00e2fatland\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Elbette cennet, her isteyenin, elini kolunu sallayarak girece\u011fi bir kamusal alan de\u011fildir. Y\u00fcce Allah (cc), cennetin, \u201ciman ettik\u201d dedikleri halde iman\u0131n\u0131n gere\u011fini yapmayanlar\u0131n rahatl\u0131kla girebilecekleri bir yer olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, cennetin bedelinin ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f, ancak bu bedeli \u00f6deyenlerin cennete gireceklerini m\u00fcjdelemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cYoksa siz, sizden \u00f6nce ge\u00e7enlerin durumu ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeden cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z! Onlara \u00f6yle yoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 dokunmu\u015f, \u00f6yle sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 ki, nihayet peygamber ve onunla birlikte inananlar: \u2018Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman?\u2019diyecek olmu\u015flard\u0131; iyi bilin ki, Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 yak\u0131nd\u0131r.\u201d (Bakara, 214)<\/p>\n
\u201cAllah, m\u00fc’minlerden canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 cennet kendilerinin olmak \u00fczere sat\u0131n alm\u0131\u015ft\u0131r; Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar, \u00f6ld\u00fcr\u00fcrler ve \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrler. Bu, Allah’\u0131n, Tevrat’ta, \u0130ncil’de ve Kur’an’da \u00fcstlendi\u011fi ger\u00e7ek bir s\u00f6zd\u00fcr; kim Allah’tan daha \u00e7ok s\u00f6z\u00fcnde durabilir? O halde O’nunla yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu al\u0131\u015fveri\u015finizden \u00f6t\u00fcr\u00fc sevinin, ger\u00e7ekten bu, b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131d\u0131r.\u201d (Tevbe, 111)<\/p>\n
Yasin suresi, Kur\u2019an\u2019\u0131n diri olan insanlar\u0131 uyarmak i\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fini, Kur\u2019an\u2019a iman etmeyenlerin ve onun h\u00fck\u00fcmleri do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemeyenlerin Kur\u2019anla uyar\u0131lmalar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cBiz ona (Rasul\u2019e) \u015fiir \u00f6\u011fretmedik, (bu) ona yak\u0131\u015fmaz da; o sadece bir \u00f6\u011f\u00fct ve apa\u00e7\u0131k bir Kur’an’d\u0131r ki, diri olanlar\u0131 uyars\u0131n ve k\u00e2firlere de (azap) s\u00f6z(\u00fc) hak olsun.\u201d (Yasin, 69-70)<\/p>\n
Surenin Tefsiri<\/p>\n
1-2- Yasin, Hakim Kur’an’a andolsun.<\/p>\n
Surelerin \u201cHurufu Mukattaa\u201d (alfabetik harfler) ve yeminle ba\u015flamas\u0131 ile ilgili a\u00e7\u0131klama, Kalem suresinde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. K\u0131saca de\u011finecek olursak; Hurufu mukattaa harfleriyle ba\u015flayan surelere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu surelerin hemen giri\u015finde \u00e7ok \u00f6nemli konular\u0131n a\u00e7\u0131kland\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektir. Uluhiyet ve Tevhidi esaslarla ilgili olan ilahi mesaj ve onun ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 konumundaki Kitap ve El\u00e7i gibi \u00e7ok \u00f6nemli konular duyurulaca\u011f\u0131 zaman Hurufu mukattaa ile hitaba ba\u015flanm\u0131\u015f ve dikkatler, duyurulacak mesaja \u00e7ekilmi\u015ftir.<\/p>\n
Yasin suresinin giri\u015findeki yemin ile kalem suresindeki yeminlerin her ikisi de, Rasul ile ilgilidir. Rasul\u00fcn, do\u011fru yol \u00fczerinde bulundu\u011fu ve g\u00f6nderilen rasullerden oldu\u011fu surenin giri\u015finde belirtildikten hemen sonra devam eden ayetlerde yine Kalem suresi ile ortak \u00f6zellikler g\u00f6r\u00fclmektedir. Bunlar da, Rasule kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan k\u00e2firlerin durumu ile ilgilidir.<\/p>\n
3-5- Muhakkak ki sen g\u00f6nderilmi\u015f rasullerdensin; dosdo\u011fru bir yol \u00fczerindesin ki, G\u00fc\u00e7l\u00fc ve Rahim olan\u0131n indirdi\u011fi \u00fczerindesin.<\/p>\n
K\u00fcf\u00fcr ve zorbal\u0131\u011f\u0131n, ac\u0131mas\u0131z sald\u0131r\u0131 ve zul\u00fcmlerine kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc), bu ayetlerle Rasul\u00fcn\u00fc motive etmekte, ona destek olmakta ve onu, bulundu\u011fu yol \u00fczerinde yaln\u0131z b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdelemektedir. Zorba ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n, Rasulullah (as)\u2019a, \u201ccinlenmi\u015ftir, ona ba\u015fkalar\u0131 \u00f6\u011fretiyor\u201d gibi incitici ve alayc\u0131 s\u00f6zlerine kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc), Kendisinin ve meleklerinin \u015fahidli\u011fi ile indirdi\u011fi Kitab\u2019\u0131n Kendisi taraf\u0131ndan oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cAllah, sana indirdi\u011fini kendi bilgisiyle indirmi\u015f oldu\u011funa \u015fahidlik eder; melekler de \u015fahidlik ederler. Allah’\u0131n \u015fahidli\u011fi de k\u00e2fidir.\u201d (Nisa, 166)<\/p>\n
Moral d\u00fczeyi olduk\u00e7a y\u00fckselen Rasul (as), kendisine Rabb\u2019i taraf\u0131ndan bildirildi\u011fi \u00fczere, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde bulunan inan\u00e7\u0131 zorbalar\u0131, Tevhidi esaslara iman etmeye ve kabul etmemeleri halinde ba\u015flar\u0131na geleceklere kar\u015f\u0131 uyarmaya devam etmi\u015ftir.<\/p>\n
Bir davay\u0131 y\u00fcklenen M\u00fcsl\u00fcman bir \u015fahsiyet, nas\u0131l bir tepki ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rsa kar\u015f\u0131la\u015fs\u0131n, hi\u00e7bir \u015fekilde temsil etti\u011fi davadan ku\u015fku duymamal\u0131, do\u011fru yol \u00fczerinde bulundu\u011funun bilincinde olmal\u0131d\u0131r. \u201cAcaba yanl\u0131\u015f m\u0131 yap\u0131yorum\u201d d\u00fc\u015f\u00fcncesi, Tevhid erlerinde bulunmamas\u0131 gereken, temsil etti\u011fi mesaj ile uyu\u015fmayan bir d\u00fc\u015f\u00fcncedir.<\/p>\n
Zaman zaman baz\u0131 kimseler, en k\u00fc\u00e7\u00fck bir tepki ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r kar\u015f\u0131la\u015fmaz, hemen \u00fczerinde bulunduklar\u0131 Hak yolu sorgulamakta, kendilerinin yeterince iman etmediklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeden hatay\u0131 temsil ettikleri davada aramaktad\u0131rlar. B\u00f6yle bir ku\u015fku ise, k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerden \u00f6ncelikle ku\u015fkular\u0131n\u0131 gidermelerini istemekte ve kendilerine ayetler okunduktan sonra hi\u00e7bir \u015fekilde \u015f\u00fcpheye d\u00fc\u015fmemelerini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cE\u011fer sen, sana indirdi\u011fimizden ku\u015fkuda isen, senden \u00f6nce Kitab\u0131 okuyanlara sor. Andolsun, sana Rabb\u2019inden hak geldi, sak\u0131n ku\u015fkulananlardan olma ve sak\u0131n Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlardan olma, yoksa ziyana u\u011frayanlardan olursun.\u201d (Yunus, 94)<\/p>\n
\u201cRabbinden gelen ger\u00e7ektir; \u00f6yle ise ku\u015fkulananlardan olma.\u201d(Al-i \u0130mran, 60)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 davadan ku\u015fku duyanlar\u0131, bu tav\u0131rlar\u0131ndan dolay\u0131, iman ettikleri Tevhidi esaslar ile aralar\u0131na perde koyarak onlar\u0131n sap\u0131kl\u0131k ve dalaletlerini art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cT\u0131pk\u0131 bundan \u00f6nce benzerlerine yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, kendileriyle arzu ettikleri \u015fey aras\u0131na perde \u00e7ekildi; do\u011frusu, onlar koyu bir ku\u015fku i\u00e7indedirler.\u201d (Sebe, 54)<\/p>\n
Tevhidi esaslara iman eden M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, \u00f6ncelikle ayette bildirildi\u011fi \u00fczere, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan bildirilen \u201cG\u00fc\u00e7l\u00fc ve Rahim olan\u0131n indirdi\u011fi do\u011fru bir yol \u00fczerindesin.\u201d buyru\u011funa kesinlikle iman edip teslim olmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi do\u011fru yol \u00fczerinde bulunan Tevhid erleri, bu yolun kurallar\u0131na uymak ve gereklerini de yerine getirmekle m\u00fckelleftirler. Bundan sonra ise insanlar\u0131, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk gafletinden uyand\u0131rmak ve Tevhidi esaslara iman etmelerini istemek, ink\u00e2r etmeleri halinde kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 durumla uyarmakt\u0131r.<\/p>\n
6- Babalar\u0131 uyar\u0131lmam\u0131\u015f, bu y\u00fczden kendileri de gaflet i\u00e7inde kalm\u0131\u015f bir toplumu uyarman i\u00e7in (g\u00f6nderildin).<\/p>\n
Tevhidi hareketin temel amac\u0131, insanlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Uluhiyet, Rububiyet ve Meliklik s\u0131fatlar\u0131n\u0131 kabule davet etmek, diretip kabul etmeyenleri, kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 ac\u0131 azapla uyarmakt\u0131r. Bu g\u00f6rev, iman eden her bireyin ve \u00f6zelllikle de vahyi esaslar\u0131 \u00e7ok iyi bilen Tevhid erlerinin en \u00f6ncelikli g\u00f6revleridir. Y\u00fcce Allah (cc), rasullerin olmad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemlerde, davetin yap\u0131lmas\u0131 konusunda Tevhid erlerini sorumlu tutmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cSizden \u00f6nceki nesillerden bakiyye sahiplerinin, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmaktan men etmeleri gerekmez miydi? Fakat onlar aras\u0131ndan, ancak kendilerini kurtard\u0131\u011f\u0131m\u0131z pek az ki\u015fi b\u00f6yle yapt\u0131; zulmedenler ise, kendilerine verilen refah\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp \u015f\u0131mard\u0131lar ve su\u00e7 i\u015fleyenler olup \u00e7\u0131kt\u0131lar.\u201d (Hud, 116)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, m\u00fcjdeci olduklar\u0131 kadar, ayn\u0131 zamanda insanlar\u0131 bekleyen ac\u0131 azaba kar\u015f\u0131 da uyar\u0131c\u0131d\u0131rlar. Bu nedenle onlar, insanlar\u0131, iman etmeleri durumunda cennetle m\u00fcjdeleyecek, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk \u00fczerinde diretmeleri halinde ise onlar\u0131 cehennem ile uyaracaklard\u0131r. Davet\u00e7ilerin, uyar\u0131 g\u00f6revlerini yap\u0131p yapmad\u0131klar\u0131 hususu insanlara soruldu\u011funda insanlar, bu konuda \u015fahitlik yapacaklar ve \u015fayet kendilerine davet ula\u015ft\u0131r\u0131lmad\u0131 ise, belki de davet\u00e7ilerden davac\u0131 olacaklard\u0131r.<\/p>\n
\u201cHem kendilerine el\u00e7i g\u00f6nderilmi\u015f olanlara soraca\u011f\u0131z, hem de g\u00f6nderilen el\u00e7ilere soraca\u011f\u0131z.\u201d (A\u2019raf, 6)<\/p>\n
Davet\u00e7ilerin, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, zor durumda kalmamalar\u0131, g\u00f6revlerini yapmad\u0131klar\u0131 ile ilgili s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmemeleri ve insanlar\u0131n, hesap g\u00fcn\u00fcnde, kendilerine davetin ula\u015fmad\u0131\u011f\u0131 hususunda mazeretler ileri s\u00fcrmemeleri i\u00e7in, Tevhidi esaslar\u0131, mutlaka net ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde insanlara duyurmalar\u0131 gerekir.<\/p>\n
\u201cKendi elleriyle yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ba\u015flar\u0131na bir felaket geldi\u011fi zaman: \u2018Ey Rabbimiz, bize bir el\u00e7i g\u00f6nderseydin de ayetlerine uyup m\u00fc’minlerden olsayd\u0131k\u2019 diyecek olmasalard\u0131.\u201d (Kasas, 47)<\/p>\n
\u201cKitap, yaln\u0131z bizden \u00f6nceki iki toplulu\u011fa indirildi, biz ise onlar\u0131n okumas\u0131ndan habersizdik (bize ula\u015ft\u0131r\u0131lmad\u0131), yahut: \u2018E\u011fer bize Kitap indirilseydi, biz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\u2019 demeyesiniz (diye) i\u015fte size de Rabbinizden a\u00e7\u0131k delil, hid\u00e2yet ve rahmet geldi. Allah’\u0131n ayetlerini yalanlay\u0131p onlardan y\u00fcz\u00e7evirenden daha zalim kim olabilir? Ayetlerimizden y\u00fcz \u00e7evirenleri, y\u00fcz\u00e7evirmelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle cezaland\u0131raca\u011f\u0131z.\u201d (En\u2019am, 156-157)<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n, mazeretler ileri s\u00fcrerek davet\u00e7ileri su\u00e7lamamalar\u0131 i\u00e7in Tevhid erleri, mutlaka daveti ortaya koymakl\u0131, insanlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Uluhiyet, Rububiyet ve Melikli\u011fini kabul etmeye ve O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm be\u015feri sistemleri reddetmeye davet etmelidirler. Yap\u0131lan Tevhidi davete icabet etmemeleri halinde insanlar, d\u00fcnyada kendilerinin uyar\u0131ld\u0131klar\u0131 o azap ile k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
7- Andolsun onlar\u0131n \u00e7o\u011funa o s\u00f6z (davet\u00e7ilerin uyar\u0131lar\u0131nda s\u00f6yledikleri azap s\u00f6z\u00fc) hak oldu; art\u0131k onlar inanmazlar.<\/p>\n
Buradaki ifade, ink\u00e2rlar\u0131nda direttiler ve azap \u00fczerlerine yaz\u0131ld\u0131, art\u0131k bundan sonra iman etmezler. Baz\u0131 meal ve tefsirler kimi m\u00fcfessirler, bu ayet ve benzeri ayetleri, yanl\u0131\u015f anlamland\u0131rarak sanki insanlar\u0131n, cehenneme gidecekleri \u00f6nceden takdir edilmi\u015f gibi bir anlam \u00e7\u0131karmaktad\u0131rlar. Halbuki bu ayetlerde anlat\u0131lan \u201co s\u00f6z hak oldu\u201d ifadesi, o toplumlara g\u00f6nderilen el\u00e7ilerin uyar\u0131lar\u0131nda s\u00f6yledikleri azap s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. Y\u00fcce Allah (cc), el\u00e7i g\u00f6ndermeden ve g\u00f6nderilen el\u00e7iler reddedilmeden hi\u00e7bir toplumu helak etmez.<\/p>\n
\u201cHalk\u0131 \u0131slah eden kimseler olsayd\u0131, Rabbin o kentleri, zul\u00fcm ile hel\u00e2k edecek de\u011fildi.\u201d (Hud, 117)<\/p>\n
\u201cOysa sen, onlar\u0131n i\u00e7inde bulunduk\u00e7a Allah, onlara azap edecek de\u011fildi ve onlar isti\u011ffar ederlerken de Allah, onlara azap edecek de\u011fildi.\u201d (Enfal, 33)<\/p>\n
Bu ayetlerden de a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, \u201co s\u00f6z hak oldu\u201d hitab\u0131, \u00f6nceden belirlenmi\u015f bir s\u00f6z de\u011fil, el\u00e7ilerin uyar\u0131lar\u0131nda insanlar\u0131 uyard\u0131klar\u0131 s\u00f6zd\u00fcr.<\/p>\n
\u201cDileseydik herkese hid\u00e2yet verirdik, fakat benden \u2018Mutlaka cehennemi, cinlerden ve insanlardan bir k\u0131sm\u0131yle dolduraca\u011f\u0131m\u2019 karar\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (Secde, 13)<\/p>\n
Tefsir ve mealcilerin delil olarak ald\u0131klar\u0131 bu ayet, \u00f6nceden verilmi\u015f ve bu verilen karar neticesinde verilen bir azap de\u011fil, el\u00e7ilerin uyar\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, ink\u00e2r etmeleri halinde insanlara verilecek azap s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), el\u00e7iler g\u00f6ndederek insanlar\u0131n, \u00f6zg\u00fcr iradeleri ile se\u00e7im yapmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
Secde suresi, 13. ayette \u201cDileseydik herkese hid\u00e2yet verirdik,\u201d kavli ilahi, zorla hidayeti vermeyece\u011fini, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir durumda insanlar\u0131n tercih hakk\u0131n\u0131n ellerinden al\u0131naca\u011f\u0131n\u0131 bildirirken, ayn\u0131 \u015fekilde \u201cMutlaka cehennemi, cinlerden ve insanlardan bir k\u0131sm\u0131yla dolduraca\u011f\u0131m\u2019 karar\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u201d kavli ilahi de, \u00f6nceden verilmi\u015f bir karar olmas\u0131 durumunda yine insanlar\u0131n iradelerinin ellerinden al\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na gelecektir. Oysa, kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), hem Rahmeti, hem de Adaleti gere\u011fi, kullar\u0131 aras\u0131nda bir ay\u0131r\u0131m yapmamakta ve onlara e\u015fit f\u0131rsatlar vermektedir.<\/p>\n
\u201cRabbin, Anakentte onlara ayetlerimizi okuyan bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik\u00e7e \u00fclkeleri helak edici de\u011fildir ve biz, halk\u0131 zalim olmadan \u00fclkeleri helak edici de\u011filiz.\u201d (Kasas, 59)<\/p>\n
Cehennem i\u00e7in \u00f6nceden bir k\u0131s\u0131m insan ve cinlerin kararla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 durumunda, o insanlar, \u201cE\u011fer bize Kitap indirilseydi, biz onlardan daha \u00e7ok do\u011fru yolda olurduk\u201d diyecekleri gibi, sorgusuz sualsiz cehenneme s\u00fcr\u00fclmeleri durumunda da \u201cBize f\u0131rsat verseydin, biz de iman edenlerden olurduk\u201d diyebilirler. \u201cMutlaka cehennemi, cinlerden ve insanlardan bir k\u0131sm\u0131yla dolduraca\u011f\u0131m\u2019 karar\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.\u201d kavli ilahi, ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n hak ettikleri azab\u0131 m\u00fcjdelemektedir.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, Kur\u2019an\u2019da \u00e7eli\u015fki yoktur; bu nedenle bir taraftan, Hud suresi, 117 ve Enfal suresi, 33. ayetlerde, \u201cEl\u00e7i g\u00f6nderilmeden ve tevbe edenler olduk\u00e7a onlar\u0131n helak edilmeyeceklerini\u201d bildiren ayetler, di\u011fer taraftan, haklar\u0131nda pe\u015finen azap karar\u0131 verilenler. Kur\u2019an\u2019da \u00e7eli\u015fki olmad\u0131\u011f\u0131ndan ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n adil olu\u015fundan hareketle Secde, 13. ve Yunus, 96. ayetleri, inat ve k\u00fcf\u00fcrlerinden dolay\u0131, g\u00f6nderilen el\u00e7ilere iman etmeyenlere, ink\u00e2r ve isyanlar\u0131 nedeniyle \u00f6ng\u00f6r\u00fclen cezalard\u0131r.<\/p>\n
\u201c\u00dczerlerine Rabbinin kelimesi hak olanlar inanmazlar.\u201d (Yunus, 96)<\/p>\n
\u0130nat ve k\u00fcf\u00fcrlerinden dolay\u0131, \u00fczerlerine azap s\u00f6z\u00fc hak olan kimseler, kibir ve gururlar\u0131ndan dolay\u0131 kafalar\u0131 dik, burunlar\u0131 havadad\u0131r. Bu tarif, manevi y\u00f6nden i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 durumu ortaya koydu\u011fu gibi, onlar\u0131n, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde i\u00e7erisinde bulunacaklar\u0131 durumu da g\u00f6z\u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n
8-9- Biz onlar\u0131n boyunlar\u0131na halkalar ge\u00e7irdik; \u00e7enelere kadar dayanan o halkalar y\u00fcz\u00fcnden kafalar\u0131 kalk\u0131kt\u0131r. \u00d6nlerinden bir sed ve arkalar\u0131ndan bir sed \u00e7ektik de onlar\u0131 kapatt\u0131k; art\u0131k (Hakk\u0131) g\u00f6rmezler.<\/p>\n
Hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc ve ilah edinip d\u00fc\u015f\u00fcnme yeteneklerini kaybeden kimseler, Hak ve Hakikat\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde kabul etmez, kendi yararlar\u0131na olan\u0131 g\u00f6rmezler. Bunlar, t\u0131pk\u0131 boyunlar\u0131nda halkalar bulunan ve bu nedenle kafalar\u0131n\u0131 e\u011fip \u00f6nlerinde neler oldu\u011funu g\u00f6remeyen kimseler gibi, ba\u015flar\u0131n\u0131 e\u011fip Hak ve Hakikata boyun b\u00fck\u00fcp teslim olmazlar.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da bu inat\u00e7\u0131lar\u0131n durumu, de\u011fi\u015fik \u015fekillerde tarif edilmekte ve burunlar\u0131 havada dik kafal\u0131lar\u0131n nas\u0131l al\u00e7alt\u0131lacaklar\u0131 a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cKendisine ayetlerimiz okundu\u011funda \u2018Eskilerin masallar\u0131\u2019 der; yak\u0131nda onun burnunun \u00fczerini damgalayaca\u011f\u0131z.\u201d (Kalem, 15-16)<\/p>\n
\u201cKesinlikle bundan vazge\u00e7mezse per\u00e7em(in)den yakalar\u0131z, o yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r per\u00e7em(inden)!\u201d (Alak, 15-16)<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131nda, ayetlerde belirtildi\u011fi gibi, al\u00e7alt\u0131lan kimselerin durumlar\u0131 b\u00f6yle k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc iken k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde de onlar, al\u00e7alt\u0131lacak ve onlar\u0131n ba\u015flar\u0131na ger\u00e7ek anlamda halkalar ge\u00e7irilecektir.<\/p>\n
\u201cO, Kitab\u0131 ve g\u00f6nderdi\u011fimiz el\u00e7ilerimizi yalanlayanlar, yak\u0131nda bileceklerdir, boyunlar\u0131nda demir halkalar ve zincirler oldu\u011fu halde s\u00fcr\u00fckleneceklerdir.\u201d (M\u00fc\u2019min, 70-71)<\/p>\n
Kur\u2019an, diri insanlar\u0131 uyarmak, d\u00fc\u015f\u00fcnsel sapmalar\u0131, s\u00f6zel a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klar\u0131 ve eylemsel yanl\u0131\u015flar\u0131 d\u00fczeltmek, insanlar\u0131n, onurlu bir \u015fekilde insanca bir ya\u015fam s\u00fcrmelerini sa\u011flamak ve Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 insanlara sorumluluklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Yanl\u0131\u015f bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015f i\u00e7erisinde bulunan kimseler, Kur\u2019anla uyar\u0131lmalar\u0131na ra\u011fmen kendilerini d\u00fczeltmiyor, yanl\u0131\u015flar\u0131ndan vazge\u00e7miyorlarsa bu durumda bu kimselerin, ayette ifade edildi\u011fi gibi, inat ve k\u00fcf\u00fcrlerindeki \u0131srarlar\u0131ndan dolay\u0131 y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n boyunlar\u0131na demir halkalar ge\u00e7irmi\u015ftir ve onlar art\u0131k iman etmezler.<\/p>\n
Kalpler, bir kere kararmaya g\u00f6rs\u00fcn, bundan sonra hi\u00e7bir uyar\u0131, ink\u00e2r eden kimseye fayda vermez. Bu durumdaki ki\u015filer, yanl\u0131\u015flar\u0131n\u0131 do\u011fru kabul ettikleri i\u00e7in, kendilerini do\u011fru yol \u00fczerinde zannetmekte bu nedenle de kendilerine yap\u0131lan uyar\u0131lara ald\u0131r\u0131\u015f etmemektedirler.<\/p>\n
10- Onlar\u0131 uyarsan da uyarmasan da onlar i\u00e7in birdir, inanmazlar.<\/p>\n
Bu ayet, \u00f6ncelikle davet\u00e7inin durumuna de\u011finmektedir. Davet\u00e7inin Rasulullah (as)\u2019\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 gibi \u0131srarl\u0131 bir \u015fekilde anlamayan kimselere bir \u015feyler anlatma \u00e7abas\u0131na ra\u011fmen, inat\u00e7\u0131lar\u0131n, ger\u00e7ekleri kabul etmemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00fcz\u00fclmemeleri istemektedir. Yoksa onlar iman etmezler, onlara davet yapma anlam\u0131nda de\u011fildir. Bu ayet, ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n durumunu ortaya konumaktad\u0131r.<\/p>\n
Kendilerine, ayetler hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 halde yanl\u0131\u015flar\u0131nda \u0131srar eden kimselerin, bir m\u00fcddet sonra bulunduklar\u0131 hali me\u015fru g\u00f6recekleri, bu nedenle kendilerine yap\u0131lan uyar\u0131lar\u0131n, onlara hi\u00e7bir fayda sa\u011flamayaca\u011f\u0131na a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmektedir. Onlar\u0131n, inatla bulunduklar\u0131 hali savunmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc) da onlar\u0131n, art\u0131k anlama duyular\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015f, bu nedenle onlara hi\u00e7bir uyar\u0131 fayda vermeyecektir.<\/p>\n
\u201cK\u00e2firlere gelince, onlar\u0131 uyarsan da uyarmasan da onlar i\u00e7in birdir; inanmazlar. Allah, onlar\u0131n kalblerini ve kulaklar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrlemi\u015ftir, g\u00f6zlerine de perde inmi\u015ftir; onlar i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap vard\u0131r.\u201d (Bakara, 6-7)<\/p>\n
Bir insan, kendisine yap\u0131lan uyar\u0131lara kulak neden vermez? Birincisi, yukar\u0131da ifade edildi\u011fi gibi, kendilerini do\u011fru yol \u00fczerinde bilmenin verdi\u011fi enaniyettir. \u0130kinci neden ise, ayetlerden ku\u015fku duymalar\u0131d\u0131r. Ayetler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fc olduklar\u0131 halde, insan\u0131n bu s\u00f6z\u00fc i\u015fitmesine ra\u011fmen teslim olmamas\u0131, kendi yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131 savunmas\u0131d\u0131r. Nitekim bu konuda y\u00fcce Allah (cc), Yunus suresi, 94. ayette uyar\u0131da bulunmu\u015f, ku\u015fkular\u0131n giderilmesi i\u00e7in verilen ayetlere iman edilmesini istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cGer\u00e7ek, Rabbinden gelendir, art\u0131k ku\u015fkulananlardan olma.\u201d (Bakara, 147)<\/p>\n
\u201cVe sak\u0131n Allah’\u0131n ayetlerini yalanlayanlardan olma, yoksa ziyana u\u011frayanlardan olursun.\u201d (Yunus, 95)<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n, apa\u00e7\u0131k bildirimlerine ra\u011fmen \u00f6n edinimlerini ya da geleneksel k\u00fclt\u00fcr ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrenlere, bu al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 terk etmedikleri s\u00fcrece, Kur\u2019an\u2019\u0131n hi\u00e7bir uyar\u0131s\u0131 fayda vermez. \u0130\u015fte bu nedenle onlar\u0131n kalpleri karar\u0131r, kulaklar\u0131nda a\u011f\u0131rl\u0131k varm\u0131\u015f gibi duymazlar ve b\u00fct\u00fcn u\u011fra\u015f\u0131lara ra\u011fmen Hakk\u0131 g\u00f6remezler.<\/p>\n
Hakk\u0131, ancak samimiyetle bir \u015feyler \u00f6\u011frenmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fanlar ve ger\u00e7ekten Allah\u2019tan korkanlar g\u00f6rebilir ve onlar, kendilerine yap\u0131lan uyar\u0131lara kulak verebilirler.<\/p>\n
11- Sen ancak Zikre uyan ve g\u00f6rmeden Rahman’dan korkan kimseyi uyarabilirsin; i\u015fte \u00f6ylesini bir ma\u011ffiret ve g\u00fczel bir m\u00fck\u00e2fatla m\u00fcjdele.<\/p>\n
Rab\u2019lerini raz\u0131 etmek isteyen kimseler, kendilerine yap\u0131lan Kur\u2019ani hat\u0131rlatma ve tavsiyelere kulak verirler ve onlar, iman ettikleri Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlerler. \u0130\u015fte onlar i\u00e7in Rab\u2019leri kat\u0131nda, ba\u011f\u0131\u015flanma ve \u00e7ok g\u00fczel m\u00fck\u00e2fatlar vard\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n, her s\u00f6z ve hareketleri kaydedilmektedir<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019a ger\u00e7ekten iman edip O\u2019nun bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda ya\u015fayan kimseler, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6ylediklerinin ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n Rab\u2019leri taraf\u0131ndan yazd\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bunlardan hesaba \u00e7ekileceklerini bilirler. Bu nedenle her zaman g\u00fczel konu\u015fup g\u00fczel hareket ederler.<\/p>\n
12- Elbette Biz, \u00f6l\u00fcleri diriltiriz ve \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri i\u015fleri ve b\u0131rakt\u0131klar\u0131 eserleri yazar\u0131z; zaten biz, her \u015feyi apa\u00e7\u0131k bir k\u00fct\u00fc\u011fe ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak kaydetmi\u015fizdir.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, yaln\u0131zca iman edenlerin, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6yledikleri ve yapt\u0131klar\u0131 hareketler de\u011fil, ink\u00e2r edenlerin ve m\u00fc\u015friklerin de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6yledikleri ve yapageldikleri her \u015feyleri kay\u0131t alt\u0131na al\u0131nmakta ve k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kar\u015f\u0131lar\u0131na \u00e7\u0131kart\u0131lacakt\u0131r. \u0130\u015fte o g\u00fcn ink\u00e2r edenlerin vay hallerine.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n d\u00fcnyada d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6yledi\u011fi ve yapageldi\u011fi her \u015fey ortaya konulacak ve bunlar, tek tek kendisine g\u00f6sterilecektir.<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn var\u0131p durulacak yer, ancak Rabbinin huzurudur; (o zaman) insan\u0131n yap\u0131p \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, (yapmay\u0131p) geri b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 her\u015fey kendisine haber verilir.\u201d (K\u0131yamet, 12-13)<\/p>\n
\u0130ster m\u00fc\u2019min, isterse k\u00e2fir, m\u00fc\u015frik, m\u00fcnaf\u0131k ya da fas\u0131k olsun, herkesin, d\u00fcnyadaki her halleri yaz\u0131lmakta, haklar\u0131nda tutulan defterler k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde kendilerine verilmektedir.<\/p>\n
\u201cKitap (ortaya) konulmu\u015ftur; su\u00e7lular\u0131n onun i\u00e7indekilerden korkarak: \u2018Vah bize, bu kitaba da ne oluyor, ne k\u00fc\u00e7\u00fck ne de b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakm\u0131yor, her \u015feyi say\u0131p d\u00f6k\u00fcyor\u2019 dediklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn; yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haz\u0131r bulmu\u015flard\u0131r. Rabbin kimseye zulmetmez.\u201d (Kehf, 49)<\/p>\n
\u201cKitab\u0131 sa\u011f\u0131ndan verilen: \u2018Al\u0131n kitab\u0131m\u0131 okuyun, ben hesab\u0131mla kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131m\u0131 sezmi\u015ftim zaten.\u2019 der. Art\u0131k o, memmun eden bir ya\u015fam i\u00e7inde y\u00fcksek bir bah\u00e7ededir ki, dev\u015firmesi kolay; ge\u00e7mi\u015f g\u00fcnlerde yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u015flerden \u00f6t\u00fcr\u00fc afiyetle yeyin, i\u00e7in!<\/p>\n
Kitab\u0131 sol taraf\u0131ndan verilen ise der ki: \u2018Ke\u015fke bana kitab\u0131m verilmeseydi, \u015fu hesab\u0131m\u0131 hi\u00e7 bilmemi\u015f olsayd\u0131m! Ke\u015fke (\u00f6l\u00fcm) i\u015fimi bitirmi\u015f olsayd\u0131; mal\u0131m bana hi\u00e7bir yarar sa\u011flamad\u0131, g\u00fcc\u00fcm (saltanat\u0131m) benden yok olup gitti. (cehennem muhaf\u0131zlar\u0131na buyrulur:) \u2018Tutun onu, ba\u011flay\u0131n onu\u2019 sonra cehenneme sallay\u0131n onu, sonra uzunlu\u011fu yetmi\u015f ar\u015f\u0131n olan zincire vurun onu!\u201d (Hakka, 19-32)<\/p>\n
\u0130yi ve do\u011fru yolu da, k\u00f6t\u00fc ve e\u011fri yolu insanlar, kendi iradeleri ile se\u00e7iyorlar. Rab\u2019lerinin g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslara iman etmeyen, hayatlar\u0131n\u0131 Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda d\u00fczenlemeyenler, cehennemi ve oradaki her t\u00fcrl\u00fc azab\u0131 kendileri se\u00e7mi\u015flerdir.<\/p>\n
Tevhidi esaslara iman edip hayatlar\u0131n\u0131, vahyin belirledi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere uygun d\u00fczenleyenler, Tevhidi esaslar\u0131n m\u00fccadelesini verenler ise, Rab\u2019lerinin rahmet ve ma\u011ffireti ile cenneti se\u00e7mi\u015flerdir. Onlar i\u00e7in orada, t\u00fckenmeyen bir r\u0131z\u0131k ve bolluk vard\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerin, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc, cenneti kazanmalar\u0131n\u0131n, orada g\u00fczel hayata ula\u015fmalar\u0131n\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131 konusunda, kasabal\u0131lara g\u00f6nderilen el\u00e7ileri \u00f6rnek olarak vermektedir.<\/p>\n
Tevhide davette cemaatle\u015fmenin \u00f6nemi<\/p>\n
Kur\u2019an, tevhidi m\u00fccadelenin topluma ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda izlenecek metodu ve \u00f6nceli\u011fin ne olmas\u0131 gerekti\u011fi hususlar\u0131n\u0131 apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur. \u00d6ncelikli olarak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yeg\u00e2ne tek ilah oldu\u011funu, O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm otoritelerin terk edilmesi gerekti\u011fini bildiren Kur\u2019an, bu ilahi ger\u00e7ekli\u011fin insanlara nas\u0131l ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da \u00f6rneklerle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
13-14- Onlara el\u00e7ilerin geldi\u011fi \u015fu kent halk\u0131n\u0131 misal olarak anlat! Biz onlara iki el\u00e7i g\u00f6nderdik, onlar\u0131 yalanlad\u0131lar, biz de (el\u00e7ileri) \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc biriyle destekledik; dediler ki: \u2018Biz size g\u00f6nderilen el\u00e7ileriz.\u2019<\/p>\n
Kendilerine g\u00f6nderilen el\u00e7ileri yalanlamalar\u0131 \u00fczerine \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir el\u00e7i daha g\u00f6nderilmi\u015f, onlar\u0131n, Tevhidi daveti, daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde insanlara duyurmalar\u0131n\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Risalet \u00f6nderlerinin g\u00f6nderilmedikleri d\u00f6nemlerde, Tevhid erleri, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmu\u015flard\u0131r. Ashab-\u0131 Kehf ve Ashab-\u0131 Uhdud\u2019da giden davet\u00e7iler, bunlara \u00f6rnektirler. Kur\u2019an, Tevhid erlerinden \u00e7o\u011ful olarak s\u00f6zetmektedir. Bunun nedeni, tebli\u011fde cemaatle\u015fmenin \u00f6nemli oldu\u011fu hususudur.<\/p>\n
\u201cBiz sana onlar\u0131n haberlerini ger\u00e7ek olarak anlat\u0131yoruz; onlar Rablerine inanm\u0131\u015f gen\u00e7lerdi; Biz de onlar\u0131n hid\u00e2yetlerini art\u0131rm\u0131\u015f, kalblerini ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131k; k\u0131yam ettiler, dediler ki: \u2018Rabbimiz g\u00f6klerin ve yerin Rabbidir, biz O’ndan ba\u015fkas\u0131na \u0130lah demeyiz, yoksa sa\u00e7ma s\u00f6ylemi\u015f oluruz. \u015eu kavmimiz, O’ndan ba\u015fka ilahlar edindiler; onlar\u0131n ilah oldu\u011funa a\u00e7\u0131k bir delil getirmeleri gerekmez miydi? Allah’a kar\u015f\u0131 yalan uydurandan daha zalim kim olabilir?\u201d (Kehf, 13-15)<\/p>\n
Rab\u2019lerine iman eden birka\u00e7 gen\u00e7, \u00f6nce aralar\u0131nda birlik olu\u015fturup birbirlerine kalpleri ba\u011flanm\u0131\u015f, sonra k\u0131yam edip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Uluhiyet ve Rububiyetini, kavimlerine ve egemen iktidara anlatm\u0131\u015flar. Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131na \u0130lah demeyeceklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koyan bu gen\u00e7ler, bu esas\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kman\u0131n sa\u00e7mal\u0131k ve y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 yalan uydurmak oldu\u011funu s\u00f6ylemi\u015fler.<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadelede, bir\u00e7ok rasul\u00fcn yard\u0131mc\u0131lar\u0131 olmu\u015f ve onlar, el\u00e7i ile beraber ilahi mesaj\u0131 kendi kavimlerine ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131n yan\u0131nda Hz. Lut (as) bulunurken, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n yan\u0131nda karde\u015fi Hz. Harun (as), Hz. \u0130sa (as)\u2019\u0131 Havarileri desteklemi\u015f, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n yan\u0131nda Ashab\u0131, adeta \u00e7ember gibi etraf\u0131n\u0131 sararak bir z\u0131rh olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Di\u011fer risalet \u00f6nderlerinin ise, etraflar\u0131nda iman edenlerden bir grup olu\u015fmu\u015f ve Tevhidi m\u00fccadelede onlar, daveti ortaya koyan Rasul\u00fcn etraf\u0131nda yekv\u00fccut olmu\u015flard\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), Kendi yolunda kenetlenen insanlar\u0131 sevdi\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAllah, kendi yolunda kenetlenmi\u015f binalar gibi saf ba\u011flayarak \u00e7arp\u0131\u015fanlar\u0131 sever.\u201d (Saf, 4)<\/p>\n
Bu surede, Kasabal\u0131lara g\u00f6nderilen el\u00e7ilerin ve onlara destek olan kasabal\u0131n\u0131n \u00f6rnekli\u011finde de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, Risalet \u00f6nderlerinin ve \u00f6rneklikleri verilen Tevhid erlerinin, az ya da \u00e7ok olsun, bir cemaat\u0131 olmu\u015f ve bunlar, elele vererek kavimlerinin kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131na ald\u0131r\u0131\u015f etmeden, hayatlar\u0131 pahas\u0131na iman ettikleri Tevhidi esaslar\u0131 onlara ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
15- (Kentliler) dediler ki: \u2018Siz de bizim gibi insandan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filsiniz; Rahman bir \u015fey indirmemi\u015ftir, siz sadece yalan s\u00f6yl\u00fcyorsunuz.\u2019<\/p>\n
\u0130nk\u00e2r\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 hep ayn\u0131d\u0131r; ink\u00e2rc\u0131lar, kendilerine bildirilen ilahi mesaj\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp iman etmek yerine, o ilahi mesaj\u0131 duyuranlar\u0131n ki\u015filiklerini dillerine dolam\u0131\u015flard\u0131r. \u2018Siz de bizim gibi insandan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filsiniz;\u201d diyerek el\u00e7ileri reddetmi\u015flerdir. Bu durum, Mekke m\u00fc\u015friklerinde de aynen devam etmi\u015f, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de h\u00e2l\u00e2 devam etmektedir.<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Hz. Muhammmed (as)\u2019\u0131n getirdi\u011fi Tevhidi esaslara iman edip putlara tapmaktan ve \u015firk ko\u015fmaktan vazge\u00e7mek yerine, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n kendileri gibi bir insan oldu\u011funu s\u00f6yleyerek onu ve getirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 reddetmeyi ye\u011flemi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cBu el\u00e7iye ne oluyor ki yemek yiyor, \u00e7ar\u015f\u0131larda geziyor; ona kendisiyle beraber uyar\u0131c\u0131 olacak bir melek indirilmeli de\u011fil mi, yahut \u00fcst\u00fcne bir hazine at\u0131lmal\u0131 ya da kendisinin \u00fcr\u00fcn\u00fcnden yiyece\u011fi bir bah\u00e7esi olmal\u0131 de\u011fil mi? Ve zalimler: \u2018Siz ba\u015fka de\u011fil, sadece b\u00fcy\u00fclenmi\u015f bir adama uyuyorsunuz\u2019 dediler.\u201d (Furkan, 7-8)<\/p>\n
Bu sakat \u015firk mant\u0131\u011f\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz m\u00fc\u015friklerinde de aynen devam etmektedir. Bu \u015firk mant\u0131\u011f\u0131, Allah Rasul\u00fcne, olmad\u0131k vas\u0131flar\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlarken g\u00fcn\u00fcm\u00fcz Tevhid erlerini de, bir insan olu\u015fu nedeniyle reddetmektedirler. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz m\u00fc\u015frikleri, t\u0131pk\u0131 Mekke m\u00fc\u015frikleri gibi Rasul\u00fcn, s\u0131radan normal bir be\u015fer gibi olamayaca\u011f\u0131n\u0131, bir be\u015fere benzeyemeyece\u011fini iddia ederek, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 adeta ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Oysa y\u00fcce Allah (cc) Rasul\u00fc\u2019n\u00fcn, ancak bir be\u015fer oldu\u011funu bildirmi\u015f ve Rasul (as)\u2019a da, bunu ifade etmesini emretmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ben de ancak sizin gibi bir insan\u0131m, bana, \u0130lah\u0131n\u0131z\u0131n bir tek \u0130lah oldu\u011fu vahyediliyor; O’na y\u00f6nelin, O’ndan ma\u011ffiret dileyin, m\u00fc\u015friklerin vay haline!\u201d (Fussilet, 6)<\/p>\n
El\u00e7ilerin, insanlara \u00f6rnek olabilmeleri i\u00e7in ancak be\u015fer olmalar\u0131 gerekir; bir mele\u011fin, insanlara el\u00e7i olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. D\u00fc\u015f\u00fcnen, akleden ve ger\u00e7ekten Rablerini raz\u0131 etmek isteyen kimseler, kendilerine gelen ilahi mesaj\u0131 de\u011ferlendirirler ve derhal iman ederler.<\/p>\n
\u201cRabbimiz biz, ‘Rabbinize inan\u0131n’ diye imana \u00e7a\u011f\u0131ran bir davet\u00e7i i\u015fittik, hemen inand\u0131k. Rabbimiz, bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerimizi \u00f6rt, can\u0131m\u0131z\u0131 iyilerle beraber al.\u201d (Al-i \u0130mran, 193)<\/p>\n
Rab\u2019lerini raz\u0131 etmeyi gaye edinen kimseler, kendilerine bildirilen mesaja bakarlar; \u015fayet mesaj, kendilerini do\u011fru yola iletiyor, do\u011frular\u0131 emrediyor ve insan onurunu koruyorsa, o kimseler, hi\u00e7 teredd\u00fcd etmeden iman ederler.<\/p>\n
16-17- (El\u00e7iler) dediler ki: \u2018Rabbimiz bilir ki biz size g\u00f6nderilmi\u015f el\u00e7ileriz, bizim \u00fczerimize d\u00fc\u015fen, yaln\u0131z a\u00e7\u0131k\u00e7a duyurmakt\u0131r.\u2019<\/p>\n
El\u00e7ilerin g\u00f6revi, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde y\u00fczen insanlara, Rab\u2019lerinin mesaj\u0131n\u0131 duyurmak, onlar\u0131 \u015firk ko\u015fmadan Rab\u2019lerine iman etmeye davet etmektir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda el\u00e7ilerin, insanlar\u0131 imana zorlama hakk\u0131 da yetkisi de yoktur. Mesaj\u0131 duyan kimseler, dilerlerse iman ederler, dilerlerse k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler.<\/p>\n
Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyuran M\u00fcsl\u00fcmanlar, insanlara, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n mesaj\u0131n\u0131 tebli\u011f ettiklerinin bilincinde olmal\u0131 ve hi\u00e7bir \u015fekilde kendi hevalar\u0131na g\u00f6re hareket etmemelidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlara d\u00fc\u015fen g\u00f6rev, sadece Tevhidi esaslar\u0131 duyurmakt\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n, kendilerine bildirilen Tevhidi esaslar\u0131 reddetmelerinden M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler sorumlu olmad\u0131klar\u0131 gibi, az ya da \u00e7ok insan\u0131n iman etmeleri de davet\u00e7ilerin ellerinde de\u011fildir.<\/p>\n
18- (Kentliler) dediler ki: \u2018Do\u011frusu biz sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fczden u\u011fursuzlu\u011fa u\u011frad\u0131k; e\u011fer bu i\u015ften vazge\u00e7mezseniz sizi mutlaka ta\u015flar\u0131z ve bizden size ac\u0131 bir azap dokunur.\u2019<\/p>\n
Zorbal\u0131\u011f\u0131n karakteri her d\u00f6nemde hep ayn\u0131d\u0131r; fikirle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kamad\u0131\u011f\u0131 hususlarda sald\u0131rganla\u015fmak, zorbal\u0131k yaparak muhataplar\u0131n\u0131 susturmak. Kendi \u00e7arp\u0131kl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rmeyen, g\u00f6rme yetene\u011fine sahip olmayan zorbalar, ba\u015flar\u0131na gelen kimi musibetlerin sorumlusu olarak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 g\u00f6sterirler. Bu, d\u00fcn b\u00f6yle oldu\u011fu gibi, bug\u00fcn de b\u00f6yledir.<\/p>\n
Bat\u0131n\u0131n her t\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131, medeniyet diye alan, Orta\u00e7a\u011f yasalar\u0131n\u0131 ilericilik olarak kabul eden, Bat\u0131\u2019n\u0131n ait iflas etmi\u015f de\u011ferlerini taklit eden ki\u015filiksiz Bat\u0131 hayran\u0131 yerli m\u00fcste\u015frikler, Bat\u0131 alemine kukla olduklar\u0131n\u0131 unutarak, ki\u015filiksizliklerini, geri kalm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 ve Bat\u0131 taraf\u0131ndan s\u00f6m\u00fcr\u00fclmelerinin faturas\u0131n\u0131 \u0130sl\u00e2m\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Bu kimseler, zerre kadar utanma duygusuna sahip olmadan; Bat\u0131y\u0131 \u00f6v\u00fcp y\u00fccelterek \u201c\u0130sl\u00e2m y\u00fcz\u00fcnden geri kald\u0131k\u201d derler. Oysa geri kalmalar\u0131, Bat\u0131ya u\u015fak olu\u015flar\u0131ndand\u0131r ki u\u015faklar, hi\u00e7bir zaman efendilerine ula\u015famazlar, ancak onlar\u0131 taklit ederler.<\/p>\n
19- (El\u00e7iler) dediler ki: \u2018U\u011fursuzlu\u011funuz sizin kendinizdedir; size \u00f6\u011f\u00fct verildi\u011fi i\u00e7in mi (u\u011fursuzlu\u011fa u\u011fruyorsunuz)? Hay\u0131r siz m\u00fcsrif bir kavimsiniz.\u2019<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 tanzim etmeyenler, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde ya\u015fayan kimseler, Kur\u2019ani ifade ile m\u00fcsriftirler. M\u00fcsrif, israf eden, israf fiilini i\u015fleyen kimselere verilen bir s\u0131fatt\u0131r. \u0130sraf fiili, A\u2019raf suresi, 32. ayete ba\u011fl\u0131 olarak geni\u015f bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131. Burada k\u0131saca hat\u0131rlanacak olursa.<\/p>\n
\u0130sraf (geni\u015f a\u00e7\u0131klamas\u0131 i\u00e7in A\u2019raf suresi, 33. Ayetin a\u00e7\u0131klamas\u0131na bak\u0131labilir)<\/p>\n
\u0130sraf; haddi a\u015fmak, gasp etmek, orta yolu b\u0131rak\u0131p ifrata ka\u00e7mak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, zul\u00fcm ve haks\u0131zl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mamak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 hat\u0131rlamamak ve unutmakt\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmleri reddedip kendi heva ve heveslerini \u00f6l\u00e7\u00fc edinen kimseler, haddi a\u015f\u0131p tu\u011fyan ettikleri gibi ayn\u0131 zamanda m\u00fcsrif kimselerdir. Bu konuda y\u00fcce Allah (cc), Lut (as)\u2019\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi kavmi \u00f6rnek olarak verir.<\/p>\n
Lut (as)\u2019\u0131n kavminin erkekleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendilerine helal ve temiz olarak verdi\u011fi kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p erkeklere giderek haddi a\u015fm\u0131\u015flar, Rablerine isyan etmi\u015flerdir. Bu kavmin yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7irkinlik ve ahlaks\u0131zl\u0131k, israf olarak belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cSiz, kad\u0131nlar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015fehvetle erkeklere gidiyorsunuz ha! Do\u011frusu siz, m\u00fcsrif (haddi a\u015fan) bir kavimsiniz!\u201d (A\u2019raf, 81)<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n genellikle yemek ve i\u00e7mek konusunda zannetti\u011fi israf, as\u0131l itibar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini tan\u0131mama, umursamama ve O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerine ayk\u0131r\u0131 hareket etmetir.<\/p>\n
\u201c…Andolsun el\u00e7ilerimiz onlara a\u00e7\u0131k deliller getirdiler, ama bundan sonra da onlardan \u00e7o\u011fu, yine yery\u00fcz\u00fcnde israf etmekte(a\u015f\u0131r\u0131 gitmekte)dirler.\u201d (Maide, 32)<\/p>\n
\u0130sraf, Kur\u2019an\u2019da, as\u0131l anlam\u0131 olan haddi a\u015fma, \u015firk ko\u015fma ve y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 isyan etme anlamlar\u0131 yan\u0131nda ba\u015fka anlamlarda da kullan\u0131l\u0131r. \u0130sraf ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 gasbetme ve insanlara haklar\u0131n\u0131 vermeme \u015feklinde de kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Elde edilen kazanc\u0131n sadakas\u0131n\u0131 vermeme ve emanet edilen mallar\u0131 haks\u0131zl\u0131kla yemek da israft\u0131r.<\/p>\n
Heva ve heveslerini ilah edinip ona uyanlar, kendi ellerinin yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ba\u015flar\u0131na bir felaket geldi\u011fi zaman bunu, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00fczerine atarlar. Oysa as\u0131l u\u011fursuz olan, haddi a\u015f\u0131p Rablerine \u015firk ko\u015fan m\u00fc\u015friklerin kendileridir.<\/p>\n
20-21- Kentin en uzak yerinden bir adam ko\u015farak geldi: \u2018Ey kavmim, el\u00e7ilere uyun, sizden bir \u00fccret istemeyenlere uyun, onlar do\u011fru yoldad\u0131rlar.\u2019<\/p>\n
\u0130sl\u00e2mi davet ortaya konuldu\u011funda, kimi zaman hi\u00e7 umulmad\u0131k yerlerden ve ki\u015filerden destek gelir. Fir\u2019avn\u2019\u0131n ailesinden m\u00fc\u2019min olan ki\u015finin Hz. Musa (as)\u2019a, yard\u0131m etmesi gibi. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadidir ve O, elbette kendi dinine yard\u0131m edenlere yard\u0131m edicidir.<\/p>\n
\u201cEy inananlar, e\u011fer siz Allah(\u0131n dinin)e yard\u0131m ederseniz (O da) size yard\u0131m eder; ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 sa\u011flam tutar.\u201d (Muhammed, 7)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131, duruma ve ortama g\u00f6re de\u011fi\u015fiklik arzedebilir. Rasullerine, kendi kavimlerinden destek\u00e7iler \u00e7\u0131karan y\u00fcce Allah (cc), baz\u0131 durumlarda da bizzat melekleri vas\u0131tas\u0131 ile yard\u0131mlarda bulunmu\u015ftur.<\/p>\n
\u201cE\u011fer siz ona yard\u0131m etmezseniz, iyi bilin ki, Allah ona yard\u0131m etmi\u015fti; hani yaln\u0131z iki ki\u015fiden biri oldu\u011fu halde, k\u00e2firler kendisini (Mekke’den) \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 s\u0131rada ikisi ma\u011farada iken arkada\u015f\u0131na \u2018\u00dcz\u00fclme, Allah bizimle beraberdir\u2019 diyordu. Allah (ona yard\u0131m etti) onun \u00fczerine sekinetini indirdi ve onu, sizin g\u00f6rmedi\u011finiz askerlerle destekledi; inanmayanlar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc al\u00e7att\u0131. Y\u00fcce olan, yaln\u0131z Allah’\u0131n s\u00f6z\u00fcd\u00fcr; Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, hakimdir.\u201d (Tevbe, 40)<\/p>\n
\u201cSonra Allah, Rasul\u00fcn\u00fcn ve m\u00fc’minlerin \u00fczerine sekinetini indirdi, sizin g\u00f6rmedi\u011finiz askerler indirdi ve k\u00e2firlere azap etti; i\u015fte k\u00e2firlerin cezas\u0131 budur!\u201d (Tevbe, 26)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019tan yard\u0131m, istemek, ancak O\u2019nun belirledi\u011fi esaslardan hareket etmekle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. O\u2019nun bildirdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hareket edenler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131na mazhar olamazlar. Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerin kalplerini imanla peki\u015ftirdi\u011fi gibi onlara, daha ba\u015fka \u015fekillerde de yard\u0131m etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cSiz Rabb\u2019inizden yard\u0131m istiyordunuz, O da: \u2018Ben size birbiri ard\u0131nca bin melek ile yard\u0131m edece\u011fim\u2019 diye duan\u0131z\u0131 kabul buyurmu\u015ftu. Allah bunu ancak m\u00fcjde olsun ve kalbiniz bununla yat\u0131\u015fs\u0131n diye yapm\u0131\u015ft\u0131; yard\u0131m, yaln\u0131z Allah kat\u0131ndand\u0131r. Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, hakimdir.\u201d (Enfal, 9-10)<\/p>\n
\u201cEvet, sabreder korunursan\u0131z; onlar hemen \u015fu dakikada \u00fczerinize gelseler, Rabbiniz size ni\u015fanl\u0131 be\u015fbin melekle yard\u0131m eder.\u201d (Al-i \u0130mran, 125)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Kasabal\u0131lara giden el\u00e7ilere, o kasabadan ki\u015fi ve ki\u015filerle yard\u0131m etti\u011fi gibi, iman edip kavmini el\u00e7ilere iman etmeye davet eden ki\u015fiye de yard\u0131m etmi\u015f ve onun, iman \u00fczerine sebat\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015f, kendisine yap\u0131lan onca bask\u0131 ve zorlamaya, zul\u00fcm ve i\u015fkenceye ra\u011fmen ayaklar\u0131n\u0131 iman \u00fczere sabit k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
22-25- Ben, ni\u00e7in beni yaratana kulluk etmeyeyim; siz de hep O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz, O’ndan ba\u015fka ilahlar edinir miyim hi\u00e7! E\u011fer O \u00e7ok esirgeyen, bana bir zarar vermek dilese, onlar\u0131n \u015fefaati bana hi\u00e7bir yarar sa\u011flamaz ve onlar beni kurtaramazlar, o takdirde ben, apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7inde olurum, ben sizin Rabbinize inand\u0131m, (gelin) beni dinleyin. dedi.<\/p>\n
Hem iman eden ki\u015finin ifadelerinden, hem de o kavmin el\u00e7ilere verdikleri cevaplardan anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla kasabal\u0131lar, zaten y\u00fcce Allah\u2019a inanan bir kavimdir. Onlar da, t\u0131pk\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde y\u00fcce Allah\u2019a inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 zanneden kimseler gibi, Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda \u015fefaat\u00e7iler edinmi\u015fler, kendi kuruntular\u0131ndan, y\u00fcce Allah (cc) ile aralar\u0131na ba\u015fkalar\u0131n\u0131 koyarak \u015firke ve k\u00fcfre girmi\u015flerdi. \u0130\u015fte bu nedenle o topluma Tevhidi esaslar\u0131 ula\u015ft\u0131ran el\u00e7iler g\u00f6nderilmi\u015ftir.<\/p>\n
Her d\u00f6nemin m\u00fc\u015frikleri, cahil, ba\u011fnaz ve tutucu oluyorlar; kendi hevalar\u0131ndan \u00fcrettikleri d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, sabiteler haline getirerek din edinmi\u015fler ve bu sabitelerinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak istemiyorlar. Bu nedenle kendilerine ula\u015ft\u0131r\u0131lan her do\u011fruyu, hevalar\u0131ndan olu\u015fturduklar\u0131 sabitelere uymuyor diye reddetmi\u015fler, Hakk\u0131 getirenlere de sald\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, \u0130sl\u00e2m\u2019a inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia eden, ancak Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden bihaber kimselerin, s\u00f6z ve fiillerinden a\u00e7\u0131k\u00e7a anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, el\u00e7ilerin g\u00f6nderildi\u011fi kasabal\u0131lardan daha ba\u011fnaz ve tutucudurlar. Bunlar, s\u00f6zlerinde ve sergiledikleri tav\u0131rlar\u0131nda, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fka bir s\u00fcr\u00fc ilahlar edinmi\u015flerdir. \u015eayet Hz. Muhammed (as), bug\u00fcn gelmi\u015f olsayd\u0131 ya da bu insanlar, Rasulullah (as)\u2019\u0131n d\u00f6neminde ya\u015fam\u0131\u015f olsalard\u0131, her biri bir ebu Cehil, bir ebu Leheb olurlar, Rasulullah (as)\u2019a kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcn kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 ile sald\u0131r\u0131rlard\u0131.<\/p>\n
Kavmini, el\u00e7ilere inanmaya davet eden Kasabal\u0131 M\u00fcsl\u00fcman, \u00f6ncelikle kendisini t\u00fcm \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr lekelerinden temizlemi\u015f, sonra da kavmini, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Uluhiyetine davet etmi\u015ftir. Ancak kavmi, ba\u011fnazl\u0131klar\u0131ndan kurtulmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, kendilerini kurtulu\u015fa davet eden M\u00fcsl\u00fcman\u0131 \u015fehit etmi\u015flerdi.<\/p>\n
26-27- Ona: \u2018Cennete gir\u2019 denilince: \u2018Ke\u015fke, kavmim bilseydi; Rabbimin beni ba\u011f\u0131\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve beni a\u011f\u0131rlananlardan k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131!\u2019 dedi.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, insanlara kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametlidirler. Bu nedenle onlar\u0131n y\u00fcce Allah\u2019\u0131n azab\u0131na \u00e7arp\u0131lmalar\u0131n\u0131 istemezler ki, Tevhidi esaslara davetin amac\u0131 da budur. insanlar\u0131, ahiretteki ac\u0131 azaptan haberdar edip onlar\u0131n bu azaba girmemeleri i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019a gere\u011fi gibi iman etmeye davet etmek, onlara g\u00f6sterilen bir merhametin sonucudur.<\/p>\n
S\u00fcnnetullah, bir kere daha tecellli etmi\u015f ve azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131may\u0131p kendilerine Tevhidi esaslar\u0131 ula\u015ft\u0131ran bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131 \u015fehit eden kavim, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fc ile olduklar\u0131 yere y\u0131\u011f\u0131larak helak edilmi\u015flerdir. Onlar i\u00e7in ahiret hayat\u0131nda daha ac\u0131 bir azap ve cehennem vard\u0131r.<\/p>\n
28-29- Ondan sonra biz, kavminin \u00fczerine g\u00f6kten bir ordu indirmedik, indirici de de\u011fildik, sadece korkun\u00e7 bir g\u00fcr\u00fclt\u00fc oldu, hemen s\u00f6n\u00fcverdiler.<\/p>\n
Kasabal\u0131lara giden el\u00e7ilerin m\u00fccadelesinde, Tevhidi m\u00fccadelenin davet, direnme ve sonu\u00e7 a\u015famalar\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir. Davet\u00e7iler, \u00f6ncelikle insanlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131 birlemeye davet etmi\u015fler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 \u015fiddetli tepkilere ra\u011fmen, emrolunduklar\u0131 Tevhidi mesaj\u0131 duyurmaktan geri durmam\u0131\u015flar, tebli\u011f metodlar\u0131nda herhangi bir de\u011fi\u015fikli\u011fe de gitmemi\u015flerdir.<\/p>\n
K\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisindeki insanlar\u0131n, tehdit ve sald\u0131rganl\u0131klar\u0131na ra\u011fmen davet\u00e7iler, emrolunduklar\u0131 \u015feyi a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylemekten vazge\u00e7mi\u015f, onlara, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tek ilah, onlar\u0131n ilahlar\u0131n\u0131n ise bir hi\u00e7 oldu\u011funu hat\u0131rlatm\u0131\u015flar, Allah\u2019tan ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ilah edinmenin sap\u0131kl\u0131k oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, Tevhid eri M\u00fcsl\u00fcman, iman etti\u011fi esaslardan taviz vermeden Hak bildi\u011fi davaya sad\u0131k kal\u0131p o u\u011furda \u015fehadeti se\u00e7erken, zalimler de kendilerine helak\u0131 getiren zul\u00fcmlerini icra etmeye devam etmi\u015fler ve kendi helaklar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr, sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye engeldir<\/p>\n
Sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme, akl\u0131n, her t\u00fcrl\u00fc k\u00fclt\u00fcrel birikimlerden, gelenek ve g\u00f6renek kurallar\u0131ndan, i\u00e7erisinde ya\u015fan\u0131lan sosyal ve siyasal etkilerden, \u00e7evresel \u015fartlardan kurtularak tamamen \u00f6zg\u00fcr bir \u015fekilde, olay ve olgular\u0131 de\u011ferlendirmesidir.<\/p>\n
Sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fine sahip kimseler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 olay ve olgular\u0131, ald\u0131klar\u0131 haber ve rivayetleri, akl\u0131n s\u00fczgecinden ge\u00e7irdikten, \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckten, kendisine fayda ve zararlar\u0131n\u0131 ve gelecekte kendisine nas\u0131l bir faydas\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 anlad\u0131ktan sonra karar verir. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 beyinler, kendilerine ula\u015fan haberleri ara\u015ft\u0131ran, ge\u00e7mi\u015f olaylardan ders \u00e7\u0131karan ve ayn\u0131 hatay\u0131 tekrarlamamak i\u00e7in gayret sarfeden beyinlerdir.<\/p>\n
Hastal\u0131kl\u0131 ve \u015fartlanm\u0131\u015f beyinler, ki\u015fileri \u00f6nceleyen, \u00f6n yarg\u0131lar\u0131yla hareket eden, ara\u015ft\u0131rma yetene\u011finden yoksun olan, sloganlara tak\u0131lan, ge\u00e7mi\u015f olaylardan ders \u00e7\u0131karmayan, kendilerine ula\u015fan haberleri ara\u015ft\u0131rma gere\u011fi duymayan ar\u0131zal\u0131 beyinlerdir. Bu t\u00fcr ar\u0131zal\u0131 beyinlere sahip olanlar, s\u00fcrekli bir bunal\u0131m ve s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7erisindedirler ve hi\u00e7bir zaman Hakka y\u00f6nelmez, do\u011fruyu bulamazlar. Bu t\u00fcr ki\u015filer, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr hastal\u0131\u011f\u0131na bula\u015fma riskleri en fazla olan kimselerdir. i\u015fte Kur\u2019an\u2019\u0131n yerdi\u011fi kimseler de bunlard\u0131r.<\/p>\n
30-32- Yaz\u0131k \u015fu kullara; kendilerine gelen her el\u00e7i ile mutlaka alay ederlerdi; g\u00f6rmediler mi kendilerinden \u00f6nce nice nesilleri yok ettik; onlar bir daha kendilerine d\u00f6n\u00fcp gelmezler! Ancak hepsi topland\u0131\u011f\u0131 zaman huzurumuza getirileceklerdir.<\/p>\n
Kur\u2019an, \u00f6nceki nesillerin ak\u0131betlerini vererek, \u015fartlanm\u0131\u015f beyinleri uyarmakta, ayn\u0131 durumun, kendilerinin de ba\u015flar\u0131na gelece\u011fini haber vermektedir. Ancak \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde bulunan kimselerin, sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri, kendilerine bildirilen ge\u00e7mi\u015f kavimlerin haberlerinden ibret almalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc beyinlerinde kronikle\u015fmi\u015f \u00f6n edinimleri, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrleri sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini engellemektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ge\u00e7mi\u015f kavimlerin helak olu\u015flar\u0131ndan ibret almayan, tefekk\u00fcr edip Hakka y\u00f6nelmeyen d\u00fc\u015f\u00fcnme \u00f6z\u00fcrl\u00fc kimselere, ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayattan \u00f6rnekler vererek onlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevk etmekte, onlar\u0131n, iman ederek \u00f6nceledikleri t\u00fcm de\u011ferleri ve pe\u015flerinden gittikleri ilahlar\u0131 terk edip yaln\u0131zca Kendisini tek \u0130lah olarak kabul etmelerini istemektedir.<\/p>\n
33-35- \u00d6l\u00fc toprak, onlar i\u00e7in bir ayettir, Biz onu dirilttik, ondan dane \u00e7\u0131kard\u0131k da ondan yiyorlar; orada hurma ve \u00fcz\u00fcm bah\u00e7eleri yaratt\u0131k; orada \u00e7e\u015fmeler ak\u0131tt\u0131k ki onun (yeti\u015ftirdi\u011fi) \u00fcr\u00fcn\u00fcnden ve ellerinin eme\u011finden yesinler, h\u00e2l\u00e2 \u015f\u00fckretmiyorlar m\u0131?<\/p>\n
36- Ne y\u00fccedir O (Allah) ki topra\u011f\u0131n bitirdiklerinden, kendilerinden ve daha bilmedikleri nice \u015feylerden olan b\u00fct\u00fcn \u00e7iftleri yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Kendilerine sunulan nimetlerden verilen \u00f6rnekleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen \u00f6z\u00fcrl\u00fc beyinlere y\u00fcce Allah (cc), bu sefer k\u00e2inatta cereyan eden olaylar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini istemekte, k\u00e2inattaki i\u015fleyi\u015fin bo\u015funa olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunlar\u0131n bir y\u00f6neticisinin oldu\u011funu hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n
Gece g\u00fcnd\u00fcz, g\u00fcne\u015f ay, d\u00fc\u015f\u00fcnen sa\u011fl\u0131kl\u0131 beyinler i\u00e7in apa\u00e7\u0131k birer ayettirler. Bunlar\u0131n, milyarlarca y\u0131ld\u0131r, y\u00f6r\u00fcngelerinden zerre kadar ayr\u0131lmadan hareket edi\u015flerini sa\u011flayan g\u00fc\u00e7, elbette ki bunlar\u0131n \u00fczerinde olan bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. O da, yaln\u0131zca tek \u0130lah olan Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n
37-40- Gece de onlar i\u00e7in bir ayettir; g\u00fcnd\u00fcz\u00fc ondan soyup al\u0131r\u0131z, birden onlar karanl\u0131kta kal\u0131verirler. G\u00fcne\u015f de kendi y\u00f6r\u00fcngesi i\u00e7in ak\u0131p gider. Bu, \u00dcst\u00fcn ve Bilen\u2019in takdiridir; aya da konaklar tayin ettik; nihayet o, eski haline benzer bir h\u00e2le geldi. Ne g\u00fcne\u015f aya eri\u015febilir, ne de gece, g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ebilir; hepsi bir y\u00f6r\u00fcngede y\u00fczmektedirler.<\/p>\n
Akleden, ak\u0131llar\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kullan\u0131m\u0131na kiraya vermeyen, sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fine sahip kimselerin, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, O\u2019nun yeg\u00e2ne tek \u0130lah olu\u015funu anlamalar\u0131 i\u00e7in K\u00e2inat\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve i\u015fleyi\u015fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri yeterlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00e2inat ve i\u015fleyi\u015findeki d\u00fczenlilik, tek yarat\u0131c\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n apa\u00e7\u0131k ayetleridir.<\/p>\n
K\u00e2inattaki ayetleri, d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011finden mahrum kimseler d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Bunlar\u0131 ancak akleden ve akl\u0131n\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde kullanan kimseler d\u00fc\u015f\u00fcnebilirler. \u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde bulunan kimselerin, d\u00fc\u015f\u00fcnmemelerinin temelinde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n da bildirdi\u011fi \u00fczere akletmemeleridir. akletmeyenlerin \u00fczerlerine de Rab\u2019leri taraf\u0131ndan pislik at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cDedi ki: \u2018Art\u0131k size Rabbinizden bir pislik ve gazab inmi\u015ftir; Allah’\u0131n, kendileri i\u00e7in hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi, yaln\u0131z sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 isimler hakk\u0131nda m\u0131 benimle tart\u0131\u015f\u0131yorsunuz! Bekleyin ben de sizinle beraber bekleyenlerdenim!\u201d (A\u2019raf, 71)<\/p>\n
\u201cEy inananlar, m\u00fc\u015frikler pisliktir, art\u0131k bu y\u0131llar\u0131ndan sonra Mescid-i Haram’a yakla\u015fmas\u0131nlar; e\u011fer yoksullu\u011fa d\u00fc\u015fmekten korkarsan\u0131z; biliniz ki Allah dilerse yak\u0131nda sizi kendi lutfundan zengin edecektir, \u015f\u00fcphesiz Allah, Bilendir, Hakimdir.\u201d (Tevbe, 28)<\/p>\n
\u201cFakat y\u00fcreklerinde hastal\u0131k olanlara gelince , onlar\u0131n pisliklerine pislik katar ve onlar, k\u00e2fir olarak \u00f6l\u00fcrler.\u201d (Tevbe, 125)<\/p>\n
M\u00fc\u015friklerin gerek K\u00e2inat ayetlerini, gerekse Rab\u2019leri taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Tevhidi esaslar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akletmemelerinin as\u0131l nedeni, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr pisli\u011fi i\u00e7erisindeki ak\u0131llar\u0131n\u0131 temizlememeleridir. Onlar, bu \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr pisli\u011finden kurtulmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp Rab\u2019lerine iman etmezler.<\/p>\n
Ve tehdit<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Tevhidi esaslar\u0131 ve K\u00e2inattaki ayetleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp Zat\u0131na iman etmeyen m\u00fc\u015frikleri, ya\u015fad\u0131klar\u0131 g\u00fcnl\u00fck hayatta kendilerine bah\u015fetti\u011fi nimetleri hat\u0131rlat\u0131p tehdit etmektedir.<\/p>\n
41-44- Onlar i\u00e7in bir ayet de onlar\u0131n, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 dolu gemide ta\u015f\u0131mam\u0131z ve kendilerine onun gibi binecekleri nice \u015feyler yaratmam\u0131zd\u0131r. Dilesek onlar\u0131 (suda) bo\u011far\u0131z, ne kendilerine imdad (eden) olur, ne de kurtar\u0131l\u0131rlar; ancak bizden bir rahmet ve bir s\u00fcreye kadar ya\u015fatma vard\u0131r.<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, ya\u015fan\u0131lan hayatta bir\u00e7ok defa imtihana tabi tutulmu\u015flar, ancak onlar, bu imtihanlar nedeniyle akledip Rab\u2019lerine y\u00f6nelecek yerde, imtihan s\u00fcrecini atlat\u0131r atlatmaz heva ve heveslerinin pe\u015fine tak\u0131larak k\u00fcf\u00fcr ve \u015firki tercih etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cSizi karada ve denizde y\u00fcr\u00fcten O’dur; gemide oldu\u011funuz zaman(\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn); gemiler, i\u00e7inde bulunanlar\u0131 ho\u015f bir r\u00fczg\u00e2rla al\u0131p g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc, ve (yolcular) bununla sevindikleri s\u0131rada, birden gemiye, \u015fiddetli bir kas\u0131rga gelip de her yerden dalgalar onlar\u0131 sard\u0131\u011f\u0131 ve art\u0131k kendilerinin tamamen ku\u015fat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 zaman dini, yaln\u0131z Allah’a halis k\u0131larak O’na \u015f\u00f6yle yalvarma\u011fa ba\u015flarlar: \u2018Andolsun e\u011fer bizi bundan kurtar\u0131rsan, \u015f\u00fckredenlerden olaca\u011f\u0131z; ama (Allah) onlar\u0131 kurtar\u0131nca hemen yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere ta\u015fk\u0131nl\u0131k yaparlar. Ey insanlar, ta\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131z kendi aleyhinizedir, sadece \u015fu yak\u0131n hayat\u0131n zevkinden ibarettir; sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz bizedir; size b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 haber veririz.\u201d (Yunus, 22-23)<\/p>\n
Tevhidi esaslara iman etmeyen kimseleri, kendilerine verilen bunca \u00f6rneklere ra\u011fmen, rahmeti gere\u011fi s\u00fcre verip helak etmeyen y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n, son bir defa ge\u00e7mi\u015f toplumlar\u0131n ak\u0131betlerini ve ahirette gelecek cehennem azab\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini istemektedir.<\/p>\n
45- Onlara: \u2018\u00d6n\u00fcn\u00fczdeki ve arkan\u0131zdaki olaylardan sak\u0131n\u0131n ki esirgenesiniz\u2019 dendi\u011fi zaman (d\u00fc\u015f\u00fcnmezler).<\/p>\n
\u00c7e\u015fitli defalar, de\u011fi\u015fik olaylarla denenmelerine ra\u011fmen h\u00e2l\u00e2 d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131 harekete ge\u00e7meyen kimselerin, d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131 art\u0131k iflas etmi\u015f demektir. D\u00fc\u015f\u00fcnmek, akleden insanlar i\u00e7in bir haslettir; d\u00fc\u015f\u00fcnce zeminleri, insan f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce ve yarg\u0131larla, heva ve heveslerin basit istekleri ile kirlenmeyen kimseler, kendi yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndan ba\u015flayarak hayat\u0131, k\u00e2inat\u0131, yeri, g\u00f6\u011f\u00fc ve bunlar aras\u0131nda bulunanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Onlar, Rab\u2019lerinin, bu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini bo\u015funa yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirler.<\/p>\n
\u201cG\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131nda, gecenin ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn gidip geli\u015finde elbette sa\u011fduyu sahipleri i\u00e7in ibretler vard\u0131r. Onlar, ayakta, oturarak ve yanlar\u0131 \u00fczerine yatarken Allah’\u0131 anarlar, g\u00f6klerin ve yerin yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler: \u2018Rabbimiz, bunu bo\u015f yere yaratmad\u0131n, sen y\u00fccesin, bizi ate\u015f azab\u0131ndan koru! Rabbimiz, sen birini ate\u015fe soktun mu, onu peri\u015fan etmi\u015fsindir, zalimlerin yard\u0131mc\u0131lar\u0131 yoktur. (derler.)\u201d (Al-i \u0130mran, 190-192)<\/p>\n
D\u00fc\u015f\u00fcnce zeminleri, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrle kirlenmi\u015f kimseler, indirilen Tevhidi esaslar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri gibi bu esaslar\u0131 kendilerine getiren el\u00e7ilerin de ne s\u00f6yledi\u011fini ve ne getirdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnemezler. Onlar, getirilen mesaj\u0131n, kendilerine fayda ve zararlar\u0131n\u0131 anlamadan hemen reddederler.<\/p>\n
46- Zaten, onlara Rablerinin ayetlerinden hi\u00e7bir ayet gelmez ki ondan y\u00fcz\u00e7evirmi\u015f olmas\u0131nlar.<\/p>\n
\u0130nsanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n, kendilerine gelen ilahi mesajdan y\u00fcz\u00e7evirmeleri, alg\u0131lar\u0131na daha \u00f6nceden yerle\u015ftirdikleri \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131n, k\u00fclt\u00fcrel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131n, rivayet ve geleneklerin zaman i\u00e7erisinde \u015fa\u015fmaz do\u011frular haline gelmesinden ve bunlar\u0131n, ger\u00e7eklere kar\u015f\u0131 vir\u00fcs haline gelmelerinden dolay\u0131d\u0131r. Bu nedenle b\u00f6yle kimseler, kendilerine gelen her ayeti, hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden an\u0131nda reddederler.<\/p>\n
Her d\u00f6nemde, gelen ayetlerin reddedilmesine neden olan, alg\u0131lardaki vir\u00fcsler, ki\u015filerin \u015firke ve k\u00fcfre girmelerine neden olmu\u015ftur. \u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr ise, ki\u015filerin d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131n\u0131 felc etti\u011finden dolay\u0131 bu kimselerin, sa\u011fl\u0131kl\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeleri m\u00fcmk\u00fcn olmam\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 durum, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam etmekte, alg\u0131lar\u0131ndaki vir\u00fcsler nedeniyle d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015fmayan kimseler, kendilerine Rab\u2019lerinin ayetleri hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda an\u0131nda ink\u00e2r edip y\u00fcz\u00e7eviriyorlar.<\/p>\n
47- Onlara: \u2018Allah’\u0131n size verdi\u011fi r\u0131z\u0131ktan infak edin\u2019 dendi\u011fi zaman, nank\u00f6rler, inananlara: \u2018Allah’\u0131n diledi\u011fi takdirde yedirece\u011fi bir kimseye biz mi yedirelim? Do\u011frusu siz, apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indesiniz\u2019 derler.<\/p>\n
Ki\u015finin alg\u0131s\u0131na bir kere vir\u00fcs bula\u015f\u0131nca art\u0131k o ki\u015fi, her \u015feyi ters g\u00f6rmeye ba\u015flar ve giderek sap\u0131kl\u0131k i\u00e7erisine saplan\u0131p kal\u0131r. Bu kimseler, kendilerine verilen r\u0131zk\u0131n, kendilerine kimin taraf\u0131ndan nas\u0131l verildi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, kendilerini r\u0131z\u0131k \u00fczerinde tek otorite g\u00f6r\u00fcr ve hi\u00e7bir \u015fekilde ihtiya\u00e7 sahiplerini d\u00fc\u015f\u00fcnmezler. Bunlar, mal ve m\u00fclk \u00fczerine d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fckleri nedeniyle Rab\u2019lerinin emirlerini de ink\u00e2r ederler.<\/p>\n
Leyl suresinde belirtildi\u011fi \u00fczere, mala olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck, insan\u0131, en g\u00fczel s\u00f6z olan Tevhidi esaslar\u0131 da ink\u00e2ra s\u00fcr\u00fckler. Bu ink\u00e2r\u0131, insan\u0131 k\u00fcfre s\u00fcr\u00fcklerken, mala olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc de onu Rabb\u2019ine \u015firk ko\u015fturarak isyan ettirir.<\/p>\n
\u201cKim verir, korunursa ve en g\u00fczeli do\u011frularsa, ona en kolay\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z; kim de cimrilik eder, kendini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6r\u00fcrse ve en g\u00fczel(s\u00f6z)\u00fc de yalanlarsa, ona da en zoru kolayla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d (Leyl, 5-10)<\/p>\n
\u201c…Arkada\u015f\u0131yla konu\u015furken ona; \u2018Ben malca senden zenginim, adamca da senden g\u00fc\u00e7l\u00fcy\u00fcm.\u2019 dedi ve kendisine yaz\u0131k ederek ba\u011f\u0131na girdi: \u2018Bunun yok olaca\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 sanmam\u2019 dedi. K\u0131y\u00e2metin kopaca\u011f\u0131n\u0131 da sanm\u0131yorum; \u015f\u00e2yet Rabbime d\u00f6nd\u00fcr\u00fclsem bile (orada) bundan daha g\u00fczel bir sonu\u00e7 bulurum; derken (o ki\u015finin) \u00fcr\u00fcn\u00fc yok edildi, \u00e7ardaklar\u0131 \u00fczerine y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f durumda olan(ba\u011f)\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda ona harcad\u0131klar\u0131na ac\u0131yarak ellerini o\u011fu\u015fturma\u011fa ba\u015flad\u0131: \u2018Ah ne olayd\u0131, ben Rabb\u2019ime kimseyi ortak ko\u015fmasayd\u0131m!\u2019 diyordu. Allah’tan ba\u015fka, kendisine yard\u0131m eden bir toplulu\u011fu da olmad\u0131, kendi kendisini de kurtaramad\u0131.\u201d (Kehf, 34-36, 42-43)<\/p>\n
Kendilerine verilen nimetlerin, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan verildi\u011fini unutup infak etmeyerek k\u00fcf\u00fcr ve \u015firke d\u00fc\u015fen kimseler, d\u00fc\u015ft\u00fckleri duruma ald\u0131r\u0131\u015f etmeden azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131, kulland\u0131klar\u0131 ifadelerle daha da art\u0131r\u0131rlar. Onlar, \u201cAllah’\u0131n diledi\u011fi takdirde yedirece\u011fi bir kimseye biz mi yedirelim? Do\u011frusu siz, apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indesiniz\u2019 derler.\u201d<\/p>\n
\u0130\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fckleri azg\u0131nl\u0131k ve sap\u0131kl\u0131ktaki kimseler, giderek her \u015feyi ink\u00e2ra y\u00f6nelirler ve adeta y\u00fcce Allah\u2019a meydan okurcas\u0131na bir tav\u0131r i\u00e7erisine girerler. Onlar, ink\u00e2rlar\u0131nda o denli ileri giderler ki, art\u0131k \u00f6l\u00fcme ve k\u0131yamet saatine bile inanmazlar.<\/p>\n
48-50- Ve: \u2018E\u011fer do\u011fru s\u00f6yl\u00fcyorsan\u0131z bu tehdid (etti\u011finiz azap) ne zaman?\u2019 diyorlar. Onlar\u0131n i\u015fi sadece korkun\u00e7 bir sese bakar; \u00e7eki\u015fip dururlarken o, kendilerini ans\u0131z\u0131n yakalar; art\u0131k ne bir tavsiye yapabilirler, ne de ailelerine d\u00f6nebilirler.<\/p>\n
Her ink\u00e2r ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n, her nefsin ve hayat\u0131n bir sonu vard\u0131r. Bu son da, \u00f6l\u00fcm denilen sessizli\u011fin, insan ve hayat \u00fczerine \u00e7\u00f6kmesi iledir. O son geldi\u011finde art\u0131k ne pi\u015fmanl\u0131k ve d\u00f6v\u00fcnmeler fayda verir ne de yap\u0131lan hatalar\u0131n tamiri konusunda geride kalanlara nasihat etmek m\u00fcmk\u00fcn olur. Takdir edilen vukubulmu\u015f, bamba\u015fka bir hayata, yepyeni bir ba\u015fka d\u00fcnyaya yolculuk d\u00f6n\u00fclmemesine ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. O di\u011fer d\u00fcnyada ger\u00e7ekler ortaya konulacak, herkesi, yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131layacakt\u0131r.<\/p>\n
Varl\u0131\u011f\u0131 \u0130ddia Edilen \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Hayat (*)<\/p>\n
KAB\u0130R ALEM\u0130 (Azab\u0131) VAR MIDIR?<\/p>\n
\u0130nsanlar, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a kendilerine g\u00f6re yeni kavramlar \u00fcretirler, yeni durumlar ortaya \u00e7\u0131kar\u0131rlar ve zaman i\u00e7inde bunu dinden zannederek ona inan\u0131rlar. Kabir \u00e2lemi ile ilgili ortaya at\u0131lan iddialar, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden uzakla\u015fman\u0131n ortaya koydu\u011fu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n yaln\u0131zca bir y\u00f6n\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Her konu ve durumda, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden hareket etmeyi \u015fiar edinen M\u00fcsl\u00fcmanlar, kabir konusunda da ayn\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcden hareket ederler.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da her \u015feyi\u201a \u201cen ince \u015fekilde d\u00fczenleyen\u201d (12\/100) y\u00fcce Allah (cc), kabir \u00e2leminin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 da apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur. Ancak her konuda oldu\u011fu gibi, bu konuda da, \u0130sl\u00e2mi ger\u00e7ekleri yeterince anlamayan ya da vahyi ger\u00e7ekleri kendilerince yorumlayan kimseler, olmad\u0131k hik\u00e2yelerle kabir \u00e2lemi ve azab\u0131 diye bir yalan uydurmu\u015flar bunu da utanmadan \u0130sl\u00e2m\u2019a mal etmi\u015flerdir. Bu kimseler, yazd\u0131klar\u0131 kitaplarda asl\u0131 olmayan iddialar ileri s\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
\u0130ki hayat vard\u0131r; D\u00fcnya ve Ahiret<\/p>\n
Kabir, \u00f6l\u00fcm sessizli\u011finin devam\u0131 ve d\u00fcnya hayat\u0131ndan ahirete ge\u00e7i\u015f kap\u0131s\u0131d\u0131r. Bu nedenle burada herhangi bir hayat belirtisi yoktur. Kullar\u0131n\u0131, ya\u015fad\u0131klar\u0131 ve gidecekleri yerler konusunda en ince ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na kadar bilgilendiren y\u00fcce Allah (cc), kabirde herhangi bir hayat belirtisi ya da orada kullar\u0131n\u0131 ilgilendiren herhangi bir konuda bir bilgi vermemektedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc) iki d\u00fcnya oldu\u011fu konusuna \u015fu ilahi h\u00fckm\u00fc ile a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmektedir.<\/p>\n
\u201cElbette biz el\u00e7ilerimize ve inananlara hem d\u00fcnya hay\u00e2t\u0131nda hem, \u015fahidlerin (\u015fahidli\u011fe) duracaklar\u0131 g\u00fcnde yard\u0131m ederiz. O g\u00fcn z\u00e2limlere, mazeretleri fayda vermez, onlar i\u00e7in lanet ve yurdun en k\u00f6t\u00fcs\u00fc vard\u0131r.\u201d (M\u00fc\u2019min, 51-52)<\/p>\n
\u201cAllah, iman edenleri, d\u00fcnya hayat\u0131nda da, ahirette de sa\u011flam s\u00f6zle tesbit eder. Allah, zalimleri de \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r ve Allah, diledi\u011fini yapar.\u201d (\u0130brahim, 27)<\/p>\n
Yukar\u0131daki ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, iki hayat vard\u0131r ve insanlar, d\u00fcnya hayat\u0131ndan sonra d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vermek \u00fczere, ahirete gideceklerdir. \u0130nsanlar ahiret hayat\u0131na gidecekleri yol \u00fczerinde bir ba\u015fka durakta duramayacak ve orada herhangi bir hayat s\u00fcremeyeceklerdir.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131 olmu\u015f olsayd\u0131, hi\u00e7bir \u015feyi eksik b\u0131rakmad\u0131\u011f\u0131 Kutsal Kitab\u0131nda y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 bundan haberdar edecek ve orada kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 durumlar\u0131, t\u0131pk\u0131 ahirette kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131 durumlar\u0131 haber verdi\u011fi gibi haber verecek ve kullar\u0131n\u0131n bundan sak\u0131nmas\u0131n\u0131 isteyecekti. Oysa bu konuda Kur\u2019an\u2019da en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ibare bile yoktur.<\/p>\n
\u201cNe i\u015fte bulunsan, Kur’an’dan ne okusan ve siz ne i\u015f yapsan\u0131z mutlaka Biz, i\u00e7ine dald\u0131\u011f\u0131n\u0131z an \u00fczerinizde \u015fahidiz, ne yerde ne de g\u00f6kte zerre a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131nca bir \u015fey, Rabbin\u2019den ka\u00e7maz; ne bundan k\u00fc\u00e7\u00fck ne de b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, hepsi apa\u00e7\u0131k bir Kitapta olmas\u0131n.\u201d (Yunus, 61)<\/p>\n
Her \u015feyi apa\u00e7\u0131k bir Kitapta a\u00e7\u0131klayan y\u00fcce Allah (cc), kabir i\u00e7in bir berzah (perde) ifadesini kullanmaktad\u0131r. Bu perde, dirilecekleri g\u00fcne kadar insanlar\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc kapatacak, yeniden dirilme g\u00fcn\u00fc bu perde kald\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cNihayet onlardan birine \u00f6l\u00fcm geldi\u011fi zaman: \u2018Rabbim, beni geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcn\u00fcz ki, terk etti\u011fim d\u00fcnyada yararl\u0131 bir i\u015f yapay\u0131m\u2019 der. Hay\u0131r, bu onun s\u00f6yledi\u011fi bir s\u00f6zd\u00fcr; \u00f6nlerinde ta diriltilecekleri g\u00fcne kadar bir berzah vard\u0131r.\u201d (M\u00fc\u2019minun, 99-100)<\/p>\n
Perde, iki \u015fey aras\u0131ndaki \u00f6rt\u00fcd\u00fcr; i\u00e7erisinde hayat unsuru yoktur. Nitekim ba\u015fka bir ayettte bu perdeye a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmektedir.<\/p>\n
\u201c\u0130ki denizi sal\u0131verdi, birbirine kavu\u015fuyorlar, aralar\u0131nda bir engel vard\u0131r, birbirine ge\u00e7ip kar\u0131\u015fm\u0131yorlar.\u201d (Rahman, 19-20)<\/p>\n
Bu nedenle kabir de, d\u00fcnya ve ahiret aras\u0131nda bir perdedir ve i\u00e7erisinde herhangi bir hayat yoktur. Berzah (perde) de hayat olmad\u0131\u011f\u0131 ile ilgili \u015fu ayet daha da a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u201cO, iki denizi birbirine salm\u0131\u015ft\u0131r; bu tatl\u0131, susuzlu\u011fu giderici; bu tuzlu ve ac\u0131d\u0131r ve ikisinin aras\u0131na birbirine kavu\u015fmalar\u0131na engel olan bir perde koymu\u015ftur.\u201d (Furkan, 53)<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n bu apa\u00e7\u0131k ayetlerinden de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, nas\u0131l ki, iki deniz aras\u0131ndaki perdede herhangi bir tad yoksa, tad ancak perdenin iki yan\u0131ndaki denizlerde varsa, ayn\u0131 \u015fekilde d\u00fcnya ve ahiret aras\u0131ndaki kabir perdesinde de \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir hayat yoktur.<\/p>\n
\u00d6ld\u00fckten sonra ilk uyan\u0131\u015f k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndedir<\/p>\n
Kur\u2019an, kabirde, herhangi bir hayat\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 orada \u00f6l\u00fc olarak yatanlar\u0131n, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar hi\u00e7bir \u015feyden haberleri olmayaca\u011f\u0131n\u0131 ve o g\u00fcnde diriltilerek hesap vermeye \u00e7a\u011fr\u0131lacaklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cSaat mutlaka gelecektir, onda \u015f\u00fcphe yoktur ve Allah kabirlerde olanlar\u0131 diriltecektir.‛ (Hac, 7)<\/p>\n
Ayetlerden anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, kabirlerde yatanlar \u00f6l\u00fc kimselerdir. \u015eayet onlar, kabirlerde herhangi bir hesap g\u00f6recek \u015fekilde diri olsalard\u0131, ayetlerde belirtilen \u201cAllah, kabirlerde olanlar\u0131 diriltecektir.\u201d ifadesi yerine onlar, \u201c\u00e7a\u011fr\u0131lacaklard\u0131r\u201d ifadesi kullan\u0131lacakt\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015fayanlar diriltilmez, hesap vermek \u00fczere \u00e7a\u011fr\u0131l\u0131rlar, burada \u201cAllah, kabirlerde olanlar\u0131 diriltecektir\u201d denilerek kabirlerde olanlar\u0131n \u00f6l\u00fc olduklar\u0131 bildirilmektedir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7ekler de g\u00f6steriyor ki, kabirlerde \u00f6l\u00fc olarak yatan insanlar\u0131n, ta k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar hi\u00e7bir \u015feyden haberleri olmayacakt\u0131r. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde ise onlar, diriltilerek hesap meydan\u0131na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. \u015eayet insanlar, kabirde hesap g\u00f6rselerdi, diri olmalar\u0131 gerekirdi; diri olanlar\u0131n ise, diriltilmeleri de\u011fil \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lmalar\u0131 s\u00f6zkonusu olurdu.<\/p>\n
\u0130nsanlar, hesap g\u00fcn\u00fc diriltiliyorlar ve diriltiklerinde kendilerini o yatt\u0131klar\u0131 yerden kimin kald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 birbirlerine soruyorlar. \u015eayet kabirde herhangi bir hesap ya da sorgulama olsayd\u0131 ve insanlar kabirde ya\u015fasalard\u0131, \u00f6ncelikle kimin taraf\u0131ndan ve neden kald\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 birbirlerine sormazlard\u0131. Bundan da anla\u015f\u0131l\u0131yor ki kabirde olanlar, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ancak uyuyorlar ve ancak k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde uyand\u0131r\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n
Di\u011fer bir husus, \u015fayet kabirde insanlar herhangi bir ceza g\u00f6rm\u00fc\u015f olsalard\u0131, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc diriltildiklerinde, kabirde g\u00f6rd\u00fckleri cezadan kurtulduklar\u0131 i\u00e7in \u00fcz\u00fclmez sevinirlerdi. Oysa ayetten de anla\u015f\u0131lacca\u011f\u0131 \u00fczere onlar, uyand\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131nda \u00fcz\u00fcnt\u00fclerini dile getiriyorlar.<\/p>\n
51\u201352- Sura \u00fcflendi; i\u015fte onlar, kabirlerinden Rab\u2019lerine ko\u015fuyorlar. \u2018Vah bize, bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131? \u0130\u015fte Rahman\u2019\u0131n vadetti\u011fi \u015fey budur; demek el\u00e7iler do\u011fru s\u00f6ylemi\u015fler\u2019 derler.<\/p>\n
Sura \u00fcf\u00fcr\u00fcld\u00fckten sonra, insanlar uyand\u0131r\u0131l\u0131yor, uyand\u0131r\u0131lan insanlar, bu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 durumu konu\u015fup rasulllerin d\u00fcnyada getirdikleri haberlerin do\u011fru oldu\u011funu g\u00f6zleri ile g\u00f6r\u00fcp do\u011fruluyorlar. Bu durum da g\u00f6steriyor ki insanlar, \u00f6ld\u00fckten sonra ancak k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde diriltiliyorlar.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda \u00f6ld\u00fckten sonra ancak ahirette dirilecekleri konusunda Kur\u2019an\u2019da onlarca ayet vard\u0131r. Bu ayetlerde, \u00f6zellikle su\u00e7lular kabirde \u00e7ok az kald\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar. Bu da onlar\u0131n, kabirde diriltilmediklerini g\u00f6stermektedir. Di\u011fer taraftan, ac\u0131 \u00e7eken insanlar i\u00e7in k\u0131sa bir zaman bile olduk\u00e7a uzun gelir.<\/p>\n
K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc diriltilen insanlar\u0131n, kabirlerde kal\u0131\u015f s\u00fcreleri ile ilgili olarak s\u00f6yledikleri s\u00f6zlerinden de onlar\u0131n, kabirlerde hi\u00e7bir \u015feyle kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131klar\u0131, hi\u00e7bir \u015feyi hissetmedikleri anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cSaat ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn su\u00e7lular, (kabirde) bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131na yemin ederler; i\u015fte onlar, (d\u00fcnyada da haktan) b\u00f6yle \u00e7evriliyorlard\u0131. Kendilerine bilgi ve iman verilenler dediler ki: \u2018Andolsun siz, Allah’\u0131n yazg\u0131s\u0131nca ta yeniden dirilme g\u00fcn\u00fcne kadar kald\u0131n\u0131z, i\u015fte bu da dirilme g\u00fcn\u00fcd\u00fcr, fakat siz bilmiyordunuz.\u201d (Rum, 55-56)<\/p>\n
K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc diriltilen kimseler, ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere su\u00e7lular, kabirde bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131na yemin etmektedirler. Bu da onlar\u0131n, kabirde azap g\u00f6rmediklerini g\u00f6stermektedir; e\u011fer onlar, kabirde herhangi bir ceza g\u00f6rm\u00fc\u015f olsalard\u0131, bunu hem dile getirir ve o durumdan kurtulduklar\u0131 i\u00e7in de sevinirlerdi, hem de zaman\u0131n bu kadar k\u0131sa oldu\u011funu yeminle iddia etmezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 zamanlar, insana \u00e7ok uzun gelir ve s\u0131k\u0131nt\u0131 bitti\u011finde insan, bu durumu beyan ederek rahatlar.<\/p>\n
\u201cSura \u00fcflendi; i\u015fte onlar, kabirlerinden Rab\u2019lerine ko\u015fuyorlar. \u2018Vah bize, bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131?\u201d (Yasin 51)<\/p>\n
Bir yerde s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ceza g\u00f6ren kimselere s\u00fcre \u00e7ok uzun gelir, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve ceza insan i\u00e7in ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131n s\u00fcresini uzun g\u00f6sterir. \u00d6rne\u011fin, huzursuz bir gece ge\u00e7iren bir kimse i\u00e7in gece bitmek bilmez ve o, bir an \u00f6nce gecenin bitmesini ve sabah\u0131n olmas\u0131n\u0131 ister. Oysa uyuyan kimse, uykusunda k\u00f6t\u00fc bir s\u00fcprizle kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece rahatt\u0131r ve uyand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, kimin taraf\u0131ndan ve neden uyand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 merak eder ki, kabirlerden uyand\u0131r\u0131lan ki\u015filer de bu soruyu soruyorlar.<\/p>\n
Ayetlerden de anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere kabirdekiler, kabirlerde bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131na yemin etmektedirler. Kendilerine d\u00fcnya hayat\u0131nda Kur\u2019an\u2019la bilgi verilen kimseler ise, kabirde ne kadar kald\u0131klar\u0131 konusunda Rab\u2019lerinin takdir etti\u011fi s\u00fcreyi dile getirmektedirler.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da \u00e7eli\u015fki bulunmamaktad\u0131r; bu nedenle, \u201cAllah, kabirlerde olanlar\u0131 diriltecektir.\u201d (Hac, 7) \u201cVah bize, bizi yatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerden kim kald\u0131rd\u0131? \u0130\u015fte Rahm\u00e2n’\u0131n vadetti\u011fi \u015fey budur, demek peygamberler do\u011fru s\u00f6ylemi\u015f\u201d (Yasin, 51-52) \u201cSaat ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn su\u00e7lular, (kabirde) bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131na yemin ederler.\u201d ayetlerinde belirtildi\u011fi \u00fczere, b\u00fct\u00fcn insanlar, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kabirlerinden diriltilecekler, k\u0131yamet ger\u00e7e\u011fini orada anlayacaklar ve kabirlerde bir saatten fazla kalmad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyeceklerdir. Bu insanlar\u0131n i\u00e7erisinde Fir\u2019avn ve ailesi de bulunacakt\u0131r.<\/p>\n
Azab\u0131n\u0131n ne zaman olaca\u011f\u0131n\u0131 Ahk\u00e2f suresi, 20. ayetinde net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cAte\u015fe sunulacaklar\u0131 g\u00fcn k\u00e2firlere: \u2018D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131zda b\u00fct\u00fcn g\u00fczel \u015feylerinizi zayi ettiniz; bunlarla sefa s\u00fcr\u00fcp bunlar\u0131 t\u00fckettiniz; yery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslaman\u0131zdan ve yoldan \u00e7\u0131kman\u0131zdan \u00f6t\u00fcr\u00fc bug\u00fcn, al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir azap ile cezaland\u0131r\u0131lacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Ahk\u00e2f, 20)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu Kur\u2019ani ger\u00e7eklerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere insanlar, \u00f6ld\u00fckten sonra k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar hi\u00e7bir \u015fey hissetmeden, \u00f6l\u00fc olarak kabirlerde kalacaklar, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc diriltilerek hesap vermek \u00fczere Rab\u2019lerine gideceklerdir. Bu ayetlere ra\u011fmen, Kur\u2019an ayetlerine ayk\u0131r\u0131 iddialarda bulunmak, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fiyle ba\u011fda\u015fmayan, hi\u00e7bir delili bulunmayan zanni iddialard\u0131r. Bu zanni iddialarda bulunanlar, y\u00fcce Allah\u2019a yalan uyduran kimselerdir ki, y\u00fcce Allah bunlara lanet etmektedir.<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduranlardan daha zalim kim olabilir? Onlar Rablerine sunulacaklar, \u015fahidler de: \u2018\u0130\u015fte Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\u2019 diyecekler. \u0130yi bilin ki Allah’\u0131n laneti z\u00e2limlerin \u00fczerinedir.\u201d (Hud, 18)<\/p>\n
\u015eimdi b\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7ekler ortada iken, baz\u0131 kimselerin, kimi s\u00f6zler uydurarak bu yalanlar\u0131n\u0131 Rasulullah (as)\u2019a mal etmeleri, haddi a\u015fmak ve kendilerince bir din olu\u015fturmakt\u0131r. Bu yalan ve iftira s\u00f6zleri uyduranlar ya \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmak, Kur\u2019ani ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tmak isteyen hain kimselerdir ya da Kur\u2019an\u00ee ger\u00e7ekleri yeterince bilmeyen baz\u0131 ki\u015filerin, cehaletlerinden dolay\u0131 uydurduklar\u0131 s\u00f6zlerdir.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131 ve azab\u0131 ile ilgili asl\u0131 olmayan s\u00f6zleri uyduranlar kimseler, kendi mant\u0131klar\u0131nca, s\u00f6z\u00fcmona insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fckten al\u0131koyup iyilik yapmalar\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek isteyebilirler. Ancak bunlar, ka\u015f yaparken de\u011fil g\u00f6z \u00e7\u0131karmak, adeta insan\u0131n \u015fah damar\u0131n\u0131 kesiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle uydurma bir s\u00f6z ile bunlar, \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rmakta, insanlar\u0131n, Tevhidi esaslar\u0131 kavramalar\u0131na ve Kur\u2019an\u2019\u0131, gere\u011fi gibi anlamalar\u0131na engel olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Kabir azab\u0131n\u0131n oldu\u011funu iddia edenler, M\u00fc\u2019min Suresi 46. ayetini \u00f6ne s\u00fcrmektedirler ki bu ayetin, kabir azab\u0131yla hi\u00e7bir ilgisi yoktur. Bu ayet, kabir azab\u0131n\u0131 de\u011fil, Fir\u2019avn ve ailesinin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131lacaklar\u0131 azab\u0131n s\u00fcreklili\u011fini ve \u015fiddetini ortaya koymaktad\u0131r. \u0130lgili ayet kendisinden \u00f6nce ve sonra gelen (siyak ve sibak) ayetlerle ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda daha net olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu ayette, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n getirdi\u011fi ilahi mesaja iman eden bir m\u00fc\u2019mine, Fir\u2019avn ve ailesinin, kurduklar\u0131 tuzaklara kar\u015f\u0131l\u0131k, onlara ve takip\u00e7ilerine verilecek azab\u0131n durumunu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cAllah o(m\u00fc\u2019mi)ni (onlar\u0131n) kurduklar\u0131 tuzaklar\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinden korudu; Fir\u2019avn ailesini de azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc ku\u015fatt\u0131: Ate\u015f! Sabah ak\u015fam ona sunulurlar ve k\u0131yamet koptu\u011fu g\u00fcn \u2018Fir\u2019avn ailesini azab\u0131n en \u015fiddetlisine sokun!\u2019 (denilir). Ate\u015fin i\u00e7inde birbirleriyle tart\u0131\u015f\u0131rlarken, zay\u0131f olanlar, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlara dediler ki: \u2018Biz size uymu\u015ftuk; \u015fimdi siz \u015fu ate\u015fin ufak bir par\u00e7as\u0131n\u0131 bizden savabilir misiniz?\u201d (M\u00fc\u2019min, 45\u201347)<\/p>\n
Ayetlerde, Fir\u2019avn ailesini ku\u015fatan en k\u00f6t\u00fc azab\u0131n ate\u015f oldu\u011fu, bu ate\u015fe Fir\u2019avn ailesinin s\u00fcrekli (sabah-ak\u015fam) sunulacaklar\u0131, bu azab\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc olaca\u011f\u0131 ve azab\u0131n en \u015fiddetli yerine Fir\u2019avn ailesinin sokulaca\u011f\u0131, onlarla beraber bulunanlar\u0131n da o ate\u015fe at\u0131lacaklar\u0131 bildirilmekte ve o \u015fiddetli azap i\u00e7indeki tart\u0131\u015fmalar\u0131ndan bir b\u00f6l\u00fcm aktar\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Ancak burada, Fir\u2019avn ve ailesi, kendilerine tabi olanlardan farkl\u0131 olarak ate\u015fin en \u015fiddetlisine sokulacaklar\u0131na a\u00e7\u0131kl\u0131k getirilmektedir. \u0130lgili ayetten de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, Fir\u2019avn ve ailesinin halen ate\u015fte olduklar\u0131 de\u011fil, \u201cazab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc ku\u015fatt\u0131; ate\u015f! Sabah ak\u015fam ona sunulurlar,\u201d buyurularak gelecekte vuku bulaca\u011f\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Fir\u2019avn ve ailesine, ate\u015f azab\u0131n\u0131n nerede ve ne zaman yap\u0131laca\u011f\u0131 ile ilgili \u015fu ayet \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r:<\/p>\n
\u201c(Fir\u2019avn), k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc kavminin \u00f6n\u00fcnde gidiyor, i\u015fte onlar\u0131 ate\u015fe getirdi; var\u0131lan yer ne fena bir yerdir! Bu d\u00fcnyada da (onlar\u0131n) pe\u015flerine lanet tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde de, verilen bu vergi ne k\u00f6t\u00fc bir vergidir!\u201d (Hud, 98\u201399)<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere Fir\u2019avn\u2019\u0131n, sabah ak\u015fam sunuldu\u011fu ate\u015f, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcndeki cehennem ate\u015fidir. Zaten hemen takip eden ayet de bunu teyid ediyor ve \u201cFir\u2019avn ve kavminin\u201a bu d\u00fcnyada da pe\u015flerine lanet tak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde de!\u201d denilerek, bu azab\u0131n ve lanetin k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde oldu\u011fu apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde vurgulanmaktad\u0131r. Di\u011fer taraftan\u201a ate\u015fe sunulman\u0131n ne zaman oldu\u011funu da yine y\u00fcce Allah (cc) bildirmektedir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu a\u00e7\u0131k ifadelere ra\u011fmen, ayetlerde kabir azab\u0131 diye bir kelime ve mana bulunmad\u0131\u011f\u0131 halde, bu ayetleri kabir azab\u0131 diye anlamland\u0131rmak en az\u0131ndan samimiyetle ba\u011fda\u015fmayan bir harekettir.<\/p>\n
Kullar\u0131na kar\u015f\u0131 \u015fefkatli ve merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), k\u0131yamet, ahiret ve cehennem hakk\u0131nda bilgi vererek kullar\u0131n\u0131, o g\u00fcn\u00fcn ve cehennem azab\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 nas\u0131l uyard\u0131 ise, elbette ki kabir azab\u0131 olsayd\u0131, bu azaba kar\u015f\u0131 da uyarabilirdi. Oysa Kur\u2019an\u2019da bu konuda herhangi bir a\u00e7\u0131klama bulunmamaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, var olan \u015feyler ve kullar\u0131 ilgilendiren konu ve hususlar i\u00e7in \u201cKitab\u0131nda hi\u00e7bir \u015feyi eksik b\u0131rakmayan\u201d (6\/38) y\u00fcce Allah (cc), kabir hayat\u0131 hususunda hi\u00e7bir \u015fey indirmemi\u015ftir. Bunun nedeni, b\u00f6yle bir hayat\u0131n ve azab\u0131n olmay\u0131\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kabir azab\u0131 ile ilgili olarak verilen s\u00f6zlerin t\u00fcm\u00fc, Rasulullah (as) hakk\u0131nda uydurulan s\u00f6zler olup Kur\u2019an\u2019la \u00e7eli\u015fmektedir. Kur\u2019an esas al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, ger\u00e7ek net olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi bir konuyu, O\u2019ndanm\u0131\u015f gibi g\u00f6stermeye kalk\u0131\u015fmak insan i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir sorumluluktur.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n ard\u0131ndan, yerlerine ge\u00e7ip kitaba varis olan bir tak\u0131m insanlar geldi ki onlar, \u015fu al\u00e7ak (d\u00fcnya)\u0131n menfaatini al\u0131yorlar: \u2018Biz nas\u0131l olsa ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131z!\u2019 diyorlar; kendilerine ona benzer bir menfaat daha gelse onu da al\u0131rlar. Peki, Allah hakk\u0131nda, ger\u00e7ekten ba\u015fkas\u0131n\u0131 s\u00f6ylememeleri hususunda kendilerinden Kitap misak\u0131 al\u0131nmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131 ve onun i\u00e7indekini okuyup \u00f6\u011frenmediler mi? Ahiret yurdu korunanlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r, d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?\u201d (A\u2019raf, 169)<\/p>\n
\u201cAllah\u2019a yalan uydurandan daha zalim kim olabilir? Onlar Rab\u2019lerine sunulacaklar. \u015eahitler de: \u2018\u0130\u015fte Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r\u2019 diyecekler; iyi bilin ki Allah\u2019\u0131n laneti zalimlerin \u00fczerinedir.\u201d (Hud, 18)<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131klamalardan sonra akla \u015fu sorular gelebilir; Rasulullah (as)\u2019\u0131n kabirle ilgili hi\u00e7bir hadisi yok mudur? Sahabe, kabir \u00e2lemi konusunda Rasulullah (as)\u2019a hi\u00e7 soru sormad\u0131 m\u0131? Elbette ki hem sahabe kabir hayat\u0131n\u0131n olup olmad\u0131\u011f\u0131 hususunda soru sormu\u015f, hem de Rasulullah (as) bu konuda kimi s\u00f6zler s\u00f6ylemi\u015ftir. Ancak ne sahabe, Kur\u2019ani ger\u00e7eklere ters d\u00fc\u015fecek herhangi bir soru sormu\u015f, ne de Rasulullah (as), Kur\u2019an\u2019\u0131n a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirdi\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), hakk\u0131nda bilgileri olmayan konularda insanlar\u0131n konu\u015fmas\u0131n\u0131 k\u0131nam\u0131\u015f ve ancak b\u00f6b\u00fcrlenenlerin, Allah\u2019\u0131n ayetleri hususunda tart\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cHaydi, siz, biraz bilginiz olan \u015fey hakk\u0131nda tart\u0131\u015ft\u0131n\u0131z; ama hi\u00e7 bilginiz olmayan \u015fey hakk\u0131nda neden tart\u0131\u015f\u0131yorsunuz? Allah bilir, siz bilmezsiniz.‛ (Al-i \u0130mran, 66)<\/p>\n
\u201cA\u00e7\u0131k bir delil olmadan Allah\u2019\u0131n ayetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fanlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerinde, eri\u015femeyecekleri bir b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ba\u015fka bir \u015fey yoktur; sen, Allah\u2019a s\u0131\u011f\u0131n, muhakkak ki O, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d (M\u00fc\u2019min, 56)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) , su\u00e7lular\u0131n, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde sorgulanacaklar\u0131n\u0131, peygamberlerin ve \u015fahitlerin getirilece\u011fini (39\/69), su\u00e7lular\u0131n ellerinin, ayaklar\u0131n\u0131n (36\/65), dillerinin (24\/24), kulaklar\u0131n\u0131n, g\u00f6zlerinin ve derilerinin aleyhlerinde \u015fahitlik yapacaklar\u0131n\u0131 (41\/20), su\u00e7lulara, kitaplar\u0131n\u0131n verilece\u011fini ve kitaplar\u0131n\u0131 okuyacaklar\u0131n\u0131 (17\/14), kitaplar\u0131nda t\u00fcm i\u015fledikleri su\u00e7lar\u0131n\u0131 g\u00f6receklerini (18\/49) ve kendilerinin k\u00e2fir olduklar\u0131na (7\/37), kendi aleyhlerinde olarak \u015fahit olacaklar\u0131n\u0131 (6\/130) bildirmi\u015ftir. Oysa kabirde, herhangi bir sorgulaman\u0131n yap\u0131laca\u011f\u0131 hususu Kur\u2019an\u2019da bildirilmemi\u015ftir.<\/p>\n
Yarg\u0131lama ve sorguluma yap\u0131lmadan, insanlara, i\u015fledikleri su\u00e7lar\u0131 bildirilmeden herhangi bir cezan\u0131n verilmesi, ilahi adalet ilkesiyle \u00e7eli\u015fir. H\u00e2lbuki y\u00fcce Allah (cc), adildir ve kullar\u0131ndan da adil olmalar\u0131n\u0131, adaleti ayakta tutmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
Sonu\u00e7 olarak, kabir azab\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmek, y\u00fcce Allah\u2019a adaletsizlik vasfetmek ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131 yarg\u0131s\u0131z infaz yapmakla su\u00e7lamakt\u0131r ki bu iddia, sahiplerine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk getirecektir.<\/p>\n
Kabir konusunda Rasulullah (as)\u2019\u0131n tutumu<\/p>\n
Kabir hayat\u0131 ile ilgili Rasulullah (as) ad\u0131na uydurulan s\u00f6zlerin bir\u00e7o\u011fu, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fi ile \u00e7eli\u015fmektedir. Kendisine gelen vahyi esaslar\u0131 tek \u00f6l\u00e7\u00fc edinen ve o esaslara teslim olanlar\u0131n ilki olan Rasulullah (as), teslim oldu\u011fu Kur\u2019an\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey s\u00f6ylemez, s\u00f6yleyemez. S\u00f6yledi\u011fini iddia edenler ve onun ad\u0131na s\u00f6zler uydurup onu yalanlar\u0131na alet edenler, elbette bunun cezas\u0131n\u0131 ac\u0131 bir \u015fekilde ya\u015fayacaklard\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kabir ziyaretleri, bak\u0131m\u0131, \u00fczerlerinde oturulmamas\u0131 gerekti\u011fi ile ilgili bir\u00e7ok tavsiyeleri olmu\u015f, ancak kabirde bir hayat\u0131n oldu\u011fu ile ilgili hi\u00e7bir ifadesi olmam\u0131\u015ft\u0131r. Rasulullah (as), insanlara her konuda vahyi ger\u00e7eklerden deliller g\u00f6stermi\u015f, hi\u00e7bir konuda vahiy d\u0131\u015f\u0131nda ve vahye ayk\u0131r\u0131 hi\u00e7bir \u015fey s\u00f6ylememi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc o, delilsiz konu\u015fmas\u0131n\u0131n insana b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk getirece\u011fini biliyordu. Bu nedenle Rasulullah (as), ayn\u0131 \u015fekilde kabir konusunda da elindeki Kur\u2019an\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey dememi\u015ftir.<\/p>\n
Rasulullah (as), insan\u0131n \u00f6ld\u00fckten sonra geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn olmayaca\u011f\u0131n\u0131, ki\u015filerin ya\u015fad\u0131klar\u0131 s\u00fcre i\u00e7erisinde yapt\u0131klar\u0131 ile kalacaklar\u0131n\u0131 ve cennet ya da cehennemi hak etmi\u015f olarak kabre gireceklerini ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cKabir, ya cennet bah\u00e7elerinden bir bah\u00e7e ya da cehennnem \u00e7ukurlar\u0131ndan bir \u00e7ukurdur.\u201d (Tirmizi)<\/p>\n
Rasulullah (as), bu s\u00f6z\u00fc ile \u00f6ld\u00fckten sonra geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn olamayaca\u011f\u0131n\u0131, ki\u015filerin kazand\u0131klar\u0131 ve yapt\u0131klar\u0131 ile m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131lacaklar\u0131n\u0131 ya da cezaland\u0131r\u0131lacaklar\u0131n\u0131 belirtiyordu.<\/p>\n
Kabirde hayat oldu\u011fu konusunda uydurulan ve Rasulullah (as)\u2019a atfedilen ifadelerin, Kur\u2019an\u2019a teslim olanlar\u0131n ilki olan Rasulullah (as) ile uzaktan yak\u0131ndan hi\u00e7bir ilgisi bulunmamaktad\u0131r. Rasul (as)\u2019\u0131n \u00fczerine yalan uyduranlar\u0131n, Kitab\u2019\u0131n ortaya konulup peygamberlerin ve \u015fahitlerin getirilecekleri o g\u00fcnde, yalanc\u0131 olduklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacak ve onlar, Rasul (as)\u2019a att\u0131klar\u0131 iftiralardan dolay\u0131 cehenneme s\u00fcr\u00fckleneceklerdir.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131n\u0131n oldu\u011fu iddias\u0131, ilahi adallete ayk\u0131r\u0131d\u0131r<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n, d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131 salih amellerin ve i\u015fledikleri g\u00fcnahlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yarg\u0131lanacaklar\u0131n\u0131 ve herkese, yapt\u0131klar\u0131 amellerin kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n tam verilece\u011fini bildirmi\u015ftir. Kur\u2019an, yarg\u0131lama yap\u0131lmadan kimseye herhangi bir cezan\u0131n verilmeyece\u011fi ile ilgili \u00e7ok a\u00e7\u0131k bilgiler verir. Bu nedenle kabirde bir yarg\u0131lama yap\u0131lmadan insanlara herhangi bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n verilece\u011fini iddia etmek ilahi adalete ve Kur\u2019an\u2019da bildirilen h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an, insanlar\u0131n, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzuruna getirilip Kur\u2019an\u2019dan tek tek sorgulanaklar\u0131n\u0131, peygamberlerin ve \u015fahitlerin getirilip dinleneceklerini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cNe Mesih, Allah’a kul olmaktan \u00e7ekinir ne de yakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f melekler; kim O’na kulluktan \u00e7ekinir ve b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslarsa bilsin ki O, onlar\u0131n hepsini kendi huzuruna toplayacakt\u0131r.\u201d (Nisa, 172)<\/p>\n
\u201cYer, Rabbinin nuru ile parlam\u0131\u015f, Kitap (ortaya) konmu\u015f, peygamberler ve \u015f\u00e2hidler getirilmi\u015f ve aralar\u0131nda ad\u00e2letle h\u00fckmedilmi\u015ftir; onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez\u201d (Z\u00fcmer, 69)<\/p>\n
Peygamberlerin \u00fcmmetleri, \u015fahitlerin kendi toplumlar\u0131 haklar\u0131ndaki \u015fahitliklerinden sonra su\u00e7lu kimselerin, el, ayak ve dilleri konu\u015fturulacak; kulak, g\u00f6z ve derileri aleyhlerinde \u015fahitlik yapacakt\u0131r.<\/p>\n
65- O g\u00fcn a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrleriz, elleri bize s\u00f6yler, ayaklar\u0131 yapt\u0131klar\u0131na \u015f\u00e2hidlik eder.<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn, dilleri, elleri ve ayaklar\u0131 yapt\u0131klar\u0131na \u015f\u00e2hidlik edecektir.\u201d (Nur, 24)<\/p>\n
\u201cNihayet oraya vard\u0131klar\u0131nda kulaklar\u0131, g\u00f6zleri ve derileri, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler hakk\u0131nda aleyhlerine \u015f\u00e2hidlik ettiler.\u201d (Fussilet, 20)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7eklerden sonra tutulan kitaplar, su\u00e7lulara verilecek ve herkes, d\u00fcnyada yapt\u0131\u011f\u0131 su\u00e7lar\u0131n\u0131, i\u015fledi\u011fi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 g\u00f6recek ve b\u00f6ylece kendilerinin k\u00e2fir olduklar\u0131na kendi aleyhlerinde \u015fahit yapacaklard\u0131r.<\/p>\n
\u201cKitab\u0131n\u0131 oku, bug\u00fcn nefsin sana hesap\u00e7\u0131 olarak yeter\u2019 (deriz).\u201d (\u0130sra, 14)<\/p>\n
\u201cKitap (ortaya) konulmu\u015ftur; su\u00e7lular\u0131n onun i\u00e7indekilerden korkarak: \u2018Vah bize, bu kitaba da ne oluyor, ne k\u00fc\u00e7\u00fck ne de b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakm\u0131yor, her \u015feyi say\u0131p d\u00f6k\u00fcyor\u2019 dediklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn; yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haz\u0131r bulmu\u015flard\u0131r, Rabbin kimseye zulmetmez.\u201d (Kehf, 49)<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduran ya da O’nun ayetlerini yalanlayandan daha z\u00e2lim kim olabilir? Onlara Kitaptan nasipleri eri\u015fir; nihayet melek el\u00e7ilerimiz gelip canlar\u0131n\u0131 al\u0131rken: \u2018Hani Alah’tan ba\u015fka yalvard\u0131klar\u0131n\u0131z nerede?\u2019 dediklerinde: \u2018Bizden sap\u0131p kayboldular\u2019 dediler ve kendi aleyhlerine, kendilerinin k\u00e2fir olduklar\u0131na \u015fahidlik ettiler.\u201d (A\u2019raf, 37)<\/p>\n
\u201cEy cin ve insan toplulu\u011fu, i\u00e7inizden, size ayetlerimi anlatan ve bug\u00fcn\u00fcn\u00fczle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131za dair sizi uyaran el\u00e7iler gelmedi mi? \u2018Kendi aleyhimize \u015fahidiz\u2019 dediler; d\u00fcnya hay\u00e2t\u0131 onlar\u0131 aldatt\u0131 ve kendilerinin k\u00e2fir olduklar\u0131na \u015fahidlik ettiler.\u201d (En\u2019am, 130)<\/p>\n
Adil olan y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde adil bir \u015fekilde yarg\u0131layacak, onlar\u0131, kendi fiillerine \u015fahit tuttuktan sonra hak ettikleri cezalar\u0131n\u0131 verecektir.<\/p>\n
Kur\u2019ani ger\u00e7eklerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, insanlarla ilgili t\u00fcm yarg\u0131lama, ceza ve m\u00fck\u00e2fat verme i\u015flemleri, kabirlerde de\u011fil k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc yap\u0131lacakt\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu ilahi ger\u00e7eklere ra\u011fmen kabir azab\u0131n\u0131n oldu\u011funu iddia etmek, y\u00fcce Allah\u2019a adaletsizlik vasfetmek ve O\u2019nu, yarg\u0131s\u0131z infaz yapmakla su\u00e7lamakt\u0131r ki, bu iddia sahipleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine att\u0131klar\u0131 bu iftiralardan dolay\u0131 kendi azaplar\u0131n\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Herkes, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlara olan rahmeti gere\u011fi, indirdi\u011fi kitaplarla ve g\u00f6nderdi\u011fi peygamberlerle onlar\u0131, rahmetinden yaralanmalar\u0131 i\u00e7in m\u00fcjdelemi\u015f, azab\u0131ndan sak\u0131nmalar\u0131 i\u00e7in de \u00e7e\u015fitli \u00f6rnekler vererek uyarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, hi\u00e7bir kuluna \u00f6zel bir kini olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, O\u2019nun yan\u0131nda hi\u00e7bir kulun da ayr\u0131 bir stat\u00fcs\u00fc yoktur. O, kullar\u0131na bildirdi\u011fi ilahi kurallara uygun ya da ayk\u0131r\u0131 hareket edi\u015flerine g\u00f6re onlara muamele edecek, rahmet ve azab\u0131n\u0131, hak ettikleri oranda kendilerine verecektir.<\/p>\n
54- O g\u00fcn, hi\u00e7 kimseye bir haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmaz ve siz ancak yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekersiniz.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n kendisine yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, hi\u00e7 kimse ona yapamaz. Kur\u2019an, hi\u00e7 kimsenin hi\u00e7 kimse ad\u0131na iyilikte bulunmayaca\u011f\u0131 gibi, hi\u00e7 kimsenin bir ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na k\u00f6t\u00fcl\u00fck de yapmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirir. Bu nedenle insanlar, ancak yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n
Kabir aleminin oldu\u011funu iddia eden kitaplar<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m toplumunun, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden uzakla\u015fmas\u0131ndan ya da uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131ndan sonra toplumu yanl\u0131\u015f bilgilerle bilgilendiren bir\u00e7ok kitap ortaya s\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ortaya s\u00fcr\u00fclen bu kitaplar\u0131n hemen t\u00fcm\u00fcne yak\u0131n\u0131, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fiyle z\u0131t bilgilerle doldurulmu\u015ftur. Bu bilgileri dinden zanneden toplum ise, g\u00fcnden g\u00fcne Kur\u2019an\u2019la ba\u011flar\u0131n\u0131 koparm\u0131\u015f, Kur\u2019an\u2019a yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fine z\u0131t bilgileri, dinden kabul ederek esas alan insanlar, daha sonra Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fiyle bu bilgileri test edecek yerde, tam aksine hareket ederek Kur\u2019an ger\u00e7e\u011fini bu bilgilerle test etmeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flar, bu bilgilere Kur\u2019an\u2019dan delil getirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, \u00f6yle ileri gittiler ki; bu as\u0131ls\u0131z bilgileri onaylamayan, bu bilgilerle \u00e7eli\u015fen ayetleri tevil ederek yanl\u0131\u015f bilgileri Kur\u2019an\u2019a tasdik ettirmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Her alanda yap\u0131lan bu tevil ve sapt\u0131rma faaliyetleri, kabir \u00e2lemi ya da azab\u0131 konusunda da yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 bu bilgiler, en muteber kabul edilen kimi kitaplarda da yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu kitaplardan biri de K\u00fct\u00fcb-i Sitte adl\u0131 eserdir. K\u00fct\u00fcb-i Sitte adl\u0131 eserdeki \u015fu ifadeler, bu kimselerin ger\u00e7ekleri sapt\u0131rmada ne derece ileri gittiklerinin apa\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir. \u201cKabir azab\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 pek \u00e7ok nassla sabit olan bir ger\u00e7ektir.\u201d (K\u00fct\u00fcb-i Sitte, c. 7 sh. 105)<\/p>\n
Bu yalan\u0131 uyduranlar, var dedikleri nas ayetlerden bir tane bile \u00f6rnek verememi\u015fler, veremezler de; verecekleri kimi ayetlerin ise, konuyla uzaktan yak\u0131ndan hi\u00e7bir ilgisi olmayacakt\u0131r. Ayn\u0131 \u00e7evrelerin hadis diye verdikleri s\u00f6zler ise, uydurma olduklar\u0131 daha ilk bak\u0131\u015fta ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin; \u201cManzaralar\u0131n hi\u00e7biri kabir kadar korkutucu ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc de\u011fildi!\u201d (K\u00fct\u00fcb-i Sitte, c.15, sh.343)<\/p>\n
Hadis diye uydurulan bu s\u00f6z\u00fcn, daha ilk bak\u0131\u015fta uydurma oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur\u2019an\u2019da cehennemin korkun\u00e7lu\u011fundan, ate\u015fin ku\u015fat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131ndan, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z edilirken, kabir azab\u0131 konusunda bir tek kelime bile ge\u00e7memektedir. Rasulullah (as)\u2019a b\u00fcy\u00fck bir iftira olan bu s\u00f6z, -h\u00e2\u015f\u00e2- Allah ve Rasul\u00fc\u2019n\u00fc kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmektir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), cehennemin korkun\u00e7lu\u011fundan ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden s\u00f6z ederken, bu uydurma s\u00f6z, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n cehennem azab\u0131 hakk\u0131ndaki ayetlerini k\u00fc\u00e7\u00fcmsemekte, kabir azab\u0131n\u0131n \u00e7ok daha korkutucu ve \u00fcrk\u00fct\u00fcc\u00fc oldu\u011funu iddia etmektedir. Bu iddia ise k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr; k\u00fcf\u00fcr olan bir iddiay\u0131 Rasulullah (as)\u2019a isnat etmek ise hem k\u00fcf\u00fcr, hem iftira, hem de hakarettir. Bu uydurma s\u00f6z\u00fcn, daha bir\u00e7ok benzerleri sahih diye yutturulan yalan makinesi kitaplarda bulunmaktad\u0131r. Bunlar\u0131 uyduranlar\u0131n ama\u00e7lar\u0131, Kur\u2019an\u00ee ger\u00e7ekleri g\u00f6zard\u0131 etmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Kur\u2019an, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn daha \u00e7etin oldu\u011funu, o g\u00fcn, kabirlerden \u00e7\u0131kan k\u00e2firlerin a\u011fz\u0131yla vermektedir.<\/p>\n
\u201cG\u00f6zleri d\u00fc\u015fk\u00fcn d\u00fc\u015fk\u00fcn kabirlerden \u00e7\u0131karlar; t\u0131pk\u0131 yay\u0131lan \u00e7ekirgeler gibidirler; boyunlar\u0131n\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rana do\u011fru uzatm\u0131\u015f ko\u015farlarken k\u00e2firler: \u2018Bu \u00e7etin bir g\u00fcnd\u00fcr!\u2019 derler.\u201d (Kamer, 7\u20138)<\/p>\n
\u201cVah bize, bu ceza g\u00fcn\u00fcd\u00fcr!\u2019 dediler\u201d (Saffet, 20)<\/p>\n
\u015eayet, kabir azab\u0131 olsayd\u0131 k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc hesap i\u00e7in toplanan su\u00e7lular, \u201cVah bize, bu ceza g\u00fcn\u00fcd\u00fcr\u201d demezlerdi. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fiddetli bir ceza g\u00f6rm\u00fc\u015f olanlar, bu cezaya ara verildi\u011finde sevinerek, \u201cNihayet cezam\u0131z bitti\u201d derlerdi. Oysa onlar, ceza g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00f6rd\u00fcklerinde \u201cVah bize\u201d diyerek \u00fcz\u00fcnt\u00fclerini ortaya koymaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Kabir azab\u0131 olsayd\u0131, her konuda kullar\u0131n\u0131 en ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde bilgilendirip uyaran y\u00fcce Allah (cc), o konuda da, kullar\u0131n\u0131 uyaracak ve onlar\u0131 ondan sak\u0131nd\u0131racakt\u0131. Nas\u0131l ki, merhameti gere\u011fi cehennem azab\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 haber vererek kullar\u0131n\u0131 ondan sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015fsa, ayn\u0131 \u015feyi kabir azab\u0131 i\u00e7in de yapard\u0131.<\/p>\n
Kabir azab\u0131 hakk\u0131nda, Kur\u2019an\u2019da bir tek ayet dahi ge\u00e7memektedir; cehennem azab\u0131 hakk\u0131nda ise onlarca ayette uyar\u0131lar ve bilgiler vard\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde kabir hayat\u0131 olsayd\u0131 y\u00fcce Allah (cc), cennet ile cehennemde olanlar\u0131 haber verdi\u011fi gibi kabirde olan durumlar\u0131 da kullar\u0131na haber verecekti.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n, hakk\u0131nda bilgi vermedi\u011fi bir konuyu, \u0130sl\u00e2m\u2019danm\u0131\u015f gibi g\u00f6sterenler, yeni bir din ortaya \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bu ise, dinin tamamland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiren y\u00fcce Allah\u2019a, apa\u00e7\u0131k bir iftirad\u0131r ve bu iftiray\u0131 yapanlar ancak kendilerini sorumluluk alt\u0131na sokmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden bir ba\u015fka kitap ise, \u0130mam Hatip Liseleri X. s\u0131n\u0131f m\u00fcfredat\u0131 i\u00e7in yaz\u0131lan ve gen\u00e7 beyinleri i\u011ffal eden, Ahmet L\u00fctfi Kazanc\u0131 adl\u0131 bir \u015fah\u0131s taraf\u0131ndan, haz\u0131rlanan \u201cAkaid ve Kelam\u201d isimli eserdir. Yazar, elinde Kur\u2019an\u00ee hi\u00e7bir delil bulunmad\u0131\u011f\u0131 halde, insan hayat\u0131n\u0131 \u00fc\u00e7 safhaya ay\u0131rmakta; bu safhalardan birinin kabir oldu\u011funu iddia etmektedir. Oysa Kur\u2019an, bir\u00e7ok ayetinde insan i\u00e7in iki safha oldu\u011funu, bunlar\u0131n da, d\u00fcnya ve ahiret olarak ikiye ayr\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cElbette Biz, el\u00e7ilerimize ve iman edenlere hem d\u00fcnya hayat\u0131nda hem \u015fahitlerin duracaklar\u0131 g\u00fcnde yard\u0131m ederiz.‛ (M\u00fc\u2019min, 51)<\/p>\n
T\u00fcm insanlar\u0131n, hesab\u0131n\u0131n ahiret g\u00fcn\u00fcnde g\u00f6r\u00fclece\u011fini, k\u00e2firlerin ileri s\u00fcrecekleri mazeretlerinin kendilerine hi\u00e7bir fayda sa\u011flayamayaca\u011f\u0131n\u0131 (40\/52) bildiren y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcne ra\u011fmen ad\u0131 ge\u00e7en kitapta, kabirde de insanlar\u0131n sorgulanaca\u011f\u0131 iddia edilmektedir. \u0130ddialar\u0131nda daha da ileri giden yazar, \u0130brahim suresi, 27. ayetinin kabir azab\u0131 ile ilgili oldu\u011funu savunur; oysa ilgili ayet, d\u00fcnya ve ahiret olarak iki hayattan s\u00f6z etmektedir.<\/p>\n
\u201cAllah inananlar\u0131, d\u00fcnya hayat\u0131nda da, ahirette de sa\u011flam s\u00f6zle tesbit eder. Allah, zalimleri de sapt\u0131r\u0131r ve Allah diledi\u011fini yapar.\u201d (\u0130brahim, 27)<\/p>\n
\u201cAkaid\u201d ad\u0131 verilen ilgili kitab\u0131nda yazar, di\u011fer kitaplarda da tevil edilen M\u00fc\u2019min, 46. ayetini tevil ederek kabir azab\u0131yla ilgili oldu\u011funu iddia eder.<\/p>\n
Kabir \u00e2lemi ile ilgili verece\u011fimiz bir di\u011fer kitap da Prof. Dr. S\u00fcleyman Toprak adl\u0131 bir \u015fahs\u0131n kaleme ald\u0131\u011f\u0131 \u201c\u00d6l\u00fcmden Sonraki Hayat\u201d adl\u0131 eserdir. Yazar bu eserinde, Rasulullah (as)\u2019a iftira etmekle kalmay\u0131p onunla beraber, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ayetlerini tevil ederek O\u2019na da iftira etme c\u00fcretini g\u00f6sterebilmi\u015ftir. Bu eserde yazar, kabir ve kabir \u00e2lemiyle hi\u00e7bir ilgisi bulunmayan ayetleri, kelime benzerli\u011finden hareketle kabir \u00e2lemi olarak g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fmakta, b\u00f6ylece ayetlerin anlamlar\u0131n\u0131 oldu\u011fundan ba\u015fka g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
\u2018Berzah\u2019 kelimesini, \u00f6l\u00fcmle yeniden dirilmeye kadar olan s\u00fcre olarak veren yazar\u0131n verdi\u011fi ayetlerin bu konuyla hi\u00e7bir ilgisi yoktur.<\/p>\n
\u201c\u0130ki denizi sal\u0131verdi, birbirine kavu\u015fuyorlar; aralar\u0131nda berzah (perde) vard\u0131r, bir birine kar\u0131\u015fm\u0131yorlar.\u201d(Rahman, 53)<\/p>\n
\u201cNihayet onlardan birine \u00f6l\u00fcm geldi\u011fi zaman: \u2018Rabb\u2019im\u2019 der, beni geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fcn\u00fcz ki, terk etti\u011fim d\u00fcnyada salih i\u015f yapay\u0131m\u2019 Hay\u0131r, bu onun s\u00f6yledi\u011fi bir laft\u0131r, \u00f6nlerinde ta dirilecekleri g\u00fcne kadar bir perde vard\u0131r.\u201d(M\u00fc\u2019minun, 99\u2013100)<\/p>\n
Ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere \u201cBerzah\u201d, iki \u015fey aras\u0131ndaki perde, iki \u015feyin birbirine kavu\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyen m\u00e2nia(engel)dir. \u0130ki denizin birbirine kavu\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyen perde ne ise, d\u00fcnya hayat\u0131 ile ahiret hayat\u0131 aras\u0131ndaki perde de odur. \u0130ki deniz aras\u0131nda nas\u0131l ki \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir su ya da ba\u015fka bir \u015fey yoksa ayn\u0131 \u015fekilde, d\u00fcnya hayat\u0131 ile ahiret aras\u0131nda da \u00f6ylece bir hayat yoktur. Ayetlerde ge\u00e7en \u201cBerzah\u201d kelimesi, her iki durum i\u00e7in ayn\u0131 \u015feyi ifade etmekte ve perde olarak ge\u00e7mektedir. Yani iki durum aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fan perdenin i\u00e7inde \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir hayat s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n
Ad\u0131 ge\u00e7en yazar, tevil ve \u00e7arp\u0131tmalar\u0131na devam ederek \u00f6l\u00fcm ve uyku ile ilgili olan Z\u00fcmer, 42. ayetini kabir hayat\u0131na \u00f6rnek vermeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cAllah, \u00f6lmekte olan canlar\u0131 al\u0131r, \u00f6lmeyenleri de uykular\u0131nda (al\u0131r); sonra \u00f6l\u00fcm\u00fcne h\u00fckmetti\u011fini yan\u0131nda tutar, \u00f6tekilerini de belli bir s\u00fcreye kadar sal\u0131verir. \u015e\u00fcphesiz bunda d\u00fc\u015f\u00fcnen bir toplum i\u00e7in ibretler vard\u0131r.\u201d (Z\u00fcmer, 42)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) \u00f6lmekte olan kimselerin ruhlar\u0131n\u0131 ald\u0131\u011f\u0131n\u0131, vadesi gelenlerin ruhlar\u0131n\u0131 al\u0131rken, vadesi gelmeyenlerin ruhlar\u0131n\u0131 da belli bir s\u00fcreye kadar erteledi\u011fini bildirirken yazar, \u201cBu ruhlar\u0131n, kabirde \u00f6l\u00fclerden baz\u0131lar\u0131na ruhlar\u0131n\u0131n iade edilece\u011fi\u201d \u015feklinde, El-Kas\u0131mi\u2019ye dayanarak verir. Ancak yazar, burada ayetin anlam\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tmas\u0131 bir yana iddias\u0131nda kendisiyle \u00e7eli\u015fkiye de d\u00fc\u015fmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc madem ki (ona g\u00f6re) kabir hayat\u0131 vard\u0131r, o halde t\u00fcm \u00f6l\u00fclerin ruhlar\u0131 iade edilmesi gerekmez miydi!<\/p>\n
Cennet ve cehennemdeki durumlar\u0131 bildiren ayetleri, dilini e\u011fip b\u00fckerek, kabir hayat\u0131 olarak veren yazar, \u00e7arp\u0131tmalar\u0131na kitab\u0131n sonuna kadar devam eder. Yazar, y\u00fcce Allah\u2019tan korkmadan konular\u0131 \u00e7arp\u0131tt\u0131k\u00e7a \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015f, ayetleri tevil ettik\u00e7e etmi\u015ftir. Bu ki\u015finin ve benzerlerinin h\u00fckm\u00fcn\u00fc y\u00fcce Allah\u2019a havale ediyoruz.<\/p>\n
Kabir hayat\u0131n\u0131n ve azab\u0131n\u0131n var oldu\u011funu iddia edenlerin, Kur\u2019an\u00ee hi\u00e7bir delilleri yoktur. Bu ki\u015filer, iddialar\u0131na delil olarak kabir hayat\u0131yla uzaktan yak\u0131ndan ilgisi bulunmayan ayetleri \u00e7arp\u0131tarak tevil ederek verirler.<\/p>\n
K\u0131sa hayat\u0131n b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat\u0131<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131 olduk\u00e7a k\u0131sa bir hayatt\u0131r ve insanlar, bu k\u0131sa hayat\u0131 de\u011ferlendirdikleri oranda bahtiyard\u0131rlar. Ak\u0131l sahibi kimseler, bu k\u0131sa d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131, Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda hareket ederek de\u011ferlendirirler ve b\u00f6ylece hem d\u00fcnya hayatlar\u0131n\u0131 mutlu ve huzurlu bir \u015fekilde ge\u00e7irirler, hem de ahiret hayatlar\u0131nda Rab\u2019lerinin kendilerine verece\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara kavu\u015furlar.<\/p>\n
55-58- O g\u00fcn cennet halk\u0131, bir i\u015f i\u00e7inde e\u011flenirler; kendileri ve e\u015fleri, g\u00f6lgelerde koltuklara yaslanm\u0131\u015flard\u0131r. Orada onlar i\u00e7in meyvalar ve istedikleri her \u015fey vard\u0131r. (onlara) \u00e7ok esirgeyen Rab\u2019den s\u00f6zle sel\u00e2m (vard\u0131r).<\/p>\n
Kendi hevalar\u0131n\u0131 tek \u00f6l\u00e7\u00fc ve ilah edinip onun isteklerine g\u00f6re hareket edenler, Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi ilahi mesajdan y\u00fcz\u00e7evirip \u015feytana ve \u015feytani d\u00fczenlere tabi olanlar, hem d\u00fcnya hayatlar\u0131n\u0131 huzursuz ve mutsuz ya\u015farlar, hem de su\u00e7lular olarak Rab\u2019lerinin huzuruna giderler.<\/p>\n
59-62-\u2018 Ey su\u00e7lular, bug\u00fcn \u015f\u00f6yle ayr\u0131l\u0131n! Ey Adem o\u011fullar\u0131, ben size and vermedim mi? \u015eeytana itaat etmeyin o sizin apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r; Bana tap\u0131n do\u011fru yol budur diye!\u2019 O, sizden bir\u00e7ok ku\u015fa\u011f\u0131 sapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor muydunuz?<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 \u0130blis, insan\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 daha ilk g\u00fcnde yemin ederek, insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131raca\u011f\u0131na s\u00f6z vermi\u015f ve bu s\u00f6z\u00fc do\u011frultusunda hareket ederek insanlar\u0131n \u00e7o\u011funu Rab\u2019lerine isyan ettirmi\u015ftir. (\u015eeytan ile ilgili \u00e7ok geni\u015f ve a\u00e7\u0131k bilgiler, A\u2019raf suresinde verilmi\u015ftir.)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n fayda ve zararlar\u0131na olan her \u015feyi en ince noktas\u0131na kadar belirtmi\u015f, neleri yap\u0131p nelerden sak\u0131nacaklar\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kendilerine bildirmi\u015ftir. Ancak ne yaz\u0131k ki insanlardan bir\u00e7o\u011fu, adeta Rab\u2019lerine muhalafet edercesine O\u2019nun bildirdiklerine ayk\u0131r\u0131 hareket etmi\u015fler, bu isyan ve k\u00fcf\u00fcrleri sonucunda Rab\u2019lerinin, sak\u0131nmalar\u0131n\u0131 istedi\u011fi cehennemi kazanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
63-64- \u0130\u015fte size s\u00f6ylenen cehennem; ink\u00e2r\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 bug\u00fcn oraya girin!<\/p>\n
Cehennemin, ne ve nas\u0131l bir yer oldu\u011fu, hangi durumlarda oraya gidilece\u011fi, kimlerin oraya girecekleri, oraya girildikten sonra hi\u00e7bir \u015fekilde bir daha \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 olmayaca\u011f\u0131 insanlara \u00f6nceden a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirilmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu apa\u00e7\u0131k bildirimlere ra\u011fmen insanlardan \u00e7o\u011fu, cehennnemi \u00f6nemsememi\u015f, bu y\u00fczden de Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen Tevhidi esaslara s\u0131rt d\u00f6nm\u00fc\u015flerdir. \u0130nsanlar\u0131n, Tevhidi esaslara s\u0131rt d\u00f6nmeleri, kendilerine cehennnemi kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Adalet nizam\u0131nda yarg\u0131lanma<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n her hallerini \u00e7ok iyi bilmesine, onlar\u0131n d\u00fcnya hayatlar\u0131nda yap\u0131p s\u00f6ylediklerini kay\u0131t alt\u0131na ald\u0131rmas\u0131na, r\u0131zas\u0131na muvaf\u0131k olan iyi amellerin ve ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fc fiillerin neler oldu\u011funu, yap\u0131lanlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 \u00f6nceden insanlara bildirdi\u011fi halde, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde su\u00e7lular\u0131 hemen toplat\u0131p cehenneme s\u00fcrmemektedir.<\/p>\n
K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Kitap ortaya konularak peygamberlerin ve \u015fahitlerin huzurunda insanlar, kendilerine g\u00f6nderilen kitaplardan sorguland\u0131klar\u0131, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda s\u00f6yledikleri s\u00f6zleri ve yapt\u0131klar\u0131 fiilleri neye g\u00f6re nas\u0131l yapt\u0131klar\u0131 kendilerine soruldu\u011fu, onlar\u0131n verdikleri cevaplar dinlendi\u011fi halde y\u00fcce Allah (cc), su\u00e7lular\u0131 hemen cehenneme g\u00f6ndermemekte, onlar\u0131n, kendi uzuvlar\u0131n\u0131 da konu\u015fturarak insanlar\u0131 kendi nefislerine \u015fahit tutmaktad\u0131r.<\/p>\n
65- O g\u00fcn a\u011f\u0131zlar\u0131n\u0131 m\u00fch\u00fcrleriz, elleri bize s\u00f6yler, ayaklar\u0131 yapt\u0131klar\u0131na \u015fahidlik eder.<\/p>\n
66-67- Dilesek g\u00f6zlerini silerdik de yola d\u00f6k\u00fcl\u00fcrlerdi, ama nas\u0131l g\u00f6recekler? Dilesek k\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip onlar\u0131 olduklar\u0131 yerde dondururduk, ne ileri gidebilir, ne geri d\u00f6nebilirlerdi.<\/p>\n
Su\u00e7lular hi\u00e7bir sistemde, hi\u00e7bir y\u00f6netimde ve hi\u00e7bir mahkemede, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda oldu\u011fu kadar adil bir \u015fekilde yarg\u0131lanmazlar. Kadiri mutlak olan y\u00fcce Allah (cc), Kendisine, \u015firk ko\u015fup isyan da etseler, g\u00f6nderdi\u011fi ilahi bildirimleri dinlemeyip azg\u0131nl\u0131klar\u0131na devam da etseler, g\u00f6nderdi\u011fi el\u00e7ilerini yalanlay\u0131p onlara sald\u0131rarak el\u00e7ileri \u015fehid de etseler, b\u00fct\u00fcn bu yapt\u0131klar\u0131na ra\u011fmen, su\u00e7lu olan kullar\u0131n\u0131, apar topar cehenneme g\u00f6ndermemekte, her y\u00f6n\u00fcyle adil bir yarg\u0131lama yapmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsan, nank\u00f6r oldu\u011fu kadar zavall\u0131d\u0131r da; Rabb\u2019inin kendisine verdi\u011fi hayat\u0131, sonuna kadar kullan\u0131r da, bu hayat\u0131 kendisine bah\u015fedene y\u00f6nelip \u015f\u00fckretmez. \u0130nsan, ayn\u0131 zamanda, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131, neden nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayatta sorumlulu\u011funun ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeyecek kadar da cahildir.<\/p>\n
68- Kime uzun \u00f6m\u00fcr versek, onun yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 \u00e7evirir(g\u00fcc\u00fcn\u00fc azalt\u0131r)\u0131z, ak\u0131llar\u0131n\u0131 kullanm\u0131yorlar m\u0131?<\/p>\n
Her insan, kendisinin bir bebek olarak do\u011fdu\u011funu, \u00e7ocukluk y\u0131llar\u0131ndaki korumas\u0131z halini, gen\u00e7li\u011finin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve kuvvetli d\u00f6nemlerini, olgunluk \u00e7a\u011flar\u0131n\u0131 ve nihayet ya\u015flan\u0131p ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131na muhta\u00e7 aciz bir ki\u015fi haline gelece\u011fini ve nihayet \u00f6l\u00fcp gidece\u011fini bilir.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, kendileri ile ilgili b\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekleri bilmelerine ra\u011fmen aklederek d\u00fc\u015f\u00fcnmez, kulluk g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 idrak etmez, Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen ilahi h\u00fck\u00fcmlere gere\u011fi gibi teslim olmazlar. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bu nank\u00f6rl\u00fck ve cehaletleri neticesinde onlar, cehennemi tercih ederek oraya gidecek fiilleri yaparlar.<\/p>\n
Kur\u2019an, diri olanlar\u0131 uyarmak i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir<\/p>\n
69-70- Biz ona \u015fiir \u00f6\u011fretmedik, (bu) ona yak\u0131\u015fmaz da; o sadece bir \u00f6\u011f\u00fct ve apa\u00e7\u0131k bir Kur’an’d\u0131r ki, diri olanlar\u0131 uyars\u0131n ve ink\u00e2r edenlere de (azap) s\u00f6z(\u00fc) hak olsun.<\/p>\n
Kur\u2019an, insanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat\u0131, Rab\u2019lerinin raz\u0131 olaca\u011f\u0131 \u015fekilde d\u00fczenlemeleri i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015ftir. Bu nedenle Kur\u2019an\u2019\u0131n, mutlaka anla\u015f\u0131larak, g\u00fcncel kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 bulunarak okunmas\u0131 gerekir. Aksi halde Kur\u2019an, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde oldu\u011fu gibi, \u00f6l\u00fclerin u\u011furland\u0131\u011f\u0131 kilise ilahileri ya da ateistlerin \u00f6l\u00fclerini g\u00f6nderirken arkas\u0131nda s\u00f6yledikleri mar\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan her vesile ile Kur\u2019an\u2019\u0131n, hayatta ya\u015fayan insanlar\u0131 uyarmak i\u00e7in g\u00f6nderildi\u011fi a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya konulmal\u0131d\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131n belirledi\u011fi hayat tarz\u0131n\u0131 ya\u015famayanlar\u0131n onu ink\u00e2r ettiklerini ve ink\u00e2r edip umursamaz bir tav\u0131r tak\u0131nan ink\u00e2rc\u0131lara da azab\u0131n hak olaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmek M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin g\u00f6revidir.<\/p>\n
Bug\u00fcn Kur\u2019an, maalesef hayat\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in okunup \u00f6\u011frenilmiyor. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, Kur\u2019an\u2019\u0131 kutsal bir kitap olarak g\u00f6r\u00fcr, \u015fekilsel olarak ona sayg\u0131 duyar, \u00f6per, aln\u0131na koyar; ancak bu sayg\u0131 g\u00f6sterip kutsal g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7inde kendisini d\u00fcnya ve ahiret saadetine ula\u015ft\u0131racak h\u00fck\u00fcmlerden habersizdir. Kur\u2019an\u2019\u0131n i\u00e7inde bulunan ger\u00e7eklerden habersiz olan insanlar, do\u011fal olarak onun anla\u015f\u0131l\u0131r, kolay bir Kitap oldu\u011funu da bilmezler ve Rab\u2019lerinin kendilerine sesleni\u015fini de duymazlar.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, Kur’\u00e2n’\u0131 \u00f6\u011f\u00fct almak i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k; \u00f6\u011f\u00fct alan yok mudur?\u201d (Kamer, 17)<\/p>\n
\u201cBiz o(Kur’a)n’\u0131 senin diline kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k ki, onunla korunanlar\u0131 m\u00fcjdeleyesin ve inat\u00e7\u0131 bir kavmi onunla uyaras\u0131n.\u201d (Meryem, 97)<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n, \u00f6\u011f\u00fct i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilebilmenin yolu, onu a\u00e7\u0131p okumak ve okunan ayetler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, kullar\u0131ndan ne istedi\u011fini bilmektir. Ancak gerek \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fman\u0131 \u0130srailiyat, gerekse \u00fc\u00e7be\u015f kuru\u015fluk bir menfaat elde etmek isteyen \u00e7\u0131karc\u0131 belamlar, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00f6n\u00fcnde kaleler \u00f6rerek onun anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemi\u015flerdir.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131na y\u00f6nelik engellemeler, \u00e7ok de\u011fi\u015fik \u015fekillerde olmu\u015ftur. Bu engellemelerden baz\u0131lar\u0131, Kur\u2019ani kavramlar\u0131 hedef alarak onlar\u0131n i\u00e7leri\u011fini bo\u015faltma, anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirme \u015feklinde olurken, baz\u0131lar\u0131, meal ve tefsirler \u00fczerinde dil oyunlar\u0131 ile kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rma \u015feklinde olmu\u015ftur. Kur\u2019an\u2019a abdestsiz dokunulmayaca\u011f\u0131, onu ilim ehlinden ba\u015fkalar\u0131n\u0131n anlamayaca\u011f\u0131 yalanlar\u0131 da Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde a\u015f\u0131lmaz engellerden biridir.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131, Kur\u2019an\u2019dan uzakla\u015ft\u0131rmak i\u00e7in Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6n\u00fcnde a\u015f\u0131lmaz duvarlar \u00f6renler, Kur\u2019an\u2019\u0131n, ger\u00e7ekten \u00e7ok kolay anla\u015f\u0131lan bir kitap oldu\u011funu asl\u0131nda \u00e7ok iyi biliyorlar; ancak \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n kaybolaca\u011f\u0131 endi\u015fesiyle bu ger\u00e7e\u011fi, kendilerine tabi olanlardan gizliyorlar. Oysa onlar, Kur\u2019an\u2019a muhatap olan ilk neslin, hi\u00e7bir ilme sahip olmad\u0131klar\u0131n\u0131, bir \u00e7o\u011funun okuma yazmas\u0131n\u0131n bile bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve buna ra\u011fmen Kur\u2019an\u2019\u0131 \u00e7ok iyi bildiklerini biliyorlar.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmayaca\u011f\u0131 yalanlar\u0131n\u0131 \u00fcretenlere tabi olanlar ise, \u00f6nc\u00fc edindikleri kimselere teslim olduklar\u0131, onlar\u0131 oldu\u011fundan fazla g\u00f6zlerinde b\u00fcy\u00fctt\u00fckleri i\u00e7in, onlar\u0131n do\u011fru s\u00f6ylediklerini zannederek Kur\u2019an\u2019\u0131n kapa\u011f\u0131n\u0131 bile a\u00e7maya yakla\u015fmamaktad\u0131rlar. Onlar, kendilerine \u00f6\u011fretilen yalanlara kanarak Kur\u2019an\u2019\u0131 ancak Arap\u00e7a ve ondan sevap umarak okumakta, okuduklar\u0131n\u0131 da \u00f6l\u00fclerine g\u00f6nderdiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnerek sa\u011fa sola \u00fcflemektedirler.<\/p>\n
\u00d6l\u00fclerin ruhkar\u0131 i\u00e7in Kur\u2019an okuma<\/p>\n
\u201cBir Kur’an’d\u0131r ki, diri olanlar\u0131 uyars\u0131n ve ink\u00e2r edenlere de (azap) s\u00f6z(\u00fc) hak olsun.\u201d buyuran y\u00fcce Allah (cc) Kur\u2019an\u2019\u0131, kimler i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fini, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akledenlerin, Kur\u2019an\u2019dan \u00f6\u011f\u00fct alabileceklerini apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015f iken, Kur\u2019an\u2019\u0131n, anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istemeyenler, Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00f6l\u00fcler i\u00e7in okunaca\u011f\u0131, hatimlere s\u0131n\u0131rs\u0131z sevaplar verilece\u011fi gibi yalanlarla insanlar\u0131 kand\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n yayd\u0131klar\u0131 yalanlara kanan kimseler, Kur\u2019an\u2019\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnen diri insanlara hitap etti\u011fini bilmeden, onu \u00f6l\u00fclerine okumu\u015flar, hatim \u00fcst\u00fcne hatimler indirerek sevap alacaklar\u0131n\u0131 zannetmi\u015flerdir. Oysa \u00f6l\u00fcler, ne akledecek, ne de d\u00fc\u015f\u00fcnecek durumdad\u0131rlar ve Kur\u2019an, \u00f6ld\u00fckten sonra insan\u0131 sorumlu tutmamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00d6len kimse, \u015fayet M\u00fcsl\u00fcman ise zaten her namazda ona, \u201cRabbimiz, hesab\u0131n g\u00f6r\u00fclece\u011fi g\u00fcn, beni, anam\u0131-babam\u0131 ve m\u00fc’minleri ba\u011f\u0131\u015fla!\u201d diyerek dua edilmektedir. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6len kimseler i\u00e7in Fatiha, Yasin ya da Kur\u2019an\u2019dan ba\u015fka bir sure okumak kesinlikle do\u011fru olmayan bir davran\u0131\u015f oldu\u011fu gibi, diri olanlara gelen Kur\u2019an\u2019\u0131, \u00f6l\u00fclere okumak ki\u015fiye b\u00fcy\u00fck bir sorumluluk getirecektir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), diri olan insanlara Kur\u2019an\u2019\u0131 g\u00f6ndererek onlar\u0131n, Kendisini gere\u011fi gibi tan\u0131malar\u0131n\u0131, koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket etmelerini, kendilerine verdi\u011fi nimetlere \u015f\u00fckretmelerini istemektedir.<\/p>\n
71-73- G\u00f6rmediler mi ellerimizin yapt\u0131klar\u0131ndan kendilerine nice hayvanlar yaratt\u0131k da kendileri onlara m\u00e2lik olmaktad\u0131rlar? Onlar\u0131 kendilerine boyun e\u011fdirdik,onlardan baz\u0131lar\u0131 binekleridir ve onlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 da yerler; kendileri i\u00e7in onlarda daha bir\u00e7ok yararlar ve i\u00e7ecekler var; h\u00e2l\u00e2 \u015f\u00fckretmiyorlar m\u0131?<\/p>\n
Her \u015feyi insanlar\u0131n hizmetine veren y\u00fcce Allah (cc) onlar\u0131n, ancak Kendi buyruklar\u0131na uygun hareket etmelerini ve yaln\u0131zca Kendisinden yard\u0131m dilemelerini istemektedir. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, Rab\u2019lerinin buyruklar\u0131na ayk\u0131r\u0131 hareket ederek O\u2019ndan ba\u015fka ilahlar edinmektedirler.<\/p>\n
74-75- Belki kendilerine yard\u0131m edilir diye Allah’tan ba\u015fka ilahlar edindiler; (onlar) kendilerine yard\u0131m edemezler, aksine kendileri onlar i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015f askerlerdir.<\/p>\n
Kendilerine verilen onca nimetlere ra\u011fmen, nank\u00f6rl\u00fck edip Rab\u2019lerinin h\u00fck\u00fcmlerinden y\u00fcz\u00e7evirenler, Rab\u2019leri yan\u0131nda kendilerine yard\u0131mc\u0131 olacaklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri ki\u015filere tabi oldular, onlar\u0131n istek ve emirlerini Rab\u2019lerinin istek ve emirlerine tercih ettiler. B\u00f6ylece onlar\u0131 ilah edindiler.<\/p>\n
76- Onlar\u0131n s\u00f6z\u00fc seni \u00fczmesin; Biz onlar\u0131n gizlediklerini de a\u00e7\u0131\u011fa vurduklar\u0131n\u0131 da biliyoruz.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131 \u00f6n\u00fcnde engel olu\u015fturanlar\u0131n, bunu neden yapt\u0131klar\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmektedir. Bu engelleyiciler, Kur\u2019an\u2019a kar\u015f\u0131 s\u00f6yledikleri s\u00f6zlerle ve yapt\u0131klar\u0131 fiillerle y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 tav\u0131r alm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar, bu tav\u0131rlar\u0131n\u0131 ister bilin\u00e7li, isterse bilin\u00e7sizce yaps\u0131nlar, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 apa\u00e7\u0131k bir isyand\u0131r.<\/p>\n
77- \u0130nsan, bizim kendisini nas\u0131l bir nutfe(sperm)den yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6rmedi mi ki, \u015fimdi apa\u00e7\u0131k bir has\u0131m kesildi?<\/p>\n
Ger\u00e7ekten insanlar, cahil ve nank\u00f6rd\u00fcrler; neden, nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, acziyetlerine bakmadan, kendilerini bir damla sudan yaratan Rab\u2019lerine \u015firk ko\u015fup isyan etmekte, nank\u00f6rl\u00fck yap\u0131p ink\u00e2r etmektedirler.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131, Tevhidi esaslara ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fine davet etmek yerine, O\u2019nun do\u011fru yolu \u00fczerine oturarak insanlar\u0131n Rab\u2019lerine y\u00f6nelmelerine engel olanlar, s\u00f6yleyip yapt\u0131klar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019a iman etmediklerini ortaya koymaktad\u0131rlar. Onlar, \u015fayet ger\u00e7ekten Rab\u2019lerine iman etmi\u015f olsalard\u0131, Rab\u2019lerinin onlar\u0131 yeniden diriltip yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 soraca\u011f\u0131n\u0131 da bilir ve bu denli azg\u0131nl\u0131k i\u00e7erisine girmezlerdi.<\/p>\n
(\u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ilgili olarak Vak\u0131a suresinde geni\u015f bir a\u00e7\u0131klama bulunmaktad\u0131r.)<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesi, elbette en \u00f6nemli a\u015famad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendilerinin neden, nas\u0131l, ni\u00e7in yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen kimseler, hi\u00e7bir \u015fekilde yarat\u0131c\u0131lar\u0131na gere\u011fi gibi iman etmezler. Bu nedenle insanlar\u0131n, \u00f6ncelikle kendi yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131, kendilerini yaratan\u0131, bu muazzam yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fini, yarat\u0131lman\u0131n nedenini iyi d\u00fc\u015f\u00fcnmelidirler.<\/p>\n
\u201cBiz sizi yaratt\u0131k; do\u011frulaman\u0131z gerekmez mi! Ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131z meniyi g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Siz mi onu yarat\u0131yorsunuz, yoksa yarat\u0131c\u0131lar biz miyiz? Aran\u0131zda \u00f6l\u00fcm\u00fc takdir eden biziz ve bizim \u00f6n\u00fcm\u00fcze ge\u00e7ilmi\u015f de\u011fildir. (\u00d6l\u00fcm\u00fc takdir ettik) ki sizin yerinize benzerlerinizi getirelim ve sizi, bilmedi\u011finiz bir bi\u00e7imde yeniden in\u015fa edelim.\u201d (Vak\u0131a, 57-61)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde t\u0131p ilmi ola\u011fan\u00fcst\u00fc denilebilecek bir geli\u015fim g\u00f6stermi\u015f, insan\u0131n, bir meniden hangi a\u015famalardan ge\u00e7erek olu\u015ftu\u011fu, adeta saniye saniye g\u00f6zler\u00f6n\u00fcne serilmekte ve hayranl\u0131kla izlenmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), ink\u00e2rc\u0131lara \u015f\u00f6yle sesleniyor.<\/p>\n
\u201cAndolsun, ilk yaratmay\u0131 bildiniz, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ibret alman\u0131z gerekmez mi? (Vak\u0131a, 62)<\/p>\n
Basit ve bulan\u0131k bir su olan meninin, nas\u0131l olu\u015ftu\u011funu, olu\u015ftuktan sonra da, bir yarat\u0131c\u0131 olmadan \u015fekil almayaca\u011f\u0131n\u0131 ve canl\u0131 insan haline gelmeyece\u011fini her akl\u0131 selim kimse bilir. Ancak ink\u00e2r ve isyanlar\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan kimseler, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki m\u00fckemmelli\u011fin kimin taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011fini s\u00f6ylemek, a\u00e7\u0131klamak istememektedirler. \u0130\u015fte bu, ger\u00e7ekleri \u00f6rtmek, gizlemektir ki apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u00fcf\u00fcr ve yaratana isyand\u0131r.<\/p>\n
Ger\u00e7ekten insanlar, cahil ve nank\u00f6rd\u00fcrler; neden, nas\u0131l yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, acziyetlerine bakmadan, kendilerini bir damla sudan yaratan Rab\u2019lerine \u015firk ko\u015fup isyan etmekte, nank\u00f6rl\u00fck yap\u0131p ink\u00e2r etmektedirler.<\/p>\n
78-79- Kendi yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak bize bir mesel verdi: \u2018\u015eu \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri kim diriltecek?\u2019 dedi. De ki: \u2018Onlar\u0131 ilk defa yaratan diriltecek; O, her yaratmay\u0131 bilir.\u2019<\/p>\n
K\u00fcf\u00fcr ve azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan baz\u0131 ink\u00e2rc\u0131lar, yeniden dirilmeyi ink\u00e2r ettikleri i\u00e7in y\u00fcce Allah (cc), bu dirilmenin mutlaka ger\u00e7ekle\u015fece\u011fini onlar\u0131n anlayacaklar\u0131 \u00f6rneklerle anlatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Mekke\u2019de Rasulullah (as), ahiret ve yeniden dirilme konular\u0131nda tebli\u011fler yap\u0131yordu, \u00dcbey bin Halef ad\u0131nda bir ink\u00e2rc\u0131, eline bir kemik par\u00e7as\u0131 alarak Rasulullah (as)\u2019a; \u201cEy Muhammed! Bu \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f kemikleri kim tekrar diriltecek? Allah\u2019\u0131n bu kemikleri tekrar yarataca\u011f\u0131na nas\u0131l inan\u0131yorsun?\u201d dedi. Bunun \u00fczerine bu ayet inzal edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n, yeniden dirilmeyi anlamalar\u0131 i\u00e7in bu konuda bir\u00e7ok \u00f6rnekler vermi\u015ftir. Bu \u00f6rneklerden biri de Al-i \u0130mran suresindeki \u015fu ayettir.<\/p>\n
\u201cGeceyi g\u00fcnd\u00fcze sokars\u0131n, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc geceye sokars\u0131n; \u00f6l\u00fcden diri \u00e7\u0131kar\u0131rs\u0131n, diriden \u00f6l\u00fc \u00e7\u0131kar\u0131rs\u0131n, diledi\u011fini hesaps\u0131z r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131rs\u0131n!\u201d (Al-i \u0130mran, 27)<\/p>\n
\u00d6l\u00fcden diri, diriden \u00f6l\u00fc \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131, gece karanl\u0131\u011f\u0131ndan g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131, ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n zifiri karanl\u0131\u011fa b\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fclmesi, ya\u015fayan her akl\u0131 ba\u015f\u0131nda insan\u0131n anlayaca\u011f\u0131 bir \u00f6rnektir. Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 e\u015fyalardan da \u00f6rnek vermekte ve ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan nas\u0131l ate\u015fin \u00e7\u0131kart\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n
80- O size ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015f yapt\u0131 da siz ondan yak\u0131yorsunuz.<\/p>\n
Kur\u2019an, o kadar kolay ve kolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r ki, hi\u00e7bir ilmi olmayan, akl\u0131 ba\u015f\u0131nda her normal insan\u0131n anlayabilece\u011fi bir Kitapt\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n, g\u00f6nderdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri anlamalar\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayattan \u00f6rnekler vermektedir; \u00f6l\u00fclerin diriltilmesi ve ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015f \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 \u00f6rne\u011fi, Kur\u2019an\u2019\u0131n inzal oldu\u011fu d\u00f6nemde ya\u015fayan her insan\u0131n anlayabilece\u011fi bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmad\u0131r.<\/p>\n
Bu ayeti, Elmal\u0131\u2019l\u0131 Hamdi Yaz\u0131r tefsirinde, Arabistan\u2019da \u201cmerh ve afar\u201d denilen iki a\u011fa\u00e7 olarak izah etmi\u015f ve bu a\u011fa\u00e7lar\u0131n, yemye\u015fil olmalar\u0131na ra\u011fmen birbirlerine s\u00fcrt\u00fcld\u00fcklerinde ate\u015f \u00e7\u0131karan a\u011fa\u00e7lar oldu\u011funu, bedevilerin bu a\u011fac\u0131 bildiklerini ifade etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c(\u0130ki dal\u0131 birbirine s\u00fcrterek) \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131z ate\u015fi g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Onun a\u011fac\u0131n\u0131 siz mi yaratt\u0131n\u0131z, yoksa yaratanlar biz miyiz? Biz onu bir ibret ve \u00e7\u00f6lden gelip ge\u00e7enlere bir fayda yapt\u0131k.\u201d (Vak\u0131a, 71-73)<\/p>\n
Ye\u015fil a\u011fa\u00e7tan ate\u015fin \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 \u00f6rne\u011fi, asl\u0131nda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n da bilebilece\u011fi bir ger\u00e7ektir. Ye\u015fil olan a\u011fac\u0131n, kuruduktan sonra nas\u0131l sanat eserlerine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, ayn\u0131 \u015fekilde o a\u011fac\u0131n \u0131s\u0131nma arac\u0131 olarak da kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bilinen bir ger\u00e7ektir. Her \u015feyi yapmaya m\u00fcktedir olan y\u00fcce Allah (cc) i\u00e7in hi\u00e7bir konuda hi\u00e7bir zorluk bulunmamaktad\u0131r.<\/p>\n
81-82- G\u00f6kleri ve yeri yaratan, onlar\u0131n benzerlerini yaratamaz m\u0131? Elbette yarat\u0131r; O, \u00e7ok bilen yarat\u0131c\u0131d\u0131r, O’nun i\u015fi, bir \u015feyi istedi mi ona, sadece \u2018ol\u2019 demektir, hemen oluverir.<\/p>\n
Gerek bu surede, gerekse Kur\u2019an b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7inde bildirilen h\u00fck\u00fcmlerin, verilen \u00f6rneklerin, yap\u0131lan a\u00e7\u0131klamalar\u0131n hepsi insanlar\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tek \u0130lah, tek H\u00fck\u00fcmran oldu\u011fu, Uluhiyet, Rububiyet ve H\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n yaln\u0131zca O\u2019na ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini bilmeleri ve Rab\u2019lerine gere\u011fi gibi iman etmeleridir.<\/p>\n
83- Y\u00fccedir O ki, her \u015feyin h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 O’nun elindedir ve siz O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.<\/p>\n
Hi\u00e7bir \u015feye sahip olmayan kimselerin, kendilerini yaratan ve ellerinde bulunanlar\u0131 kendilerine bah\u015feden Rab\u2019lerine isyan etmeleri, apa\u00e7\u0131k bir cehaletten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Onlar, hem kendi canlar\u0131nda kendilerine l\u00fctfedilen, hem de d\u00fcnya hayat\u0131nda ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131p hayatiyetlerini s\u00fcrd\u00fcrmelerine neden olan nimetleri veren Rab\u2019lerine d\u00f6n\u00fcp b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n hesab\u0131n\u0131 vereceklerini hi\u00e7bir \u015fekilde d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar. Ancak Rab\u2019lerine d\u00f6n\u00fc\u015f ve O\u2019nun huzurunda toplanacaklar ve her \u015feyin hesab\u0131n\u0131 vereceklerdir.<\/p>\n
K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzuruna toplan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda Rab\u2019lerini gere\u011fi gibi tan\u0131yanlar, O\u2019na kulluk edenler kurtulu\u015fa ermi\u015f bahtiyar kimseler olacaklar, ancak O\u2019nu gere\u011fi gibi tan\u0131may\u0131p O\u2019na isyan edip \u015firk ko\u015fanlar\u0131n vay hallerine o g\u00fcn!<\/p>\n
-Yasin Suresi Sonu-
\n<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2014-03-13<\/p>\n
\n