Giri\u015f<\/p>\n
Hayatta her \u015fey insana g\u00f6ren anlam bulur, ona g\u00f6re de\u011fi\u015fir; d\u00fczelir ya da k\u00f6t\u00fcle\u015fir. D\u00fcnya hayat\u0131, adeta insan odakl\u0131 yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), insan\u0131 yaratm\u0131\u015f, onu yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6ndermi\u015f, yery\u00fcz\u00fcndeki g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015f ve onu kendi iradesinde serbest b\u0131rakm\u0131\u015f, iman etmesi de d\u00e2hil, hi\u00e7bir konuda ona bask\u0131 yapmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsan, yery\u00fcz\u00fcnde diledi\u011fini yapmakta serbesttir; dilerse kendisine bildirilen h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket ederek Rabb\u2019ine iman edip M\u00fcsl\u00fcman olur, dilerse yaratan\u0131n\u0131 ink\u00e2r ederek k\u00fcfr\u00fc se\u00e7er. Ayn\u0131 \u015fekilde insan, isterse hem kendisini yaratan Rabb\u2019ine iman eder, hem de \u015firk ko\u015far ya da isterse inanm\u0131\u015f g\u00f6z\u00fckerek ink\u00e2r\u0131na devam eder m\u00fcnaf\u0131kl\u0131k yapar, isterse f\u0131sk\u0131 se\u00e7erek hi\u00e7bir \u015feyi umursamadan Fas\u0131k olarak ya\u015far.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), d\u00fcnya hayat\u0131nda insana, kendi iradesini kullanma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc verirken onu tamamen ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutulaca\u011f\u0131n\u0131 da kendisine bildirmi\u015ftir. \u0130nsan, diledi\u011fini yapmakta ve diledi\u011fi gibi ya\u015famakta \u00f6zg\u00fcr b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f ve kendisi istemedik\u00e7e y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan de\u011fi\u015ftirilmeyece\u011fi kendisine bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cBu b\u00f6yledir, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir millet kendilerinde bulunan\u0131 de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e All\u00e2h onlara verdi\u011fi nimeti de\u011fi\u015ftirmez. All\u00e2h i\u015fitendir, bilendir.\u201d (Enfal, 53)<\/p>\n
\u201cO(insa)n\u0131n \u00f6n\u00fcnden ve arkas\u0131ndan izleyenler vard\u0131r, onu All\u00e2h’\u0131n emriyle korurlar. Bir millet kendi durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmedik\u00e7e All\u00e2h onlar\u0131n durumlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmez. All\u00e2h da bir kavme k\u00f6t\u00fcl\u00fck istedi mi art\u0131k onu geri \u00e7evirecek yoktur. Zaten onlar\u0131n, O’ndan ba\u015fka koruyucular\u0131 da yoktur.\u201d (Rad, 11)<\/p>\n
\u0130nsan, kendi iradesi ile se\u00e7ti\u011fi hayat\u0131n sorumlulu\u011funa iyi ya da k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131na da katlanmak durumundad\u0131r ve yapt\u0131klar\u0131 konusunda hi\u00e7 kimseyi su\u00e7lama hakk\u0131na sahip de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler ve s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zler kendisini g\u00f6zetleyen melekler taraf\u0131ndan kaydedilmektedir ki, yapt\u0131\u011f\u0131 ve s\u00f6yledi\u011fi her \u015feyin kendisine ait oldu\u011fu a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde kendisi taraf\u0131ndan da bilinsin.<\/p>\n
\u201cVe hepsi s\u0131ra s\u0131ra senin Rabbine sunulmu\u015flard\u0131r: "Andolsun, sizi ilk defa yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z gibi bize geldiniz! Oysa siz, size (hesap sorulacak) bir zaman tayin etmeyece\u011fimizi sanm\u0131\u015ft\u0131n\u0131z!<\/p>\n
Kitap (ortaya) konulmu\u015ftur; su\u00e7lular\u0131n onun i\u00e7indekilerden korkarak: \u2018Vah bize, bu kitaba da ne oluyor, ne k\u00fc\u00e7\u00fck ne de b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir \u015fey b\u0131rakm\u0131yor, her \u015feyi say\u0131p d\u00f6k\u00fcyor!\u2019 dediklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Yapt\u0131klar\u0131n\u0131 haz\u0131r bulmu\u015flard\u0131r. Rabbin kimseye zulmetmez.\u201d (Kehf, 48-49)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), rahmet s\u0131fat\u0131 gere\u011fince, insanlar\u0131n d\u00fcnya ve ahiret hayat\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131, zorluk ve a\u011f\u0131r cezalarla kar\u015f\u0131la\u015fmamalar\u0131 i\u00e7in onlar\u0131 \u00f6nceden uyarm\u0131\u015f, kurtulmalar\u0131n\u0131n kendi ellerinde oldu\u011funu onlara bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u015eems suresi, her ne kadar insan\u0131 ele al\u0131p onun, kendi iradesi ile kurtulmay\u0131 ya da al\u00e7almay\u0131 ye\u011fleyebilece\u011fini anlatsa da as\u0131l olarak, y\u00fcce Allah’\u0131n Rububiyet\u2019ini ortaya koymakta insanlara, O\u2019nun en \u00fcst\u00fcn ilah oldu\u011funu bildirmekte ve m\u00fclk\u00fcnde yap\u0131lan bozgunculuklar\u0131 cezaland\u0131raca\u011f\u0131 konusunda onlar\u0131 uyarmaktad\u0131r.<\/p>\n
Surenin ba\u015flang\u0131c\u0131nda yap\u0131lan yeminlerle y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inattaki d\u00fczenin i\u015fleyi\u015fini ortaya koymakta, hemen arkas\u0131ndan k\u00e2inat\u0131 yapan b\u00fcy\u00fck g\u00fcce, yani bizzat Kendi Zat\u0131na yemin ederek dikkatleri kendi yarat\u0131c\u0131 g\u00fcc\u00fcne \u00e7evirmektedir.<\/p>\n
K\u00e2inat\u0131 yaratan ve onun i\u00e7indeki her \u015feyi yerli yerince d\u00fczenleyen y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inatta bir bozukluk, bir karga\u015fa istememekte, bu nedenle yaln\u0131zca kendi kurallar\u0131n\u0131n ge\u00e7erli olmas\u0131n\u0131 istemektedir. \u00dczerine yemin edilen \u015feyler k\u00e2inattaki muazzam yap\u0131y\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermekte ve bu muazzam yap\u0131n\u0131n sahibinin kudretini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00e2inatta bozukluk, anar\u015fi, karga\u015fa ve \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fczl\u00fck istemedi\u011fi i\u00e7in, bozgunculuk yapanlara s\u00fcrekli olarak rasullerini ve onlarla beraber ilahi h\u00fck\u00fcmlerini g\u00f6ndermi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), arz\u0131 da yaym\u0131\u015f, onu en g\u00fczel bir \u015fekilde d\u00fczenlemi\u015f ve insanlar\u0131n emrine vermi\u015ftir. \u0130nsanlar, ge\u00e7ici mesken edindikleri bu arz\u0131, sahibinin koydu\u011fu kurallara g\u00f6re kullanmak durumundad\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fclk\u00fcn sahibi insanlardan bu konulan kurallara uygun hareket etmelerini istemektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), b\u00fct\u00fcn h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131n kendisinde bulundu\u011funu, emir koyma hakk\u0131n\u0131n da kendisine ait oldu\u011funu bildiriyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ancak bu durumda yery\u00fcz\u00fcnde her t\u00fcrl\u00fc kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k, bozukluk, adaletsizlik, ba\u015f\u0131bo\u015fluk \u00f6nlenir, huzur ve g\u00fcven her taraf\u0131 kaplar. Unutulmas\u0131n ki, yery\u00fcz\u00fc d\u00fczeninin sa\u011flanmas\u0131, yine insanlar\u0131n yarar\u0131 i\u00e7indir.<\/p>\n
Yerde ve g\u00f6klerde, Kendisinden ba\u015fka h\u00fck\u00fcm koyucular\u0131n bulunmas\u0131 halinde, her ikisinin de bozulaca\u011f\u0131n\u0131 bildiren y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n O\u2019na yak\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 s\u0131fatlardan uzak oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cE\u011fer (yerin ve g\u00f6\u011f\u00fcn) ikisinde Allah’tan ba\u015fka ilahlar olsayd\u0131, ikisi de bozulup gitmi\u015fti. Ar\u015f’\u0131n sahibi All\u00e2h, onlar\u0131n nitelendirmelerinden y\u00fccedir.\u201d (Enbiya, 22)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) \u015eems suresinde, k\u00e2inat\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 anlat\u0131rken, asl\u0131nda m\u00fclk\u00fcn aidiyetinin kendisine ait oldu\u011funu, bu nedenle de m\u00fclk \u00fczerinde tek otoritenin yaln\u0131zca kendisi oldu\u011funu bildirmektedir. Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fcnde, O\u2019nun kullar\u0131 \u00fczerinde zul\u00fcm ve despotlukla egemenlik kurmak isteyenler, O’na isyan etmekte ve yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
K\u00e2inatta her \u015feyi bizzat yaratan, yaratmas\u0131nda e\u015fi, orta\u011f\u0131 ve benzeri olmayan ve yaratt\u0131klar\u0131nda bir eksiklik bulunmayan y\u00fcce Allah (cc), m\u00fclk\u00fcnde bozgunculuk yapanlara f\u0131rsat vermeyece\u011fini bu surede a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
M\u00fclk, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle y\u00fcce Allah’\u0131nd\u0131r ve O, m\u00fclk\u00fcnde hi\u00e7 kimseyi Kendisine ortak yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah’\u0131n m\u00fclk\u00fcnde hi\u00e7 kimse h\u00fck\u00fcm koyamaz, O\u2019nun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlerini ge\u00e7ersiz k\u0131lamaz, bu h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 irade beyan edemez, O\u2019nun kullar\u0131 \u00fczerinde otorite olamaz.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 h\u00fck\u00fcm koymak, k\u00fcf\u00fcr, \u015firk ve isyand\u0131r ve ilahl\u0131k taslamad\u0131r. Allah’\u0131n koydu\u011fu kanunlar d\u0131\u015f\u0131nda kanun koyanlara itaat edenler de o kanun koyucular\u0131 ilah edinmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cDe ki: "Allah’tan ba\u015fka (ilah) sand\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131n, onlar ne g\u00f6klerde ve ne de yerde zerre a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131nca bir \u015feye sahip de\u011fillerdir. Bu ikisinde bir ortakl\u0131klar\u0131 yoktur ve All\u00e2h’\u0131n onlardan bir yard\u0131mc\u0131s\u0131 da yoktur.\u201d (Sebe, 22)<\/p>\n
\u015eems suresi, insan\u0131n kendi iradesi ile y\u00fccelip al\u00e7alabilece\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. Sure, nefsini y\u00fcceltenin kurtuldu\u011funu belirtirken, al\u00e7alanlara \u00f6rnek olarak Semud kavmini vermektedir. Semud kavmi, kendilerine g\u00f6nderilen Rasul\u00fc ve getirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131, kendi iradeleri ile reddetmi\u015f ve isyan etmi\u015flerdi. Semud, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi iradeyi, kendilerini y\u00fcceltecek \u015fekilde kullanmam\u0131\u015f, aksine hareket ederek al\u00e7almay\u0131 ye\u011flemi\u015fti.<\/p>\n
Kendileri yarat\u0131lm\u0131\u015f olan, zerre kadar bir \u015feye sahip olmayan aciz ve zavall\u0131 kimselerin, kendilerini yaratan Rab\u2019lerinin h\u00fck\u00fcmlerini tan\u0131may\u0131p O\u2019nun kullar\u0131 \u00fczerine h\u00fck\u00fcm koymalar\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n gazab\u0131na neden olmu\u015f, bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) onlar\u0131, kendilerine tabi olanlarla beraber yerlebir etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u015eems suresi, k\u00e2inat\u0131 ve i\u00e7inde bulunan her \u015feyi y\u00fcce Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131, insan\u0131n, y\u00fcce Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine teslim olmas\u0131 halinde y\u00fccelece\u011fini, aksi halde al\u00e7al\u0131p h\u00fcsrana u\u011frayaca\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Sure, \u00f6ncelikle insanlar\u0131n \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnecekleri konular\u0131 ortaya koymakta onlar\u0131, iyilik ya da k\u00f6t\u00fcl\u00fck, y\u00fccelmek ya da al\u00e7almak konusunda tercih yapmalar\u0131 i\u00e7in uyarmakta, bu konuda Semud kavmini \u00f6rnek vermektedir.<\/p>\n
Surenin A\u00e7\u0131klamas\u0131<\/p>\n
1-5- G\u00fcne\u015fe ve onun sabah\u0131na, onu izleyen aya, ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda g\u00fcnd\u00fcze ve onu \u00f6rten geceye, g\u00f6\u011fe ve onu yapana andolsun.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inattaki her \u015feyi, k\u00fctleleri, g\u00f6revleri \u00e7ok farkl\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen belli bir denge ve d\u00fczen i\u00e7erisinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bu denge ve d\u00fczen i\u00e7erisinde yer alan unsurlar\u0131n bir\u00e7o\u011funda kar\u015f\u0131tl\u0131klar, z\u0131tl\u0131klar da bulunmaktad\u0131r. Ancak \u00f6yle bir denge sa\u011flanm\u0131\u015f ki, bu kar\u015f\u0131tl\u0131klar ve z\u0131tl\u0131klar, birbirleriyle bir \u00e7at\u0131\u015fma ve s\u00fcrt\u00fc\u015fme i\u00e7erisinde de\u011fil, birbirini tamamlay\u0131p b\u00fct\u00fcnlemekte ve tam bir uzla\u015fma i\u00e7erisinde kayna\u015f\u0131p hareket etmektedirler. \u0130\u015fte bu, y\u00fcce yarat\u0131c\u0131n\u0131n kudretini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
\u201cGeceyi, g\u00fcnd\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015fi, ay\u0131 yaratan O’dur. Her biri bir y\u00f6r\u00fcngede y\u00fczmektedir.\u201d (Enbiya, 33)<\/p>\n
K\u00e2inatta yarat\u0131lan her \u015fey, hem kendi g\u00f6revlerini yapmakta, hem de bir sanat \u015faheseri, muazzam ve muntazam bir g\u00fczellikler b\u00fct\u00fcn\u00fc olarak bakanlara huzur, zevk ve g\u00fcven vermektedir. Eksikliklerden m\u00fcnezzeh olan y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131klar\u0131nda da hi\u00e7bir eksiklik, aksakl\u0131k ve d\u00fczensizlik yapmam\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar, yarat\u0131c\u0131n\u0131n y\u00fcceli\u011fini, g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, her \u015feyi bildi\u011fini ve yaratmada e\u015fsiz olu\u015funu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
\u201c\u00dcstlerindeki g\u00f6\u011fe bakmad\u0131lar m\u0131, onu nas\u0131l yapt\u0131k, s\u00fcsledik, hi\u00e7bir \u00e7atla\u011f\u0131 yoktur?\u201d (Kaf, 6)<\/p>\n
\u201cO, yedi g\u00f6\u011f\u00fc, birbiri \u00fczerinde tabaka, tabaka yaratt\u0131, Rahman\u2019\u0131n yaratmas\u0131nda bir ayk\u0131r\u0131l\u0131k, uygunsuzluk g\u00f6rmezsin. G\u00f6z\u00fc(n\u00fc) d\u00f6nd\u00fcr de bak, bir bozukluk g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d (M\u00fclk, 3)<\/p>\n
\u201cB\u00f6ylece onlar\u0131, iki g\u00fcnde yedi g\u00f6k yapt\u0131 ve her g\u00f6\u011fe emrini vahyetti. Biz, en yak\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc lambalarla ve koruma ile donatt\u0131k. \u0130\u015fte bu, o g\u00fc\u00e7l\u00fc, bilen (All\u00e2h)\u0131n takdiridir.\u201d (Fussilet, 12)<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, g\u00f6kte bur\u00e7lar yapt\u0131k ve onu bakanlar i\u00e7in s\u00fcsledik.\u201d (Hicr, 16)<\/p>\n
\u201cBiz en yak\u0131n g\u00f6\u011f\u00fc bir ziynetle, y\u0131ld\u0131zlarla s\u00fcsledik.\u201d (Saffat, 6)<\/p>\n
\u201cG\u00f6\u011f\u00fc, korunmu\u015f bir tavan yapt\u0131k; onlarsa h\u00e2l\u00e2 g\u00f6\u011f\u00fcn, (All\u00e2h’\u0131n) ayetlerinden y\u00fcz \u00e7evirmektedirler.\u201d (Enbiya, 32)<\/p>\n
Bu m\u00fckemmel ve muazzam d\u00fczenin, birbirleriyle \u00e7at\u0131\u015fmamalar\u0131n\u0131n, uyumlu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n temel nedeni, tek yarat\u0131c\u0131 eliyle yarat\u0131lmalar\u0131, tek bir otoritenin emrine tabii olmalar\u0131 ve kendilerine verilen sorumluluklar\u0131n\u0131 gere\u011fi gibi yerine getirmeleridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc birden fazla otoritenin bulunmas\u0131 halinde hem k\u00e2inattaki d\u00fczen bozulacak, yerde ve g\u00f6klerde bulunanlar aras\u0131nda \u00e7at\u0131\u015fma \u00e7\u0131kacak ve do\u011fal olarak da yarat\u0131lan b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar huzursuz olacaklard\u0131r.<\/p>\n
K\u00e2inattaki d\u00fczen ve denge, insanlara huzur vermektedir. Y\u00fcce Allah (cc) yerde ve g\u00f6klerde bulunanlar\u0131, insanlar\u0131n hizmetine vermi\u015ftir. \u0130nsanlar, kendi hizmetlerine verilen bu \u015feylerden yararland\u0131k\u00e7a Rab\u2019leri y\u00fcce Allah’a \u015f\u00fckretmeli, O\u2019nun indirdi\u011fi ilahi h\u00fck\u00fcmlere uyup kulluk g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmelidirler.<\/p>\n
\u201cG\u00fcne\u015fi \u0131\u015f\u0131k, ay’\u0131 nur yapan; y\u0131llar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 ve (vakitlerin) hesab\u0131(n\u0131) bilmeniz i\u00e7in aya konaklar d\u00fczenleyen O’dur. All\u00e2h, bunlar\u0131 ger\u00e7ek ile yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bilen bir kavim i\u00e7in ayetleri a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.\u201d (Yunus, 5)<\/p>\n
\u201cAllah odur ki g\u00f6kleri, g\u00f6rebilece\u011finiz bir direk olmadan y\u00fckseltti, sonra Ar\u015f \u00fczerine istiva etti, g\u00fcne\u015fi ve ay’\u0131 iradesine boyun e\u011fdirdi; her biri, belli bir s\u00fcre i\u00e7in ak\u0131p gitmektedir. (Yaratma) i\u015fi(ni) d\u00fczenler, ayetleri a\u00e7\u0131klar ki, Rabbinizle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131za kesin olarak inanas\u0131n\u0131z.\u201d (Rad, 2)<\/p>\n
\u201cS\u00fcrekli olarak g\u00f6revlerini yapan g\u00fcne\u015fi ve ay’\u0131 emrinize verdi, geceyi ve g\u00fcnd\u00fcz\u00fc de emrinize verdi.\u201d (\u0130brahim, 33)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n hizmetine yaln\u0131zca g\u00f6klerde olanlar\u0131 de\u011fil, yeri de yaratm\u0131\u015f ve onu da onlar\u0131n hizmetine vermi\u015ftir. O, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc insanlar i\u00e7in donatm\u0131\u015f, onlara laz\u0131m olacak her \u015feyi, t\u0131pk\u0131 g\u00f6klerde oldu\u011fu gibi muazzam ve d\u00fczenli bir \u015fekilde yerli yerince ve eksiksiz yaratm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
6- Yere ve onu yuvarlay\u0131p d\u00f6\u015feyene andolsun.<\/p>\n
Yer ve g\u00f6k aras\u0131nda tam bir uyum, denge ve b\u00fct\u00fcnl\u00fck vard\u0131r; yerde bulunanlarla g\u00f6kte olanlar birbirini b\u00fct\u00fcnlemekte, korumakta ve birbirlerine yard\u0131m etmektedirler. Yer ve g\u00f6k, birbirleriyle al\u0131\u015fveri\u015f yapmakta, birbirlerini destekleyerek s\u00fcrekliliklerini sa\u011flamaktad\u0131rlar.<\/p>\n
G\u00f6ky\u00fcz\u00fc, ya\u011fmur, kar ve dolu indirerek yeri beslemekte, bitki ve a\u011fa\u00e7larlar\u0131n yeti\u015fmesini sa\u011flayarak ye\u015fertip g\u00fczelle\u015ftirmekte, nehirleri ve denizleri sularla doldurup onu m\u00fckemmel bir \u015fekle sokmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde yery\u00fcz\u00fc de ba\u011fr\u0131nda toplad\u0131\u011f\u0131 sular\u0131, g\u00fcne\u015fle el ele vererek buharla\u015ft\u0131r\u0131p g\u00f6\u011fe g\u00f6ndermekte, bulutlar\u0131n olu\u015fmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmakta, havan\u0131n s\u0131cakl\u0131k ve so\u011fuklu\u011funun dengelenmesini sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fc, g\u00fcne\u015fin g\u00f6nderdi\u011fi \u0131s\u0131 ve enerji ile \u00fczerindeki a\u011fa\u00e7lar\u0131n ve ye\u015filliklerin yeti\u015fmesini sa\u011flamakta, bunlar\u0131n salg\u0131lad\u0131klar\u0131 oksijenle canl\u0131lara hayat vermektedir. Yer ve g\u00f6k aras\u0131ndaki bu uyum, d\u00fczenlilik ve aralar\u0131ndaki al\u0131\u015fveri\u015fler, insanlar\u0131n daha rahat bir hayat s\u00fcrmelerini, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve huzurlu olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flamaktad\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) yerde ve g\u00f6klerde yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015feyleri, adeta insan odakl\u0131 olarak yaratm\u0131\u015f, bunlarla, insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131p g\u00fczelle\u015ftirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), yarat\u0131p insanlar\u0131n hizmetine verdi\u011fi \u015feyler gibi, insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczene koyan h\u00fck\u00fcmler de indirmi\u015f ve bu h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda ya\u015famalar\u0131n\u0131 onlardan istemi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, k\u00e2inatta yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015feylerde bir bozukluk, bir d\u00fczensizlik olmad\u0131\u011f\u0131 gibi, yery\u00fcz\u00fcndeki hayat\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlerinde de hi\u00e7bir eksiklik ve \u00e7eli\u015fki s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Y\u00fcce Allah (cc) her \u015feyi bir d\u00fczen i\u00e7erisinde yaratm\u0131\u015f ve yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun h\u00fck\u00fcmler koymu\u015ftur.<\/p>\n
Rab\u2019leri taraf\u0131ndan konulan h\u00fck\u00fcmlerde, insanlar\u0131n fiziksel, ruhsal, psikolojik ve sosyolojik yap\u0131lar\u0131na ayk\u0131r\u0131 hi\u00e7bir h\u00fck\u00fcm s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Yarat\u0131lan her \u015fey, kendi yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131tratlar\u0131na uygun hareket ettikleri s\u00fcrece k\u00e2inatta ve k\u00e2inat i\u00e7erisindeki \u015feylerde bir kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k, karga\u015fa ve bozulma olmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inat, hayat ve insan\u0131 yaratm\u0131\u015f, insan\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 e\u015fyan\u0131n f\u0131trat\u0131na uygun bir \u015fekilde d\u00fczenlemi\u015ftir. K\u00e2inat, hayat ve insan bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck sa\u011flayarak hareket ettikleri surece insanlar, Rab\u2019lerini raz\u0131 etmi\u015f olacaklar ve hem d\u00fcnya hayat\u0131nda, hem de ahiret hayat\u0131nda huzurlu ve mutlu olacaklard\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc) bu konuda iradeyi insan\u0131n kendisine b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
7-10- Nefse ve onu bi\u00e7imlendirene, g\u00fcnah\u0131 ve korunmas\u0131n\u0131 ilham edene andolsun ki, nefsini y\u00fccelten kazanm\u0131\u015f, Onu al\u00e7altan da ziyana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), k\u00e2inatta yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye yapacaklar\u0131 g\u00f6revlerini bildirmi\u015f, onlara \u00f6zelliklerini vermi\u015f, ancak onlara irade vermemi\u015ftir. O, k\u00e2inatta yaln\u0131zca insanlara se\u00e7me hakk\u0131 ve irade vermi\u015f, insanlar\u0131 \u00f6zg\u00fcr hareket etme yetene\u011fiyle donatm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonucunda insanlar\u0131 yapt\u0131klar\u0131ndan sorumlu tutmu\u015ftur.<\/p>\n
\u0130nsanlar, dilerlerse y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi irade ile O\u2019nun indirdi\u011fi esaslara tabi olarak y\u00fccelirler, dilerlerse kendi hevalar\u0131na ya da kendi cinslerinden insanlar\u0131n koyduklar\u0131 kanunlara tabi olarak Rabb\u2019ine isyan ve tu\u011fyan ederek a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na d\u00fc\u015ferek al\u00e7al\u0131rlar. Bu tamamen insanlar\u0131n kendi se\u00e7imleri ile belirleyecekleri bir sonu\u00e7tur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insan nefsini fiziksel olarak en g\u00fczel \u015fekilde bi\u00e7imlendirirken ayn\u0131 zamanda insana g\u00fcnah i\u015fleme ve nefsini y\u00fcceltme iradesini de ilham etmi\u015f, ancak onu kendi ba\u015f\u0131na b\u0131rakmam\u0131\u015f, ona do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 da g\u00f6stermi\u015ftir. B\u00f6ylece insan, kendi iradesini kullanarak gidece\u011fi yolu belirler.<\/p>\n
\u0130nsan, akl\u0131n\u0131 kullanarak Rabb\u2019inin bildirdi\u011fi do\u011frular\u0131 \u015fa\u015fmaz \u00f6l\u00e7\u00fc al\u0131p hayat\u0131na y\u00f6n verir, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 konulan h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re belirlerse y\u00fccelecek, Rabb\u2019ini raz\u0131 etmi\u015f bir halde, d\u00fcnya ve ahirette huzura ve kurtulu\u015fa erecektir.<\/p>\n
\u201cEy huzura eren nefis! Raz\u0131 edici ve raz\u0131 edilmi\u015f olarak Rabbine d\u00f6n! Kullar\u0131m aras\u0131na gir! Cennetime gir!\u201d (Fecr, 27-30)<\/p>\n
Bu sonuca ula\u015fmak, tamamen insan\u0131n kendi elindedir. Ancak insan, hevas\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc kabul edip ona uyar, Rabb\u2019inin kendisine bildirdi\u011fi esaslar\u0131 g\u00f6rmezden gelir \u00f6nemsemez ya da tan\u0131maz, hi\u00e7bir \u015feye malik olmayan kendi cinsinden insanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 kanunlara uyarsa bu durumda, zelil ve a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k olarak al\u00e7alacak esfele safiline d\u00fc\u015fecektir.<\/p>\n
\u201cAllah’a g\u00f6re canl\u0131lar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc, k\u00e2firlerdir; art\u0131k onlar inanmazlar.\u201d (Enfal, 55)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018All\u00e2h kat\u0131nda yeri bundan daha k\u00f6t\u00fc olan\u0131 size s\u00f6yleyeyim mi? All\u00e2h kim(ler)e lanet ve gazap etmi\u015f, kimlerden maymunlar, domuzlar ve ta\u011futa tapanlar yapm\u0131\u015fsa, i\u015fte onlar\u0131n yeri daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr ve onlar d\u00fcz yoldan daha \u00e7ok sapm\u0131\u015flard\u0131r.\u201d (Maide, 60)<\/p>\n
\u201cArzusunu tanr\u0131 edinen kimseyi g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? Onun \u00fcst\u00fcne sen mi bek\u00e7i olacaks\u0131n?<\/p>\n
Yoksa sen onlar\u0131n \u00e7o\u011funun i\u015fittiklerini, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerini mi san\u0131yorsun? Hay\u0131r, onlar hayvanlar gibidir, hatta onlar, yolca (hayvanlardan) daha sap\u0131kt\u0131r.\u201d (Furkan, 43-44)<\/p>\n
Kendi arzular\u0131na ya da kendi cinslerinden insanlar\u0131n \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 yasalara tabi olanlar, Kur\u2019an\u2019\u0131n ifadesi ile akl\u0131n\u0131 kullanmay\u0131p d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, canl\u0131lar\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fc olan, hevas\u0131n\u0131 ilah edinen kimselerdir. Bunlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde s\u00fcrekli bir huzursuzluk duygusu ile ya\u015fayacaklar, ahirette ise al\u00e7alt\u0131lm\u0131\u015f olarak ebedi bir azap ile cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131 iman etmeye zorlamaz, cebir ve zorlama ile yap\u0131lan bir iman\u0131n sahibine fayda sa\u011flamayaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011finden dolay\u0131, h\u00fck\u00fcmlerini bildirir ve se\u00e7imi kendilerine b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n
\u201cHepiniz oradan inin, dedik, Yaln\u0131z size benden bir hidayet geldi\u011fi zaman, kimler benim hidayetime uyarsa art\u0131k onlara bir korku yoktur ve onlar \u00fcz\u00fclmeyeceklerdir. \u0130nk\u00e2r edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise ate\u015f halk\u0131d\u0131r, onlar orada ebedi kalacaklard\u0131r.\u201d (Bakara, 38-39)<\/p>\n
\u201cBu bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. Dileyen, Rabbine varan bir yol tutar.\u201d (M\u00fczzemmil, 19)<\/p>\n
\u0130nsanlardan kimi, do\u011fruya tabi olarak y\u00fccelirken, kimileri, hevalar\u0131n\u0131 ilah edinerek al\u00e7alma yolunu se\u00e7mi\u015flerdir. Bunlar, Rab\u2019lerinin kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi Rasulleri ve getirdikleri ilahi mesaj\u0131 kabul etmeyip reddetmi\u015f, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde azg\u0131nl\u0131k yolunu se\u00e7mi\u015flerdir. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131nda zelil d\u00fc\u015f\u00fcrerek helak etmi\u015ftir.<\/p>\n
11-15- Semud (kavmi), azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 y\u00fcz\u00fcnden (Hakk’\u0131) yalanlad\u0131. En haydutlar\u0131 ayakland\u0131\u011f\u0131 zaman, All\u00e2h’\u0131n el\u00e7isi onlara: "All\u00e2h’\u0131n devesine ve onun su i\u00e7me hakk\u0131na dokunmay\u0131n!" demi\u015fti. Onu yalanlad\u0131lar, deveyi kestiler. Rableri de, g\u00fcnahlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden azab\u0131 ba\u015flar\u0131na ge\u00e7irip, oray\u0131 d\u00fcmd\u00fcz etti. (O) Bu i\u015fin sonundan korkmaz.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n arz\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131, O\u2019nun verdi\u011fi r\u0131z\u0131klarla beslendiklerini, O\u2019nun taraf\u0131ndan yoktan varedilip yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, yaln\u0131zca O\u2019na kulluk yapmakla m\u00fckellef olduklar\u0131n\u0131 unutup Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 azg\u0131nl\u0131k ve tu\u011fyan edip azg\u0131nla\u015fan zorbalar, tarihin her d\u00f6neminde varolu\u015ftur.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015fte Semud, Medyen, Tuba kavimleri, Fir\u2019avn, ebu Cehil ve benzerleri, d\u00fcn ateist Marksizm, Sosyalizm, Fa\u015fizm, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise Kemalist zorba diktat\u00f6rl\u00fck, emperyalist ABD, ter\u00f6rist \u0130srail, kan i\u00e7ici Rusya ve \u00c7in gibi zorbalar Rab\u2019leri y\u00fcce Allah’\u0131n arz\u0131nda Rab\u2019lerine ve O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 isyan ve tu\u011fyanlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedirler.<\/p>\n
Semud kavmi, y\u00fcce Allah’a isyan eden, tu\u011fyan ederek azg\u0131nla\u015fan toplumlar\u0131n ne ilkidir ne de sonuncusudur. Tarihin her d\u00f6neminde, kendi acizliklerine, zavall\u0131l\u0131klar\u0131na bakmadan k\u00e2inat\u0131n sahibi, koruyucu ve meliki, Rabb\u2019i ve ilah\u0131 olan y\u00fcce Allah’a isyan eden, O\u2019nun g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131, hidayeti ve rasullerini kabul etmeyip reddeden daha nice azg\u0131nlar var olmu\u015f, var olacakt\u0131r da. Bu isyanc\u0131 toplumlara kar\u015f\u0131 da her d\u00f6nemde ilahi mesaj\u0131 ortaya koyan Risalet \u00f6nderi peygamberler ve onlar\u0131n yolunda giden Tevhid erleri var olmu\u015f, insanlar\u0131 Tevhidi esaslara \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Elbette Hak bat\u0131l m\u00fccadelesi hi\u00e7bir d\u00f6nemde bitmemi\u015f, bug\u00fcn de bitmeyecektir. B\u00fct\u00fcn zorluklara, zul\u00fcm ve bask\u0131lara, ink\u00e2r, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk unsurlar\u0131na ra\u011fmen Tevhidi esaslar a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya konulacak, insanlar, Tevhidi esaslara davet edilecektir. Yeter ki Tevhidi esaslar\u0131 kabul etti\u011fini s\u00f6yleyen Tevhid erleri, iman ettikleri ilahi mesaj\u0131n bilincinde hareket edip sorumluluklar\u0131n\u0131 idrak ederek, ge\u00e7mi\u015fte yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00fczere, ilahi mesaj\u0131, M\u00fcsl\u00fcman ki\u015filiklerine uygun, mesaj\u0131n \u015fan\u0131na lay\u0131k bir \u015fekilde ortaya koyabilsinler, Risalet \u00f6nderlerinin yapt\u0131\u011f\u0131 gibi insanlara duyurabilsinler.<\/p>\n
Bug\u00fcn \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z, hi\u00e7bir d\u00f6nemde e\u015fine rastlanmayacak bir \u015fekilde en karanl\u0131k d\u00f6nemini ya\u015famaktad\u0131r. Tevhidi esaslar\u0131 kabul ettiklerini s\u00f6yleyen Tevhid erleri, sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde hareket ederek, Tevhidi esaslar\u0131, Nebevi metoda uygun bir \u015fekilde ortaya koymad\u0131klar\u0131 i\u00e7in zalim diktat\u00f6r be\u015feri sistemler, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisindeki putperest despot y\u00f6neticiler, k\u00fcf\u00fcr ve isyanlar\u0131n\u0131 aleni bir \u015fekilde ortaya koymakta, Rab\u2019leri y\u00fcce Allah’a kar\u015f\u0131 tu\u011fyan etmektedirler. Bunun sonucunda da tarihi s\u00fcre\u00e7te g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, bu zalimler helak edilmemekte, insanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koymaya devam etmektedirler.<\/p>\n
\u015eu ilahi bir yasad\u0131r ki bir topluma, Tevhidi esaslar\u0131 duyuran bir el\u00e7i gitmedik\u00e7e ve o toplum ilahi mesaj\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a reddedip ink\u00e2r etmedik\u00e7e ve azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymad\u0131k\u00e7a y\u00fcce Allah (cc), \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisindeki o toplumu helak etmemektedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), S\u00fcnnetullahta varolan bu yasay\u0131 haber vermektedir.<\/p>\n
\u201cBu b\u00f6yledir, \u00e7\u00fcnk\u00fc Rabbin, halk\u0131 habersiz iken \u00fclkeleri zul\u00fcm ile hel\u00e2k edici de\u011fildir.\u201d (En\u2019am, 131)<\/p>\n
\u201cRabbin, ba\u015fkentlerde, onlara ayetlerimizi okuyan bir el\u00e7i g\u00f6ndermedik\u00e7e \u00fclkeleri hel\u00e2k edici de\u011fildir ve biz, halk\u0131 zalim olmadan \u00fclkeleri hel\u00e2k ediciler de\u011filiz.\u201d (Kasas, 59)<\/p>\n
\u0130lahi yasa ve adalet budur; \u00fclkelerin ba\u015fkentlerine, o toplumun ileri gelenlerine davet\u00e7iler gidecek, Tevhidi esaslara insanlar\u0131 ve o toplumun ileri gelenlerini davet edeceklerdir. Bunun sonucunda iman edenler ile ink\u00e2r edenler ayr\u0131lacak, saflar netle\u015fecek, ink\u00e2rc\u0131 zorbalar iman edenlere sald\u0131rarak zulmedecekler. \u0130\u015fte bundan sonra ilahi yasa devreye girecek, y\u00fcce Allah (cc) iman edenleri kurtar\u0131p zalimleri helak edecektir.<\/p>\n
Tevhid erleri m\u00fc\u2019minler, t\u0131pk\u0131 Risalet \u00f6nderi peygamberler ve onlar\u0131n yolunda giden \u00f6nceki Tevhid erleri gibi, hi\u00e7bir \u015feyden ve hi\u00e7 kimseden korkmadan, yaln\u0131zca Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl ederek ve O\u2019na g\u00fcvenip dayanarak Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koymal\u0131, insanlar\u0131 bu esaslar\u0131 kabule davet etmelidirler.<\/p>\n
Tevhidi esaslara davet, mutlaka Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde ve Nebevi metoda uygun bir \u015fekilde yap\u0131lmal\u0131d\u0131r ki, y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 tahakkuk edebilsin, k\u00e2fir zorbalar ve onlar\u0131n destek\u00e7ileri ac\u0131 bir azapla helak edilebilsin. \u015eayet Tevhid erleri, sorumluluklar\u0131n\u0131 idrak edip Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmaz ve insanlar\u0131, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcfre kar\u015f\u0131 uyarmazlar ise, bu durumda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da i\u00e7erisinde bulundu\u011fu topyek\u00fbn bir azap gelecektir.<\/p>\n
\u201cBir fitneden sak\u0131n\u0131n ki, aran\u0131zdan yaln\u0131z haks\u0131zl\u0131k edenlere eri\u015fmekle kalmaz (hepinize eri\u015fir). Bilin ki All\u00e2h’\u0131n azab\u0131 \u00e7etindir.\u201d (Enfal, 25)<\/p>\n
\u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda vahyi esaslar\u0131 buland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan, ta\u011futi zorbal\u0131klara ve zalim despotlara destek veren belamlar bulundu\u011fundan insanlar, tevhidi esaslar\u0131 net olarak kavrayamamaktad\u0131rlar. Bu nedenle insanlar, hem tav\u0131rlar\u0131n\u0131 netle\u015ftirememekte, hem de vahyi esaslara uygun bir \u015fekilde iman etmemektedirler. Bu nedenle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesinde saflar\u0131 netle\u015ftirmemektedir. Saflar netle\u015fmedi\u011fi i\u00e7in de y\u00fcce Allah\u2019\u0131n m\u00fc\u2019minlere olan yard\u0131m\u0131 ve zalimlere olan azab\u0131 tahakkuk etmemektedir.<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131n\u0131, rahmet ve ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 ger\u00e7ekten istiyorlarsa, bir an \u00f6nce Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde Tevhidi m\u00fccadeleyi ortaya koymal\u0131, daveti, Nebevi bir metodla insanlara duyurmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar. Aksi halde k\u00fcf\u00fcr ve zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 susmu\u015f dilsiz \u015feytan konumuna d\u00fc\u015fecek olan m\u00fc\u2019minler, zalimlere gelecek olan azaptan paylar\u0131n\u0131 alacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah(cc) yapt\u0131\u011f\u0131 ve yapaca\u011f\u0131 i\u015fin sonundan korkmaz ve hi\u00e7 kimseye bu konuda hesap da vermez.<\/p>\n
\u201cAllah, (yapt\u0131\u011f\u0131) i\u015fin sonundan korkmaz.\u201d<\/p>\n
M\u00fclk\u00fc elinde bulunduran, her \u015feyin \u00fczerinde tek hakim olan y\u00fcce Allah’a hamdolsun.<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2011-12-03<\/p>\n
\n