\u00d6NS\u00d6Z<\/p>\n

Egemenlik, yaln\u0131zca insanlar\u0131 sevk ve idare de\u011fildir; as\u0131l egemenlik, insan hayat\u0131n\u0131 ilgilendiren yasalar\u0131, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131racak, insanlar\u0131 huzurlu ve mutlu k\u0131lacak \u015fekilde vazetmek, insanlar\u0131n m\u00fcreffeh ya\u015fayabilecekleri ortam\u0131 haz\u0131rlamak, onlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m g\u00f6zetmeden adalet ve e\u015fitlik ilkelerini tesis etmektir.<\/p>\n

\u0130nsan \u00fcr\u00fcn\u00fc olan sistem ve ideolojiler, insanlar\u0131n gelece\u011fini, istek ve arzular\u0131n\u0131, be\u011feni ve reddiyelerini yeterince ya da hi\u00e7 bilmedikleri i\u00e7in onlar\u0131n gelece\u011fine y\u00f6nelik koyduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmler, insanlara s\u0131k\u0131nt\u0131 vermi\u015f, onlar\u0131 mutlu ve huzurlu yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle be\u015feri yasalar, \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131ktan hemen sonra ge\u00e7erliliklerini yitirmi\u015f, toplumda s\u0131k\u0131nt\u0131 ve huzursuzlu\u011fa yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bunu g\u00f6ren yasa koyucular, koyduklar\u0131 yasalar\u0131 ya de\u011fi\u015ftirmi\u015fler ya uygulamadan kald\u0131rm\u0131\u015flar ya da insanlar\u0131n tepkilerine ald\u0131r\u0131\u015f edilmeden bask\u0131 ve zorbal\u0131kla uygulanmaya devam etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131, gelecek beklentilerini, istek ve be\u011fenilerini bilmeden onlar \u00fczerine h\u00fck\u00fcm koymak, onlar\u0131n geleceklerini ipotek alt\u0131na almak, onlara a\u00e7\u0131k\u00e7a zulmetmektir. Bu nedenle b\u00fct\u00fcn be\u015feri sistemler, zorba ve bask\u0131c\u0131 sistemlerdir. Bir\u00e7oklar\u0131 diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fen bu sistemlerin baz\u0131lar\u0131 da, kadife eldiven i\u00e7erisine gizlenmi\u015f demir yumruk misali derin devlet ve devletin \u00e7\u0131karlar\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda insanlar\u0131 kendilerine itaat ettirmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131 yaratan y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n neler isteyip neleri istemediklerini, gelecekte neler talep edeceklerini, kald\u0131rabilecekleri y\u00fck\u00fcn ve sorumlulu\u011fun ne oldu\u011funu \u00e7ok iyi bildi\u011fi i\u00e7in onlara ona g\u00f6re h\u00fck\u00fcmlerini g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cBiz, hi\u00e7 kimseye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde bir \u015fey teklif etmeyiz; kat\u0131m\u0131zda ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yleyen bir Kitap vard\u0131r, onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.\u201d (M\u00fc\u2019minun, 62)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, insanlar\u0131n d\u00fcnya hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler, insan f\u0131trat\u0131na uygun oldu\u011fu, her \u00e7a\u011f\u0131n sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm getirdi\u011fi, insanlara huzur ve mutluluk verdi\u011fi bir ger\u00e7ektir. Bu nedenle bu h\u00fck\u00fcmler, t\u00fcm insanlara hitap edecek kadar evrensel ve her \u00e7a\u011fda uygulanacak yeterliliktedir.<\/p>\n

\u201cEy insanlar, size Rabb\u2019inizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olana \u015fifa ve m\u00fc\u2019minlere bir yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir.\u201d (Yunus, 57)<\/p>\n

Be\u015feri sistemlerin, insanlar\u0131n yaln\u0131zca d\u00fcnya hayatlar\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcm koyup onlar\u0131 bask\u0131 ile idare etmelerine kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na hem d\u00fcnya hayat\u0131 ile ilgili h\u00fck\u00fcmlerini indirmi\u015f, hem onlar\u0131n r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131 vermi\u015f, hem de ahiret hayat\u0131nda salih kullar\u0131na, sonsuz m\u00fck\u00e2fatlar bah\u015fetmi\u015ftir.<\/p>\n

Be\u015feri sistemlerde yasa koyucu insanlard\u0131r; bu nedenle onlar, \u00f6ncelikle kendilerinin ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek yasa \u00e7\u0131kar\u0131rlar. Bu ise, toplumu s\u0131n\u0131flara ay\u0131rmakta, e\u015fitlik ilkesinden yoksun bulunmakta, insanlar aras\u0131nda adaleti tesis etmemektedir.<\/p>\n

Ul\u00fbhiyet ve Rububiyet sahibi y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 ile ayn\u0131 be\u015feri \u00f6zelliklere sahip olmad\u0131\u011f\u0131ndan indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlerden kendisi yararlanmad\u0131\u011f\u0131ndan koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler, t\u00fcm insanlar i\u00e7in e\u015fitlik ve adalet ilkelerini i\u00e7inde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

Be\u015feri sistemlerin, yaln\u0131zca insanlar i\u00e7in \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k ilahi h\u00fck\u00fcmler, k\u00e2inat, hayat ve insan b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc esas alarak inzal edilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130nsanlar, hayat ve k\u00e2inat b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7erisinde, y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi esaslara uygun hareket ettikleri s\u00fcrece, yarad\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndaki en g\u00fczel vas\u0131flar\u0131n\u0131 (\u00dcsvet\u2019\u00fcl Hasene) koruyarak onurlu ve huzurlu bir hayat s\u00fcreceklerdir. Ancak kendi hevalar\u0131n\u0131n, istek ve arzular\u0131n\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015fer, be\u015feri sistemlere tabi olur ve hayatlar\u0131n\u0131 bu sistemlerin koyduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re d\u00fczenlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarsa, i\u015fte o durumda a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na (Esfele Safiline) d\u00fc\u015fecekler ve sapk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisinde hayvanlardan daha a\u015fa\u011f\u0131 bir hale geleceklerdir.<\/p>\n

\u201cAllah’a g\u00f6re canl\u0131lar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, k\u00e2firlerdir; art\u0131k onlar inanmazlar.\u201d (Enfal, 55)<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Allah kat\u0131nda yeri bundan daha k\u00f6t\u00fc olan\u0131 size s\u00f6yleyeyim mi! Allah, kime lanet ve gazap etmi\u015f, kimlerden maymunlar, domuzlar ve ta\u011futa itaat edenler yapm\u0131\u015fsa, i\u015fte onlar\u0131n yeri daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr ve onlar d\u00fcz yoldan daha \u00e7ok sapm\u0131\u015flard\u0131r.\u201d (Maide, 60)<\/p>\n

Tin suresi, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131, ona r\u0131z\u0131k verili\u015fini, hayat\u0131 d\u00fczenleyen h\u00fck\u00fcmlerin inzal edili\u015fini ve insan\u0131n Rabb\u2019ine ve indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 tutumunu ortaya koymaktad\u0131r. \u0130nsan, Rabb\u2019inin indirdi\u011fi vahyi esaslara kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 tavra g\u00f6re ya yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve g\u00fczelli\u011fi koruyacak ya da bu ilahi h\u00fck\u00fcmlerin d\u0131\u015f\u0131nda hareket ederek sap\u0131p a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fecektir.<\/p>\n

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde bulunanlar\u0131n \u00e7o\u011funa uysan, seni Allah yolundan sapt\u0131r\u0131rlar, onlar sadece zannediyorlar ve onlar sadece sa\u00e7mal\u0131yorlar.\u201d (En\u2019am, 116)<\/p>\n

Tin suresi, din ve h\u00e2kimiyet kavramlar\u0131n\u0131 ortaya koymakta, insan\u0131n \u015fahs\u0131nda bu kavramlar\u0131 sorgulamaktad\u0131r. \u0130nsan, hangi kurallara g\u00f6re hareket ediyor, ya\u015fam\u0131n\u0131 hangi ideoloji ya da sisteme g\u00f6re d\u00fczenliyorsa, o sistemi din, o sistemin koyucular\u0131n\u0131 ilah edinmi\u015ftir.<\/p>\n

Tin suresi, insan-din ili\u015fkisine de\u011finmekte, insan\u0131n tabi oldu\u011fu dine g\u00f6re seviyesini belirtmekte, tabi olunan dinin ki\u015fiyi y\u00fcceltti\u011fini ya da k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtmektedir. \u0130sl\u00e2m dinine tabi olanlar, \u015fereflenip y\u00fccelmekte, d\u00fcnya ve ahirette kurtulu\u015fa ermekte, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131lmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Be\u015feri sistem ve ideolojilere tabi olanlar, hem d\u00fcnya hayatlar\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcp ziyana u\u011framakta ve sonu\u00e7ta helak olmakta, hem de ahiret hayat\u0131nda al\u00e7alarak en ac\u0131 azaba, i\u00e7erisinde ebedi kalmak \u00fczere girmektedirler.<\/p>\n

Bu surede i\u015flenen tema, \u00e7ok m\u00fckemmel bir \u015fekilde i\u015flenmekte, y\u00fcce Allah’\u0131n Rububiyet, Ul\u00fbhiyet ve Meliklik (H\u00e2kimiyet) s\u0131fatlar\u0131 ard\u0131 ard\u0131na s\u0131ralanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), tine ve zeytine yemin ederek r\u0131z\u0131k verici olan Rububiyet s\u0131fat\u0131n\u0131; vahyi indirdi\u011fi Sina Da\u011f\u0131na yeminle Ul\u00fbhiyet s\u0131fat\u0131n\u0131 ve Emin Belde\u2019ye yeminle din ve H\u00e2kimiyet kavramlar\u0131n\u0131 belirterek Meliklik s\u0131fat\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

SUREN\u0130N A\u00c7IKLAMASI<\/p>\n

1-3- Tin’e ve Zeytin\u2019e, Sina Da\u011f\u0131\u2019na ve bu g\u00fcvenli \u015eehre andolsun.<\/p>\n

Tin suresi, t\u0131pk\u0131 bir\u00e7ok sure gibi baz\u0131 \u015feylere yeminle ba\u015flamaktad\u0131r; yemin edilen nesnelerle surede i\u015flenen konu aras\u0131nda bir ba\u011flant\u0131 ve uyum s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Rububiyet s\u0131fat\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak r\u0131z\u0131klar\u0131n simgesi olarak incir ve zeytine vurgu yaparak kullar\u0131n\u0131 r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde Hz. Musa (as)\u2019a vahyi indirdi\u011fi ve vahyin simgesi haline gelen Sina Da\u011f\u0131\u2019na yemin ederek Ul\u00fbhiyet s\u0131fat\u0131n\u0131 yani ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmektedir. Emin Belde\u2019ye yemin eden y\u00fcce Allah (cc), kendi h\u00fck\u00fcmlerinin uyguland\u0131\u011f\u0131 beldelerin g\u00fcvenilir olduklar\u0131n\u0131 belirtmekte ve bu \u015fekilde Kendi Meliklik s\u0131fat\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

Rububiyet s\u0131fat\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n en \u00f6nemli s\u0131fat\u0131d\u0131r ve Ul\u00fbhiyet s\u0131fat\u0131n\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00d6yle ki, biri olmadan di\u011ferinin bir anlam ifade etmeyece\u011fi iki \u00f6nemli s\u0131fat olan Rububiyet ve Ul\u00fbhiyet s\u0131fatlar\u0131, birbirlerini tamamlamakta ve y\u00fcce Allah’\u0131n ilahl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymaktad\u0131r. Kur\u2019an\u2019da bir\u00e7ok ayette, ilahl\u0131k iddia edenlerin ilahl\u0131klar\u0131 sorgulan\u0131rken \u00f6ncelikle onlar\u0131n r\u0131z\u0131k verici olmad\u0131klar\u0131 ve yery\u00fcz\u00fcndeki her \u015feyin r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan verildi\u011fi belirtilmektedir.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018G\u00f6klerin ve yerin Rabbi kimdir!\u2019 De ki: \u2018Allah!\u2019 O halde de ki, \u2018O’ndan ba\u015fka kendilerine dahi bir fayda ve zarar veremeyen veliler mi edindiniz?\u2019 De ki: \u2018K\u00f6rle g\u00f6ren yahut karanl\u0131klarla ayd\u0131nl\u0131k bir olur mu?\u2019 Yoksa Allah’a, O’nun yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi yaratan ortaklar m\u0131 buldular da, yaratma(s\u0131) onlara, benzer mi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc! De ki: \u2018Her \u015feyin yarat\u0131c\u0131s\u0131 Allah’t\u0131r. O, tektir, kahredendir.\u201d (Rad, 16)<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Sizi g\u00f6kten ve yerden kim r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131yor, ya da o kulak(lar)\u0131n ve g\u00f6zlerin sahibi kimdir; \u00f6l\u00fcden diriyi, diriden \u00f6l\u00fcy\u00fc kim \u00e7\u0131kar\u0131yor! Kim buyru\u011fu(nu) y\u00fcr\u00fct\u00fcyor\u2019 \u2018Allah\u2019 diyecekler. \u2018O halde, korunmuyor musunuz?\u2019 de.\u201d (Yunus, 31)<\/p>\n

\u201cYahut Allah, r\u0131zk\u0131n\u0131 tutacak olursa size r\u0131z\u0131k verecek kimdir! Do\u011frusu onlar, azg\u0131nl\u0131k ve nefret i\u00e7inde direnmektedirler.\u201d (M\u00fclk, 21)<\/p>\n

\u0130nsanlar \u00fczerine kanun koyarak ilahl\u0131k taslayanlar, insanlar\u0131 kendileri yaratmad\u0131klar\u0131 gibi onlara r\u0131z\u0131k da vermemektedirler. Onlar, hem insanlara r\u0131z\u0131k veremiyorlar, hem de zorbal\u0131k ve bask\u0131 ile Rab\u2019leri taraf\u0131ndan insanlara verilen r\u0131z\u0131klar\u0131 gasp etmektedirler.<\/p>\n

Rububiyet s\u0131fat\u0131na sahip olmayanlar\u0131n ilahl\u0131k taslamalar\u0131 hi\u00e7bir anlam ifade etmez. Rububiyet s\u0131fat\u0131, Rahman s\u0131fat\u0131n\u0131n bir ifadesi oldu\u011fundan, rububiyet s\u0131fat\u0131na sahip olmayan sahte ilahlar, merhamet, sevgi ve \u015fefkatten de yoksundurlar. Bu nedenle onlar, insanlara ancak zul\u00fcm ve bask\u0131 ile h\u00fckmedebilirler ki tarihi s\u00fcre\u00e7, bunlar\u0131n \u00f6rnekleri ile doludur.<\/p>\n

\u0130dareleri alt\u0131nda tuttuklar\u0131 insanlara r\u0131z\u0131k vermeyen\/veremeyenlerin, onlar i\u00e7in h\u00fck\u00fcm koymalar\u0131, onlar \u00fczerinde idareci olmalar\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde kabul edilemez. \u0130nsanlar \u00fczerine ancak onlar\u0131 yoktan varedip yaratan, r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131p besleyen, onlara merhamet edip \u015fefkat g\u00f6steren, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc onlara, yapt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k ceza ve m\u00fck\u00e2fat verecek olan y\u00fcce Allah (cc) h\u00fck\u00fcm koyabilir, Melik olabilir. Bu ise ancak \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n

\u201cSina da\u011f\u0131na ve bu g\u00fcvenli \u015eehre andolsun\u201d Sina Da\u011f\u0131, Hz. Musa (as)\u2019a vahyin ilk inzal edildi\u011fi yerdir; bu nedenle vahyi simgeler. Emin belde, vahyin uyguland\u0131\u011f\u0131 yerdir ve tarihi s\u00fcre\u00e7te Mekke olarak bilinir; Mekke\u2019de y\u00fcce Allah’\u0131n evi olarak bilinen Beytullah vard\u0131r. Beytullah, t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in emin yer olarak bilinir, oraya giren bir kimse g\u00fcvendedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc) Beytullah\u2019\u0131n g\u00fcven yeri oldu\u011funu bildiriyor.<\/p>\n

\u201cBiz, Beyt’i (K\u00e2be\u2019yi) insanlara sevap kazan\u0131lacak bir toplant\u0131 ve g\u00fcven yeri yapt\u0131k, siz de \u0130brahim\u2019in makam\u0131ndan bir namaz yeri edinin. \u0130brahim ve \u0130smail’e: \u2018Tavaf edenler, ibadete kapananlar, r\u00fck\u00fb ve secde edenler i\u00e7in Ev’imi temizleyin\u2019 diye emretmi\u015ftik.\u201d (Bakara, 125)<\/p>\n

\u201cOnda \u00e7ok a\u00e7\u0131k deliller, \u0130brahim\u2019in Makam\u0131 vard\u0131r, ona giren, g\u00fcvene erer; yoluna g\u00fcc\u00fc yeten herkesin, o Ev’e gitmesi, insanlar \u00fczerinde Allah’\u0131n bir hakk\u0131d\u0131r. Kim nank\u00f6rl\u00fck ederse \u015f\u00fcphesiz All\u00e2h, b\u00fct\u00fcn \u00e2lemlerden zengindir.\t\u201c (Al-i \u0130mran, 97)<\/p>\n

Surede \u201cEmin Belde\u201d olarak belirtilen yer Mekke\u2019dir; Mekke\u2019nin g\u00fcvenli, Emin belde olu\u015fu, y\u00fcce Allah’\u0131n en b\u00fcy\u00fck ayetlerinden biri olan K\u00e2be\u2019nin orada bulunmas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cAndolsun, Allah, Rasulun\u00fcn r\u00fcyas\u0131n\u0131 do\u011fru \u00e7\u0131kard\u0131; Allah dilerse, ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 tra\u015f ederek ve(ya) sa\u00e7lar\u0131n\u0131z\u0131 k\u0131saltarak, korkmadan, g\u00fcven i\u00e7inde Mescidi Haram\u2019a gireceksiniz. Allah sizin bilmedi\u011finizi bildi, bundan \u00f6nce size yak\u0131n bir fetih verdi.\u201d (Fetih, 27)<\/p>\n

Mescidi Haram\u2019\u0131n ve civar\u0131n\u0131n g\u00fcvenli olmas\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n, kullar\u0131na bir l\u00fctfudur. Bu nedenle y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 her belde emin belde h\u00fckm\u00fcndedir. Y\u00fcce Allah’\u0131n, adalet ve e\u015fitlik ilkelerini esas alan, kullar\u0131 aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmayan, onlar\u0131 ezip s\u00f6m\u00fcrmeyen h\u00fck\u00fcmlerinden olu\u015fan din \u0130sl\u00e2m\u2019d\u0131r. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n egemen oldu\u011fu beldelerde insanlar\u0131n, gelecek endi\u015fesi, zulme u\u011frama korkusu, zelil olma d\u00fc\u015f\u00fcncesi yoktur. Bu nizam\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 beldelerde herkes g\u00fcvendedir.<\/p>\n

Surede, Sina Da\u011f\u0131 ve Emin Belde\u2019nin beraber zikredilmesi, vahyin uyguland\u0131\u011f\u0131 beldelerin g\u00fcvenli olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen onlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilerin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 belirten, ba\u015f g\u00f6sterecek sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunan h\u00fck\u00fcmlerini, el\u00e7ileri vas\u0131tas\u0131 ile g\u00f6ndermi\u015ftir. \u0130nsanlar, ilahi mesaj\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket ettikleri, sorunlar\u0131n\u0131 vahyi esaslara g\u00f6re \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturduklar\u0131 s\u00fcrece huzurlu ve g\u00fcvende olacaklard\u0131r.<\/p>\n

Vahiy, insan\u0131 yarat\u0131p onu en iyi tan\u0131yan y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011finden, insan f\u0131trat\u0131na en uygun h\u00fck\u00fcmlerdir. Bu h\u00fck\u00fcmler, insan\u0131n Rabb\u2019i ile di\u011fer insanlarla ve nefsi ile olan b\u00fct\u00fcn ili\u015fkilerini d\u00fczenlemek \u00fczere insanlara l\u00fctfedilmi\u015ftir. Hayat\u0131n her alan\u0131 ile ilgili \u00e7\u00f6z\u00fcmler sundu\u011fundan, bu h\u00fck\u00fcmleri hayat prensibi olarak kabul edenler, do\u011fal olarak sorunsuz, mutlu ve huzurlu bir hayat s\u00fcrmekte, g\u00fcven i\u00e7erisinde ya\u015famaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cAllah sizden, iman edip salih amel i\u015fleyenlere vadetmi\u015ftir; onlardan \u00f6ncekileri nas\u0131l h\u00fck\u00fcmran k\u0131ld\u0131ysa, onlar\u0131 da yery\u00fcz\u00fcnde h\u00fck\u00fcmran k\u0131lacak ve kendileri i\u00e7in se\u00e7ip be\u011fendi\u011fi dinlerini kendilerine sa\u011flamla\u015ft\u0131racak ve korkular\u0131n\u0131n ard\u0131ndan kendilerini (tam) bir g\u00fcvene erdirecektir. Bana kulluk edecekler ve bana hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmayacaklar, ama kim bundan sonra da nank\u00f6rl\u00fck ederse i\u015fte onlar, fas\u0131klard\u0131r.\u201d (Nur, 55)<\/p>\n

Vahiy, insanlar i\u00e7in g\u00fcven kayna\u011f\u0131 oldu\u011fu gibi bu vahyin uyguland\u0131\u011f\u0131 beldeler de, g\u00fcven ve huzur yeridir. Ayn\u0131 \u015fekilde ilahi mesaja iman eden insanlar da, m\u00fc\u2019min s\u0131fat\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 i\u00e7in di\u011fer insanlar yan\u0131nda emin ve g\u00fcvenilirdirler. Nitekim Rasulullah (as), \u201cM\u00fc\u2019min, insanlar\u0131n elinden ve dilinden emin oldu\u011fu kimsedir\u201d buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

Bir M\u00fc\u2019minin, insanlara g\u00fcven vermesi, onun birey olarak ki\u015fili\u011finden de\u011fil iman\u0131ndan, iman etti\u011fi esaslara teslimiyetinden ve bu esaslar\u0131, kendisinde bir ki\u015filik haline getirerek, ya\u015fam\u0131nda ortaya koymas\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r. Bu nedenle Tevhidi esaslara iman edenlerin egemen oldu\u011fu \u00fclkeler, insanlar i\u00e7in birer emniyet ve g\u00fcven yurdudur.<\/p>\n

G\u00fcven duygusu, ki\u015fi i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir \u00f6zelliktir. Ki\u015fi, iman etti\u011fi esaslar nedeniyle s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131nda, samimiyet ve sadakatinde, duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde insanlara g\u00fcven vermelidir. \u0130nsanlara g\u00fcven veren bir ki\u015fili\u011fe sahip olan m\u00fc\u2019minler, b\u00f6ylece iman ettikleri esaslar\u0131n, insanlar taraf\u0131ndan daha kolay benimsenmesini sa\u011flayacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131, kendisine halife olarak yaratan y\u00fcce Allah (cc), onu, f\u0131traten fiziksel ve ruhsal olarak en g\u00fczel \u015fekilde d\u00fczenlemi\u015f, ona ilahi sorumlulu\u011fu \u00fcstlenecek bir olgunluk, anlay\u0131\u015f ve kavray\u0131\u015f nasip etmi\u015ftir.<\/p>\n

4- Biz insan\u0131 en g\u00fczel bi\u00e7imde yaratt\u0131k.<\/p>\n

\u0130lahi mesajla muhatap olacak kimselerin, bu mesaj\u0131 anlayacak ki\u015fisel, ruhsal ve ahlaki kapasitede olmas\u0131 gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc) insan\u0131, her y\u00f6n\u00fcyle indirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 anlayacak kapasitede, yap\u0131da ve karakterde yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Sorumluluk ve g\u00f6rev verilecek kimselerin, o sorumlulu\u011fu y\u00fcklenecek yap\u0131da ve karakterde olmalar\u0131 gerekir. Ki\u015filik ve ahlaki karakter bak\u0131m\u0131ndan yetersiz ya da bozuk olan kimselere sorumluluk ve g\u00f6rev verilmez. Aksi halde verilen g\u00f6rev ve sorumluluk istenilen \u015fekilde ve d\u00fczeyde yerine getirilmez. Bu ise, g\u00f6revin akamete u\u011framas\u0131na neden olur.<\/p>\n

\u201cAllah ki, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur, en g\u00fczel isimler O’nundur.\u201d (Taha, 8)<\/p>\n

Cemil s\u0131fat\u0131na sahip olan y\u00fcce Allah (cc), kendisi gibi O\u2019nun s\u00f6z\u00fc olan ve kullar\u0131 i\u00e7in indirdi\u011fi vahiy de g\u00fczeldir. Y\u00fcce Allah (cc) kendisine halife olarak yaratt\u0131\u011f\u0131, sorumluluk ve g\u00f6rev verdi\u011fi insan\u0131 da en g\u00fczel \u015fekilde yaratm\u0131\u015ft\u0131r ki, O\u2019nun yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015fey zaten g\u00fczeldir.<\/p>\n

\u201cO’dur ki, yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi g\u00fczel yapt\u0131 ve insan\u0131 yaratma\u011fa \u00e7amurdan ba\u015flad\u0131.\u201d (Secde, 7)<\/p>\n

\u201cYere bakmad\u0131lar m\u0131, orada her \u00e7e\u015fit g\u00fczel \u00e7ifti bitirmi\u015fiz.\u201d (\u015euara, 7)<\/p>\n

K\u00e2inatta yarat\u0131lan her \u015fey g\u00fczeldir; k\u00e2inat i\u00e7erisinde yarat\u0131lan insan\u0131n da g\u00fczel olmas\u0131 k\u00e2inat b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne uygundur. Elbette bunca g\u00fczellikler i\u00e7erisinde insan \u00e7irkin yarat\u0131lamazd\u0131 ki, y\u00fcce Allah (cc) \u00e7irkin bir \u015fey yaratmaz; hele de en g\u00fczel s\u00f6z olan vahiy ile g\u00f6revlendirilen insan\u0131n elbette bu g\u00fczelli\u011fi ta\u015f\u0131yacak yeterlilikte olmas\u0131 gerekirdi ve \u00f6yle de oldu.<\/p>\n

\u201cBi\u00e7imlendirdik; ne g\u00fczel bi\u00e7im vereniz Biz.\u201d (M\u00fcrselat,23)<\/p>\n

\u201cG\u00f6kleri ve yeri hak ile yaratt\u0131, sizi bi\u00e7imlendirdi, bi\u00e7imlerinizi g\u00fczel yapt\u0131, d\u00f6n\u00fc\u015f O’nad\u0131r.\u201d (Te\u011fabun, 3)<\/p>\n

En g\u00fczel \u015fekilde yarat\u0131lan insana, en g\u00fczel s\u00f6z olan vahyi esaslar g\u00f6nderildi ve bu esaslar\u0131 tebli\u011f etme g\u00f6revi verildi ve bu ilahi mesaj do\u011frultusunda ya\u015fama sorumlu\u011fu y\u00fcklendi. Bu sorumluluk y\u00fcce Allah’a kulluk, O\u2019nun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re ya\u015famad\u0131r.<\/p>\n

\u201cBen cinleri ve insanlar\u0131, ancak bana kulluk etsinler diye yaratt\u0131m.\u201d (Zariyat, 56)<\/p>\n

\u201cSen y\u00fcz\u00fcn\u00fc, Allah’\u0131 birleyici olarak do\u011fruca dine \u00e7evir: Allah’\u0131n yaratma yasas\u0131na ki, insanlar\u0131 ona g\u00f6re yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Allah’\u0131n yaratmas\u0131 de\u011fi\u015ftirilemez, i\u015fte do\u011fru din odur, fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Rum, 30)<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131, kendisine kulluk yapmalar\u0131 i\u00e7in en g\u00fczel bi\u00e7imde, Tevhid dinini kabul edecekleri bir f\u0131tratla yaratan y\u00fcce Allah (cc) onlar\u0131n, y\u00fczlerini Tevhid dine \u00e7evirmelerini emretmi\u015f, onlar\u0131n ya\u015fayacaklar\u0131 yery\u00fcz\u00fcn\u00fc de g\u00fczel bir \u015fekilde d\u00fczenlemi\u015f, onlar\u0131 yine g\u00fczel r\u0131z\u0131klarla beslemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cAllah O’dur ki arz\u0131 size durulacak yer, g\u00f6\u011f\u00fc de bina yapt\u0131; sizi \u015fekillendirdi, \u015fekillerinizi de g\u00fczel yapt\u0131 ve sizi g\u00fczel r\u0131z\u0131klarla besledi. \u0130\u015fte Rabb\u2019iniz Allah budur; b\u00fct\u00fcn \u00e2lemleri yaratan Allah, ne y\u00fccedir!\u201d (M\u00fc\u2019min, 64)<\/p>\n

\u201cArz\u0131 nas\u0131l yayd\u0131k, ona sa\u011flam da\u011flar att\u0131k, onda her g\u00fczel \u00e7ifti bitirdik! (Kaf, 7)<\/p>\n

\u0130nsanlar, kendilerindeki g\u00fczellikleri muhafaza ettikleri s\u00fcrece hayat ve k\u00e2inat i\u00e7inde huzurlu bir \u015fekilde ya\u015fayacak, mutlu bir hayat s\u00fcrecektir. \u0130nsanlar\u0131n, kendilerinde varolan g\u00fczellikleri muhafaza etmeleri ancak Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen ilahi mesaj\u0131, hayat prensibi etmeleri ve en g\u00fczel \u015fekilde ya\u015famalar\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

\u201cAllah, s\u00f6z\u00fcn en g\u00fczelini, birbirine benzer, iki\u015ferli bir Kitap halinde indirdi; Rablerinden korkanlar\u0131n, ondan derileri \u00fcrperir, sonra derileri ve kalpleri Allah’\u0131n zikriyle yumu\u015far. \u0130\u015fte bu (Kitap) Allah’\u0131n rehberidir; diledi\u011fini bununla do\u011fru yola iletir, ama Allah kimi sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131nda b\u0131rak\u0131rsa art\u0131k ona yol g\u00f6steren olmaz.\u201d (Z\u00fcmer, 23)<\/p>\n

S\u00f6z\u00fcn en g\u00fczeline iman edenler, bu en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc insanlara ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facaklar, b\u00f6ylece hayatlar\u0131n\u0131 g\u00fczelle\u015ftirerek en g\u00fczel insan ve M\u00fcsl\u00fcman olacaklard\u0131r. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki, M\u00fcsl\u00fcman olmadan g\u00fczel olunmaz, g\u00fczel olmadan da y\u00fcce Allah’a kul olunmaz. Ancak gere\u011fi gibi y\u00fcce Allah’a kulluk edenler g\u00fczeldirler.<\/p>\n

\u201cAllah’a \u00e7a\u011f\u0131ran, iyi i\u015f yapan ve \u2018Ben M\u00fcsl\u00fcmanlardan\u0131m\u2019 diyenden daha g\u00fczel s\u00f6zl\u00fc kim olabilir!\u201d (Fussilet, 33)<\/p>\n

\u201cOnlar ki, s\u00f6z\u00fc dinlerler ve onun en g\u00fczeline uyarlar; i\u015fte onlar Allah’\u0131n kendilerini do\u011fru yola iletti\u011fi kimselerdir ve onlar sa\u011fduyu sahipleridir.\u201d (Z\u00fcmer, 18)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman \u015fahsiyetler, \u00fcstlendikleri davet g\u00f6revlerini en g\u00fczel \u015fekilde ortaya koymal\u0131, insanlar\u0131 bu g\u00fczel Tevhidi esaslar\u0131 kabule \u00e7a\u011f\u0131rmal\u0131d\u0131rlar. G\u00fczel olan bir \u015fey g\u00fczel bir \u015fekilde ortaya konulmal\u0131d\u0131r. Davetin muhataplar\u0131 ile yap\u0131lan konu\u015fmalar, tart\u0131\u015fmalar yine davetin g\u00fczelli\u011fine uygun bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmelidir.<\/p>\n

\u201cHikmetle ve g\u00fczel \u00f6\u011f\u00fctle Rabbinin yoluna \u00e7a\u011f\u0131r ve onlarla en g\u00fczel bi\u00e7imde m\u00fccadele et; ku\u015fkusuz Rabb\u2019in, i\u015fte yolundan sapanlar\u0131 en iyi bilen O’dur ve O, yola gelenleri de en iyi bilendir.\u201d (Nahl, 125)<\/p>\n

\u201cKullar\u0131ma s\u00f6yle, en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylesinler, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015feytan aralar\u0131na girer; do\u011frusu \u015feytan, insan\u0131n apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.\u201d (\u0130sra, 53)<\/p>\n

\u201cKitap ehliyle, -zulmedenleri d\u0131\u015f\u0131nda- en g\u00fczel tarzda tart\u0131\u015f\u0131n ve deyin ki: \u2018Bize indirilene de size indirilene de inand\u0131k, \u0130lah\u0131m\u0131z ve ilah\u0131n\u0131z birdir, biz de O’na teslim olanlar\u0131z.\u201d (Ankebut, 46)<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131n dediklerine sabret ve g\u00fczelce onlardan ayr\u0131l.\u201d (M\u00fczzemmil, 10)<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m g\u00fczel olunca ona ait her \u015fey g\u00fczeldir, kabul edilen din de, onu kabul edenler de, onu anlatan davet\u00e7iler de, onun hakk\u0131nda konu\u015fmak da g\u00fczeldir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ana kaynak olan Kur\u2019an g\u00fczeldir. Bu nedenle Kur\u2019ani olan her \u015fey ve bu g\u00fczelli\u011fi alan, Kur\u2019an\u2019a y\u00f6nelen herkes, do\u011fal olarak g\u00fczelle\u015fmekte, y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cAns\u0131z\u0131n ve hi\u00e7 fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir s\u0131rada size azap gelmezden \u00f6nce Rabbinizden size indirilenin en g\u00fczeline uyun.\u201d (Z\u00fcmer, 55)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu g\u00fczellikler sonucunda ahirete intikal edenlere y\u00fcce Allah (cc), g\u00fczel bir m\u00fck\u00e2fatla vermekte, onlar\u0131, g\u00fczelliklerine yara\u015fan g\u00fczel bir meskene yerle\u015ftirmektedir.<\/p>\n

\u201cSen ancak Zikre uyan ve g\u00f6rmeden Rahman’dan korkan kimseyi uyarabilirsin, i\u015fte \u00f6ylesini bir ma\u011ffiret ve g\u00fczel bir m\u00fck\u00e2fatla m\u00fcjdele.\u201d (Yasin, 11)<\/p>\n

\u201cErkek veya kad\u0131ndan her kim iman ederek g\u00fczel i\u015fler yaparsa, i\u015fte \u00f6yle kimseler, cennete girerler ve zerre kadar haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.\u201d (Nisa, 124)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n verece\u011fi g\u00fczelliklere ancak yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndaki insani g\u00fczellikleri muhafaza edenler, Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen Kur\u2019an\u2019la daha da g\u00fczelle\u015fenler ula\u015fabilirler. Bu g\u00fczelliklerden ancak yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n ve hayat\u0131n gayesini anlamayan, yarad\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131 hareket eden, hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinip ilahla\u015ft\u0131ran kimseler mahrum kal\u0131rlar.<\/p>\n

Yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n gayesini kavramayan, k\u00e2inat ve hayat i\u00e7erisinde uyumlu bir ya\u015fant\u0131 ortaya koymayan, Rab\u2019lerinin g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131 kabul edip hayatlar\u0131n\u0131 bu esaslara g\u00f6re d\u00fczenlemeyen kimseler, \u00fczerine yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 en g\u00fczel f\u0131trat\u0131 kaybederek al\u00e7alm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insanlar i\u00e7in iki yol ortaya koymu\u015f, hangi yolu se\u00e7eceklerini kendilerine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsanlar, ya yarad\u0131l\u0131\u015f f\u0131tratlar\u0131na g\u00f6re hareket ederek y\u00fccelecekler ya da f\u0131tratlar\u0131na ayk\u0131r\u0131 hareket ederek al\u00e7alacak, zelil duruma d\u00fc\u015fecek ve a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na yuvarlanacaklard\u0131r.<\/p>\n

5- Sonra onu a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na \u00e7evirdik.<\/p>\n

\u0130nsanlar, d\u00fcnya hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleme konusunda ve geleceklerini ilgilendiren hususlarda kendileri karar verecekleri gibi, kendilerini yaratan Rab\u2019leri taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen ilahi esaslar\u0131 kabul ederek de hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyebilirler. Burada tercih tamamen insanlar\u0131n kendilerine aittir, ancak bu se\u00e7imleri sonucunda onlar hakk\u0131nda Rab\u2019leri karar verecek ve neye g\u00f6re hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemi\u015flerse onlara, o se\u00e7imlerinin sonucunu verecektir.<\/p>\n

Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi esaslar\u0131 hayat prensibi olarak se\u00e7enler, y\u00fccelecek ve kurtulu\u015fa erecekler, kendi hevalar\u0131n\u0131 ya da be\u015feri yasa ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00f6l\u00e7\u00fc edinenler, Rab\u2019lerine isyan eden ve imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131ran kimseler olarak a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olacaklard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), adil s\u0131fat\u0131 gere\u011fince, kullar\u0131n\u0131n kendi iradeleri ile se\u00e7tikleri yolu onlara kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r. O, kendi yoluna girenlere o yolu kolayla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 gibi, Kendisine isyan edenlerin gidecekleri yolu da onlara kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cSizin i\u015finiz \u00e7e\u015fit \u00e7e\u015fittir; kim verir, korunursa ve en g\u00fczeli do\u011frularsa, ona en kolay\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z; kim de cimrilik eder, kendini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6r\u00fcrse ve en g\u00fczeli de yalanlarsa, ona da en zoru kolayla\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d (Leyl, 4-10)<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutarak kendisini yeterli g\u00f6r\u00fcp b\u00f6b\u00fcrlenmesi, kendi hevas\u0131n\u0131 ilah edinip ilahi mesaj\u0131 reddederek azmas\u0131 onu b\u00fcy\u00fctmez, tam aksine k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr, al\u00e7alt\u0131r. \u0130nsan, kendisini yaratan Rabb\u2019ine kulluk etmekten ka\u00e7\u0131n\u0131rsa Rabb\u2019ine a\u00e7\u0131k\u00e7a isyan etmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), kendisine kulluk etmeyip b\u00f6b\u00fcrlenen, imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131r\u0131p isyan eden kimseleri d\u00fcnya ve ahirette al\u00e7altarak zelil eder, ac\u0131 azaba sokar.<\/p>\n

\u201cRabbiniz buyurdu ki: \u2018Bana dua edin, duan\u0131z\u0131 kabul edeyim, Bana kulluk etme\u011fe tenezz\u00fcl etmeyenler, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme gireceklerdir.\u201d (M\u00fc\u2019min, 60)<\/p>\n

A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak cehenneme girecek kimseler, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda esfele safiline d\u00fc\u015fenlerdir. Esfele safilin \u00f6yle bir dereke, \u00f6yle bir \u00e7ukurdur ki, yarat\u0131lanlar i\u00e7erisinde hi\u00e7bir canl\u0131 o seviyede de\u011fildir. Bu \u00f6yle bir seviyedir ki, k\u00e2inatta hi\u00e7bir yarat\u0131\u011f\u0131n d\u00fc\u015fmeyece\u011fi, d\u00fc\u015fmek istemeyece\u011fi, buraya d\u00fc\u015fenlerin Rab\u2019leri taraf\u0131ndan lanetlendikleri bir seviyedir.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Allah kat\u0131nda yeri bundan daha k\u00f6t\u00fc olan\u0131 size s\u00f6yleyeyim mi! Allah kime lanet ve gazap etmi\u015f, kimlerden maymunlar, domuzlar ve ta\u011futa itaat edenler yapm\u0131\u015fsa, i\u015fte onlar\u0131n yeri daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr ve onlar do\u011fru yoldan daha \u00e7ok sapm\u0131\u015flard\u0131r.\u201d (Maide, 60)<\/p>\n

\u201cAllah’a g\u00f6re canl\u0131lar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, k\u00e2firlerdir; art\u0131k onlar inanmazlar.\u201d (Enfal, 55)<\/p>\n

\u201cYoksa sen onlar\u0131n \u00e7o\u011funun i\u015fittiklerini, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini mi san\u0131yorsun! Kesinlikle onlar, hayvanlar gibidir, hatta yolca daha sap\u0131kt\u0131r(lar).\u201d (Furkan, 44)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’a iman etmeyenler, O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131 b\u0131rak\u0131p hevalar\u0131n\u0131 ilah edinenler, ta\u011futi sistemlere itaat edenler, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk nedeniyle maymunlar, domuzlar ve hayvanlar\u0131n hepsinden daha a\u015fa\u011f\u0131l\u0131kt\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cAllah kat\u0131nda canl\u0131lar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, sa\u011f\u0131rlar ve dilsizlerdir.\u201d (Enfal, 22)<\/p>\n

\u0130nsanlar, en g\u00fczel bir \u015fekilde yarat\u0131ld\u0131klar\u0131, vahiyle m\u00fc\u015ferref olup \u015ferefli bir \u015fekilde y\u00fcceldikleri, \u00e2lemler i\u00e7erisinde \u00fcst\u00fcn bir makama \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131klar\u0131 halde neden esfele safilin derekesine d\u00fc\u015f\u00fcp hayvanlardan daha a\u015fa\u011f\u0131 bir duruma gelebiliyorlar! Kur\u2019an, bu sorunun cevab\u0131n\u0131 \u00e7ok net bir \u015fekilde veriyor ve bu d\u00fc\u015f\u00fc\u015fe deniz kenar\u0131ndaki insanlar\u0131 \u00f6rnek g\u00f6steriyor.<\/p>\n

\u201cOnlara, deniz k\u0131y\u0131s\u0131nda bulunan kentin durumunu sor, hani onlar, Cumartesine sayg\u0131s\u0131zl\u0131k edip haddi a\u015f\u0131yorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc Cumartesi (tatil) yapt\u0131klar\u0131 g\u00fcn, bal\u0131klar\u0131 onlara ak\u0131n ak\u0131n gelirdi, Cumartesi (tatil) yapmad\u0131klar\u0131 g\u00fcn bal\u0131klar\u0131 gelmezlerdi. Biz onlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131kmalar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc b\u00f6yle s\u0131n\u0131yorduk.<\/p>\n

\u0130\u00e7lerinden bir topluluk: \u2018All\u00e2h’\u0131n hel\u00e2k edece\u011fi yahut \u015fiddetli bir \u015fekilde azap edece\u011fi bir kavme art\u0131k ne diye \u00f6\u011f\u00fct veriyorsunuz?\u2019 dedi; dediler ki: \u2018Rabbinize mazeret (beyan edebilmek) i\u00e7in bir de belki korunurlar diye (\u00f6\u011f\u00fct veriyoruz).<\/p>\n

Ne zaman ki onlar, kendilerine hat\u0131rlat\u0131lan\u0131 unuttular, biz de k\u00f6t\u00fcl\u00fckten men edenleri kurtard\u0131k; zulmedenleri de, yoldan \u00e7\u0131kmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden \u00e7etin bir azap ile yakalad\u0131k, kibirlerinden dolay\u0131 kendilerine yasak k\u0131l\u0131nan \u015feylerden vazge\u00e7meyince onlara: \u2018A\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymunlar olun!\u2019 dedik.\u201d (A\u2019raf, 163-166)<\/p>\n

Hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinerek kendilerine g\u00f6nderilen ilahi h\u00fck\u00fcmleri, bir s\u00fcr\u00fc cambazl\u0131k, hile ve oyunlarla devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakan Deniz k\u0131y\u0131s\u0131ndaki insanlardan baz\u0131lar\u0131, M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin kendilerine hat\u0131rlatt\u0131klar\u0131 Rab\u2019lerinin buyruklar\u0131n\u0131, duymazl\u0131ktan gelmi\u015flerdi. \u0130\u015fin daha \u00fcz\u00fcc\u00fc yan\u0131 ise, kendilerini M\u00fcsl\u00fcman zanneden baz\u0131 nemelaz\u0131mc\u0131lar\u0131n, davet\u00e7ilerin yapt\u0131klar\u0131 uyar\u0131ya destek olmamalar\u0131 ve yap\u0131lan uyar\u0131lar\u0131 ho\u015f g\u00f6rmemeleriydi. \u0130\u015fte bunun \u00fczerine haddi a\u015fanlar da, nemelaz\u0131mc\u0131lar da a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k maymunlar olarak cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n

Deniz kenar\u0131ndaki haddi a\u015fan insanlara verilen bu ceza, elbette her d\u00f6nemde hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinen, Tevhidi esaslardan y\u00fcz \u00e7eviren herkese verilecektir.<\/p>\n

\u201cEy Kitap verilenler, biz baz\u0131 y\u00fczleri, silip arkalar\u0131na d\u00f6nd\u00fcrmeden ya da Cumartesi adamlar\u0131n\u0131 lanetledi\u011fimiz gibi onlar\u0131 da lanetlemeden \u00f6nce, yan\u0131n\u0131zdakini do\u011frulay\u0131c\u0131 olarak indirdi\u011fimiz(Kur’an)a inan\u0131n, Allah’\u0131n buyru\u011fu yap\u0131l\u0131r.\u201d (Nisa, 47)<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de, Kur\u2019an\u2019dan y\u00fcz\u00e7eviren, Tevhidi esaslara iman etmeyen, t\u00fcrl\u00fc cambazl\u0131klar yaparak Hakk\u0131 bat\u0131la bulay\u0131p ger\u00e7ekleri gizleyen, Samiri\u2019nin g\u00fcn\u00fcm\u00fcz temsilcileri olan, Tevhidi esaslar\u0131 tebli\u011f eden M\u00fcsl\u00fcmanlara destek vermeyen kimseler de, t\u0131pk\u0131 Deniz kenar\u0131ndaki insanlar gibi lanetlenerek a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kendisine yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc hi\u00e7 kimse ona yapamaz; insan, kendi eliyle kendisine yapt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fck nedeniyle hem d\u00fcnyas\u0131n\u0131 hem ahiretini mahvediyor. Yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131 hareket edip Tevhidi esaslardan y\u00fcz \u00e7eviren, d\u00fcnya hayat\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir seviyeye d\u00fc\u015fen insan, ahiret hayat\u0131nda da a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f bir \u015fekilde ebedi azaba s\u00fcr\u00fcklenecektir. Ancak kendilerine ula\u015fan Tevhidi esaslara iman edip bu esaslar do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczene koyan kimseler kurtulacaklard\u0131r.<\/p>\n

6- Ancak iman edip salih amel i\u015fleyenler ba\u015fka, onlar i\u00e7in kesintisiz bir m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130man etmek, insan\u0131n, Rabb\u2019i taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Tevhidi esaslara samimiyetle inanmas\u0131, salih amel i\u015flemesi, iman edilen esaslar do\u011frultusunda hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenlemesi, yarat\u0131l\u0131\u015fta verilen g\u00fczel hasletlerin korunarak daha da geli\u015ftirilmesidir. \u0130\u015fte bunlar i\u00e7in Rab\u2019leri kat\u0131nda kesintisiz m\u00fck\u00e2fatlar vard\u0131r.<\/p>\n

\u0130man etmek, yaln\u0131zca s\u00f6z ile ifade de\u011fil, hayat\u0131n her alan\u0131nda davran\u0131\u015flarda ortaya konulup g\u00f6sterilen bir eylem ve harekettir. Y\u00fcce Allah (cc), ancak iman edip iman ettikleri esaslar do\u011frultusunda ya\u015fayan, hayatlar\u0131n\u0131, ahlaki ve insani \u00f6zelliklerini iman ettikleri esaslara g\u00f6re d\u00fczenleyen kimselere m\u00fck\u00e2fatlar bah\u015fedecektir.<\/p>\n

\u201cSenin i\u00e7in kesintisiz bir m\u00fck\u00e2fat vard\u0131r ve sen, b\u00fcy\u00fck bir ahl\u00e2k \u00fczerindesin.\u201d (Kalem, 3-4)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), elbette hak edenlere m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n\u0131 verecektir ki bunlar, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda yarat\u0131ld\u0131klar\u0131 en g\u00fczel s\u0131fatlar\u0131n\u0131, Rab\u2019lerine iman ederek koruyan, salih ameller i\u015fleyerek daha da g\u00fczelle\u015ftiren kimselerdir. Rab\u2019lerine \u015firk ko\u015fup isyan edenlere ise, ancak i\u00e7erisinde ebedi kalmak \u00fczere cehennem azab\u0131 m\u00fck\u00e2fat olarak verilecektir.<\/p>\n

\u201c(Taraf\u0131mdan) De ki: \u2018Ey iman eden kullar\u0131m, Rabbinizden korkun, bu d\u00fcnya hayat\u0131nda g\u00fczel davrananlara g\u00fczellik vard\u0131r, Allah\u2019\u0131n yeri geni\u015ftir, ancak sabredenlere, \u00f6d\u00fclleri hesaps\u0131z \u00f6denecektir.\u201d (Z\u00fcmer, 10)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc),, kullar\u0131ndan ne istedi\u011fini, iman edenlerin ya da \u015firk ko\u015fanlar\u0131n, m\u00fcnaf\u0131k, fas\u0131k, m\u00fcrtet ve k\u00e2firlerin kimler olduklar\u0131n\u0131, onlara, nas\u0131l bir m\u00fck\u00e2fat ya da ceza verece\u011fini a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu bildirilen h\u00fck\u00fcmlere ra\u011fmen insanlardan bir\u00e7o\u011fu h\u00e2l\u00e2 y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri ya reddetmekte ya da Hakk\u0131 bat\u0131la bulay\u0131p ger\u00e7ekleri gizleyerek isyanlar\u0131na devam etmekte, a\u015fa\u011f\u0131lanmay\u0131 tercih etmektedirler.<\/p>\n

\u0130nsanlardan kimileri, \u0130sl\u00e2m’\u0131 kabul ederek hayatlar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re d\u00fczenleyip onurlu bir ya\u015fam s\u00fcrme yerine, kendi hevalar\u0131n\u0131 ya da di\u011fer insanlar\u0131n hevalar\u0131ndan olu\u015fmu\u015f be\u015feri sistemleri tercih ederek onursuzlu\u011fu, zilleti ve a\u015fa\u011f\u0131lanmay\u0131 kabul ediyorlar. Hak ve bat\u0131l, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f, bunlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 ve gazab\u0131, cennet ve cehennem apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015f iken insanlar, hangi gerek\u00e7e ile Rab\u2019lerine isyan\u0131, cehennemi ve a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p azab\u0131 se\u00e7iyorlar.<\/p>\n

7- O halde sana dini yalanlatan nedir!<\/p>\n

Din nedir ve insanlar\u0131n yalanlad\u0131klar\u0131 din hangisidir? \u00d6ncelikle bu sorular\u0131n cevaplanmas\u0131 gerekir?<\/p>\n

Din: Arap\u00e7a DYN kelimelerinden te\u015fekk\u00fcl eden dinin, l\u00fcgat manas\u0131, itaat, ibadet, saltanat, idare, h\u00fck\u00fcm, \u015feriat, \u0130sl\u00e2m, iman, ibadet, tedbir, h\u00fck\u00fcm, hesap, adet, durum tav\u0131r ve davran\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Ist\u0131lah olarak din, gerek y\u00fcce Allah (cc), gerekse insanlar taraf\u0131ndan konulsun, insan hayat\u0131n\u0131 ku\u015fatan kanun ve kurallar\u0131n, idare ve h\u00fck\u00fcmlerin b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n

Din kelimesi, yukar\u0131daki l\u00fcgat ve \u0131st\u0131lah manalar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc kapsamaktad\u0131r. Bu anlamda din, \u015feriat, kanun, adet, yol, mezhep, taklit, millet, itaat, boyun e\u011fme, kulluk, k\u00f6lelik, zilleti kabullenmek, teslim ve tabi olmak, \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmak, h\u00fck\u00fcm, emir, boyunduruk alt\u0131na almak, ceza, m\u00fck\u00e2fat, muhakeme ve hesap anlamlar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc i\u00e7ermektedir.<\/p>\n

L\u00fcgat manada olsun, \u0131st\u0131lah manada olsun din kavram\u0131nda \u00f6n plana \u00e7\u0131kan en \u00f6nemli husus, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, idare ve h\u00fck\u00fcm konusudur. Bu anlamda, insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki ya\u015fam\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen, insan ili\u015fkilerine \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunan kanun ve kurallar ile insan ya\u015fam\u0131n\u0131 ilgilendiren meselelere getirilen \u00e7\u00f6z\u00fcm ve \u00f6nerilerin t\u00fcm\u00fcne birden din ad\u0131 verilmektedir.<\/p>\n

\u0130lahi din, tektir; y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan konulan h\u00fck\u00fcmlerden ve Hz. Peygamber taraf\u0131ndan uygulanan metoddan ibarettir ve insan ya\u015fam\u0131n\u0131n her alan\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcmler sunmaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 yarat\u0131p d\u00fcnya hayat\u0131na g\u00f6nderen y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n, d\u00fcnya hayat\u0131nda ne yapacaklar\u0131n\u0131 da bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah’\u0131n, insan\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmler herkes i\u00e7in e\u015fit ve ayn\u0131 a\u011f\u0131rl\u0131ktad\u0131r. Kimsenin hakk\u0131n\u0131 kimseye \u00e7i\u011fnetmeyen, tek y\u00f6nl\u00fcl\u00fckten uzak, adalet ve hakkaniyete dayanan bu h\u00fck\u00fcmler, insan ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 aileden sosyal ili\u015fkilere, ferdi ve toplumsal hareketlere ticaretten ekonomiye, be\u015feri ili\u015fkilerden manevi duygulara, siyasetten uluslararas\u0131 ili\u015fkilere kadar t\u00fcm ili\u015fkileri en ince ayr\u0131nt\u0131lar\u0131na kadar tek tek ele alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mi h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket eden be\u015fer, d\u00fcnya ve ahirette y\u00fccelir, ahseni takvime ula\u015f\u0131r, kula kulluktan kurtulup yaln\u0131zca Al1ah’a kul olur. Ger\u00e7ek huzur g\u00fcven ortam\u0131, birlik ve beraberlik, karde\u015flik ili\u015fkileri \u0130sl\u00e2mi h\u00fck\u00fcmler i\u00e7inde geli\u015fir.<\/p>\n

\u0130nan\u00e7s\u0131zlar\u0131n yalanlad\u0131klar\u0131 \u0130sl\u00e2m, insanlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen h\u00fck\u00fcmler b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. \u0130sl\u00e2m, insanlar\u0131n siyasi, ticari, iktisadi, sosyal, i\u00e7timai, hukuki t\u00fcm ili\u015fkilerini en iyi \u015fekilde d\u00fczenleyen tek dindir. Bu \u00f6yle bir dindir ki, evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc bir \u00f6zelli\u011fe ve t\u00fcm sorunlar\u0131 en iyi \u015fekilde d\u00fczenleyen yeterlili\u011fe sahiptir. Oysa be\u015feri sistemler, hem evrensel de\u011fil, hem de de\u011fil \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc bir \u00f6zellikten yoksun, y\u0131llarla bile ifade edilemeyecek kadar k\u0131sa bir \u00f6zelli\u011fe sahip, evrensel olmayan sistemlerdir.<\/p>\n

Be\u015feri ve \u015eirk Dinler<\/p>\n

Be\u015feri ve \u015firk dinler, \u00e7ok de\u011fi\u015fik isimler alt\u0131nda varl\u0131k g\u00f6sterirler, uygulamalar\u0131na g\u00f6re \u00e7ok \u00e7e\u015fitlidirler. Bu dinler, koyucular\u0131 ve tahrif edicilerine g\u00f6re isimler al\u0131rlar.<\/p>\n

Be\u015feri dinler, yap\u0131lar\u0131n\u0131n ve kurucular\u0131n\u0131n farkl\u0131 olu\u015fu nedeniyle birbirine z\u0131t ve de\u011fi\u015fkendirler. Ba\u015fl\u0131calar\u0131 Kemalizm, Kom\u00fcnizm, Sosyalizm, Fa\u015fizm, Demokrasi, diktat\u00f6rl\u00fck ve benzerleridir. Bu dinlerde kanun koyucu, ekonomik ve g\u00fc\u00e7 bak\u0131m\u0131ndan toplum \u00fczerinde etkili olanlard\u0131r.<\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fclerin h\u00e2kim oldu\u011fu toplumlarda kanunlar, g\u00fc\u00e7l\u00fclerin kontrol\u00fcnde bulunan, onlar\u0131n y\u00f6nlendirdi\u011fi ki\u015filerin bulundu\u011fu meclislerden \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r. Bu nedenle \u00e7\u0131kar\u0131lan kanunlar hep g\u00fc\u00e7l\u00fc s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re d\u00fczenlenir. G\u00fc\u00e7l\u00fc olanlar\u0131n s\u00f6z sahibi oldu\u011fu, idareyi ele ald\u0131\u011f\u0131 be\u015feri dinlerde, konulan b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmler hep g\u00fc\u00e7l\u00fcler ve yanda\u015flar\u0131 lehinde olacakt\u0131r. Bu nedenle be\u015feri dinlerde adalet ve hak \u00f6l\u00e7\u00fcleri bulunmaz.<\/p>\n

Be\u015feri d\u00fczenlerde iki s\u0131n\u0131f, iki tabaka vard\u0131r, ezen ve ezilen s\u0131n\u0131f: Bu nedenle be\u015feri dinlerde adaletsizlik ve e\u015fitsizlik had safhadad\u0131r; egemen s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten yasalar kar\u015f\u0131s\u0131nda halk tabakas\u0131 s\u00fcrekli ezilir. Bu sistemlerde, hak ve adalet \u00f6l\u00e7\u00fclerinin bulunmamas\u0131 nedeniyle s\u00fcrekli bir \u00e7at\u0131\u015fma ve karga\u015fa ortam\u0131 mevcuttur; ezilen s\u0131n\u0131f\u0131n haklar\u0131n\u0131 aramalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fcstekbirler, idareyi elden b\u0131rakmamak i\u00e7in bask\u0131 yapar, tehdit ederler.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kendi hevas\u0131ndan, insanlar\u0131 idare etmek i\u00e7in koydu\u011fu kurallar tek tarafl\u0131 ve her zaman kural\u0131 koyan\u0131n lehine i\u015flemi\u015ftir tarih boyunca. Onlar, hi\u00e7bir zaman b\u00fct\u00fcn toplumu e\u015fit tutacak h\u00fck\u00fcm koymazlar\/koyamazlar.<\/p>\n

\u015eirk Dinleri<\/p>\n

Temel itibar\u0131yla ilahi dinin kurallar\u0131n\u0131n tahrif edilmesi ile ortaya \u00e7\u0131kan \u015firk dinleri, zaman i\u00e7erisinde ilahi dinden ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 kurallar\u0131 terk ederek bamba\u015fka bir h\u00fcviyete b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015flerdir. \u0130lk liderlerinin ismini alan \u015firk dinleri, say\u0131sal olarak olduk\u00e7a fazlad\u0131rlar.<\/p>\n

\u015eirk dinlerinin ba\u015fl\u0131calar\u0131 Hr\u0131stiyanl\u0131k, Yahudilik, Tasavvuf, Budizm, Taoizm, S\u0131kh, \u015eintoizm, Konf\u00fc\u00e7yanizm, Hinduizm ve Putperestliktir. \u015eirk dinlerinde kurallar\u0131, bu dinlerin liderleri koyar ve bu kurallar o dine tabi olanlar i\u00e7in \u015fa\u015fmaz birer \u00f6l\u00e7\u00fcd\u00fcrler.<\/p>\n

Be\u015feri ve \u015firk sistemlerin, din olduklar\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah (cc) bildiriyor ve bunlar\u0131n ge\u00e7ersiz ve basit dinler olduklar\u0131n\u0131, Hak dinin en \u00fcst\u00fcn din oldu\u011funu belirtiyor.<\/p>\n

\u201cO, Rasul\u00fcn\u00fc hidayetle ve hak dinle g\u00f6nderdi ki m\u00fc\u015frikler ho\u015flanmasa da o (hak di)ni, b\u00fct\u00fcn din(ler)in \u00fcst\u00fcne \u00e7\u0131kars\u0131n. (Tevbe, 33)<\/p>\n

\u201cO, Rasul\u00fcn\u00fc hidayet ve hak dinle g\u00f6nderdi ki, o(hak di)ni, b\u00fct\u00fcn dinlere \u00fcst\u00fcn k\u0131ls\u0131n. \u015e\u00e2hid olarak Alah yeter.\u201d (Fetih, 28)<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, insanlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda huzurlu ve mutlu olmalar\u0131n\u0131, ahirette ise Rab\u2019lerinin r\u0131zas\u0131na ve O\u2019nun verdi\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara ula\u015fmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r. Bu ger\u00e7eklere ra\u011fmen insanlar, kendilerine onur verip y\u00fccelten \u0130sl\u00e2m’dan y\u00fcz\u00e7eviriyorlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) insanlara, y\u00fczlerini Tevhid dini olan \u0130sl\u00e2m\u2019a \u00e7evirmelerini emretmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar bu dinine g\u00f6re yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), Tevhid dinini kabul etmeyenlerin m\u00fc\u015frikler olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cVe y\u00fcz\u00fcn\u00fc Hanif olarak dine \u00e7evir; sak\u0131n m\u00fc\u015friklerden olma!" (Yunus, 105)<\/p>\n

\u201cBen y\u00fcz\u00fcm\u00fc tamamen, g\u00f6kleri ve yeri yoktan var edene \u00e7evirdim ve art\u0131k ben m\u00fc\u015friklerden de\u011filim!\u201d (En\u2019am, 79)<\/p>\n

Tevhid dini olan \u0130sl\u00e2m’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir dini ya da be\u015feri sistemleri kabul etmek, benimsemek ve desteklemek insan\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015firke ve k\u00fcfre sokar. B\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7eklere ra\u011fmen, y\u00fcce Allah (cc) insanlara \u201cO halde sana dini yalanlatan nedir!\u201d diye soruyor.<\/p>\n

Be\u015feri \u015firk sistemler, adaletsiz, e\u015fitliksiz, bask\u0131c\u0131 ve zorba iken, insanlara zul\u00fcm ve ac\u0131dan, g\u00f6zya\u015f\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcden ba\u015fka bir \u015fey vermezken, insanlar\u0131 birbirinin d\u00fc\u015fman\u0131 yap\u0131p karde\u015fi karde\u015fe bo\u011fazlat\u0131rken, insan\u0131 zelil edip a\u015fa\u011f\u0131larken insanlar, \u015fuursuzca bu zul\u00fcm d\u00fczenlerini se\u00e7iyorlar. Oysa Allah kat\u0131nda be\u015feri \u015firk sistemleri ve dinleri kabul edilmeyecek, o dinlere mensup olanlar ziyana u\u011frayacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cKim \u0130sl\u00e2m’dan ba\u015fka bir din ararsa, bilsin ki, (o din) ondan kabul edilmeyecek ve o, ahirette kaybedenlerden olacakt\u0131r.\u201d (Al-i \u0130mran, 85)<\/p>\n

\u201cAllah kat\u0131nda din, \u0130sl\u00e2m\u2019d\u0131r; Kitap verilmi\u015f olanlar, kendilerine ilim geldikten sonra s\u0131rf aralar\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. Kim Allah’\u0131n ayetlerini ink\u00e2r ederse, bilsin ki Allah, hesab\u0131 \u00e7abuk g\u00f6rendir.\u201d (Al-i \u0130mran, 19)<\/p>\n

Kendilerinin bile yar\u0131n ne olacaklar\u0131n\u0131 bilmeyen kimselerin, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 ipotek alt\u0131na almalar\u0131 ve bu yasalar\u0131n, hayatlar\u0131 ipotek alt\u0131na al\u0131nan ki\u015filer taraf\u0131ndan kabul edilmesi anla\u015f\u0131lacak gibi de\u011fildir. Y\u00fcce Allah bu kanun koyuculara ve onlar\u0131n kanunlar\u0131n\u0131 kabul edenlere soruyor.<\/p>\n

8- Allah, h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyi h\u00e2kimi de\u011fil midir?<\/p>\n

Elbette y\u00fcce Allah (cc), H\u00fck\u00fcm verenlerin en iyisidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc kullar\u0131n\u0131 yaratan, onlar\u0131n f\u0131tratlar\u0131n\u0131, geleceklerini, e\u011filimlerini, meyillerini ve isteklerini en iyi bilendir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 i\u00e7in en iyi h\u00fckm\u00fc koyar ve onlar\u0131n, hem d\u00fcnya hayat\u0131nda mutlu ve huzurlu olmalar\u0131n\u0131, hem de ahiret hayat\u0131nda kurtulu\u015fa ermelerini sa\u011flar.<\/p>\n

\u201cG\u00f6r\u00fcnmeyeni ve g\u00f6r\u00fcneni bilendir; Azizdir, h\u00e2kimdir.\u201d (Te\u011fabun, 18)<\/p>\n

\u201cG\u00f6klerde ve yerde ululuk, yaln\u0131z O’na aittir; O, azizdir h\u00e2kimdir.\u201d (Casiye, 37)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yaln\u0131zca yery\u00fcz\u00fcnde bulunan insanlar i\u00e7in de\u011fil, yerde ve g\u00f6kte bulunan, k\u00e2inat i\u00e7inde varolan her \u015fey \u00fczerine h\u00fck\u00fcm koyand\u0131r. Bu nedenle insanlar, ancak bu h\u00fck\u00fcmlere iman edip teslim olduklar\u0131 zaman k\u00e2inat i\u00e7erisinde Rab\u2019lerinin kendilerine l\u00fctfetti\u011fi hayat\u0131 huzurla s\u00fcrd\u00fcrebilir, Rab\u2019lerinin verdi\u011fi r\u0131z\u0131klar\u0131 kullanabilirler.<\/p>\n

\u201cO, kullar\u0131n\u0131n \u00fcst\u00fcnde tam h\u00e2kimdir, O her \u015feyi yerli yerince yapan, (her \u015feyi) haber aland\u0131r.\u201d (En\u2019am, 18)<\/p>\n

\u201cSiz, o’nu b\u0131rak\u0131p ancak sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 birtak\u0131m (bo\u015f) isimlere itaat ediyorsunuz; All\u00e2h onlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmemi\u015ftir. H\u00fck\u00fcm, yaln\u0131z Allah\u2019\u0131nd\u0131r; O, yaln\u0131z kendisine tapman\u0131z\u0131 buyurmu\u015ftur. \u0130\u015fte do\u011fru din budur, ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Yusuf, 40)<\/p>\n

Bildirilen t\u00fcm bu ger\u00e7eklere, ilahi bildirimlere, d\u00fcnya hayat\u0131nda kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan sorunlara, insanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 be\u015feri sistemlerin adaletsizliklerine, zul\u00fcm, bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclerine ra\u011fmen insanlar, h\u00e2l\u00e2 zanna dayanan ve y\u00fcce Allah (cc) yan\u0131nda hi\u00e7bir de\u011ferleri olmayan sistem ve dinleri benimsiyorlar.<\/p>\n

Yoksa cahiliye h\u00fckm\u00fcn\u00fc m\u00fc ar\u0131yorlar; iyi bilen bir toplum i\u00e7in Allah’tan daha g\u00fczel h\u00fck\u00fcm veren kim olabilir! (Maide, 50)
\n
\u0130yi bilen bir toplum i\u00e7in elbette y\u00fcce Allah’tan daha iyi h\u00fck\u00fcm koyan hi\u00e7 kimse yoktur, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u201cAllah, h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyi h\u00e2kimidir\u201d ve \u201c\u0130\u015fte do\u011fru din budur, ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d Ancak iman ger\u00e7e\u011fini kavramam\u0131\u015f, insani \u00f6zelliklerini bozmu\u015f, yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131tratlar\u0131n\u0131 kaybetmi\u015f kimseler cahiliye h\u00fckm\u00fc olan be\u015feri sistemleri tercih ederler.<\/p>\n

\u201cAllah ile beraber ba\u015fka bir ilaha \u00e7a\u011f\u0131rma, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur, O’nun y\u00fcz\u00fcnden ba\u015fka her \u015fey hel\u00e2k olacakt\u0131r; h\u00fck\u00fcm O’nundur ve O’na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.\u201d (Kasas, 88)<\/p>\n

Sadakallahul Azim.<\/p>\n

Not: Din kavram\u0131 ile ilgili daha geni\u015f a\u00e7\u0131klamas\u0131, Kur\u2019ani Kavramlar 3 kitab\u0131m\u0131z\u0131n din ba\u015fl\u0131kl\u0131 b\u00f6l\u00fcmde bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kurani M\u00fccahede: 2012-01-07<\/p>\n

 
\n