Giri\u015f<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n, yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015fmelerine, sapmalar\u0131na ve azg\u0131nla\u015f\u0131p Rab\u2019lerine isyan etmelerine neden olan en \u00f6nemli etken, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, kendi arzular\u0131n\u0131 ya da \u00f6nder edindikleri ki\u015filerin isteklerini \u00f6l\u00e7\u00fc edinip zanlar\u0131yla hareket etmeleridir. Kendi arzular\u0131n\u0131 ya da liderlerinin isteklerini \u00f6l\u00e7\u00fc edinip zanlar\u0131yla hareket eden kimseler, tarihi s\u00fcre\u00e7te Tevhidi ger\u00e7eklerin \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engeli olu\u015fturmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Hevalar\u0131n\u0131 tek \u00f6l\u00e7\u00fc olarak kabul eden kimseler, Risalet \u00f6nderlerini de hevalar\u0131ndan hareket ediyor zann\u0131yla reddetmi\u015fler, kendilerine g\u00f6nderilen ilahi mesaj\u0131 anlamadan dinlemeden ink\u00e2r etmi\u015flerdir. Risalet tarihinde Tevhid \u015firk m\u00fccadelesi, ilahi mesaj\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinenlerle kendi hevalar\u0131n\u0131 do\u011fru kabul edip ilah edinenler aras\u0131nda s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de, tarihi s\u00fcre\u00e7te Tevhidi esaslar\u0131n ink\u00e2r edilmesine neden olan ayn\u0131 nedenlerle Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmakta ve insanlar imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rarak y\u00fcce Allah\u2019a inanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Kendi arzular\u0131n\u0131 ya da \u00f6nderlerinin isteklerini \u00f6l\u00e7\u00fc edinen insanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131 da hevalar\u0131 do\u011frultusunda de\u011fi\u015ftirmi\u015fler. Onlar, Tevhidi esaslar\u0131n belirtti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etmek yerine Tevhidi esaslar\u0131 kendi hayatlar\u0131na uydurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar, kendi hayatlar\u0131na uymayanlar\u0131 da ink\u00e2r etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Tevhidi esaslar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hareket eden kimseler, kendilerince bir din anlay\u0131\u015f\u0131 olu\u015fturmu\u015flar, bunun sonucunda Rab\u2019lerine hem \u015firk ko\u015fmu\u015flar, hem de y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atm\u0131\u015flard\u0131r. Hakka iman etmeyen, kendi uydurduklar\u0131 yalanlar\u0131 hak zannedip o do\u011frultuda hareket eden kimseler, kimi zaman ilahi mesaj\u0131n ortaya koydu\u011fu kavramlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015fler, kimi zaman da kendilerince yeni kavramlar \u00fcreterek onlar\u0131 din edinmi\u015flerdir.<\/p>\n
Vahyi ger\u00e7ekleri ink\u00e2r edenler, hevalar\u0131na uymayan her \u015feyi ink\u00e2r ederlerken bunun ak\u0131llar\u0131na uymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektedirler. Oysa bu kimseler, vahyi esaslar\u0131 ak\u0131llar\u0131 ile de\u011fil hevalar\u0131 ya da \u00f6nder edindikleri ki\u015filerin arzular\u0131 ile de\u011ferlendirmektedirler. Bu ink\u00e2rc\u0131lar, bu ink\u00e2rc\u0131 mant\u0131kla Mira\u00e7 olay\u0131n\u0131n da vuku bulmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektedirler. \u0130\u015fin en \u00fcz\u00fcc\u00fc y\u00f6n\u00fc, Tevhidi esaslara iman ettiklerini iddia eden ancak Kur’an’\u0131 anlama sorunu bulunan kimselerce de ink\u00e2r edilmesidir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n haklar\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi \u015feyleri ve kimseleri, do\u011fru ve ger\u00e7ek zannedip Rab\u2019lerine ortak ko\u015fanlar, kendilerine Rab\u2019leri taraf\u0131ndan do\u011frular\u0131 bildiren Tevhidi esaslar gelince \u015fiddetli bir \u015fekilde tepki g\u00f6sterip kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, sapmaman\u0131n, yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015f\u00fcp y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmemenin ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi raz\u0131 edebilmenin temel \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, Tevhidi esaslar\u0131n belirtti\u011fi ger\u00e7ekler do\u011frultusunda hareket etmektir. Tevhidi esaslar\u0131n kayna\u011f\u0131 Kur’an\u2019d\u0131r ve Kur’an, sa\u011flam yollarla insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Necm suresi, vahyin indirili\u015findeki eminli\u011fi bildiren en \u00f6nemli surelerden biridir. Rasulullah (as), kendisine vahyi getiren el\u00e7iyi, adeta makam\u0131nda ziyaret etmi\u015f ve ona iki yay uzunlu\u011fu mesafeye kadar yakla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Necm suresi, zanla hareket etmenin sap\u0131kl\u0131k oldu\u011funu bildirmekte bu nedenle vahyin g\u00f6nderili\u015findeki g\u00fcvenli\u011fi ve eminli\u011fi ortaya koymaktad\u0131r. Tevhidi esaslar\u0131 b\u0131rak\u0131p hevalar\u0131na tabi olan kimseler, her konuyu kendi hevalar\u0131na ya da tabi olduklar\u0131 ki\u015fi ve sistemlere g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir. Sure, insanlar\u0131n bu yalan ve iftiralar\u0131na cevap vermekte ve onlar\u0131n, hevalar\u0131ndan uydurduklar\u0131 yalan ve iftiralar\u0131n\u0131n, tabii olduklar\u0131 ki\u015fi ve sistemlerin hi\u00e7bir esas \u00fczerinde bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n vahyi getiren el\u00e7iyi ziyaretini anlamayan baz\u0131 kimseler, sanki bu ziyarete e\u015flik etmi\u015f gibi, Rasulullah (as) ve ayetlerde ge\u00e7en ifadeler hakk\u0131nda bir s\u00fcr\u00fc yalanlar, hurafeler uydurmu\u015flard\u0131r. Bu uydurmac\u0131 m\u00fcfterilerin s\u00f6ylemlerinden yola \u00e7\u0131kan, Kur’an b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7erisinde konuya yakla\u015fmayan baz\u0131 kimseler de, b\u00f6yle bir \u015feyin olamayaca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmi\u015flerdir. \u0130frat ve tefritin u\u00e7 noktalar\u0131n\u0131 temsil eden her iki kesim de sonu\u00e7ta hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinmi\u015fler, ilahi mesaj\u0131 buland\u0131rarak, kabul etmeyerek ink\u00e2r etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u0130nk\u00e2r\u0131n mant\u0131\u011f\u0131 her d\u00f6nemde ayn\u0131d\u0131r; anlamay\u0131nca, hevalar\u0131na uymay\u0131nca yok say\u0131p ink\u00e2r etmek, kabul etmemek ya da de\u011fi\u015ftirip kendi hevalar\u0131na uygun bir \u015fekle sokmak. \u0130nk\u00e2rc\u0131lar, bu \u015fekilde konuyu kendi zanlar\u0131nca hallettiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedirler. Bu kimseler, \u015eakul Kamer olay\u0131n\u0131 da ayn\u0131 mant\u0131kla ya reddetmi\u015fler ya da ekledikleri yalanlarla kabul etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Sureyi incelerken, konular\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck olu\u015fturan konular\u0131n uyumlulu\u011fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00f6rt b\u00f6l\u00fcm alt\u0131nda incelemek yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n
Necm suresinin ilk b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, ger\u00e7e\u011fe ula\u015fabilmenin, ger\u00e7ek \u00fczerinde bulunman\u0131n nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131n yolu g\u00f6steriliyor. Ger\u00e7eklere ula\u015ft\u0131ktan sonra m\u00fc\u2019minlerin, hi\u00e7bir \u015fekilde bu ger\u00e7eklerden \u015f\u00fcphelenmemeleri gerekti\u011fi vurgulanan ilk b\u00f6l\u00fcmde, bu ilahi ger\u00e7e\u011fin insanlara nas\u0131l ula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Surenin ikinci b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde ise, ilahi ger\u00e7e\u011fe ve vahyi esaslara ula\u015famayan, bu y\u00fcce hakikati anlama yetene\u011finden yoksun olanlar\u0131n, kendi hevalar\u0131n\u0131 ve \u00f6nder edindikleri kimselerin arzu ve isteklerini nas\u0131l ilah edindikleri anlat\u0131l\u0131yor. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn devam\u0131nda, hevalar\u0131n\u0131 ilah edinen kimselerin nas\u0131l kendi heva ve heveslerinden uydurduklar\u0131 yalanlar\u0131 din edindikleri a\u00e7\u0131klanmakta ve bu k\u0131t d\u00fc\u015f\u00fcnceli kimselerden M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n y\u00fcz \u00e7evirmeleri istenmektedir.<\/p>\n
B\u00f6l\u00fcm\u00fcn son 30. ayetinde zanna dayal\u0131 bilgilerin yetersizli\u011fine dikkat \u00e7ekildikten sonra y\u00fcce Allah\u2019\u0131n her \u015feyi bildi\u011fi ger\u00e7e\u011fi belirtilmektedir. B\u00f6l\u00fcm\u00fcn son ayeti, bir noktada be\u015ferin uydurdu\u011fu dinin ve edindikleri ilah\u0131n yetersizli\u011fi ile \u00e2lemlerin Rabb\u2019i Allah\u2019\u0131n y\u00fcceli\u011fi ve her \u015feyi bildi\u011fi k\u0131yaslamas\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Eksiklik ile m\u00fckemmeliyetlik, acizlik ile azizlik, al\u00e7akl\u0131k ile y\u00fccelik, k\u0131tl\u0131k\/eksiklik ile sonsuzluk, zan ile ilim k\u0131yaslanmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu k\u0131yaslama ile insanlar\u0131n dikkatleri y\u00fcce Allah\u2019\u0131n sonsuz g\u00fcc\u00fcne \u00e7evrilirken hem insanlar\u0131 \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcmdeki y\u00fcce kudreti d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevk edilmekte, hem de eksik s\u0131fatlarla dolu ve yetersiz olanlar\u0131n g\u00fc\u00e7 sahibi olamayacaklar\u0131n\u0131 ortaya konulmaktad\u0131r. B\u00f6ylece akleden kimseler, ger\u00e7ekleri bilecek ve Rab\u2019lerine y\u00f6neleceklerdir. \u00d6yle bir Rab ki, g\u00f6klerin ve yerin m\u00fclkiyeti ve egemenli\u011fi kendisindendir.<\/p>\n
Surenin \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcmde ise, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ul\u00fbhiyet, rububiyet ve meliklik s\u0131fatlar\u0131 belirtilmekte, insan\u0131n acziyeti ortaya konulmakta ve tek hesap g\u00f6r\u00fcc\u00fc olan\u0131n yaln\u0131zca y\u00fcce Allah(cc) oldu\u011fu bildirilmektedir.<\/p>\n
Surenin d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde, Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan \u00f6nceki kavimlerin durumu anlat\u0131lmakta M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, bu verilen \u00f6rneklerden ders \u00e7\u0131karmalar\u0131 istenmektedir. Surenin sonunda insanlar\u0131n, kendi i\u00e7ler ac\u0131s\u0131 durumlar\u0131na bakmadan g\u00fcl\u00fcp e\u011flendikleri bildirilmekte;<\/p>\n
\u201cVe siz ba\u015f kald\u0131r\u0131yorsunuz? Haydi, Allah’a secde edin ve kulluk edin!\u201d<\/p>\n
Denilerek verilen \u00f6rneklerden ve bildirilen ilahi h\u00fck\u00fcmlerden hi\u00e7bir \u015fekilde ku\u015fku duyulmadan hemen teslim olunmas\u0131 gerekti\u011fi bildirilmektedir.<\/p>\n
Surenin Tefsiri<\/p>\n
1-\tAndolsun inen y\u0131ld\u0131za.<\/p>\n
Yeminle ba\u015flayan bir\u00e7ok surede, surenin i\u00e7eri\u011fine uygun olarak baz\u0131 \u015feylere yemin edildi\u011fi gibi bu surede de, surenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne ve i\u00e7eri\u011fine uygun olarak y\u0131ld\u0131za yemin edilmi\u015ftir. Y\u0131ld\u0131z, vahiyle benzerlik g\u00f6sterdi\u011fi i\u00e7in bu surede mecazi olarak verilmi\u015ftir. Nas\u0131l ki, karanl\u0131kta yolunu kaybedenlere g\u00f6kteki y\u0131ld\u0131z yol g\u00f6stermekte ise, insanlar\u0131n karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmalar\u0131 i\u00e7in g\u00f6nderilmi\u015f olan vahiy de ebedi kurtulu\u015f yolunu g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
\u201c(Allah sizin i\u00e7in) i\u015f\u00e2retler de (yaratt\u0131). Onlar y\u0131ld\u0131zla da yol bulurlar.\u201d (Nahl, 16)<\/p>\n
Karanl\u0131kta kalan ki\u015filerin, y\u0131ld\u0131zlara bakarak yollar\u0131n\u0131 bulmalar\u0131 gibi, be\u015feri sistemlerin karanl\u0131klar\u0131nda kalm\u0131\u015f ki\u015filer de vahyi esaslara iman ederek kurtulabilirler. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) ayetlerini, insanlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmak i\u00e7in g\u00f6nderdi\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cElif l\u00e2m r\u00e2. (Bu,) Rab\u2019lerinin izniyle insanlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131p o g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00f6vg\u00fcye l\u00e2y\u0131k olan(All\u00e2h)\u0131n yoluna iletmen i\u00e7in sana indirdi\u011fimiz Kitapt\u0131r.\u201d (\u0130brahim, 1)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), indirdi\u011fi hidayet rehberi Kur’an’\u0131, insanlara \u00e7e\u015fitli misallerle ve benzetmelerle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bir\u00e7ok surede, hidayet, zikir, nur, \u015fifa, rahmet, ayd\u0131nl\u0131k, \u0131\u015f\u0131k, ate\u015f ve \u015fim\u015fek ifadeleri ile bildirilen Kur’an, bu surede de y\u0131ld\u0131z benzetmesiyle verilmektedir. Y\u00fcce Allah (cc) indirdi\u011fi ayetlerini, nur suresinde de \u015fu \u015fekilde a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cAndolsun ki size, a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131 \u00e2yetler ve sizden \u00f6nce gelip ge\u00e7enlerden bir temsil ve korunanlar i\u00e7in bir \u00f6\u011f\u00fct indirdik.<\/p>\n
All\u00e2h, g\u00f6klerin ve yerin nurudur. O’nun nuru, i\u00e7inde lamba bulunan bir kandile benzer. Lamba cam i\u00e7erisindedir. Cam, sanki inciden bir y\u0131ld\u0131z; ne do\u011fuya ve ne bat\u0131ya mensup olmayan m\u00fcb\u00e2rek bir zeytin a\u011fac\u0131ndan yak\u0131l\u0131r ki, neredeyse ate\u015f de\u011fmese de ya\u011f\u0131 \u0131\u015f\u0131k verir. I\u015f\u0131\u011f\u0131 par\u0131l, par\u0131ld\u0131r. All\u00e2h, diledi\u011fi kimseyi nuruna iletir. All\u00e2h insanlara misaller verir. All\u00e2h her \u015feyi bilir.\u201d (Nur, 34-35)<\/p>\n
Kutup y\u0131ld\u0131z\u0131, seher y\u0131ld\u0131z\u0131, \u00e7oban y\u0131ld\u0131z\u0131, S\u00fcreyya y\u0131ld\u0131z\u0131 ve de\u011fi\u015fik y\u0131ld\u0131z k\u00fcmeleri, insanlara yol g\u00f6sterip onlara gidecekleri do\u011fru y\u00f6n\u00fc bulmalar\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmaktad\u0131r. Bu nedenle burada y\u0131ld\u0131z benzetmesiyle inen vahiy anlat\u0131lmaktad\u0131r ki devam eden ayetlerde bu daha belirgin bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r.<\/p>\n
2-3- Arkada\u015f\u0131n\u0131z sapmad\u0131, azmad\u0131. O heva\u2019dan konu\u015fmaz.<\/p>\n
Kur’an, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan insanlar\u0131n, dalalet ve sap\u0131kl\u0131ktan kurtulup hidayete ula\u015fmalar\u0131, do\u011fruyu bulup kurtulu\u015fa ermeleri i\u00e7in g\u00f6nderilen en do\u011fru bir kitapt\u0131r. Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131ndaki her yol ve y\u00f6ntem sap\u0131kl\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu nedenle sapmaman\u0131n, azg\u0131nl\u0131k yap\u0131p isyan ve k\u00fcfre d\u00fc\u015fmemenin yolu, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Kur\u2019ani esaslarla hareket etmek, bu esaslar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinmektir.<\/p>\n
\u201cArkada\u015f\u0131n\u0131z sapmad\u0131 ve azmad\u0131. O heva\u2019dan konu\u015fmaz.\u201d Bir delile dayanmadan hevadan konu\u015fmak insan\u0131 sap\u0131kl\u0131\u011fa ve giderek azg\u0131nl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fckler, Rabb\u2019ine isyan ettirerek k\u00fcfre ve \u015firke sokar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), Rasul\u00fcn\u00fcn hevadan konu\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu nedenle sap\u0131p azmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cArkada\u015f\u0131n\u0131z sapmad\u0131 ve azmad\u0131. O heva\u2019dan konu\u015fmaz.\u201d Kur\u2019ani bir delile dayanmadan s\u00f6ylenen her s\u00f6z, yap\u0131lan her hareket sap\u0131kl\u0131kt\u0131r ve y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 isyan ve \u015firktir. Bir delile dayanmadan yap\u0131lan konu\u015fmalar\u0131 y\u00fcce Allah (cc) k\u0131namakta ve bunun \u015feytana uymak oldu\u011funu bildirilmektedir.<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi, All\u00e2h hakk\u0131nda bilmeden tart\u0131\u015f\u0131r ve her kaba \u015feyt\u00e2na uyar.\u201d (Hac, 3)<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi bilmeden, ne bir yol g\u00f6stereni, ne de ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir Kitab\u0131 olmadan, All\u00e2h hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131r.\u201d (Hac, 8)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde olduk\u00e7a fazla \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, kendi arzular\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc, hevalar\u0131n\u0131 ilah edinen kimseler, ellerinde hi\u00e7bir delil olmadan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ayetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131r, ahk\u00e2m keserler. Tamamen \u015feytana tabi olmak anlam\u0131na gelen bu t\u00fcr konu\u015fmalardan Rasulullah (as)\u2019\u0131, do\u011fal olarak Rasule tabi olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 men eden y\u00fcce Allah (cc), delilsiz konu\u015fup hareket edenlerin, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan, kibirli kimseler olduklar\u0131n\u0131 bildiriyor.<\/p>\n
\u201cKendilerine gelmi\u015f hi\u00e7bir delil olmadan All\u00e2h’\u0131n \u00e2yetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fanlar var ya, onlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerinde, eri\u015femeyecekleri bir b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Sen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015fiten, g\u00f6ren O’dur.\u201d (M\u00fc\u2019min, 56)<\/p>\n
Risalet tarihi boyunca insanlar, kendi hevalar\u0131n\u0131 kendilerine g\u00f6nderilen ilahi mesaja kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131k\u00e7a sapm\u0131\u015flard\u0131r. Y\u00fcce Allah her d\u00f6nemde rasullerini g\u00f6ndererek do\u011frular\u0131 insanlara bildirmi\u015f, onlar\u0131 Tevhidi esaslara iman etmeye ve o esaslar do\u011frultusunda hareket etmeye \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendilerini \u0130sl\u00e2m’a nispet ederek din ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131kan, Kur\u2019an ayetlerinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc gizleyerek, bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn anlamlar\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tarak insanlara Hakk\u0131 anlatmak yerine kendi hevalar\u0131n\u0131 anlatan baz\u0131 kimseler, Kur\u2019an\u2019\u0131n ifadesi ile sapan ve azg\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fen kimselerdir. Bu kimseler, Risalet tarihinde hi\u00e7bir \u00f6rne\u011fi bulunmayan, \u0130sl\u00e2m nokta-i nazar\u0131nda \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr olan vak\u0131f, dernek ve partileri \u0130sl\u00e2mi bir metod olarak kullanmaktad\u0131rlar ki bu, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk, y\u00fcce Allah’\u0131n \u00fczerine at\u0131lm\u0131\u015f bir iftirad\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (as), Hevas\u0131ndan Konu\u015fmaz M\u0131?<\/p>\n
Kur’an, rasullerin de insan olduklar\u0131n\u0131, bu nedenle zaman zaman yanl\u0131\u015flar yapt\u0131klar\u0131n\u0131, ancak kendilerine do\u011fru olan\u0131n ne oldu\u011fu y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan bildirildi\u011fini haber vermektedir. Hz. Muhammed (as) da kimi hatalar yapm\u0131\u015f ancak an\u0131nda y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan ya do\u011frudan ya da Hz. Davut (as) ve Hz. Yunus (as) gibi peygamberler \u00f6rnek verilerek uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cY\u00fbnus da g\u00f6nderilen el\u00e7ilerdendi. Dolu gemiye ka\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. (Gemide) Kur’a \u00e7ekti, yenilenlerden oldu. Kendi kendisini k\u0131narken (denize att\u0131lar) bal\u0131k onu yuttu. E\u011fer tespih edenlerden olmasayd\u0131, (\u0130nsanlar\u0131n) Yeniden diriltilecekleri g\u00fcne kadar bal\u0131\u011f\u0131n karn\u0131nda kal\u0131rd\u0131.\u201d (Yunus, 137-144)<\/p>\n
\u201cZ\u00fcnn\u00fbn’u da an; zira (o, kavmine) k\u0131zarak gitmi\u015fti, bizim kendisine g\u00fc\u00e7 yetiremeyece\u011fimizi, sanm\u0131\u015ft\u0131. Nih\u00e2yet karanl\u0131klar i\u00e7inde: \u2018Senden ba\u015fka tanr\u0131 yoktur. Senin \u015f\u00e2n\u0131n y\u00fccedir, ben z\u00e2limlerden oldum!\u2019 diye yalvard\u0131.\u201d (Enbiya, 87)<\/p>\n
\u201cSen Rabb\u2019inin h\u00fckm\u00fcne sabret, bal\u0131k s\u00e2hibi (Y\u00fbnus) gibi olma. Hani o, s\u0131k\u0131nt\u0131dan yutkunarak seslenmi\u015fti. E\u011fer Rabbinden ona bir nimet yeti\u015fmeseydi, yerilerek \u00e7\u0131plak bir yere at\u0131l\u0131rd\u0131. Fakat Rabbi onun du\u00e2s\u0131n\u0131 kabul etti de onu S\u00e2lihlerden yapt\u0131.\u201d Kalem, 48-50)<\/p>\n
\u201c(Davud) dedi ki: \u2018And olsun senin, koyununu kendi koyunlar\u0131na katmak istemekle sana zulmetmi\u015ftir. Z\u00e2ten (mallar\u0131n\u0131 birbirine) kar\u0131\u015ft\u0131ranlar\u0131n \u00e7o\u011fu birbirine zulmederler. Yaln\u0131z inan\u0131p iyi i\u015fler yapanlar bunun d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r ki, onlar da ne kadar azd\u0131r!\u2019 Davud, (bu h\u00fck\u00fcmle) kendisini denedi\u011fimizi sand\u0131 da Rabbinden ma\u011ffiret diledi, e\u011filerek secdeye kapand\u0131 ve tevbe edip d\u00f6nd\u00fc. Biz de ondan bunu affettik. Yan\u0131m\u0131zda onun bir yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ve g\u00fczel bir gelece\u011fi vard\u0131r.\u201d (Sad, 24-25)<\/p>\n
Peygamber de olsalar, be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle, rasullerin de kimi zaman baz\u0131 konularda kendi hevalar\u0131ndan hareket ettikleri Kur’an’da bildirilmi\u015ftir. Hz. Muhammed (as) da Rasul olu\u015fu yan\u0131nda ayn\u0131 zamanda bir be\u015ferdi. Bu y\u00fczden zaman zaman baz\u0131 konularda ayetler d\u0131\u015f\u0131nda kendisi de baz\u0131 \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor ya da kimi hareketlerde bulunuyordu ve do\u011fal olarak da hata yapabiliyordu.<\/p>\n
Kur’an\u2019da, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n bazen, kimi konularda kendi hevas\u0131ndan hareket etti\u011fi, hatalar da yapt\u0131\u011f\u0131 ve bu nedenle uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bildirilmektedir. Rasulullah (as)\u2019\u0131n kendi duygular\u0131 ile hareket etti\u011fi ve y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan uyar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hususlardan birka\u00e7 tanesi ba\u015fl\u0131klar halinde verilecek olursa;<\/p>\n
1- Rasulullah (as)\u2019\u0131n \u00e2m\u00e2 geldi\u011findeki tavr\u0131, (Abese Suresi)
\n
2- Rasulullah (as)\u2019\u0131n, bal \u015ferbetini kendisine haram etmesi, (Tahrim suresi)
\n
3- Rasulullah (as), esirlerden ganimet almas\u0131, (Enfal suresi)
\n
4- Rasulullah (as)\u2019\u0131n, sava\u015fmak istemeyen m\u00fcnaf\u0131klara izin vermesi, (Tevbe suresi)
\n
5- Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kendi ba\u015f\u0131na bir \u015feyler yapaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemesi, (Kehf suresi)
\n
6- Rasulullah (as)\u2019\u0131n, m\u00fc\u015friklerin tekliflerine kar\u015f\u0131 karars\u0131z olmas\u0131, (\u0130sra suresi)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, zaman zaman bu ve benzeri konularda indi g\u00f6r\u00fc\u015fleri olmu\u015f, y\u00fcce Allah(cc) da onu uyarm\u0131\u015ft\u0131r. Rasulullah (as) elbette ilah de\u011fildi; o (as), bir Rasul oldu\u011fu gibi ayn\u0131 zamanda bir be\u015fer, bir baba ve bir e\u015f idi. Bu nedenle elbette kendi indi g\u00f6r\u00fc\u015fleriyle bir \u015feyler s\u00f6yleyip yapacakt\u0131.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), Tevhidi esaslar\u0131 insanlara bildiren bir Rasul, toplumunu idare eden bir y\u00f6netici, di\u011fer insanlarla ili\u015fkileri bulunan ve aile reisi olan bir be\u015ferdi. Bu nedenle Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n ya\u015fam\u0131nda \u00fc\u00e7 boyut ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n
1- \u0130lahi Mesaj\u0131 \u0130nsanlara Duyuran Bir Rasul<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), y\u00fcce Allah’\u0131n kendisine bildirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131, kendisinden hi\u00e7bir \u015fey katmadan insanlara duyuran bir Rasuld\u00fcr. Rasuller, Rablerinin kendilerine bildirileni oldu\u011fu gibi ortaya koymakla m\u00fckelleftirler.<\/p>\n
\u201cSize Rabbimin mesajlar\u0131n\u0131 duyuruyorum ve ben sizin i\u00e7in g\u00fcvenilir bir \u00f6\u011f\u00fct\u00e7\u00fcy\u00fcm.\u201d (A\u2019raf, 62)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ben t\u00fcredi bir el\u00e7i de\u011filim, bana ve size ne yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da bilmem. Ben sadece bana vahyedilene uyuyorum ve ben apa\u00e7\u0131k bir uyar\u0131c\u0131dan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filim." (Ahk\u00e2f, 9)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, Rasul olu\u015fun ve Risaletin gere\u011fi olarak yapt\u0131\u011f\u0131 hareketler ve s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zler, m\u00fc\u2019minleri kesinlikle ba\u011flar. Bu ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131k imani bir ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131kt\u0131r ve kesin bir teslimiyeti gerektirir.<\/p>\n
2- Toplumunu Y\u00f6neten Ve Devlet Ba\u015fkan\u0131 Olan Emir-El M\u00fc\u2019minin<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, Emir-el m\u00fc\u2019min olarak yapt\u0131klar\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fczde al\u0131nacak bir\u00e7ok dersler vard\u0131r, ancak imani anlamda ba\u011flay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 yoktur. Bu dersler, taktik ve siyaset olarak yap\u0131lan uygulamalard\u0131r. \u00d6rne\u011fin, ordu komutanlar\u0131n\u0131 se\u00e7erken ortaya koydu\u011fu hassasiyetinden, kimlerle ne zaman, nas\u0131l sava\u015f\u0131laca\u011f\u0131 ile ilgili verdi\u011fi taktiklerinden ve takip etti\u011fi gizlilik metodlar\u0131ndan m\u00fc\u2019minlerin alacaklar\u0131 dersler vard\u0131r.<\/p>\n
3- Aile Hayat\u0131 Olan Bir Baba Ve Bir E\u015f, \u0130nsanlarla \u0130li\u015fkileri Bulunan Bir Be\u015ferdir<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n sosyal ili\u015fkileri ve aile hayat\u0131ndan da t\u0131pk\u0131 devlet ba\u015fkan\u0131 \u00f6rnekli\u011finden al\u0131nan dersler gibi kimi dersler al\u0131nabilir. Ancak bu, ibadet telakki edilmeden ve sevap al\u0131naca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi ta\u015f\u0131madan yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u201cDe ki: "Ben de ancak sizin gibi bir insan\u0131m. Bana, ilah\u0131n\u0131z\u0131n bir tek ilah oldu\u011fu vahyediliyor. O’na y\u00f6nelin, O’ndan ma\u011ffiret dileyin. M\u00fc\u015friklerin vay haline!" (Fussilet, 6)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n her s\u00f6yledi\u011finin vahiy oldu\u011funu iddia etmek Kur’an’\u0131 anlamaman\u0131n apa\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir. -\u0130ster bilin\u00e7li, ister bilin\u00e7sizce s\u00f6ylensin- b\u00f6yle bir iddia, Kur’an’\u0131 anlamaman\u0131n yan\u0131nda ayn\u0131 zamanda Kur’an\u2019da \u00e7eli\u015fki oldu\u011fu imaj\u0131n\u0131 da olu\u015fturmakt\u0131r ki bu, \u00e7ok a\u011f\u0131r bir sorumluluk getiren b\u00fcy\u00fck bir iftirad\u0131r.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, ancak Rasul olarak tebli\u011f ettikleri vahiydir; bunun d\u0131\u015f\u0131nda s\u00f6yledikleri tamamen indi g\u00f6r\u00fc\u015fleridir ve bu g\u00f6r\u00fc\u015flerinde isabet de eder, yan\u0131labilir de. Bu, insan olman\u0131n do\u011fal bir sonucudur. O (as), uyard\u0131\u011f\u0131 zaman vahiyle konu\u015fur, sosyal ve be\u015feri ili\u015fkilerinde ise bir be\u015fer olarak konu\u015fur, ili\u015fkilerini s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Hz. Muhammed (as), indi g\u00f6r\u00fc\u015flerinde yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda k\u00fcfre girmeyece\u011fi gibi, isabet etti\u011finde de o isabet ettikleri vahiy de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ben ancak sizi vahiyle uyar\u0131yorum; ancak sa\u011f\u0131r(lar) uyar\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 i\u015fitmez.\u201d (Enbiya, 45)<\/p>\n
Cahil ve gafil iftirac\u0131lar\u0131n dedikleri gibi \u015fayet Rasulullah (as)\u2019\u0131n her s\u00f6yledi\u011fi vahiy olmu\u015f olsa idi, bu durumda yukar\u0131da \u00f6rnekleri verilen ve y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan uyar\u0131lan Rasulullah (as)\u2019\u0131n indi g\u00f6r\u00fc\u015fleri de Kur\u2019an kabul edilecektir. Bu ise, hem Kur’an\u2019\u0131n kendi kendisini k\u0131namas\u0131 anlam\u0131na gelecek hem de Kur’an\u2019da \u00e7eli\u015fki varm\u0131\u015f imaj\u0131n\u0131 do\u011furacakt\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n her s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6z\u00fcn vahiy oldu\u011funu iddia etmek, Rasulullah (as)\u2019\u0131n programlanm\u0131\u015f bir robot ya da ses doldurulmu\u015f bir kaset oldu\u011funu iddia etmektir ki bu Rasulullah (as)\u2019a yap\u0131lm\u0131\u015f \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir hakaret ve iftirad\u0131r. Oysa Hz. Muhammed (as) di\u011fer insanlar gibi bir be\u015fer olmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ben de ancak sizin gibi bir be\u015ferim; ancak bana il\u00e2h\u0131n\u0131z\u0131n tek bir il\u00e2h oldu\u011fu vahyolunuyor\u2026\u201d (Kehf, 110)<\/p>\n
Cahiliye mant\u0131\u011f\u0131 hep ayn\u0131d\u0131r; peygamberleri insan\u00fcst\u00fc bir varl\u0131k olarak kabul etmek ve kutsamak. Ayn\u0131 cahili mant\u0131k, bug\u00fcn varoldu\u011fu gibi Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde de var olmu\u015f ve onu, ancak insan\u00fcst\u00fc bir varl\u0131k olmas\u0131 halinde kabul edebileceklerini s\u00f6ylemi\u015flerdir ki Rasulullah (as), y\u00fcce Allah\u2019\u0131 tenzih ederek insan olmaktan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c\u2026De ki: \u2018Rabbimi tenz\u00eeh ederim. Ben bir be\u015fer olan ras\u00fblden ba\u015fka bir \u015fey de\u011filim.\u201d \u0130nsanlara hid\u00e2yet geldi\u011fi zaman, inanmalar\u0131na m\u00e2n\u00ee olan s\u00e2dece: \u2018All\u00e2h peygamber olarak bir insan m\u0131 g\u00f6nderdi?\u2019 demeleridir. De ki: \u2018Yery\u00fcz\u00fcnde huzur i\u00e7inde dola\u015fanlar (insan de\u011fil de) melek olsalard\u0131, Biz de onlara g\u00f6kten rasul olarak bir melek g\u00f6nderirdik.\u201d (el-\u0130sr\u00e2, 93-95)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahiliye insanlar\u0131 da Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 Rasul olarak kabul etmi\u015f ancak onun her s\u00f6yledi\u011finin vahiy oldu\u011funu iddia ederek onu ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Rasulullah (as) i\u00e7in Rabb\u2019imizin buyurdu\u011fu \u201cO heva\u2019dan konu\u015fmaz\u201d ifadesi, onun her s\u00e7yledi\u011finin de\u011fil, vahyi insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131rken s\u00f6ylediklerinin kendisine vahyedilen vahiyden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Raasulullah (as), kendisine gelen ayetleri insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131rken onu dinleyen m\u00fc\u015frikler, onun hevas\u0131ndan konu\u015ftu\u011funu iddia ediyorlard\u0131. Y\u00fcce Allah (cc), m\u00fc\u015friklerin bu iddialar\u0131n\u0131 yalanl\u0131yor ve Rasul\u00fcn\u00fcn o anda s\u00f6ylediklerinin vahiy oldu\u011funu bildiriyor.<\/p>\n
4- O(s\u00f6yledikleri) kendisine vahyedilen vahiyden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cO heva\u2019dan konu\u015fmaz\u201d ayeti, Rasulullah (as)\u2019\u0131n, ilahi mesaj\u0131 okurken s\u00f6ylediklerinin vahiyden ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor. Oysa ayn\u0131 Rasul (as), gerek toplumsal konularda ve gerekse aile hayat\u0131ndaki ili\u015fkilerinde kendi hevas\u0131ndan konu\u015fmakta, zaman zaman bu konu\u015fmalar\u0131nda hata yapmakta ve bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan uyar\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (As)\u2019In Vahyi Al\u0131\u015f \u015eekli<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h bir insanla (kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131) konu\u015fmaz. Ancak vahiyle yahut perde arkas\u0131ndan konu\u015fur yahut izniyle diledi\u011fini vahyedecek bir el\u00e7i g\u00f6nderir. O, y\u00fccedir, h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir.\u201d (\u015eura, 51)<\/p>\n
Kur’an’da, Rasulullah (as)\u2019\u0131n vahyi nas\u0131l ald\u0131\u011f\u0131 en ince teferruat\u0131na kadar anlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen vahiy, sa\u011flam kaynaklardan ve g\u00fcvenilir el\u00e7iler eliyle Rasule iletilmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), rasullerine vahyi bizzat kendisi bildirdi\u011fi gibi, melek el\u00e7ileri vas\u0131tas\u0131yla da g\u00f6ndermi\u015ftir. Hz. Musa (as)\u2019\u0131 vahiyle g\u00f6revlendiri\u015finde y\u00fcce Allah (cc) bizzat kendisi hitap etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c(Musa), o(ate\u015fin yan\u0131)na gelince kendisine \u2018Ey Musa!\u2019 diye seslenildi. Ben, (evet) ben senin Rabbinim! Pabu\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kar. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen, kutsal vadide, Tuva\u2019das\u0131n Ben seni se\u00e7tim, \u015fimdi vahyolunan\u0131 dinle. Muhakkak ben, (evet) ben All\u00e2h’\u0131m, benden ba\u015fka tanr\u0131 yoktur.(Yaln\u0131z) bana kulluk et ve beni anmak i\u00e7in namaz k\u0131l.\u201d (Taha,11-14)<\/p>\n
Hz. Musa (as)\u2019a ilk vahyi bizzat Kendisi bildiren y\u00fcce Allah (cc), Hz. Muhammed (as)\u2019a da el\u00e7isi ile vahyini g\u00f6ndermi\u015ftir. Bu surede (Necm) vahyin Rasule g\u00fc\u00e7l\u00fc bir el\u00e7i taraf\u0131ndan \u00f6\u011fretildi\u011fini bildiren y\u00fcce Allah (cc), bu el\u00e7inin daha \u00f6nce de Hz. Muhammed ile bizzat kendi suretinde g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cOnu, m\u00fcthi\u015f kuvvetleri olan biri \u00f6\u011fretti, \u00fcst\u00fcn ak\u0131l sahibi, do\u011fruldu; kendisi y\u00fcksek ufukta iken. Sonra yakla\u015ft\u0131, sarkt\u0131, iki yay uzunlu\u011fu kadar yahut daha az kald\u0131. Kuluna, vahyetti\u011fini vahyetti. G\u00f6n\u00fcl g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yan\u0131lmad\u0131. Onun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ku\u015fku mu duyuyorsunuz?\u201d (Necm, 5-12)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as)\u2019a, vahyi getiren el\u00e7inin Kendi kat\u0131ndaki durumunu bildiren y\u00fcce Allah (cc), bu el\u00e7inin vahyi Rasul\u00fcne \u00f6\u011fretti\u011fini a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cMuhakkak ki o, \u00e2lemlerin Rabbinin indirmesidir. Onu, er-R\u00fbhu’l-Emin (g\u00fcvenilir ruh) indirdi; Senin kalbine uyar\u0131c\u0131lardan olman i\u00e7in apa\u00e7\u0131k Arap\u00e7a bir dille.\u201d (\u015euara, 192-195)<\/p>\n
\u201c(Andolsun) Ki o, de\u011ferli bir el\u00e7inin s\u00f6z\u00fcd\u00fcr. (O el\u00e7i,) G\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, Ar\u015f\u0131n s\u00e2hibi (All\u00e2h) kat\u0131nda y\u00fccedir. Orada (ona) it\u00e2at edilen, g\u00fcvenilendir.\u201d (Tekvir, 19-21)<\/p>\n
\u201cDe\u011fer verilen sahifeler i\u00e7inde, sayg\u0131 ile y\u00fckseltilen, tertemiz, de\u011ferli ve iyi yaz\u0131c\u0131lar\u0131n ellerinde\u201d (Abese, 13-16)<\/p>\n
\u201cO, elbette de\u011ferli bir Kur’an’d\u0131r, sakl\u0131 bir Kit\u00e2ptad\u0131r ki, ona (sakl\u0131 Kitaba) temizlerden ba\u015fkas\u0131 dokunmaz. (O), \u00c2lemlerin Rabbinden indirilmi\u015ftir.\u201d (Vak\u0131a, 77-80)<\/p>\n
\u201cBu Kur’an, Allah’tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan uydurulacak bir \u015fey de\u011fildir. Ancak kendinden \u00f6ncekinin do\u011frulamas\u0131 ve (sakl\u0131) Kitab\u0131n a\u00e7\u0131klamas\u0131d\u0131r. Onda asla \u015f\u00fcphe yoktur. \u00c2lemlerin Rabbi taraf\u0131ndand\u0131r.\u201d (Yunus, 37)<\/p>\n
Ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, y\u00fcce Allah (cc), Hz. Muhammed (as)\u2019a vahyi getiren el\u00e7inin kim oldu\u011funu da a\u00e7\u0131klamakta ve bu el\u00e7inin de\u011ferli, emin, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcce biri oldu\u011funu bildirmektedir. Vahiy gibi y\u00fcce ve de\u011ferli bir mesaj, elbette de\u011ferli, emin, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve y\u00fcce bir el\u00e7i taraf\u0131ndan g\u00f6nderilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu mesaj, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcd\u00fcr ve de\u011ferlidir.<\/p>\n
5-12- Onu, m\u00fcthi\u015f kuvvetleri olan biri \u00f6\u011fretti, \u00fcst\u00fcn ak\u0131l s\u00e2hibi, do\u011fruldu; kendisi y\u00fcksek ufukta iken. Sonra yakla\u015ft\u0131, sarkt\u0131, iki yay uzunlu\u011fu kadar yahut daha az kald\u0131. Kuluna, vahyetti\u011fini vahyetti. G\u00f6n\u00fcl g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yan\u0131lmad\u0131. Onun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ku\u015fku mu duyuyorsunuz?<\/p>\n
Mirac Ger\u00e7e\u011fi<\/p>\n
Kur’an, her konuda oldu\u011fu gibi, Rasulullah (as)\u2019a ilahi mesaj\u0131n ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 ile ilgili s\u00fcreci de, hi\u00e7bir ku\u015fkuya yer b\u0131rakmayacak \u015fekilde \u00e7ok a\u00e7\u0131k ve net olarak ortaya koymaktad\u0131r. Bildirilen bu ger\u00e7eklere inan\u0131lmas\u0131, ancak ger\u00e7ek bir \u015fekilde iman edilmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131, maddi olarak g\u00f6rmedi\u011fi, fiziki olarak dokunmad\u0131\u011f\u0131 \u015feylere inanmaz, inanmak istemez. Rasulullah (as)\u2019\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde, bir yerden ba\u015fka bir yere gidip gelmeler \u00e7ok a\u011f\u0131r \u015fartlarda yap\u0131l\u0131yor, b\u00fcy\u00fck zahmetler \u00e7ekiliyordu. \u0130\u015fte yolculuklar\u0131n uzun zaman i\u00e7erisinde ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi b\u00f6yle bir d\u00f6nemde bir insan\u0131n, bir gece i\u00e7erisinde, hem de k\u0131sa bir zaman diliminde, \u00f6nce Mescidi Aksa\u2019ya oradan da g\u00f6klere y\u00fckselip geri gelmesi, materyalist insan mant\u0131\u011f\u0131n\u0131n kabul edebilece\u011fi bir konu de\u011fildir.<\/p>\n
Materyalist d\u00fc\u015f\u00fcnce, yaln\u0131zca Rasulullah (as)\u2019\u0131n d\u00f6neminde de\u011fil, teknolojik ileti\u015fimin doruklara ula\u015ft\u0131\u011f\u0131, insanlar\u0131n d\u00fcnyan\u0131n en uzak b\u00f6lgelerine rahatl\u0131kla ve kolayl\u0131kla gidip geldi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bile, h\u00e2l\u00e2 Rasulullah (as)\u2019\u0131n Mira\u00e7 ger\u00e7e\u011fini kabullenemiyor. \u0130\u015fin en \u00fcz\u00fcc\u00fc yan\u0131 ise, iman ettikleri iddias\u0131nda bulunan, ancak ger\u00e7ek iman\u0131n ne oldu\u011funu bilmeyen \u0130slamc\u0131 m\u00fc\u015friklerden bir\u00e7o\u011fu da Rasulullah (as)\u2019\u0131n bu mucize yolculu\u011funu ve y\u00fckseli\u015fini kabul etmiyorlar. Bu kimseler, yeri geldi\u011finde \u0130sl\u00e2mi konularda ahk\u00e2m kesmekten de geri durmazlar.<\/p>\n
Zaman ve mek\u00e2ndan m\u00fcnezzeh olan k\u00e2inat\u0131n Rabb\u2019i y\u00fcce Allah (cc), istedi\u011fi anda, istedi\u011fi bir \u015feyi bir yerden ba\u015fka bir yere g\u00f6ndermeye Kadir iken ve \u201cOl\u201d demesiyle her \u015feyin an\u0131nda \u201coluverdi\u011fi\u201d biliniyorken Rasulullah (as)\u2019\u0131n Mira\u00e7 olay\u0131n\u0131 kabul etmemek, apa\u00e7\u0131k bir k\u00fcfr\u00fcn ta kendisidir.<\/p>\n
\u0130sra suresinde y\u00fcce Allah (cc), Rasul\u00fcn\u00fc Mescidi Haram\u2019dan Mescidi Aksa\u2019ya nas\u0131l y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve oradan da, bir k\u0131s\u0131m ayetlerini g\u00f6stermek \u00fczere nas\u0131l y\u00fckseltti\u011fini bildirmekte, Necm suresinde de o b\u00fcy\u00fck olay\u0131n teferruat\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cEksiklikten uzakt\u0131r O (All\u00e2h) ki, gecenin bir vaktinde kulunu, \u00e2yetlerimizden bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kendisine g\u00f6stermemiz i\u00e7in, Mescid-i Har\u00e2m’dan, \u00e7evresini bereketli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z Mescid-i Aksa\u2019ya y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Ger\u00e7ekten O, i\u015fitendir, g\u00f6rendir.\u201d (\u0130sra, 1)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) Rasul\u00fcn\u00fc, gecenin bir vaktinde, kendisine bir k\u0131s\u0131m ayetlerini g\u00f6stermek i\u00e7in Mescidi Haram\u2019dan Mescidi Aksa\u2019ya nas\u0131l y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirdi\u011fi halde, hevas\u0131n\u0131 ilah edinen, materyalist kimseler ya da bunlar\u0131n etkisinde kalan baz\u0131 \u0130slamc\u0131lar, bu ger\u00e7e\u011fe inanmamakta ve k\u00fcf\u00fcrlerinde k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne direnmektedirler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), elbette istedi\u011fi bir \u015feyi istedi\u011fi anda yapma g\u00fcc\u00fcne sahiptir. Bu nedenle Mira\u00e7 olay\u0131, ayetlerin Rasulullah (as)\u2019a indirili\u015fi gibi hak ve ger\u00e7ektir. Bu ger\u00e7e\u011fi ancak iman eden akl\u0131selim sahipleri kabul ederler.<\/p>\n
\u201cKuluna, vahyetti\u011fini vahyetti. G\u00f6n\u00fcl g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yan\u0131lmad\u0131. Onun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ku\u015fku mu duyuyorsunuz?\u201d<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdiklerinden ku\u015fku duymak elbette m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; O, ne buyurmu\u015fsa iman eden kimseler, be\u015f duyular\u0131yla g\u00f6rm\u00fc\u015f, hissetmi\u015f, dokunmu\u015f, hazz\u0131n\u0131 tatm\u0131\u015f ve cennetin mis kokusunu alm\u0131\u015f gibi hissederek iman edip kabul ederler. \u0130man budur ve bu iman, inanan insan\u0131n t\u00fcm benli\u011fini kaplar, iman eden ki\u015fi t\u00fcm benli\u011fi ile kendisine bildirilen ilahi ger\u00e7ekleri kabul eder. \u0130man, y\u00fcce Allah’\u0131n bildirdi\u011fi ger\u00e7ekleri tahlil etmez, onlar \u00fczerinde tart\u0131\u015fmaz ve onlardan ku\u015fku duymaz, Rabb\u2019inden ne gelmi\u015fse aynen kabul ve tasdik eder.<\/p>\n
\u201cKitab\u0131 sana O indirdi. Onun baz\u0131 ayetleri muhkemdir (ki) onlar Kitab\u0131n anas\u0131d\u0131r. Di\u011ferleri de m\u00fcte\u015f\u00e2bihdir. Kalplerinde e\u011frilik olanlar, fitne \u00e7\u0131karmak, uyard\u0131\u011f\u0131 sonuca u\u011framak i\u00e7in onun m\u00fcte\u015f\u00e2bih ayetlerinin ard\u0131na d\u00fc\u015ferler. Oysa onun tevilini Allah’tan ba\u015fka kimse bilmez. \u0130limde ileri gidenler: \u2018Ona inand\u0131k, hepsi Rabbimiz kat\u0131ndand\u0131r\u2019 derler. Sa\u011fduyu sahiplerinden ba\u015fkas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00f6\u011f\u00fct almaz.\u201d (Al-i \u0130mran, 7)<\/p>\n
\u201cKendilerine bilgi verilenler, Rabbinden sana indirilenin, ger\u00e7ek oldu\u011funu, mutlak galip ve hamde l\u00e2y\u0131k olan(All\u00e2h)\u0131n yoluna iletti\u011fini bilirler.\u201d (Sebe, 6)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019a, O\u2019nun bildirdi\u011fi ger\u00e7eklere ancak kalplerinde hastal\u0131k bulunan ve gere\u011fi gibi iman etmeyenler ile bu ger\u00e7ekleri kabul etmeyen ink\u00e2rc\u0131lar ink\u00e2r ederler. Bunlar, kendilerine bildirilen her ger\u00e7e\u011fi ku\u015fku ile kar\u015f\u0131larlar. \u0130lahi mesaj\u0131 anlamayan ve hevalar\u0131n\u0131 ilah edinen materyalist kimseler ile kalplerinde hastal\u0131k bulunan kimseler, ku\u015fku i\u00e7inde bocalayarak bu ger\u00e7ekleri ink\u00e2r ederler. T\u0131pk\u0131 cehennem ile ilgili verilen haberleri yalanlad\u0131klar\u0131 gibi anlamad\u0131klar\u0131 her ger\u00e7e\u011fi reddederler.<\/p>\n
\u201cBiz cehennemin muhaf\u0131zlar\u0131n\u0131 hep melekler yapt\u0131k. Onlar\u0131n say\u0131s\u0131n\u0131 da ink\u00e2r edenler i\u00e7in bir s\u0131nav yapt\u0131k ki, kendilerine Kitap verilmi\u015f olanlar iyice inans\u0131n, inananlar\u0131n da iman\u0131 arts\u0131n. Kitap verilmi\u015f olanlar ve inananlar ku\u015fkulanmas\u0131nlar. Kalplerinde hastal\u0131k bulunanlar ve k\u00e2firler de: "All\u00e2h bu mis\u00e2lle ne demek istedi?" desinler. B\u00f6ylece All\u00e2h, diledi\u011fini \u015fa\u015f\u0131rt\u0131r, diledi\u011fini do\u011fru yola iletir. Rabbinin ordular\u0131n\u0131 ancak kendisi bilir. Bu, insanlara bir uyar\u0131d\u0131r.\u201d (M\u00fcddessir, 31)<\/p>\n
\u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde bocalayan kimselerin, hevalar\u0131na uymuyor diye, ilahi mesaj\u0131 reddetmeleri, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah (cc) yolundan al\u0131koymaya ve ahireti ink\u00e2ra y\u00f6nelik bir davran\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cOnlar ki All\u00e2h’\u0131n yolundan men edip onu e\u011friltmek isterler, \u00e2hireti de ink\u00e2r ederlerdi.\u201d (A\u2019raf, 45)<\/p>\n
Rasulullah (as), ayetlerde de belirtildi\u011fi \u00fczere, Mira\u00e7\u2019a \u00e7\u0131km\u0131\u015f, kendisine g\u00f6sterilen b\u00fcy\u00fck ayetleri ve kendisine vahyi ula\u015ft\u0131ran El\u00e7i\u2019yi \u00e7ok yak\u0131n mesafeden g\u00f6rm\u00fc\u015f, alaca\u011f\u0131 vahyi ger\u00e7ekleri alm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu s\u00fcrecin nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ile ilgili ilahi bildirimler.<\/p>\n
13-18 \u201cAndolsun, onu bir ini\u015finde daha g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc; Sidret\u00fc’l-M\u00fcnteh\u00e2n\u0131n yan\u0131nda ki onun yan\u0131nda oturulacak bah\u00e7e vard\u0131r. Sidre’yi kaplayan kapl\u0131yordu. (Muhammed’in) G\u00f6z(\u00fc) \u015fa\u015fmad\u0131 ve (o) azmad\u0131. Andolsun, Rabb\u2019inin b\u00fcy\u00fck \u00e2yetlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fc.\u201d<\/p>\n
\u0130sra suresinde bildirilen \u201cayetlerimizden bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kendisine g\u00f6stermemiz \u00fczere Mescidi Haram\u2019dan, \u00e7evresini bereketli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z Mescidi-i Aksa\u2019ya y\u00fcr\u00fctt\u00fc.\u201d Necm suresinde daha belirgin bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanmakta ve Rasulullah (as)\u2019\u0131n, o b\u00fcy\u00fck ayetleri g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bildirilmektedir.<\/p>\n
Bu apa\u00e7\u0131k ayetlere ra\u011fmen iman ettikleri iddias\u0131nda bulunan baz\u0131 kimselerin, kendilerine bildirilen ger\u00e7ekleri h\u00e2l\u00e2 anlamamalar\u0131 ya da \u00e7arp\u0131tmalar\u0131, bir alg\u0131lama sorunu de\u011fil bir iman konusudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ak\u0131l nimetinden nasibi olan bir kimsenin bu kadar a\u00e7\u0131k anlat\u0131lan bir koyu anlamamas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bu nedenle ayetler \u00fczerinde yap\u0131lan \u00e7arp\u0131tmalar\u0131n temelinde iman etmeme konusu yatmaktad\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (as), Mira\u00e7\u2019ta kiminle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc?<\/p>\n
Kur’an, Rasulullah (as)\u2019\u0131n Mira\u00e7\u2019ta kendisine ilahi mesaj\u0131 ula\u015ft\u0131ran el\u00e7i ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildiriyor. Bu apa\u00e7\u0131k bildirimlere ra\u011fmen Rasulullah (as)\u2019\u0131n y\u00fcce Allah ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc iddias\u0131nda bulunanlar ya da Mira\u00e7\u2019a \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ink\u00e2r edenler, iddialar\u0131 farkl\u0131 olsa da, temel itibar\u0131 ile ayn\u0131 sonuca \u00e7\u0131kmaktad\u0131rlar. Bu da, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisindeki bu iddia sahiplerinin, Kur’an\u2019a iman etmedikleri ve hi\u00e7bir delile dayanmadan yaln\u0131zca hevalar\u0131n\u0131 ilah edindikleri ve Kur\u2019ani ger\u00e7eklerden habersiz olduklar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kendisiyle de\u011fil, Cebrail(as) ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildiriyor. Y\u00fcce Allah (cc), anlamayan ya da anlamak istemeyenlere, Rasul (as)\u2019\u0131n daha \u00f6nce de Cebrail (as) ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bildirerek konuya a\u00e7\u0131kl\u0131k getiriyor.<\/p>\n
\u201cAndolsun, onu bir ini\u015finde daha g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc\u201d Rasulullah (as)\u2019\u0131n Cebrail (as) ile ilk g\u00f6r\u00fc\u015fmesi, Rasulullah (as)\u2019\u0131n da anlatt\u0131\u011f\u0131 \u00fczere ilk vahyi ald\u0131\u011f\u0131 zaman olmu\u015ftur.<\/p>\n
\u201cAndolsun (Muhammed) onu apa\u00e7\u0131k ufukta g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d (Tekvir, 23)<\/p>\n
Rasulullah (as), Cebrail (as)\u2019\u0131 \u00f6nce apa\u00e7\u0131k ufukta iken, daha sonra ise y\u00fcksek ufukta iken g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Rasulullah (as), her iki g\u00f6r\u00fc\u015fmede de Cebrail (as)\u2019\u0131 tan\u0131d\u0131 ve onun \u201cG\u00f6z(\u00fc) \u015fa\u015fmad\u0131 ve (o) azmad\u0131, g\u00f6n\u00fcl g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yan\u0131lmad\u0131.\u201d<\/p>\n
\u201cKendisi y\u00fcksek ufukta iken, sonra yakla\u015ft\u0131, sarkt\u0131, iki yay uzunlu\u011fu kadar yahut daha az kald\u0131. Kuluna, vahyetti\u011fini vahyetti. G\u00f6n\u00fcl g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde yan\u0131lmad\u0131. Onun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ku\u015fku mu duyuyorsunuz?<\/p>\n
Bu ayetlerde Rasulullah (as)\u2019\u0131n kendisine daha \u00f6nce de vahyi getiren el\u00e7i ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bildirmektedir. Kur\u2019an\u2019\u0131 anlamayan kimseler, \u201cKuluna, vahyetti\u011fini vahyetti\u201d ifadesinden hareketle, Rasulullah (as)\u2019a bizzat y\u00fcce Allah’\u0131n vahyetti\u011fini zannetmektedirler. Oysa bu ifade, Rasul (as)\u2019a iki yay uzunlu\u011fu kadar yakla\u015fan vahiy mele\u011finin, Allah’\u0131n \u201cKuluna, vahyetti\u011fini vahyetti\u201d \u015feklindedir. Bu ifade, t\u0131pk\u0131 Z\u00fcmer suresinde Rasulullah (as)\u2019\u0131n g\u00fcnahk\u00e2r insanlar\u0131 tevbeye davet etti\u011fi ifadenin benzeridir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ey nefislerine kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m, All\u00e2h’\u0131n rahmetinden umut kesmeyin. All\u00e2h b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan, \u00e7ok esirgeyendir.\u201d (Z\u00fcmer, 53)<\/p>\n
Dikkat edilirse bu ayette g\u00fcnahk\u00e2r insanlar\u0131 tevbeye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131rken Rasulullah (as) \u201cEy nefislerine kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m\u201d diye hitap etmektedir. Oysa bu hitap y\u00fcce Allah’a aittir ve O (cc), Rasul (as)\u2019a b\u00f6yle hitap etmesini s\u00f6ylemektedir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu Kur\u2019ani ger\u00e7eklere ra\u011fmen Rasulullah (as)\u2019\u0131n y\u00fcce Allah ile g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc iddia edenler, Kur’an\u2019\u0131n ifadesi ile delilsiz hareket eden ve kaba \u015feytana uyan kimselerdir. Kur’an, bu kimseleri \u00f6nce terbiyeye davet etmekte sonra da uyarmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cHaydi, siz, biraz bilginiz olan \u015fey hakk\u0131nda tart\u0131\u015ft\u0131n\u0131z; ama hi\u00e7 bilginiz olmayan \u015fey hakk\u0131nda neden tart\u0131\u015f\u0131yorsunuz? All\u00e2h bilir, siz bilmezsiniz.\u201d (Al-i \u0130mran, 66)<\/p>\n
\u201cBilmedi\u011fin bir \u015feyin ard\u0131na d\u00fc\u015fme, \u00e7\u00fcnk\u00fc kulak, g\u00f6z ve g\u00f6n\u00fcl, bunlar\u0131n hepsi o(yapt\u0131\u011f\u0131)ndan sorumludur.\u201d (\u0130sra, 36)<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, bu uyar\u0131lardan utan\u0131p tevbe etmek, ancak ger\u00e7ekten iman eden vahyi esaslar do\u011frultusunda hareket etmeyi \u015fiar edinen kimselerin g\u00f6sterebilecekleri bir olgunluktur. Ancak cahil ve art niyetli kimseler, utanmad\u0131klar\u0131 gibi bir de y\u00fcce Allah (cc) ve Rasul\u00fc (as) hakk\u0131nda yalan ve iftiralar\u0131n\u0131 art\u0131rarak s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar.<\/p>\n
Bu m\u00fcfterilerin, Rasulullah (as)\u2019\u0131n anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ederek, y\u00fcce Allah (cc) ve Rasul\u00fc (as) \u00fczerine att\u0131klar\u0131 Mira\u00e7 hadisi yalan\u0131na g\u00f6re Rasulullah (as), Mira\u00e7 d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcnde Hz. Musa (as) ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Hz. Musa (as) ile Hz. Muhammed (as) aras\u0131nda \u015f\u00f6yle bir konu\u015fman\u0131n ge\u00e7ti\u011fi iddia edilir.<\/p>\n
\u201cHz. Musa (as): \u2018Rabb\u2019in \u00fcmmetine neleri farz k\u0131ld\u0131?\u2019
\n
Hz. Muhammed (as): \u2018Onlara elli vakit namaz farz k\u0131ld\u0131.\u2019
\n
M\u00fbsa (a.s.): \u2018Rabb\u2019ine d\u00f6n de \u015fefaat et, zira \u00fcmmetin buna t\u00e2kat getiremez.\u2019
\n
Hz. Muhammed (as): Bunun \u00fczerine Rabb\u2019ime m\u00fcracaat ettim. Allah Ta\u00e2la bir k\u0131sm\u0131n\u0131 indirdi. Ben yine M\u00fbs\u00e2\u2019n\u0131n (a.s.) yan\u0131na d\u00f6nerek durumu kendisine haber verdim. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131 indirdi.\u2019
\n
M\u00fbsa (a.s.): \u2018Rabb\u2019ine m\u00fcr\u00e2caat et, zira \u00fcmmetin t\u00e2kat getiremez\u2019
\n
Hz. Muhammed (as): \u2018Ben yine Rabbime m\u00fcr\u00e2caat ettim. Allah Ta\u00e2la kalan\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 indirdi\u2019 M\u00fbs\u00e2 (as)\u2019\u0131n yan\u0131na yine d\u00f6nd\u00fcm.
\n
M\u00fbsa (a.s.): \u2018Tekrar Rabbine d\u00f6n, zira \u00fcmmetin buna dayanamaz\u2019
\n
Hz. Muhammed (as): \u2018Bir daha m\u00fcracaat ettim.\u2019 Allah Te\u00e2l\u00e2, \u2018Onlar be\u015ftir, yine onlar sevap itibariyle ellidir. Benim nezdimde h\u00fckm-\u00fc kaza de\u011fi\u015fmez\u2019 buyurdu. M\u00fbsa\u2019n\u0131n yan\u0131na d\u00f6nd\u00fcm.
\n
M\u00fbsa (a.s.): \u2018Yine Rabbine d\u00f6n\u2019 dedi.
\n
Hz. Muhammed (as): \u2018Ben de, \u2018Art\u0131k, Rabbimden utan\u0131r oldum\u2019 dedim.\u201d (1)<\/p>\n
Bu konuda uydurulan yalan ve at\u0131lan iftiralar, bir delile dayanmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in birbirlerinden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. Bu m\u00fcfteriler, Rasulullah (as)\u2019\u0131n y\u00fcce Allah (cc) ile namaz pazarl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7ten fazla oldu\u011funu da iddia etmektedirler. Hadis diye uydurulan yalan kaynaklar\u0131nda bu pazarl\u0131\u011f\u0131n \u015fu \u015fekilde oldu\u011fu rivayet edilir.<\/p>\n
\u201cBa\u015fka riv\u00e2yetlerde Peygamberimizin (a.s.m.) Cenab-\u0131 Hakk\u0131n huzuruna \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7 defa de\u011fil de, daha fazla oldu\u011fu bildirilmekte; namaz vakitlerinin say\u0131s\u0131n\u0131n be\u015fer be\u015fer, yahut onar onar indirildi\u011fi haber verilmektedir. Peygamberimizin m\u00fcr\u00e2caatlar\u0131nda farz k\u0131l\u0131nan miktar\u0131n her seferinde \u201cbir k\u0131sm\u0131n\u0131n\u201d indirilmesi \u015feklinde terc\u00fcme edili\u015finin sebebi de, \u201c\u015fatr\u201d s\u00e2dece \u201cyar\u0131m\u201d m\u00e2n\u00e2s\u0131na gelmemekte, ayn\u0131 zaman da \u201c\u00e7ok miktar\u201d m\u00e2n\u00e2s\u0131n\u0131 da i\u00e7ine almaktad\u0131r.<\/p>\n
Hadis \u00e2limleri, yine Peygamberimizden riv\u00e2yet edilen haberlere dayanarak, bu hadis hakk\u0131nda a\u00e7\u0131klamalarda bulunmaktad\u0131rlar. Ayn\u00ee merhum Umdet\u00fc\u2019l-K\u00e2ri isimli 25 ciltlik Buhar\u00ee \u015ferhinde \u201celli vakit\u201d meselesinde \u015fu rivayeti zikretmektedir:
\n
Cenab-\u0131 Hakk\u0131n \u00fcmmet-i Muhammed\u2019e elli vakit namaz\u0131 farz k\u0131lm\u0131\u015f oldu\u011fu Levh-i Mahfuz\u2019da mevcuttu. Bunu Peygamber Efendimiz (a.s.m.) bilfiil elli vakit k\u0131l\u0131nacak \u015feklinde te\u2019vil etti. Daha sonra Rabb\u2019ine m\u00fcracaat\u0131 esnas\u0131nda Cenab\u0131 Hak kendisine bu elli vaktin amel bak\u0131m\u0131ndan de\u011fil de, sevap cihetinden oldu\u011funu bildirdi. Be\u015f vakitte elli vaktin sevab\u0131 elde etmenin \u015fart\u0131 da, namaz\u0131 tadil-i erk\u00e2n\u0131na uyarak, hu\u015f\u00fb i\u00e7inde k\u0131l\u0131nmas\u0131 h\u00e2lindedir.\u201d<\/p>\n
Peygamber Efendimizin di\u011fer peygamberler aras\u0131nda bu meseleyi ni\u00e7in Hz. M\u00fbsa ile konu\u015ftu\u011funun; Hz. M\u00fbsa\u2019n\u0131n \u00fcmmet-i Muhammed\u2019i bu kadar d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn hikmeti hususunda, \u015f\u00f6yle bir riv\u00e2yete yer veriliyor:<\/p>\n
\u201cHz. M\u00fbsa, Cenab-\u0131 Hakk\u2019\u0131n \u00fcmmet-i Muhammed\u2019e etti\u011fi ikram ve ihsan\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00f6\u011frenince, g\u0131pta ederek Allah\u2019a \u015f\u00f6yle niyazda bulunmu\u015ftu: \u201cAllah\u2019\u0131m, beni \u00fcmmet-i Muhammed\u2019in i\u00e7ine d\u00e2hil et.\u201d<\/p>\n
Cenab-\u0131 Hak, M\u00fbsa Aleyhissel\u00e2m\u0131n bu du\u00e2s\u0131n\u0131 kabul etmi\u015fti. \u0130\u015fte Hz. M\u00fbsa\u2019n\u0131n \u00fcmmet-i Muhammed\u2019e husus\u00ee al\u00e2kas\u0131 buradan geliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kim bir toplulu\u011fun i\u00e7inde olursa, o toplulu\u011fun iyilik ve menfaatini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr.\u201d (2)<\/p>\n
Uydurma Kaynaklar\u0131:
\n
1. M\u00fcslim, \u0130man: 263; Ahmed Naim. Sahih-i Buhar\u00ee Muhtaras\u0131 Tecr\u00eed-i Sarih Tercemesi. (Ankara: Diyanet i\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 Yay\u0131nlar\u0131, 1981), 2.277.
\n
2. Bedr\u00fcddin el-Ayn\u00ee. Umdet\u00fc\u2019l-Kar\u00ee \u015eerhu Sahihi\u2019l-Buhar\u00ee. (Beyrut: \u0130hy\u00e2\u00fc\u2019t-T\u00fcrhasi\u2019l-Arab\u00ee), 4.48.<\/p>\n
Yalan ve iftira konusunda s\u0131n\u0131r tan\u0131mayan bu m\u00fcfteriler, bir peygamber olan Hz. Musa (as)\u2019\u0131n a\u011fz\u0131ndan da yalan uydurmaktan geri kalmam\u0131\u015flar ve Allah’\u0131n Rasul\u00fc olan Hz. Musa (as), Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n \u00fcmmeti olmak istedi\u011fini iddia etmi\u015flerdir.<\/p>\n
M\u00fcfterilere g\u00f6re Hz. Musa (as), (h\u00e2\u015f\u00e2) y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasulullah (as)\u2019a ak\u0131l vermekte ve Allah\u2019\u0131n kullar\u0131n\u0131n ne kadar y\u00fck kald\u0131r\u0131p kald\u0131ramayacaklar\u0131n\u0131 (h\u00e2\u015f\u00e2) y\u00fcce Allah\u2019tan daha \u00e7ok bilmektedir.<\/p>\n
Kullar\u0131n\u0131n her halini bilen, kullar\u0131na \u015fah damarlar\u0131ndan daha yak\u0131n olan ve kullar\u0131 ile kalpleri aras\u0131na giren y\u00fcce Allah (cc), bu m\u00fcfterilere g\u00f6re ayn\u0131 zamanda bir be\u015fer olan Hz. Musa (as) kadar kullar\u0131n\u0131n ne kadar y\u00fck kald\u0131r\u0131p kald\u0131ramayacaklar\u0131n\u0131 (h\u00e2\u015f\u00e2) bilmiyor.<\/p>\n
\u201cEy iman edenler, (Rasul), sizi ya\u015fatacak \u015feylere \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 zaman All\u00e2h’\u0131n ve Rasul\u00fcn\u00fcn \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ko\u015fun ve bilin ki, All\u00e2h, ki\u015fi ile onun kalbi aras\u0131na girer ve siz, O’nun huz\u00fbruna toplanacaks\u0131n\u0131z.\u201d (Enfal, 24)<\/p>\n
\u201cAndolsun insan\u0131 biz yaratt\u0131k ve nefsinin ona ne f\u0131s\u0131ldad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliriz, \u00e7\u00fcnk\u00fc biz ona \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n\u0131z.\u201d (Kaf, 16)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu ilahi bildirimlerden habersiz olan ya da haberleri oldu\u011fu halde bu ger\u00e7ekleri bilerek \u00e7arp\u0131tan m\u00fcfteriler, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 adeta (ve h\u00e2\u015f\u00e2) aptal yerine koyup Hz. Musa (as)\u2019\u0131n tavsiyeleri ile dokuz defa y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzuruna \u00e7\u0131karmakta, y\u00fcce Allah\u2019 da (h\u00e2\u015f\u00e2) kullar\u0131n\u0131 durumunu bilmemekle su\u00e7lamaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduran, ya da O’nun \u00e2yetlerini yalanlayandan daha z\u00e2lim kim olabilir? Zalimler de kurtulu\u015f y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmezler.\u201d (En\u2019am, 21)<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h hakk\u0131nda yalan uydurandan ve kendisine gelen do\u011fruyu yalanlayandan daha z\u00e2lim kim olabilir? Cehennemde k\u00e2firler i\u00e7in bir yer yok mudur?\u201d (Z\u00fcmer, 32)<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduranlar\u0131n k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc y\u00fczlerinin kapkara kesildi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Kibirlenenler i\u00e7in cehennemde bir yer yok mudur?\u201d (Z\u00fcmer, 60)<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduranlardan daha z\u00e2lim kim olabilir? Onlar Rablerine sunulacaklar. \u015eahitler de: \u2018\u0130\u015fte Rablerine kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6yleyenler bunlard\u0131r!\u2019 diyecekler. \u0130yi bilin ki All\u00e2h’\u0131n laneti z\u00e2limlerin \u00fczerinedir.\u201d (Hud, 18)<\/p>\n
Onun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden ku\u015fku mu duyuyorsunuz? Rasulullah (as)\u2019\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnden \u015f\u00fcphe duymak, iman sahibi kimselerin yapabilecekleri bir \u015fey de\u011fildir. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Rasulullah (as)\u2019\u0131n getirdi\u011fi ve bu konuda s\u00f6yledi\u011fi her \u015feye iman etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cRasul\u00fcn, aralar\u0131nda h\u00fckmetmesi i\u00e7in Allah’a ve Rasul\u00fcne \u00e7a\u011f\u0131r\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman iman edenlerin s\u00f6z\u00fc ancak: \u2018\u0130\u015fittik ve it\u00e2at ettik\u2019 demeleridir. \u0130\u015fte umduklar\u0131na erenler bunlard\u0131r, bunlar.\u201d (Nur, 51)<\/p>\n
\u201cDo\u011fruyu getirene ve onu do\u011frulayanlara gelince, i\u015fte muttakiler onlard\u0131r.\u201d (Z\u00fcmer, 33)<\/p>\n
\u0130man edenler, Rab\u2019lerinden kendilerine g\u00f6nderilen Tevhidi esaslara g\u00fcvendikleri i\u00e7in m\u00fc\u2019minler, bu esaslara teslim olduklar\u0131 i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcmanlar ve bu esaslara kar\u015f\u0131 duyarl\u0131 hareket ettikleri i\u00e7in de muttakiler ismini alm\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcmanlar, s\u00f6yleyip yapt\u0131klar\u0131 her konuda kendilerine g\u00f6nderilen ilahi mesaja g\u00f6re hareket ederler.<\/p>\n
Tevhidi esaslar\u0131 b\u0131rakarak delilsiz hareket eden kimseler, ya kendi hevalar\u0131na ya da \u00f6nder edindikleri kimselerin istek ve arzular\u0131na uyarak onlar\u0131 ilahla\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle de Rab\u2019leri y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fup k\u00fcfre girmi\u015flerdir.<\/p>\n
Kur\u2019an, \u00f6nderlerini ilahla\u015ft\u0131ran kimseleri uyarmakta ve onlar\u0131, ilah edindiklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmeye sevk etmektedir. Bu \u00e7a\u011fr\u0131, asl\u0131nda t\u00fcm \u00e7a\u011flardaki putperest m\u00fc\u015frikleredir. Bu put edinilip tap\u0131lan \u015feylerin nesi var ki kutsan\u0131p tap\u0131l\u0131yorlar.<\/p>\n
19-20- G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc o L\u00e2t ve Uzz\u00e2’y\u0131 ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc(s\u00fc) olan (put) Menat’\u0131?<\/p>\n
Risalet tarihi, \u00f6nderlerini, \u00e2limlerini ve b\u00fcy\u00fcklerini ilah edinen kimselerin \u00f6rnekleri ile doludur. \u0130nsanlar, \u00f6nceleri s\u00f6z\u00fcne g\u00fcvenip sayg\u0131 duyduklar\u0131 kimseleri, daha sonra \u015fa\u015fmaz birer \u00f6rnek ve \u00f6nder olarak kabul etmi\u015fler, zaman i\u00e7erisinde bu liderlerinin s\u00f6zlerini en do\u011fru s\u00f6z olarak alm\u0131\u015flar ve onlar\u0131 ilah edinerek tap\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cHahamlar\u0131n\u0131 ve rahiplerini Allah’tan ayr\u0131 rabler edindiler, Meryem o\u011flu Mesih’i de \u00f6yle. Oysa kendilerine yaln\u0131z tek \u0130lah olan Allah’a ibadet etmeleri emredilmi\u015fti. O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. O, onlar\u0131n ortak ko\u015ftuklar\u0131 \u015feylerden m\u00fcnezzehtir.\u201d (Tevbe, 31)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), m\u00fc\u015frikleri d\u00fc\u015f\u00fcnsel ve g\u00f6rsel olarak ilah edindikleri \u015feyler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet ediyor ve bu tapt\u0131klar\u0131n\u0131n bir hi\u00e7 olduklar\u0131n\u0131, onlar\u0131n suratlar\u0131na adeta \u015famar vurarak hat\u0131rlat\u0131yor. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akletmek, elbette bir erdem ve bir yetenektir. Bu ise ancak ak\u0131l sahibi kimselerin ula\u015fabilecekleri bir fazilettir.<\/p>\n
Kendileri gibi bir be\u015fer olan kimseleri ilahla\u015ft\u0131r\u0131p y\u00fccelten, onlar\u0131n mezarlar\u0131 ba\u015f\u0131nda ya da dikilen putlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda, onursuzca esas duru\u015fta duran, o \u00f6l\u00fcleri kutsalla\u015ft\u0131ran kimselerde ne ak\u0131l, ne erdem ve ne de d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fi ve fazileti vard\u0131r. Bu nedenle onlara ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n hi\u00e7bir fayda sa\u011flamaz.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131 \u00e7a\u011f\u0131rsan\u0131z sizin \u00e7a\u011f\u0131rman\u0131z\u0131 i\u015fitmezler, i\u015fitseler bile size cevap veremezler. K\u0131yamet g\u00fcn\u00fc de, sizin (onlar\u0131 Allah’a) ortak ko\u015fman\u0131z\u0131 tan\u0131mazlar. Hi\u00e7 kimse sana, her \u015feyi bilen (All\u00e2h) gibi ger\u00e7ekleri haber veremez.\u201d (Fat\u0131r, 14)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Siz, Allah’tan ba\u015fka yalvard\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fu tanr\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc? Bana g\u00f6sterin, onlar yerden hangi \u015feyi yaratt\u0131lar?\u2019 Yoksa onlar\u0131n, g\u00f6klerde ortakl\u0131klar\u0131 m\u0131 var? Yoksa biz onlara bir Kitap vermi\u015fiz de onlar o Kitaptan bir delil \u00fczerinde mi bulunuyorlar? Hay\u0131r, o zalimler birbirlerine, aldatmadan ba\u015fka bir \u015fey vadetmiyorlar.\u201d (Fat\u0131r, 40)<\/p>\n
Tarihin her d\u00f6neminde, d\u00fc\u015f\u00fcncesizce \u00f6nderlerini ilah edinen onlar\u0131n istek ve arzular\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutan kimseler olmu\u015ftur. Bunlar, ilah edindikleri kimselerin isteklerini kurallar haline getirip onu din edindikleri i\u00e7in kendilerine rab\u2019leri taraf\u0131ndan ilahi mesaj\u0131 getiren el\u00e7ileri yalanlam\u0131\u015flar, onlar\u0131n getirdikleri Tevhidi esaslar\u0131 kabul etmemi\u015fler, \u00f6nderlerinin isteklerine g\u00f6re hareket etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cOnlara: \u2018All\u00e2h’\u0131n indirdi\u011fine uyun!\u2019 dense, \u2018Hay\u0131r, biz atalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz(yol)a uyar\u0131z!\u2019 derler. Peki, ama atalar\u0131 bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmeyen, do\u011fru yolu bulamayan kimseler olsalar da m\u0131?\u201d (Bakara, 170)<\/p>\n
\u00d6nderlerinin arzular\u0131n\u0131 ve kendi hevalar\u0131n\u0131 ilah edinen kimseler, yapt\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015flar\u0131 ve y\u00fcce Allah\u2019a ko\u015ftuklar\u0131 \u015firkleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atarak, dini bir emir olarak alg\u0131lam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cM\u00fc\u015frikler, \u2018All\u00e2h dileseydi ne biz, ne de atalar\u0131m\u0131z O’ndan ba\u015fka bir \u015feye tapmazd\u0131k ve O’nsuz hi\u00e7bir \u015feyi har\u00e2m k\u0131lmazd\u0131k!\u2019 dediler. Onlardan \u00f6ncekiler de b\u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131. El\u00e7ilere d\u00fc\u015fen, yaln\u0131z a\u00e7\u0131k\u00e7a tebli\u011f etmek de\u011fil midir?\u201d (Nahl, 35)<\/p>\n
Kur’an, \u00f6nderlerini ilah edinen kimselerin \u00f6rneklerini vererek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze \u0131\u015f\u0131k tutmaktad\u0131r. Hz. Nuh (as)\u2019dan ba\u015flayarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcregelen bu putperestlik ak\u0131m\u0131ndan birka\u00e7 \u00f6rnek verilecek olursa.<\/p>\n
\u201cOnlara kendilerinden bir uyar\u0131c\u0131 gelmesine hayret ettiler de o k\u00e2firler dediler ki: \u2018Bu yalanc\u0131 bir sihirbazd\u0131r. \u0130lahlar\u0131 bir tek ilah m\u0131 yapt\u0131? Bu, cidden tuhaf bir \u015feydir.\u201d<\/p>\n
Onlardan bir grup f\u0131rlad\u0131: \u2018Y\u00fcr\u00fcy\u00fcn ilahlar\u0131n\u0131za ba\u011fl\u0131 kal\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, arz\u00fb edilen bir \u015feydir.\u201d (Sad, 4-6)<\/p>\n
Allah\u2019tan ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ilah edinenlerin bu \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131, her d\u00f6nemde yap\u0131lm\u0131\u015f, Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 insanlar, putlara tap\u0131nmaya davet edilmi\u015flerdir. \u0130\u015fte Hz. Nuh (as) d\u00f6neminde putlara sahiplenilmeye \u00e7a\u011f\u0131ran putperestler.<\/p>\n
\u201cDediler ki: \u2018\u0130lahlar\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakmay\u0131n: Vedd’i, Suva’\u0131, Ye\u011f\u00fbs’u, Ye’\u00fbk’u ve Nesr’i b\u0131rakmay\u0131n!\u201d (Nuh, 23)<\/p>\n
Hz. Nuh (as) d\u00f6neminde yap\u0131lan bu \u00e7a\u011fr\u0131, Hz. \u0130brahim (as) d\u00f6neminde de benzeri ifadelerle tekrarlanm\u0131\u015f ve insanlar, ilah edindikleri ki\u015filerin heykellerini par\u00e7alay\u0131p k\u0131ran Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131 yakmak istemi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cBunu ilahlar\u0131m\u0131za kim yapt\u0131? Muhakkak o z\u00e2limlerden biridir.\u2019 dediler.\u201d (Enbiya,59)<\/p>\n
\u201cDediler: \u2018Onu yak\u0131n, ilahlar\u0131n\u0131za yard\u0131m edin, e\u011fer bir i\u015f yapacaksan\u0131z.\u2019 (Enbiya, 68)<\/p>\n
Allah\u2019tan ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ilah edinenler, Hz. Muhammed (as) zaman\u0131nda da varolmu\u015f, onlar da ilah edindikleri b\u00fcy\u00fckleri u\u011fruna kendilerine gelen Tevhidi esaslar\u0131 reddetmi\u015flerdir.<\/p>\n
19-20- G\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc o L\u00e2t ve Uzz\u00e2’y\u0131 ve \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc(s\u00fc) \u00f6teki (put) Menat’\u0131?<\/p>\n
Tevhid \u015firk m\u00fccadelesi tarihinde insanlar\u0131n y\u00fcceltip ilah edindikleri ve her vesile ile puthanelerine ko\u015fup tap\u0131nd\u0131klar\u0131 putlar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda putperestler her d\u00f6nemde ayn\u0131 tavr\u0131 sergilemi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cOnlardan bir grup f\u0131rlad\u0131: \u2018Y\u00fcr\u00fcy\u00fcn ilahlar\u0131n\u0131za ba\u011fl\u0131 kal\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, arzu edilen bir \u015feydir.\u201d (Sad, 4-6) diyerek korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 ilahlar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7leri ve ger\u00e7eklikleri bulunmamaktad\u0131r. Kur’an\u2019\u0131n \u201cOnlar, sizin ve babalar\u0131n\u0131z\u0131n, (ilah) diye isimlendirdi\u011finiz isimlerden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. All\u00e2h, onlara hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 indirmemi\u015ftir.\u201d (Necm, 23) dedi\u011fi kimseler, her d\u00f6nemde ba\u015fka isimlerle an\u0131larak tap\u0131n\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu uydurulan ve y\u00fcce Allah\u2019a ortak tutulan kimseler, Hz. Nuh (as) d\u00f6neminde Vedd, Suva, Ye\u011f\u00fbs, Ye’\u00fbk ve Nesr, ad\u0131ndaki putlar iken Hz. Muhammed (as) d\u00f6neminde L\u00e2t, Uzz\u00e2, Menat ve H\u00fcbel ad\u0131ndaki putlar idi. Say\u0131lan bu putlar\u0131n yerini T\u00fcrkiye\u2019de M. Kemal, d\u00fcnyada Karl Marks, Stalin, Hitler, Mussolini alm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak bu put edinilenler, kendilerine bile fayda sa\u011flamam\u0131\u015f, hi\u00e7bir \u015feye malik olmayan, aciz eksik kimselerdir ve \u00f6l\u00fcp gitmi\u015flerdir. Oysa y\u00fcce Allah Hay ve Kayyum\u2019dur.<\/p>\n
\u201cE\u011fer biz ilahlar\u0131m\u0131za tapmakta \u0131srar etmeseydik, nerdeyse bizi ilahlar\u0131m\u0131zdan sapt\u0131racakt\u0131. Az\u00e2b\u0131 g\u00f6rd\u00fcklerinde kimin yolunun sap\u0131k oldu\u011funu bileceklerdir.\u201d (Furkan, 42)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) yan\u0131nda hi\u00e7bir de\u011feri ve ger\u00e7ekli\u011fi olmayan putlara \u00e7a\u011fr\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam etmekte, putperestler, her vesile ile putlar\u0131n\u0131 kutsamakta ve yanda\u015flar\u0131n\u0131 putlar\u0131n\u0131 sahiplenilmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131rlar. Kemalist putperestler, gazetelere verdikleri ilanlarda yanda\u015flar\u0131na \u015fu \u00e7a\u011fr\u0131y\u0131 yaparak putlar\u0131na sahiplenmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201c3 Mart 1924 Hilafetin kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n 70. y\u0131l\u0131nda \u2018\u015eeriat\u2019a hay\u0131r Laikli\u011fe evet, yobazl\u0131\u011fa hay\u0131r \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131\u011fa evet, karaseslere hay\u0131r ayd\u0131nl\u0131\u011fa evet\u2019 diyen t\u00fcm Ankaral\u0131lar\u0131, parti ay\u0131r\u0131m\u0131 g\u00f6zetmeksizin Atat\u00fcrk\u2019e ve Laik cumhuriyete bir kez daha ve \u00f6d\u00fcns\u00fcz sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in; An\u0131tkabir Tando\u011fan kap\u0131s\u0131 \u00f6n\u00fcnde bulu\u015fmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yoruz.\u201d<\/p>\n
Dikkat edilecek olursa, hepsi \u00e7ok farkl\u0131 d\u00f6nemlerde ya\u015famalar\u0131na ve birbirlerini hi\u00e7 tan\u0131mamalar\u0131na ra\u011fmen, b\u00fct\u00fcn putperestlerin s\u00f6zleri hep ayn\u0131d\u0131r. \u2018Y\u00fcr\u00fcy\u00fcn ilahlar\u0131n\u0131za ba\u011fl\u0131 kal\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu, arz\u00fb edilen bir \u015feydir\u201d diyerek putlar\u0131na sahiplenmeye \u00e7a\u011f\u0131ran putperestlerin s\u00f6zleri b\u00fct\u00fcn \u00e7a\u011flarda ayn\u0131 \u015fekilde yank\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Hz. Nuh (as)\u2019\u0131n kavmi yanda\u015flar\u0131na \u201cilahlar\u0131n\u0131z\u0131 b\u0131rakmay\u0131n\u201d derlerken, Hz. \u0130brahim (as)\u0131n kavmi \u201cilahlar\u0131n\u0131za yard\u0131m edin\u201d diye birbirlerine sesleniyorlard\u0131. Ayn\u0131 \u015fekilde Mekke m\u00fc\u015frikleri \u201ce\u011fer biz ilahlar\u0131m\u0131za tapmakta \u0131srar etmeseydik\u201d diye ilah edindikleri putlar\u0131na sahiplendiklerini itiraf ederlerken Kemalist sistemin putperest m\u00fc\u015frikleri putlar\u0131na sahiplenmek i\u00e7in yanda\u015flar\u0131n\u0131 \u201cAtat\u00fcrk\u2019e ve Laik cumhuriyete bir kez daha ve \u00f6d\u00fcns\u00fcz sahip \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6stermek i\u00e7in\u201d s\u00f6zleriyle puthaneye \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n
Yukar\u0131daki \u00f6rneklerde de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, ayr\u0131 zamanlarda ya\u015fasalar, birbirlerini hi\u00e7 g\u00f6r\u00fcp tan\u0131masalar da, putperest mant\u0131\u011f\u0131n ayn\u0131 olmas\u0131 nedeniyle putlar\u0131na ayn\u0131 hassasiyetle sahipleniyor, ayn\u0131 s\u00f6zleri sarf ediyorlar.<\/p>\n
\u201c\u015eunlar\u0131n tapt\u0131klar\u0131 \u015feylerden hi\u00e7 ku\u015fkun olmas\u0131n. Onlar da \u00f6nceden atalar\u0131n\u0131n tapt\u0131\u011f\u0131 gibi tap\u0131yorlar. Biz onlar\u0131n da paylar\u0131n\u0131 eksiksiz verece\u011fiz!\u201d (Hud, 109)<\/p>\n
Kendi kuruntular\u0131n\u0131 ve put edindikleri atalar\u0131n\u0131n s\u00f6zlerini tek \u00f6l\u00e7\u00fc kabul eden putperestler, zan ve kuruntular\u0131n\u0131 din edinerek ona g\u00f6re hareket etmi\u015flerdir. Kendilerine Rab\u2019leri taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen Tevhidi ger\u00e7ekleri de\u011fi\u015ftirip zanlar\u0131na uygun bir \u015fekle getirdikten sonra kabul eden putperestler, bu konuda y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atmaktan da \u00e7ekinmemi\u015flerdir.<\/p>\n
21-22- Demek erkek size, kad\u0131n Allah’a m\u0131? O halde bu insafs\u0131zca bir taksim!<\/p>\n
Kendi hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinen putperestler, ho\u015flar\u0131na gitmeyen her \u015feyi reddetmi\u015fler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atarak k\u0131zlar\u0131n Allah’a, erkek \u00e7ocuklar\u0131n kendilerine ait oldu\u011funu iddia etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cO \u015f\u00e2n\u0131 y\u00fcce Allah’a k\u0131zlar\u0131 veriyorlar da kendilerine ho\u015fland\u0131klar\u0131n\u0131 (al\u0131yorlar)\u201d (Nahl, 57)<\/p>\n
\u201cRabbiniz, o\u011fullar\u0131 size se\u00e7ti de kendisine meleklerden kad\u0131nlar m\u0131 edindi? Ger\u00e7ekten siz b\u00fcy\u00fck bir s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyorsunuz!\u201d (\u0130sra, 40)<\/p>\n
\u201cBu hususta ne kendilerinin, ne de atalar\u0131n\u0131n hi\u00e7bir bilgisi yoktur. A\u011f\u0131zlar\u0131ndan ne b\u00fcy\u00fck s\u00f6z \u00e7\u0131k\u0131yor! Onlar, yalandan ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylemiyorlar.\u201d (Kehf, 5)<\/p>\n
Cahiliye mant\u0131\u011f\u0131, her d\u00f6nemde hep ayn\u0131d\u0131r; meleklerin di\u015fi oldu\u011funu iddia etmekte ve onlar\u0131n (h\u00e2\u015f\u00e2) y\u00fcce Allah\u2019\u0131n k\u0131zlar\u0131 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedirler. Bug\u00fcn de ayn\u0131 cahili mant\u0131k devam etmekte ve meleklerin di\u015fi olduklar\u0131 kimi insanlarca iddia edilmekte ve bu ki\u015filerce k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na \u201cMelek\u201d ismi verilmektedir. Yine ayn\u0131 cahili mant\u0131k, erkek \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131ndan daha \u00e7ok sevmektedir. Her ikisi de evlat olduklar\u0131 halde k\u0131zlar, adeta eski cahiliyede oldu\u011fu gibi horlanmakta ve bir\u00e7ok yerde d\u0131\u015flanmakta ve mirastan mahrum b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cRahm\u00e2n’\u0131n kullar\u0131 olan melekleri di\u015fi sayd\u0131lar. Onlar\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131na m\u0131 \u015fahit oldular? (Bu yalan)\u015fahitlikleri yaz\u0131lacak ve sorulacaklard\u0131r.\u201d (Zuhruf, 19)<\/p>\n
\u201c\u015eimdi onlara sor: Rabbine k\u0131zlar, onlara da o\u011flanlar m\u0131? Yoksa biz melekleri, onlar\u0131n g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde di\u015fi mi yaratt\u0131k (ki b\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyorlar)?\u201d (Saffat, 149-150)<\/p>\n
Hangi konuda olursa olsun, Tevhidi esaslar\u0131 \u00e7arp\u0131tanlar, Kur\u2019ani kavramlar\u0131 de\u011fi\u015ftirenler ve kendi kuruntular\u0131na g\u00f6re bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olanlar, ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 bir \u015feyi y\u00fcce Allah\u2019a veriyorlar, ho\u015fland\u0131klar\u0131 bir \u015feyi de kendileri al\u0131yorlar. Onlar, t\u0131pk\u0131 melekleri di\u015fi kabul edip k\u0131zlar\u0131 Allah\u2019a, erkekleri kendilerine alanlar gibi delilsiz iddialarda bulunuyorlar.<\/p>\n
\u201cKendilerinin ho\u015flanmad\u0131klar\u0131 \u015feyi Allah’a veriyorlar, \u00fcstelik de dilleri, \u2018En g\u00fczel sonu\u00e7, kendilerinin olacak\u2019 diye yalan s\u00f6yl\u00fcyor. Onlara mutlaka ate\u015f vard\u0131r ve onlar ona s\u00fcr\u00fcleceklerdir!\u201d (Nahl, 62)<\/p>\n
M\u00fc\u015friklerin, Kur\u2019ani bir delile dayanmadan iddia ettikleri her \u015fey, ya tamamen kendi zan ve kuruntular\u0131na ya da atalar\u0131ndan devrald\u0131klar\u0131 geleneksel k\u00fclt\u00fcr art\u0131klar\u0131na dayanmaktad\u0131r. Onlar\u0131n yanlar\u0131ndan uydurduklar\u0131 her \u015fey yalanlardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Nitekim g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de ayn\u0131 zanni iddialar devam etmekte, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Kitab\u0131nda bulunmayan iddialar din ad\u0131na ortaya konulmakta ve inan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
23- Onlar, sizin ve babalar\u0131n\u0131z\u0131n, (ilah) diye isimlendirdi\u011finiz (uyduruk) isimlerden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. All\u00e2h, onlara hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 (delil) indirmemi\u015ftir. Onlar zanna ve nefislerin hevesine uyuyorlar. Oysa kendilerine, Rableri taraf\u0131ndan yol g\u00f6sterici gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Tevhid \u015firk m\u00fccadelesinin hemen her d\u00f6neminde, din adam\u0131 ve \u00e2lim olduklar\u0131 iddia edilen kimselerin s\u00f6zleri, do\u011fru ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dininden oldu\u011fu san\u0131larak kabul edilmi\u015f, ilahi mesaj\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ve Tevhidi esaslara ayk\u0131r\u0131 bir din anlay\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Din adam\u0131 ve \u00e2lim olduklar\u0131 san\u0131lan baz\u0131 kimseler, ya y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi dinde olmayan \u015feyleri \u0130sl\u00e2m\u2019danm\u0131\u015f gibi g\u00f6stermi\u015fler ya da ilahi mesaj\u0131n kavramlar\u0131 de\u011fi\u015ftirilerek insanlara do\u011fru diye anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u00c2lim olduklar\u0131 iddia edilen belamlar\u0131n, kendi yanlar\u0131ndan uydurduklar\u0131 ve Hakk\u0131 bat\u0131la bulayarak \u00e7arp\u0131tt\u0131klar\u0131 konulardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz. Kutsal gecelerin uydurulmas\u0131, Kadir gecesinin Ramazan\u2019\u0131n 27. gecesinde oldu\u011fu yalan\u0131, vitir (gece Tehecc\u00fct) namaz\u0131n\u0131n \u00fc\u00e7 rek\u00e2t oldu\u011fu ve yats\u0131 namaz\u0131n\u0131n hemen arkas\u0131nda k\u0131l\u0131naca\u011f\u0131 iddias\u0131 asl\u0131 olmayan uydurulmu\u015f yalanlard\u0131r. Allah’\u0131n indirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 reddedip kendisi h\u00fck\u00fcm koyan ta\u011futun \u015feytan oldu\u011funun iddia edilmesi, \u015fefaat kavram\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131, g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131n, cehennemde ge\u00e7ici bir s\u00fcre kald\u0131ktan sonra cennete girecekleri de tamamen Kur\u2019ani kavramlar\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
24- Yoksa insan, her arzu etti\u011fine s\u00e2hip mi olacakt\u0131r?<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insanlara g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar do\u011frultusunda ya\u015famak istemeyen, ilahi mesaj\u0131n kendilerinden istedi\u011fi \u0130sl\u00e2mi m\u00fccadele metodunu be\u011fenmeyen m\u00fc\u015frikler, ilahi mesaj\u0131 kendi anlay\u0131\u015flar\u0131na ve zanlar\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015ftirerek kendi kuruntular\u0131ndan olu\u015fan ve ho\u015flanacaklar\u0131 bir din anlay\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yorlar.<\/p>\n
Cahiliye \u015firk mant\u0131\u011f\u0131na mensup kimseler, d\u00fcnyada istedikleri gibi bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olduklar\u0131 gibi ahiret hakk\u0131nda da istedikleri yalanlar\u0131 s\u00f6ylemekten \u00e7ekinmiyorlar. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz belamlar\u0131n\u0131n destekleriyle y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 bir kenara b\u0131rakan kimseler, ahiret hayat\u0131n\u0131 da kendilerine g\u00f6re d\u00fczenlemektedirler. Oysa d\u00fcnya hayat\u0131nda kurallar\u0131 y\u00fcce Allah (cc) koydu\u011fu gibi ahiret hayat\u0131ndaki kurallar\u0131 O koyar ve her \u015fey, O\u2019nun belirledi\u011fi kurallara g\u00f6re sonu\u00e7lan\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc her iki d\u00fcnya da yaln\u0131zca y\u00fcce Allah’\u0131nd\u0131r<\/p>\n
25- Son da ilk de (\u00e2hiret de, d\u00fcny\u00e2 da) All\u00e2h’\u0131nd\u0131r.<\/p>\n
D\u00fcnya ve ahiret kendisinin olan y\u00fcce Allah (cc), her iki d\u00fcnyada neler yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, kullar\u0131na yapt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k nas\u0131l bir ceza ya da m\u00fck\u00e2fat verece\u011fini, kimleri ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p kimleri ba\u011f\u0131\u015flamayaca\u011f\u0131n\u0131 en iyi O belirler. Y\u00fcce Allah (cc), her iki d\u00fcnya i\u00e7in koydu\u011fu kurallar\u0131 ve vaat etti\u011fi her \u015feyi y\u00fcce Kitab\u0131\u2019nda belirtmi\u015f ve \u201cAllah verdi\u011fi s\u00f6zden d\u00f6nmez\u201d (Al-i \u0130mran, 9) buyurarak kullar\u0131na g\u00fcvence vermi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallardan ho\u015flanmayan her d\u00f6nemin Samiri soylu belamlar\u0131, konulan ilahi kurallar\u0131 kendi zanlar\u0131nca de\u011fi\u015ftirmi\u015fler, uydurduklar\u0131 yalan ve iftiralar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ilahi kurallardanm\u0131\u015f gibi insanlara anlatm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cVay haline o kimselerin ki, Kitab\u0131 elleriyle yaz\u0131p az bir paraya satmak i\u00e7in, \u2018Bu All\u00e2h kat\u0131ndand\u0131r\u2019 derler! Ellerinin yazd\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc vay haline onlar\u0131n! Kazand\u0131klar\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc vay haline onlar\u0131n!\u201d (Bakara, 79)<\/p>\n
\u201cOnlardan bir grup var ki, Kitapta olmayan bir \u015feyi, siz Kitaptan sanas\u0131n\u0131z diye dillerini Kitapla e\u011fip b\u00fckerler ve: \u2018O, All\u00e2h kat\u0131ndand\u0131r\u2019 derler. Oysa o, All\u00e2h kat\u0131ndan de\u011fildir. Bilerek Allah’a kar\u015f\u0131 yalan s\u00f6ylerler.\u201d (Al-i \u0130mran, 78)<\/p>\n
Belamlar\u0131n, Allah\u2019\u0131n dini hakk\u0131nda uydurduklar\u0131 yalanlardan, kendi zan ve kuruntular\u0131ndan olu\u015fturduklar\u0131 din anlay\u0131\u015f\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n g\u00f6nderdi\u011fi Hak din ile taban tabana z\u0131tt\u0131r. Cehennemin s\u00fcreklili\u011finin ge\u00e7ici g\u00f6sterilmesi, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmayaca\u011f\u0131 h\u00fckm\u00fcne ra\u011fmen, her g\u00fcnah\u0131n ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131n ve kimi insanlar\u0131n ve peygamberlerin b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131n iddia edilmesi hep zan ve kuruntulardan olu\u015fan din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n yalan ve uydurmalar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah bu yalanc\u0131lar\u0131 yalanlamakta ve zan ile hareket ettiklerini bildirmektedir.<\/p>\n
26- G\u00f6klerde nice melek var ki onlar\u0131n \u015fef\u00e2ati hi\u00e7bir i\u015fe yaramaz. Me\u011fer All\u00e2h’\u0131n diledi\u011fi ve r\u00e2z\u0131 oldu\u011fu kimseye izin verdikten (ba\u011f\u0131\u015flad\u0131ktan) sonra olsun.<\/p>\n
\u015eefaat: Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insanlara bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler i\u00e7erisinde zanna yer yoktur ve Kur’an\u2019da her \u015fey bir delile dayand\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na ne vaat etmi\u015fse hepsini Kur’an\u2019da belirtmi\u015f ve kullar\u0131n\u0131n bundan sorumlu olduklar\u0131n\u0131 defaatle bildirmi\u015ftir. Kur’an\u2019da, insanlar\u0131n iddia ettikleri gibi kurtarma operasyonu anlam\u0131nda bir \u015fefaat s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 nas\u0131l ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015f, bu a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilen hususlar d\u0131\u015f\u0131nda bir ba\u011f\u0131\u015flanman\u0131n olamayaca\u011f\u0131n\u0131 haber vermi\u015ftir. \u015eefaat konusu ile ilgili daha geni\u015f bilgi i\u00e7in, \u015eefaat (Kurtarma operasyonu) ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131m\u0131za bak\u0131labilir.<\/p>\n
\u0130man da, iman edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famada, konu\u015fma ve bir \u015feyi iddia etmede hi\u00e7bir \u015fekilde zanna yer yoktur. \u0130sl\u00e2m\u2019da her \u015fey delile ba\u011fl\u0131d\u0131r ve y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131 indirdi\u011fi esaslardan hesaba \u00e7ekece\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cYer, Rabbinin nuru ile parlam\u0131\u015f, Kit\u00e2p (ortaya) konmu\u015f, peygamberler ve \u015fahitler getirilmi\u015f ve aralar\u0131nda ad\u00e2letle h\u00fckmedilmi\u015ftir. Onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.\u201d (Z\u00fcmer, 69)<\/p>\n
\u201cHer \u00fcmmetten bir \u015fahit \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z: \u2018Delilinizi getirin\u2019 deriz. Ger\u00e7e\u011fin Allah\u2019a \u00e2it oldu\u011funu bilirler ve uydurduklar\u0131 \u015feyler kendilerinden sap\u0131p gider.\u201d (Kasas, 75)<\/p>\n
Kendi \u00e7arp\u0131k anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re \u015fefaati \u00e7arp\u0131tanlar, o g\u00fcn bu \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerini hangi delili ortaya s\u00fcrerek savunacaklar. \u015eayet bir delil ortaya koymazlarsa ki koyamayacaklar, bu durumda o g\u00fcn zan ile hareket ettikleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmedikleri ve Rasulullah (as)\u2019a iftira ettikleri i\u00e7in \u015fiddetli bir azap ile cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n
27-28- \u00c2hirete inanmayanlar, meleklere di\u015filerin adlar\u0131n\u0131 tak\u0131yorlar. Onlar\u0131n bu hususta bir bilgileri yoktur sadece zanna uyuyorlar; zan ise haktan hi\u00e7bir ger\u00e7ek kazand\u0131rmaz.<\/p>\n
Zan ile hareket etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmak oldu\u011fu gibi ayn\u0131 zamanda ahireti de ink\u00e2r etmektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc zan ile hareket eden kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ahiret hayat\u0131 ile ilgili verdi\u011fi bilgileri tam tersine \u00e7evirerek kendi kuruntular\u0131 do\u011frultusunda yalanlara dayal\u0131 bir bilgi olu\u015fturuyorlar.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n, Tevhidi esaslardan sapmalar\u0131na, \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcp Rab\u2019lerine isyan etmelerine neden olan zan ve kuruntu, ilahi mesaj\u0131 net anlamalar\u0131 ve Tevhidi esaslara y\u00f6nelmeleri \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engeli olu\u015fturmu\u015ftur. \u0130lahi hi\u00e7bir delili olmayan zanni d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar, ancak sahiplerini ge\u00e7ici olarak tatmin etmi\u015ftir.<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 gaye edinen kimseler, zanlar\u0131nca olu\u015fturduklar\u0131 din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 esas alarak kendilerini aldatmakta ve b\u00f6ylece ge\u00e7ici de olsa k\u0131smi olarak rahatlamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Ancak zanni bilgilere inanmak ve bu bilgiler do\u011frultusunda hareket etmek, hevay\u0131 ilah edinmektir.<\/p>\n
\u201cHevas\u0131n\u0131 ilah edinen kimseyi g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? Onun \u00fcst\u00fcne sen mi bek\u00e7i olacaks\u0131n?\u201d (Furkan, 43)<\/p>\n
Kendi hevalar\u0131n\u0131 ya da \u00f6nder edindikleri kimselerin istek ve arzular\u0131n\u0131 veyahut be\u015feri sistemlerin kanun ve kurallar\u0131n\u0131 \u015fa\u015fmaz \u00f6l\u00e7\u00fc kabul ederek onlar\u0131 ilah edinen kimseler, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmu\u015f, Tevhidi esaslardan y\u00fcz \u00e7evirmi\u015flerdir. Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n kendi hevalar\u0131ndan olu\u015fturduklar\u0131 ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde demokrasi diye isimlendirilen sistemlerin ortaya koyduklar\u0131 kurallar\u0131n sap\u0131kl\u0131k oldu\u011funu, bu nedenle onlara uyulmamas\u0131n\u0131 emretmektedir.<\/p>\n
\u201cYery\u00fcz\u00fcnde bulunanlar\u0131n \u00e7o\u011funa uysan, seni All\u00e2h’\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131rlar. Onlar sadece zannediyorlar ve onlar sadece sa\u00e7mal\u0131yorlar.\u201d (En\u2019am, 116)<\/p>\n
Zan ile yap\u0131lan her i\u015f ve s\u00f6ylenen her s\u00f6z, bir\u00e7ok kimse taraf\u0131ndan kabul edilse bile sap\u0131kl\u0131k ve sa\u00e7mal\u0131kt\u0131r. Be\u015feri sistemler de, baz\u0131 insanlar\u0131n kendi zan ve kuruntular\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 yasalardan meydana geldi\u011fi i\u00e7in hi\u00e7bir ger\u00e7ekli\u011fi bulunmayan sistemlerdir. Bu sistemlere tabi olan kimseler, Hakka de\u011fil zan ve kuruntulara uyan kimselerdir.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n \u00e7o\u011fu, zandan ba\u015fka bir \u015feye uymuyorlar. Zan ise ger\u00e7ekten hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmaz. Muhakkak ki All\u00e2h, onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\u201d (Yunus, 36)<\/p>\n
\u201c\u0130yi bil ki, g\u00f6klerde ve yerde kim varsa hepsi All\u00e2h’\u0131nd\u0131r. Allah’tan ba\u015fkas\u0131na davet edenler, (Allah\u2019a) ortak ko\u015ftuklar\u0131ndan ba\u015fkas\u0131na uymuyorlar, onlar sadece zanna uyuyorlar ve onlar sadece sa\u00e7mal\u0131yorlar.\u201d (Yunus, 6)<\/p>\n
\u00d6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki \u0130slamc\u0131 m\u00fc\u015friklerin demokratik k\u00fcf\u00fcr sistemlerine ve bu sistemlerin izinleri ile olu\u015fturulan \u015firk yuvalar\u0131 vak\u0131f, dernek ve parti gibi kurumlara yapt\u0131klar\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131, y\u00fcce Allah (cc) indinde hi\u00e7bir de\u011feri bulunmayan, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr ve sa\u00e7mal\u0131k olan bir \u00e7a\u011fr\u0131d\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) M\u00fcsl\u00fcmanlardan, zanlar\u0131n\u0131 ilah edinen bu sistemlerden y\u00fcz \u00e7evirmelerini istemektedir.<\/p>\n
29- Bizi anmaktan y\u00fcz \u00e7eviren ve d\u00fcny\u00e2 hay\u00e2t\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey istemeyen kimseden y\u00fcz \u00e7evir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’tan, O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslardan y\u00fcz \u00e7evirenler, Rab\u2019lerine isyan etmi\u015f, tu\u011fyan etmi\u015f ve ta\u011fut olmu\u015flard\u0131r. Bu nedenle iman\u0131n ilk \u015fart\u0131 ta\u011fut olan kimseleri reddedip onlar\u0131 ink\u00e2r etmektir.<\/p>\n
\u201cDinde zorlama yoktur. Do\u011fruluk, sap\u0131kl\u0131ktan se\u00e7ilip belli olmu\u015ftur. Kim ta\u011futu reddedip Allah’a inan\u0131rsa, muhakkak ki o, kopmayan, sa\u011flam bir kulpa yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. All\u00e2h i\u015fitendir, bilendir.\u201d (Bakara, 256)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, y\u00fcce Allah’tan ve O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslardan y\u00fcz \u00e7evirenlerden mutlaka y\u00fcz \u00e7evirmeli, onlar\u0131 dost edinmemelidirler. Rab\u2019lerine tu\u011fyan edip asi olanlardan y\u00fcz \u00e7evirmek, bir iman ve samimiyet tavr\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u201cEy inananlar, e\u011fer imana kar\u015f\u0131 k\u00fcfr\u00fc seviyorlarsa babalar\u0131n\u0131z\u0131 ve karde\u015flerinizi veliler edinmeyin. Sizden kim onlar\u0131 veli tan\u0131rsa i\u015fte zalimler onlard\u0131r.\u201d (Tevbe, 23)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, Kur\u2019ani hi\u00e7bir delile dayanmayan, ki\u015filerin heva ve arzular\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131lan yasalarla kurulan be\u015feri sistemlerden ve bu sistemlerin izni ile kurulmu\u015f \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvalar\u0131 olan parti, dernek ve vak\u0131flardan y\u00fcz \u00e7evirmeli, onlara hi\u00e7bir \u015fekilde meyletmemelidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc aksine bir davran\u0131\u015f, ki\u015finin ate\u015fe girmesine nedendir.<\/p>\n
\u201cSak\u0131n zulmedenlere dayanmay\u0131n, sonra size ate\u015f dokunur. Sizin Allah’tan ba\u015fka dostlar\u0131n\u0131z yoktur. Sonra size yard\u0131m edilmez.\u201d (Hud, 113)<\/p>\n
Be\u015feri sistemlere ve onlar\u0131n izin verdikleri \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvalar\u0131na meyletmek, o kurumlarda yap\u0131lan konu\u015fmalar\u0131 dinlemek ki\u015finin azaba girmesine neden olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc be\u015feri sistemler sap\u0131kl\u0131k olduklar\u0131 gibi bu sistemlerin izin verdi\u011fi kurumlar da sa\u00e7mal\u0131k ve sap\u0131kl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
30- \u0130\u015fte onlar\u0131n eri\u015febilecekleri bilgi budur. \u015e\u00fcphesiz Rabbin, yolundan sapan\u0131 da iyi bilir ve O, yola geleni de iyi bilir.<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte onlar\u0131n eri\u015febilecekleri bilgi budur\u201d ilahi bir ger\u00e7e\u011fe dayanmayan, heva ve hevesten uydurulan her s\u00f6z, her d\u00fc\u015f\u00fcnce ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerden \u00e7\u0131kar\u0131lan her kanun ya da verilen her h\u00fck\u00fcm eksik ve noksand\u0131r. Heva ve hevesten uydurulan her s\u00f6z, her kanun d\u00fcnya hayat\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Bu nedenle insanlara bir gelecek vaat etmez.<\/p>\n
Be\u015feri d\u00fc\u015f\u00fcnceler ve bu d\u00fc\u015f\u00fcncelerin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan yasalar, yaln\u0131zca d\u00fcnya hayat\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131, eksik ve noksan olduklar\u0131 i\u00e7in do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131 belirleyemezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yasalar, kendileri yanl\u0131\u015f ve sap\u0131kt\u0131rlar. Bu nedenle de bunlar\u0131n do\u011fruyu belirlemesi, Allah yoluna iletmesi, insanlara huzur ve mutluluk vermesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Be\u015feri yasalar, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yoluna iletmedikleri gibi tam aksine bu yasalar\u0131 kabul etmek ve onaylamak insan\u0131 y\u00fcce Allah\u2019a isyana s\u00fcr\u00fckler ve \u015firke sokar.<\/p>\n
\u201c\u015e\u00fcphesiz Rabbin, yolundan sapan\u0131 da iyi bilir ve O, yola geleni de iyi bilir.\u201d Y\u00fcce Allah (cc), do\u011fru ve yanl\u0131\u015f olan\u0131 belirlemi\u015f, insanlar\u0131n buna g\u00f6re hareket etmelerini istemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), Hakk\u0131 ve bat\u0131l\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f, insanlar\u0131n neyi, nas\u0131l, neye g\u00f6re ve ne \u015fekilde yapacaklar\u0131n\u0131, neyi kabul edip neyi reddedeceklerini ve nas\u0131l hareket edeceklerini bildirmi\u015f, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f olan\u0131 ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
Do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc bellidir; Kelime-i Tevhidde de belirtildi\u011fi \u00fczere ta\u011futun reddedilmesi ve sa\u011flam Tevhid kulpuna yap\u0131\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. Ta\u011futun reddedilmemesi ise yanl\u0131\u015f \u00fczerinde bulunulmas\u0131 ve sap\u0131kl\u0131kt\u0131r. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), b\u00fct\u00fcn toplumlara bu \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc bildirmi\u015f, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f \u00fczerinde bulunanlar\u0131 buna g\u00f6re belirlemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, her millet i\u00e7inde: "Allah’a kulluk edin, \u015feyt\u00e2n(a tapmak)dan ka\u00e7\u0131n\u0131n" diye bir el\u00e7i g\u00f6nderdik. Onlardan kimine All\u00e2h hid\u00e2yet etti, onlardan kimine de sap\u0131kl\u0131k gerekli oldu. \u0130\u015fte yery\u00fcz\u00fcnde gezin de bak\u0131n, yalanlayanlar\u0131n sonu nas\u0131l olmu\u015f!\u201d (Nahl, 36)<\/p>\n
Do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc yaln\u0131zca y\u00fcce Allah (cc) koymu\u015f ve bunu Kur’an’da a\u00e7\u0131k\u00e7a belirmi\u015ftir. Kur\u2019ani esaslara, Tevhidi ilkelere uygun hareket edenler do\u011fru yoldad\u0131rlar. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda yol ve y\u00f6ntem koyanlar ve bu Kur’an d\u0131\u015f\u0131 yol ve y\u00f6nteme tabi olanlar ise, yanl\u0131\u015f \u00fczerinde bulunduklar\u0131 i\u00e7in sap\u0131kl\u0131k ve dalalet i\u00e7erisindedirler.<\/p>\n
\u201c\u015e\u00fcphesiz Rabb\u2019in, kimin kendi yolundan sapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve kimlerin yolda oldu\u011funu en iyi bilen O’dur.\u201d<\/p>\n
Kimin do\u011fru yolda oldu\u011fu, kimin de sapt\u0131\u011f\u0131 Kur’an\u2019a bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclecektir. Do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 zannedenler, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmleri kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131nda ne kadar do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f \u00fczerinde bulunduklar\u0131n\u0131 g\u00f6receklerdir.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, do\u011fru yol \u00fczerinde bulunman\u0131n ancak Kur’an’\u0131 ahlak edinmekten ge\u00e7ti\u011fini bilirler ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bu ilahi esaslara uygun bir \u015fekilde d\u00fczenlerler. \u0130\u015fte ancak bu durumda do\u011fru yol \u00fczerinde bulunulacak, bu esastan sap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece de yanl\u0131\u015f yol edinilecektir.<\/p>\n
Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ba\u015f\u0131ndaki ceza ve m\u00fck\u00e2fat verme ifadesi ile b\u00f6l\u00fcm\u00fcn sonundaki ayetlerde belirtilen \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n tastamam verilece\u011fi ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn m\u00fc\u2019minlerin Rabb\u2019ine olaca\u011f\u0131 ifadeleri, hem b\u00f6l\u00fcmdeki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ortaya koymakta, hem de m\u00fc\u2019minlerin, Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerinin bilincinde olarak b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131narak salih ameller i\u015flemeleri gerekti\u011fi belirtilmektedir.<\/p>\n
31- \u201cG\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015fey Allah\u2019\u0131nd\u0131r ki, k\u00f6t\u00fcl\u00fck edenleri cezaland\u0131rs\u0131n, g\u00fczel davrananlar\u0131 da g\u00fczellikle m\u00fck\u00e2fatland\u0131rs\u0131n.\u201d<\/p>\n
Meliklik, Ul\u00fbhiyet ve Rububiyet kendisinin olan y\u00fcce Allah (cc), bu s\u0131fatlar\u0131 gere\u011fi, \u201cG\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015feyin\u201d Kendisine ait oldu\u011funu bildirmektedir. O halde, hi\u00e7bir \u015feye sahip olmayan, kendileri yarat\u0131lm\u0131\u015f, do\u011furulmu\u015f ya da do\u011furmu\u015f olan ve hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7leri ve ger\u00e7eklikleri bulunmayan kimseler nas\u0131l ilah olabilir ve insanlara h\u00fckmedebilirler.<\/p>\n
M\u00fclk kiminse, egemenlik de onundur; bu ayette, g\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015feyin y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi belirtilerek egemenli\u011fin, melikli\u011fin ve ul\u00fbhiyetin yaln\u0131zca O\u2019na ait oldu\u011fu vurgulanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n melik s\u0131fat\u0131n\u0131 belirten \u201cG\u00f6klerde ve yerde bulunan her \u015fey Allah\u2019\u0131nd\u0131r\u201d h\u00fckm\u00fc, egemenlik ve aidiyet ifadesini ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cK\u00f6t\u00fcl\u00fck edenleri cezaland\u0131rs\u0131n, g\u00fczel davrananlar\u0131 da g\u00fczellikle m\u00fck\u00e2fatland\u0131rs\u0131n.\u201d h\u00fckm\u00fc, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ul\u00fbhiyet s\u0131fat\u0131n\u0131 belirtilmekte ve bu s\u0131fat\u0131n gere\u011fi olarak O\u2019nun insanlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131 amellere g\u00f6re cezaland\u0131r\u0131p m\u00fck\u00e2fatland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. Bu m\u00fck\u00e2fat ve cezalar\u0131n nas\u0131l verilece\u011fi ise devam eden ayetlerde belirtilmektedir.<\/p>\n
\u201cKim de kendisine do\u011fru yol belli olduktan sonra Rasule kar\u015f\u0131 gelir ve m\u00fc’minlerin yolundan ba\u015fka bir yola uyarsa, onu d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yola y\u00f6neltiriz ve cehenneme sokar\u0131z. Ne k\u00f6t\u00fc bir gidi\u015f yeridir oras\u0131! (Nisa, 115)<\/p>\n
M\u00fc\u2019minlerin, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendilerine vadetti\u011fi g\u00fczel m\u00fck\u00e2fatlara ula\u015fabilmeleri ancak b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 ve buna paralel olarak salih amel i\u015flemeleri ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Her \u015feyi egemenli\u011fi alt\u0131nda tutan y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tastamam verece\u011fini bildirmektedir. Bu nedenle insanlar ve \u00f6zellikle de M\u00fcsl\u00fcmanlar, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131na dikkat etmeli, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
32- O (m\u00fc\u2019mi)nler ki, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar; ancak kimi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar hari\u00e7. Muhakkak ki Rabb\u2019inin ma\u011ffireti geni\u015ftir. O, sizi daha iyi bilir; gerek arzdan in\u015fa etti\u011fi, gerek annelerinizin kar\u0131nlar\u0131nda cenin oldu\u011funuz zaman (sizi bilir). \u00d6yleyse nefsinizi temize \u00e7\u0131karmay\u0131n. O korunan\u0131 daha iyi bilir.<\/p>\n
Be\u015fer olarak m\u00fc\u2019minler eksik ve hatal\u0131d\u0131rlar; bu nedenle kimi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar\u0131, ellerinde olmayarak i\u015fleyebilirler. Y\u00fcce Allah (cc), b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 halinde, k\u00fc\u00e7\u00fck hatalar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc) m\u00fc\u2019min kullar\u0131na kar\u015f\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n, zanlar\u0131ndan uydurduklar\u0131 ve kendileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan bir kurtulu\u015f olarak g\u00f6r\u00fcp s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 \u015fefaat kavram\u0131, surenin 19. ayetinde reddedilmi\u015f, \u015fefaatin m\u00fc\u015friklerin uydurdu\u011fu \u015fekilde olamayaca\u011f\u0131 bildirilmi\u015fti. Bu ayette, iman edenlerin \u015fefaatle de\u011fil, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n geni\u015f ma\u011ffireti ile ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131 anlat\u0131l\u0131yor. Ancak bunun i\u00e7in b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi \u00f6zellikle belirtiliyor.<\/p>\n
\u00c7irkin i\u015fler, Lut (as) kavminin yapt\u0131\u011f\u0131 i\u011fren\u00e7 fiiller ve benzerleridir. B\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar ve \u00e7irkin i\u015fler; m\u00fc\u2019minlik s\u0131fat\u0131 ile ba\u011fda\u015fmayan, m\u00fc\u2019minlere yak\u0131\u015fmayan iki k\u00f6t\u00fc fiildir. Bu nedenle m\u00fc\u2019minler, m\u00fc\u2019min s\u0131fat\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yledikleri s\u00fcrece bu iki fiilden ka\u00e7\u0131nmak zorundad\u0131rlar; aksi halde m\u00fc\u2019minlik s\u0131fat\u0131ndan ve M\u00fcsl\u00fcman olmaktan uzakla\u015f\u0131r ba\u015fka s\u0131fatlar ta\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
B\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar, Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim\u2019de belirtildi\u011fi \u00fczere, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmak, haks\u0131z yere bir can\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek, ta\u011futa ve ta\u011futi sistemlere itaat etmek, zina yapmak, faizle i\u015ftigal etmek, Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iftira etmek, Allah ve Rasul\u00fcn\u00fcn aras\u0131n\u0131 ay\u0131r\u0131p Rasul\u00fc ink\u00e2r etmek, rasullerden bir k\u0131sm\u0131na inan\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek, iman edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famamak ya da bu esaslardan s\u0131k\u0131nt\u0131 duymak, Hakk\u0131 bat\u0131la buland\u0131r\u0131p Tevhidi ger\u00e7ekleri gizlemek, az bir de\u011fer kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Allah\u2019\u0131n ayetlerini istismar edip \u00e7arp\u0131tmak, d\u00fcnyevi de\u011ferleri Allah ve Rasul\u00fcnden ve O\u2019nun yolunda cihat etmekten \u00fcst\u00fcn tutmak ve insan\u0131n kendi nefsini \u00f6v\u00fcp y\u00fcceltmektir. Bu say\u0131lan g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenlerin, o g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fledikten hemen sonra hemen tevbe etmeleri, tevbe etmeden \u00f6lmeleri halinde kesinlikle ba\u011f\u0131\u015flanmayacaklar\u0131n\u0131 bildirilmektedir.<\/p>\n
\u015eirk, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda ba\u015fka kimseleri g\u00fc\u00e7 ve otorite sahibi bilmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ul\u00fbhiyet, rububiyet ve meliklik s\u0131fatlar\u0131na ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ortak etmek, O\u2019na ait olan s\u0131fatlardan bir ya da birka\u00e7\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131nda da olabilece\u011fine inanmak, ta\u011futu reddetmemek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmleri ile beraber be\u015feri h\u00fck\u00fcmleri de kabul etmek, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 O\u2019nu sever gibi sevmek ya da O\u2019ndan korkuldu\u011fu kadar ba\u015fkalar\u0131ndan korkmak ve m\u00fc\u2019minlerin tabi olduklar\u0131 kanunlar\u0131\/yollar\u0131 b\u0131rak\u0131p ba\u015fka yollara\/kanunlara uymakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cKim de kendisine do\u011fru yol belli olduktan sonra El\u00e7i’ye kar\u015f\u0131 gelir ve m\u00fc’minlerin yolundan ba\u015fka bir yola uyarsa, onu d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yola y\u00f6neltiriz ve cehenneme sokar\u0131z. Ne k\u00f6t\u00fc bir gidi\u015f yeridir oras\u0131!\u201d (Nisa, 115)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu kanunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda be\u015feri kanunlar\u0131 kabul etmek, onaylamak ve iyi olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6ylemek, ta\u011futu ilah edinmek oldu\u011fundan \u015firktir.<\/p>\n
\u201cO (m\u00fc\u2019mi)nler ki, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar\u201d M\u00fc\u2019minler, hi\u00e7bir \u015fekilde b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015flemezler, \u00e7irkin i\u015fler yapmazlar. Onlar, hayatlar\u0131n\u0131 iman ettikleri vahyi esaslara ve peygamberi \u00f6rnekli\u011fe uygun bir \u015fekilde d\u00fczenlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Ancak \u015fu bir ger\u00e7ektir ki, m\u00fc\u2019minler de sonu\u00e7ta be\u015ferdirler; bu nedenle yukar\u0131da belirtilen b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar d\u0131\u015f\u0131nda kimi hatalar, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar i\u015flemeleri s\u00f6z konusu olabilir. Bu durumda, y\u00fcce Allah (cc) ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cE\u011fer size yasaklanan b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131n\u0131rsan\u0131z, sizin k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rteriz ve sizi g\u00fczel bir yere sokar\u0131z.\u201d (Nisa, 31)<\/p>\n
B\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131nmak, M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131n ve m\u00fc\u2019min kalabilmenin \u015fart\u0131d\u0131r. Bunun i\u00e7in m\u00fc\u2019minler, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar. M\u00fc\u2019minler, hayatlar\u0131n\u0131n her safhas\u0131nda, onurlu bir ki\u015filik ku\u015fan\u0131rlar, M\u00fcsl\u00fcmanca bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131rlar. \u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), m\u00fc\u2019minleri \u00f6vmektedir.<\/p>\n
\u201cOnlar, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar; k\u0131zd\u0131klar\u0131 zaman affederler. Rab\u2019lerinin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na icabet ederler, namaz\u0131 k\u0131larlar. \u0130\u015fleri aralar\u0131nda dan\u0131\u015fma iledir. Kendilerine verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131ktan infak ederler.\u201d (\u015eura, 37-38)<\/p>\n
Ayette belirtilen bu hasletlere sahip olan m\u00fc\u2019minlerin, kimi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnah ve hatalar i\u015flemeleri halinde y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n bu g\u00fcnah ve hatalar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayacak ve onlar\u0131 g\u00fczel bir yere, cennetlere sokacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cO (m\u00fc\u2019mi)nler ki, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131n\u0131rlar; ancak kimi k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar hari\u00e7.\u201d M\u00fc\u2019minlerin, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ve \u00e7irkin i\u015flerden ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 onlara k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnah i\u015flemeleri i\u00e7in ruhsat vermez. Ayette belirtilen husus, m\u00fc\u2019minlerin, ellerinde olmadan kimi hatalar yapmalar\u0131 ve k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar i\u015flemeleridir. Bir m\u00fc\u2019min, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ayetlerine teslim oldu\u011fu s\u00fcrece zaten bilerek g\u00fcnah i\u015flemez.<\/p>\n
\u201cO, sizi daha iyi bilir; gerek yerden in\u015fa etti\u011fi, gerek annelerinizin kar\u0131nlar\u0131nda cenin halinde oldu\u011funuz zaman! \u00d6yleyse kendinizi temize \u00e7\u0131karmay\u0131n. O, muttakileri daha iyi bilir.\u201d Ku\u015fkusuz y\u00fcce Allah (cc) kullar\u0131n\u0131n gizli ve a\u00e7\u0131k her hallerini, her d\u00fc\u015f\u00fcnce ve s\u00f6zlerini bilir. Bu nedenle de onlar\u0131n be\u015feri zafiyetlerini, eksik ve noksan olduklar\u0131n\u0131 bilir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah’\u0131n her hallerini bildi\u011fi kimselerin, kendilerini \u00f6v\u00fcp y\u00fcceltmeleri, yapmad\u0131klar\u0131 \u015feylerle \u00f6v\u00fcn\u00fcp b\u00f6b\u00fcrlenmeleri ve di\u011fer insanlar \u00fczerinde \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslamalar\u0131 kendilerini aldatmalar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc)\u2019\u0131n, her hallerini bildi\u011fi kimseler, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc O\u2019nun huzurunda da kendilerini temize \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015facaklar. Oysa onlar, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda, b\u00f6b\u00fcrlenip kibirlenmi\u015fler, Tevhidi esaslara uymadan kendi hevalar\u0131ndan hareket etmi\u015fler ve hevalar\u0131n\u0131 ilah edinmi\u015flerdi.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h onlar\u0131n hepsini tekrar diriltti\u011fi g\u00fcn, d\u00fcny\u00e2da size yemin ettikleri gibi O’na da yemin edecekler ve kendilerinin bir \u015fey(do\u011fru yol) \u00fczerinde bulunduklar\u0131n\u0131, sanacaklard\u0131r. \u0130yi bilin ki onlar yalanc\u0131lard\u0131r.\u201d (M\u00fccadele, 18)<\/p>\n
\u201c\u00d6yleyse nefsinizi temize \u00e7\u0131karmay\u0131n. O korunan\u0131 daha iyi bilir.\u201d Tevhidi esaslar\u0131 b\u0131rak\u0131p kendi hevalar\u0131n\u0131 ilahla\u015ft\u0131ran baz\u0131 kimseler yan\u0131nda insanlardan baz\u0131lar\u0131 da, kimi zaman \u015feytan\u0131n da vesvesesi ile kendilerini do\u011fru yolda san\u0131r, tertemiz ve g\u00fcnahs\u0131z olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, hata ve kusurlardan uzak oldu\u011funu zannederler. Kimileri de, yapt\u0131klar\u0131 baz\u0131 ufak tefek amelleri, \u00e7ok \u015feyler yapm\u0131\u015f gibi de\u011ferlendirerek \u00f6v\u00fcn\u00fcr ya da hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131klar\u0131 halde, \u00e7ok \u015feyler yapm\u0131\u015flar gibi b\u00f6b\u00fcrlenirler. Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim\u2019de, de\u011finilen ve ho\u015f kar\u015f\u0131lanmayan bu iki tav\u0131r, a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u0131nanmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc) m\u00fc\u2019minlerin bu iki olumsuz tav\u0131rdan ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 i\u00e7in uyarmaktad\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri, s\u00f6yledikleri ve yapt\u0131klar\u0131 her \u015feyi, gizli ya da a\u00e7\u0131k her hallerini bilmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131 yerden yaratan ve annelerinin kar\u0131nlar\u0131nda onlar\u0131 yarat\u0131p bi\u00e7imlendiren, ona can verip onu bilgilendiren, ona d\u00fc\u015f\u00fcnme yetene\u011fi, hissedecek kalp ve duygular\u0131 veren O\u2019dur.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu bildirilen ger\u00e7eklere ra\u011fmen baz\u0131 kimseler, Rab\u2019lerinin kendilerini bilmedi\u011fini sanarak hareket ediyor ve kendilerini temize \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Onlar, kendi zanlar\u0131nca fiillerle do\u011fru hareket ettiklerini san\u0131yor ve b\u00f6ylece Rab\u2019lerini raz\u0131 edeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar.<\/p>\n
\u201cO (\u015feyta)nlar bunlar\u0131 yoldan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 halde bunlar, do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 san\u0131rlar.\u201d (Zuhruf, 37)<\/p>\n
Vahyi esaslara dayanmayan her d\u00fc\u015f\u00fcnce, Peygamberi \u00f6rnekli\u011fe uymayan her tav\u0131r ve hareket, her yol ve y\u00f6ntem, her dua ve ibadet bat\u0131l ve yanl\u0131\u015ft\u0131r. Bat\u0131l ve yanl\u0131\u015f fiiller i\u015fleyen her insan, yanl\u0131\u015f yoldad\u0131r. \u0130slam nokta-i nazar\u0131nda do\u011fru fiiller ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Kur\u2019an\u2019da bildirdi\u011fi esaslar ve Peygamber (as)\u2019\u0131n ortaya koydu\u011fu ve vahyi esaslar\u0131 a\u00e7\u0131klayan \u00f6rnek davran\u0131\u015flard\u0131r. Bu nedenle her m\u00fc\u2019min, d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve hareketlerini, mutlaka Kur\u2019an\u2019a ve Peygamberi \u00f6rnekli\u011fe uygun bir \u015fekilde ortaya koymal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an ve Peygamberi \u00f6rnekli\u011fe ayk\u0131r\u0131 hareket eden bir kimsenin, iyi niyet, zan ve kuruntularla kendisini do\u011fru yolda sanmas\u0131 apa\u00e7\u0131k bir aldatmacad\u0131r. \u0130yi niyetin, zan ve kuruntular\u0131n, y\u00fcce Allah (cc) yan\u0131nda hi\u00e7bir de\u011feri yoktur.<\/p>\n
\u0130nsan i\u00e7in ikinci bir yan\u0131lg\u0131 ve olumsuz tav\u0131r, kuruntu ve kibir dolu tav\u0131rlarla \u00f6v\u00fcn\u00fcp b\u00f6b\u00fcrlenmektir ki bu, \u00e7ok \u00e7irkin bir davran\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan kendi kendisini \u00f6v\u00fcp y\u00fcceltmeye \u00e7al\u0131\u015fmamal\u0131, yapt\u0131\u011f\u0131 salih amellerle ve g\u00f6sterdi\u011fi sadakat ve teslimiyetle Rabb\u2019i onu y\u00fcceltip \u00f6vmeli, \u0130slami ve ahlaki davran\u0131\u015flar\u0131yla \u00e7evresi onu takdir etmelidir.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n kendini \u00f6vmesi bir fazilet ve y\u00fccelik de\u011fil, tam aksine kibir ve azg\u0131nl\u0131k, seviyesizlik ve k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckt\u00fcr. Kibir ve gurur i\u00e7inde nefislerini y\u00fcceltmeye \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 y\u00fcce Allah (cc) ac\u0131 bir azapla m\u00fcjdelemektedir.<\/p>\n
\u201cO ettiklerine sevinen, yapmad\u0131klar\u0131 \u015feylerle \u00f6v\u00fclmeye sevenlerin, azaptan kurtulacaklar\u0131n\u0131 sanma; onlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap vard\u0131r.\u201d (Al-i \u0130mran, 188)<\/p>\n
\u201cYery\u00fcz\u00fcnde haks\u0131z yere b\u00fcy\u00fcklenenleri ayetlerimden uzakla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131m. Onlar her ayeti g\u00f6rseler de yine ona iman etmezler. Do\u011fru yolu g\u00f6rseler, onu yol edinmezler, ama azg\u0131nl\u0131k yolunu g\u00f6rseler onu yol edinirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, ayetlerimizi yalanlad\u0131lar ve umursamaz oldular.\u201d (A\u2019raf, 146)<\/p>\n
Kibir ve b\u00f6b\u00fcrlenmek, acizli\u011fin gizlenmesi, yap\u0131lmayan \u015feylerin yap\u0131lm\u0131\u015f g\u00f6sterilmesidir ki bu, insanlar\u0131 kand\u0131rmak ve yalan s\u00f6ylemektir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) m\u00fc\u2019minleri bu t\u00fcr tutum ve davran\u0131\u015flardan sak\u0131nd\u0131rmakta ve yapmad\u0131klar\u0131 ya da yapmayacaklar\u0131 \u015feyleri s\u00f6ylememelerini istemektedir.<\/p>\n
\u201cEy iman edenler, ni\u00e7in yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz. Yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi s\u00f6ylemek Allah kat\u0131nda en b\u00fcy\u00fck \u015feydir.\u201d (Saf, 2-3)<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, sorumluluk duygusu i\u00e7erisinde hareket ederler ve yapmad\u0131klar\u0131 ya da yapmayacaklar\u0131 \u015feylerle \u00f6v\u00fcnmedikleri gibi yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerle de \u00f6v\u00fcnmezler. Yap\u0131lmayan ya da yap\u0131lmayacak \u015feylerin s\u00f6ylenmesi ki\u015fiyi, ancak m\u00fcnaf\u0131k s\u0131fatl\u0131 yapar. Bu nedenle akleden ve Rab\u2019lerinin her hallerini bildi\u011fi bilincinde olan m\u00fc\u2019minler, hi\u00e7bir zaman m\u00fcnaf\u0131k\u00e7a bir tav\u0131r i\u00e7erisine giremezler.<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, vahyi esaslar do\u011frultusunda hareket ederler ve ya\u015famlar\u0131n\u0131 ona g\u00f6re d\u00fczenlerler, bu ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 ve Allah yolundaki salih amellerini kendilerine \u00f6l\u00fcm gelinceye kadar s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler. Ancak iman etmenin hazz\u0131na ula\u015fmayanlar, vahyi esaslar\u0131 tam kavramayanlar ve y\u00fcce Allah\u2019a bir kenar\u0131ndan ibadet edenler, hem ya\u015famlar\u0131n\u0131 vahyi esaslara g\u00f6re d\u00fczenlemezler, hem de yapt\u0131klar\u0131 salih amelleri s\u00fcrekli yapmay\u0131p b\u0131rak\u0131rlar.<\/p>\n
33-34- G\u00f6rd\u00fcn m\u00fc \u015fu adam\u0131 ki arkas\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc; az\u0131c\u0131k verdi, gerisini elinde s\u0131k\u0131ca tuttu?<\/p>\n
\u0130man, Tevhidi esaslara davet ve \u0130sl\u00e2mi h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda yap\u0131lan ibadetler ve salih ameller s\u00fcreklilik gerektirir. \u0130badet ve salih amellerde s\u00fcreklili\u011fin olmamas\u0131, bir samimiyetsizli\u011fin, ho\u015fnutsuzlu\u011fun ve gere\u011fi gibi iman etmemenin ifadesidir. B\u00f6yle yapan kimseler, iman iddialar\u0131nda samimi olmayan ve inand\u0131klar\u0131n\u0131 iddia ettikleri esaslardan da y\u00fcz\u00e7eviren m\u00fcrtetlerdir.<\/p>\n
Tevhidi esaslara davetin, ibadet ve salih amellerin s\u00fcrekli olmay\u0131\u015f\u0131, \u0130sl\u00e2mi esaslardan ho\u015fnutsuzlu\u011fun ve samimiyetsizli\u011fin g\u00f6stergesi, gere\u011fi gibi iman etmemenin ifadesidir. Oysa ger\u00e7ek bir iman ve bu imanda samimiyet s\u00fcreklili\u011fi gerektirir ki, iman edenler bu \u015fekilde hareket ederler. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc) m\u00fc\u2019minlerden b\u00f6yle yapmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u201cSen Rabb\u2019ini hamd ile tembih et ve secde edenlerden ol ve sana yakin (\u00f6l\u00fcm) gelinceye kadar Rabb\u2019ine kulluk et.\u201d (Hicr, 98-99)<\/p>\n
\u201c(O Allah), g\u00f6klerin, yerin ve bunlar aras\u0131nda bulunanlar\u0131n Rabb\u2019idir. O\u2019na kulluk et ve O\u2019na kullukta sabret. Hi\u00e7 O\u2019nun ad\u0131yla an\u0131lan birini biliyor musun?\u201d (Meryem, 65)<\/p>\n
Tevhidi esaslara davetin, ibadet ve salih amellerde s\u00fcreklili\u011fin olmamas\u0131n\u0131n, az\u0131c\u0131k infak edip sonra devam\u0131n\u0131 yapmaman\u0131n bir di\u011fer \u00f6nemli nedeni de bu kimselerin, kendi \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden \u00fcrettikleri ve tamamen zanna dayanan din anlay\u0131\u015f\u0131, geleneksel k\u00fclt\u00fcrel edinimler ve sonradan ortaya \u00e7\u0131kan bid\u2019at ve hurafelerdir. Kur’an, bu kimseleri \u015f\u00f6yle tan\u0131mlamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n ard\u0131ndan, yerlerine ge\u00e7ip Kitaba v\u00e2ris olan birtak\u0131m insanlar geldi ki, onlar, \u015fu al\u00e7ak(d\u00fcny\u00e2n)\u0131n menfaatini al\u0131yorlar: \u2018Biz nas\u0131l olsa ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131z\u2019 diyorlar. Kendilerine, ona benzer bir menfaat daha gelse onu da al\u0131rlar. Peki, All\u00e2h hakk\u0131nda, ger\u00e7ekten ba\u015fkas\u0131n\u0131, s\u00f6ylememeleri hususunda kendilerinden Kitap misak\u0131 al\u0131nmam\u0131\u015f m\u0131yd\u0131 ve onun i\u00e7indekini okuyup \u00f6\u011frenmediler mi? \u00c2hiret yurdu, korunanlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?\u201d (A\u2019raf, 169)<\/p>\n
Nas\u0131l olsa ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131 mant\u0131\u011f\u0131na sahip olan kimseler, Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131 gere\u011fi gibi yerine getirmez, kendilerince \u00e7arp\u0131k bir din olu\u015ftururlar. Bu \u00e7arp\u0131k ve k\u00fclt\u00fcrel din anlay\u0131\u015f\u0131ndaki d\u00fc\u015f\u00fcncelerin ba\u015f\u0131nda \u015fefaat kavram\u0131n\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131, cehennemde belli bir s\u00fcre yand\u0131ktan sonra \u00e7\u0131k\u0131laca\u011f\u0131 ve cennete girilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetinin yanl\u0131\u015f alg\u0131lanmas\u0131 ve istismar edilmesi gelmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), bu iddia sahiplerini yalanlamakta ve onlara do\u011frular\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cBir de dediler ki: \u2018Say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda bize ate\u015f dokunmayacakt\u0131r.\u2019 De ki: \u2018Allah’tan bir s\u00f6z m\u00fc ald\u0131n\u0131z. \u015f\u00e2yet \u00f6yle ise All\u00e2h verdi\u011fi s\u00f6zden d\u00f6nmez yoksa All\u00e2h hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz bir \u015fey mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u2019<\/p>\n
Evet, kim bir g\u00fcn\u00e2h kazan\u0131r da su\u00e7u kendisini ku\u015fatm\u0131\u015f olursa i\u015fte onlar, ate\u015f halk\u0131d\u0131r, orada s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r.\u201d (Bakara, 80-81)<\/p>\n
Kur\u2019an-\u0131 Kerim\u2019de a\u00e7\u0131k\u00e7a reddedilen bu bozuk anlay\u0131\u015flara sahip olan kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslardan hareketle de\u011fil, kendi arzular\u0131ndan hareketle y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 edeceklerini san\u0131yorlar. Oysa bu zanni d\u00fc\u015f\u00fcnceler, \u015feytan (aleyhillane)nin vesveselerinden ve aldatmalar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cEy insanlar, All\u00e2h’\u0131n vaadi ger\u00e7ektir; sak\u0131n d\u00fcny\u00e2 hay\u00e2t\u0131 sizi aldatmas\u0131n, o aldat\u0131c\u0131, sizi All\u00e2h ile aldatmas\u0131n.\u201d (Fat\u0131r, 5)<\/p>\n
\u015eeytan (aleyhillane)nin vesveselerinden ve kendi sakat d\u00fc\u015f\u00fcncelerinden hareket eden kimseler, yapt\u0131klar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc hay\u0131r ve ibadetlerini de kendi zanlar\u0131nca belirledikleri \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re yap\u0131yorlar.<\/p>\n
\u201cAz\u0131c\u0131k verdi, gerisini elinde s\u0131k\u0131ca tuttu?\u201d y\u00fcce Allah\u2019\u0131n buyruklar\u0131 do\u011frultusunda yap\u0131lan her ibadet gibi, infak da s\u00fcrekli olmal\u0131d\u0131r. Baz\u0131 kimseler, az\u0131c\u0131k vermekle hay\u0131r yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 ettiklerini zannederler. Oysa y\u00fcce Allah (cc) kullar\u0131ndan, i\u015fledikleri salih amelleri s\u00fcrekli yapmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u0130nfak etmek, t\u0131pk\u0131 namaz k\u0131lmak, oru\u00e7 tutmak gibi s\u00fcrekli olmas\u0131 gereken bir ibadettir. \u0130badetlerde s\u00fcreklilik esast\u0131r; s\u00fcrekli olmayan ibadetler, y\u00fcce Allah (cc) indinde hi\u00e7 yap\u0131lmam\u0131\u015f gibi de\u011ferlendirilmektedir.<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi de Allah’a bir kenardan, ib\u00e2det eder. E\u011fer kendisine bir hay\u0131r gelirse onunla huz\u00fbra kavu\u015fur ve e\u011fer ba\u015f\u0131na bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelirse y\u00fcz \u00fcst\u00fc d\u00f6ner. O, d\u00fcny\u00e2y\u0131 da, \u00e2hireti de kaybetmi\u015ftir. \u0130\u015fte apa\u00e7\u0131k ziyan budur.\u201d (Hac, 11)<\/p>\n
\u0130nfak ibadetini s\u00fcrekli yapmaman\u0131n, az\u0131c\u0131k verip sonra devam\u0131n\u0131 vermemenin nedeni bencillik, egoistlik ve cimriliktir. Cimri kimseler, d\u00fcnyay\u0131 da ahireti de kaybetmi\u015f, ziyana u\u011fram\u0131\u015f kimselerdir. Bu kimseler, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda insanlar\u0131n sevgi ve sayg\u0131s\u0131n\u0131, ahiret hayat\u0131nda da Rab\u2019lerinin r\u0131zas\u0131n\u0131 ve O\u2019nun verece\u011fi m\u00fck\u00e2fatlar\u0131 kaybetmi\u015flerdir.<\/p>\n
Cimrilik; \u015eeytan (aleyhillanen)\u0131n vasf\u0131d\u0131r ve \u015feytan, insanlar\u0131n da cimrilik yapmalar\u0131n\u0131 ister. Bu nedenle onlara s\u00fcrekli olarak vesvese verir, onlar\u0131, infak etmeleri durumunda, fakirlikle korkutur.<\/p>\n
\u201c\u015eeyt\u00e2n sizi fakirlikle korkutur ve size \u00e7irkin \u015feyleri yapmay\u0131 emreder. All\u00e2h ise size kendi taraf\u0131ndan ba\u011f\u0131\u015flama ve l\u00fctuf vadediyor. \u015e\u00fcphesiz All\u00e2h(\u0131n l\u00fctfu) geni\u015ftir, (O) bilendir.\u201d (Bakara, 268)<\/p>\n
C\u00f6mertlik, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan ne kadar \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015f ve infak edenler, Muhsinler olarak ne kadar \u00f6v\u00fcl\u00fcp y\u00fcceltilmi\u015flerse, cimrilik ve cimrilik yapanlar da de o oranda k\u00f6t\u00fclenmi\u015f, a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015flard\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi mal\u0131, O\u2019nun bildirdi\u011fi \u015fekilde infak etmeyenler, hem Rab\u2019lerinin emrine kar\u015f\u0131 gelmi\u015f hem de ilahi h\u00fck\u00fcmleri tan\u0131mam\u0131\u015flard\u0131r.-<\/p>\n
Kur’an, cimrilik edip infak etmeyenleri \u015fiddetli bir \u015fekilde k\u0131namakta, bu kimseleri, mal\u0131 ilah edinmekle vas\u0131fland\u0131rmakta ve bunlar\u0131n ebediyen cehennemde olacaklar\u0131n\u0131 bildirmektedir. Mal ve sermayeyi elde etmenin gayesi, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek olmal\u0131d\u0131r. Bu gaye ile elde edilmeyen mal ve sermaye insanlar\u0131n azmas\u0131na, Rab\u2019lerine isyan etmelerine neden olmu\u015ftur.<\/p>\n
Mal ve sermayeleri ile azg\u0131nla\u015fan kimseler, azg\u0131nla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmadan bir de Rab\u2019leri yan\u0131nda da itibar sahibi olduklar\u0131n\u0131 zannetmektedirler.<\/p>\n
\u201cK\u0131y\u00e2metin kopaca\u011f\u0131n\u0131 da sanm\u0131yorum. \u015e\u00e2yet Rabb\u2019ime d\u00f6nd\u00fcr\u00fclsem bile (orada) bundan daha g\u00fczel bir sonu\u00e7 bulurum.\u201d (Kehf, 36)<\/p>\n
35- Gayb\u0131n bilgisi kendi yan\u0131nda da o mu g\u00f6r\u00fcyor?<\/p>\n
\u015eirkin mant\u0131\u011f\u0131 hep ayn\u0131d\u0131r; dini kendilerine g\u00f6re bi\u00e7imlendirmek ve b\u00f6ylece y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 edeceklerini zannederek mutmain olmak. \u00d6yle ki, sanki gayb\u0131n bilgisi kendi yanlar\u0131nda da, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yan\u0131ndaki durumlar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyormu\u015f gibi kendilerinden emin bir \u015fekilde hareket ederler.<\/p>\n
\u201cGaybe mi \u00e7\u0131k\u0131p bakt\u0131, yoksa Rahman\u2019\u0131n huzurunda bir ahit mi ald\u0131.\u201d (Meryem, 78)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insanlara vaadi, Kur’an\u2019da bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlerdir. Bu indirilen esaslarda ne vaadedilmi\u015f ise o do\u011frudur ve hakt\u0131r. Ancak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi ilahi hakikatler do\u011frultusunda hareket edenler, iman, ibadet ve davet g\u00f6revlerinde s\u00fcrekli olanlar, Rablerinin vadetti\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara ula\u015fabileceklerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc) b\u00f6yle vadetmi\u015ftir ve O, vaadinden d\u00f6nmez.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019imiz bize el\u00e7ilerine vadetti\u011fini ver, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc bizi al\u00e7altma. \u00c7\u00fcnk\u00fc sen verdi\u011fin s\u00f6zden caymazs\u0131n!\u201d (Al-i \u0130mran, 194)<\/p>\n
\u201cBenim huzurumda s\u00f6z de\u011fi\u015ftirilmez ve ben kullara zulmedici de\u011filim.\u201d (Kaf, 29)<\/p>\n
\u201c(Bu) Allah\u2019\u0131n vaadidir. Allah, vaadinden d\u00f6nmez. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Rum, 6)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na vadetti\u011fi \u015feyleri, insanlara g\u00f6nderdi\u011fi ilahi mesaj\u0131nda a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmi\u015f ve bunlarda hi\u00e7bir de\u011fi\u015fiklik yapmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek isteyenler, \u00f6ncelikle y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar\u0131 iyi bilmeleri gerekir. Bu esaslar, S\u00fcnnetullahta de\u011fi\u015fiklik olmaz ilkesi gere\u011fi de\u011fi\u015fmeden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelmi\u015ftir.<\/p>\n
36-37- Yoksa kendilerine haber mi verilmedi Musa\u2019n\u0131n ve \u00e7ok vefal\u0131 \u0130brahim\u2019in sahifelerinde.<\/p>\n
S\u00fcnnetullahta de\u011fi\u015fiklik olmaz; y\u00fcce Allah (cc) kendisine nas\u0131l iman edilece\u011fi, kullar\u0131ndan nas\u0131l raz\u0131 olaca\u011f\u0131, insanlar\u0131n kulluk g\u00f6revlerinin neler olaca\u011f\u0131 hususunda indirdi\u011fi vahyi esaslar her d\u00f6nemde hep ayn\u0131 olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f gayeleri, yarad\u0131l\u0131\u015ftaki temel maddeleri hep ayn\u0131d\u0131r. Bu durum, insan\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f mayas\u0131 de\u011fi\u015fmedik\u00e7e de de\u011fi\u015fmeyecektir.<\/p>\n
\u201cElbette ki o (de\u011fi\u015fmeyen esaslar), \u00f6ncekilerin kitaplar\u0131nda da vard\u0131r.\u201d (\u015euara, 196)<\/p>\n
\u201cElbette ki, bu (h\u00fck\u00fcmler) ilk sahifelerde de vard\u0131r: \u0130brahim\u2019in ve Musa\u2019n\u0131n sahifelerinde.\u201d (A\u2019la, 18-19)<\/p>\n
\u0130nsan i\u00e7in ilk sahifelerde varolan ilahi buyruklar, verilen sorumluluk ve g\u00f6revler, son sahifeler olan Kur\u2019an\u2019da da vard\u0131r. Bu nedenle, ilk sahifelerden sorumlu olanlar, bu g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 nas\u0131l yerine getirmi\u015flerse, Kur\u2019an\u2019\u0131 kabul eden kimseler de ayn\u0131 \u015fekilde hareket etmeli, sorumluluklar\u0131n\u0131n bilincinde kulluk g\u00f6revlerini idrak ederek hareket etmelidirler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kullar\u0131ndan istedi\u011fi \u015feyler hep ayn\u0131d\u0131r; bug\u00fcn iman edenler, ancak kendilerinden \u00f6nce Rab\u2019lerini raz\u0131 edenler gibi hareket etmeleri halinde O\u2019nun r\u0131zas\u0131n\u0131, ma\u011ffiret ve rahmetini kazanm\u0131\u015f olacaklard\u0131r.<\/p>\n
Kimse Kimsenin G\u00fcnah Y\u00fck\u00fcn\u00fc \u00c7ekmez<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m\u2019da iman etme bireysel oldu\u011fu gibi, i\u015flenen g\u00fcnahlar\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmek de bireyseldir. Bu nedenle hi\u00e7 kimse ba\u015fkas\u0131n\u0131n yerine iman edemeyece\u011fi gibi, hi\u00e7 kimse de ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah y\u00fck\u00fcn\u00fc \u00e7ekemez.<\/p>\n
\u0130man ve g\u00fcnah ki\u015fisel oldu\u011fu gibi, hay\u0131r i\u015flemek de bireyseldir ve ki\u015fi, ancak kendi el ve eme\u011finin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektir. \u0130nsanlar, kendi el ve emekleri ile yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler ve hay\u0131rlar kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sevap alacak ve Rab\u2019lerini raz\u0131 edebileceklerdir.<\/p>\n
38-41- Hi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r, ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenmez ve elbette insana \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Muhakkak ki, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 da yak\u0131nda g\u00f6r\u00fclecektir. Sonra ona kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tastamam verilecektir.<\/p>\n
Sorumluluk bireyseldir ve ki\u015fi, ancak kendi sorumlulu\u011funu yerine getirmekle m\u00fckelleftir. Hi\u00e7 kimse, ba\u015fkas\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu y\u00fcklenip yerine getiremeyece\u011fi gibi, yine hi\u00e7 kimse ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenemez. Herkes, kazand\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnah\u0131n\u0131 y\u00fcklenecek ve ancak kendi g\u00fcnah\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verecektir. Ayn\u0131 \u015fekilde, kimse kimsenin ad\u0131na ibadet ve kulluk yapamayaca\u011f\u0131 gibi, hi\u00e7 kimse de yapt\u0131\u011f\u0131 bir hay\u0131r ve iyili\u011fin sevab\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131n\u0131n hesab\u0131na yazd\u0131ramaz. Bu, sorumlulu\u011fun bireyselli\u011fi ve y\u00fcce Allah (cc) indinde herkesin kendi hesab\u0131n\u0131 verece\u011fi gere\u011fi b\u00f6yledir.<\/p>\n
\u201cOnlar bir \u00fcmmetti gelip ge\u00e7ti. Onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 kendilerine, sizin kazand\u0131klar\u0131n\u0131z size aittir; siz onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan sorulmazs\u0131n\u0131z.\u201d (Bakara, 134)<\/p>\n
Bir kimse, i\u015fledi\u011fi bir su\u00e7un g\u00fcnah\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131na y\u00fckleyemeyece\u011fi ve ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na g\u00fcnah i\u015fleyemeyece\u011fi gibi, kendi el ve eme\u011fi, kendi can ve mal\u0131 ile yapt\u0131\u011f\u0131 bir iyilik ve hayr\u0131n sevab\u0131n\u0131 da ba\u015fkas\u0131na transfer edemez. Y\u00fcce Allah (cc), hem i\u015flenen su\u00e7un g\u00fcnah\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131na y\u00fcklenemeyece\u011fini, hem de yap\u0131lan bir iyilik ve hayr\u0131n sevab\u0131n\u0131n ba\u015fkalar\u0131na transfer edilemeyece\u011fini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201c\u00d6yle bir g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n ki, kimse kimsenin cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekmez, kimseden fidye de kabul edilmez, hi\u00e7 kimseye \u015fefaat fayda vermez, bir taraftan da yard\u0131m g\u00f6rmezler.\u201d (Bakara, 123)<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn dost dostundan bir \u015fey savamaz ve onlara yard\u0131m da edilmez.\u201d (Duhan, 41)<\/p>\n
\u201cEy insanlar, Rabb\u2019inizden korkun ve baban\u0131n \u00e7ocu\u011fundan ceza g\u00f6rmeyece\u011fi, \u00e7ocu\u011fun da babas\u0131ndan ceza g\u00f6rmeyece\u011fi bir g\u00fcnden \u00e7ekinin, Allah\u2019\u0131n vaadi ger\u00e7ektir. D\u00fcnya hayat\u0131 sizi aldatmas\u0131n. O aldat\u0131c\u0131 sizi Allah hakk\u0131nda aldatmas\u0131n.\u201d (Lokman, 33)<\/p>\n
\u0130nsanlardan baz\u0131lar\u0131, i\u015fledikleri kimi su\u00e7lar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 genellikle, ana babalar\u0131na y\u00fcklerler ve kendilerini iyi bir insan olarak yeti\u015ftirmedikleri i\u00e7in onlar\u0131n su\u00e7lu olduklar\u0131n\u0131 iddia ederler. Di\u011fer baz\u0131 kimseler de i\u015fledikleri su\u00e7lar\u0131n sorumlusu olarak genellikle i\u00e7inde bulunduklar\u0131 sosyal \u00e7evreyi ya da dost ve arkada\u015f \u00e7evresini g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) \u201ckimse kimsenin cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekemez\u201d buyurarak k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde insanlar\u0131n, ancak kendi i\u015fledikleri su\u00e7lar\u0131n cezas\u0131n\u0131 g\u00f6receklerini, \u201chi\u00e7bir g\u00fcnahk\u00e2r\u0131n ba\u015fkas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131n\u0131 \u00e7ekmeyece\u011fini\u201d bildirmi\u015ftir. Hatta en yak\u0131n akrabalar bile o g\u00fcn birbirlerine yard\u0131m edemeyecek, \u201cbaba \u00e7ocu\u011fun, \u00e7ocuk da babas\u0131n\u0131n g\u00fcnah\u0131ndan sorulmayacakt\u0131r.\u201d<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018All\u00e2h, her \u015feyin Rabbi iken ben O’ndan ba\u015fka Rab mi arayay\u0131m? Herkesin kazand\u0131\u011f\u0131 yaln\u0131z kendisine aittir. Kendi y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131yan hi\u00e7 kimse, bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc ta\u015f\u0131maz. Sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz Rabb\u2019inizedir; (O) ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz ger\u00e7e\u011fi size haber verecektir." (En\u2019am, 164)<\/p>\n
K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde g\u00fcnah transferinin olamayaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fine, \u201chi\u00e7 kimsenin ad\u0131na \u015fefaatte bulunmayaca\u011f\u0131 ve fidyenin kabul edilmeyece\u011fi\u201d bildirimine ra\u011fmen, kimi insanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atarak, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde g\u00fcnah transferinin olaca\u011f\u0131n\u0131, arac\u0131 kimselerin, g\u00fcnahk\u00e2r insanlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131 i\u00e7in arac\u0131l\u0131k yapacaklar\u0131n\u0131 iddia etmektedirler. \u00d6zellikle tasavvuf kesiminin bu konudaki iddialar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslarla a\u00e7\u0131k\u00e7a \u00e7eli\u015fmektedir.<\/p>\n
Tasavvuf dinine g\u00f6re bir ki\u015fi, iman etmese bile, zikreden tarikat\u00e7\u0131lar\u0131 uzaktan seyretmesi halinde, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc tarikat\u0131n \u015feyhi, o ki\u015fiyi Allah\u2019tan isteyecek, y\u00fcce Allah (cc) da o imans\u0131z kimseyi cehenneme g\u00f6ndermeyip o \u015feyhe ba\u011f\u0131\u015flayacakm\u0131\u015f!<\/p>\n
Tasavvuf\u00e7ular\u0131n bu ve benzeri iddialar\u0131, Kur’an ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fti\u011fi gibi ayn\u0131 zamanda hem y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine at\u0131lan bir iftira ve iman edip imanlar\u0131 do\u011frultusunda canlar\u0131n\u0131 ve mallar\u0131n\u0131 verenlere de hakarettir. Hesap g\u00f6r\u00fcc\u00fc olan y\u00fcce Allah (cc), herkese ancak kendi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verece\u011fini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201c\u0130nsan i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey yoktur\u201d (Necm, 39)<\/p>\n
\u201cBug\u00fcn her nefis kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr. Bug\u00fcn zul\u00fcm yoktur. Allah, hesab\u0131 \u00e7abuk g\u00f6rendir.\u201d (M\u00fc\u2019min, 17)<\/p>\n
\u0130nsan, Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden habersiz olunca, manevi hayat\u0131n\u0131 ba\u015fka sap\u0131k bilgilerle doldurur ve b\u00f6ylece \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 bamba\u015fka bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olur. Tasavvufun ve toplumun \u00f6n\u00fcne \u00e7\u0131km\u0131\u015f Samiri soylu belamlar\u0131n, ortaya att\u0131klar\u0131 \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 bid\u2019at ve hurafeler, kendilerine tabii olanlar taraf\u0131ndan \u0130sl\u00e2m diniden zannedilmektedir. Bunun sonucunda onlar, \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 inan ve fiillere sahip olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Tasavvuf ve Samiri soylu belamlar, \u00e7evrelerine toplad\u0131klar\u0131 cahil kimselerin, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcfr\u00fcn fark\u0131na varmamalar\u0131 i\u00e7in onlar\u0131 Kur\u2019an\u2019dan uzak tutmakta ve do\u011fruyu yaln\u0131z kendilerinin s\u00f6yledikleri anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 yaymaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Tasavvufu din edinenler, b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleri ile Kur\u2019an\u2019a sava\u015f a\u00e7arak ba\u011fl\u0131lar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan uzak tutmaktad\u0131rlar. Tasavvufu din edinenlere g\u00f6re Kur\u2019an, ancak okunup sevap kazan\u0131lacak bir kitapt\u0131r; bu nedenle hayatlar\u0131nda Kur\u2019an\u2019a yer vermezler. Onlara g\u00f6re Kur\u2019an, belli bir ilme sahip olmayanlar taraf\u0131ndan da anla\u015f\u0131lmaz.<\/p>\n
Samiri soylu belamlar ise, kendileri Kur\u2019an okumakta ancak Kur\u2019ani ger\u00e7ekleri \u00e7arp\u0131tarak ba\u011fl\u0131lar\u0131na anlatmaktad\u0131rlar. Kur\u2019an\u2019\u0131, o Samiri soylu belam\u0131n anlatt\u0131klar\u0131ndan ibaret zanneden ba\u011fl\u0131lar\u0131 da, ak\u0131llar\u0131n\u0131 hi\u00e7 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rma gere\u011fi duymadan, o belamlara inanmaktad\u0131rlar. Onlar, b\u00f6ylece y\u00fcce Allah’\u0131n bildirdi\u011fi Tevhidi esaslardan habersiz kalmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Hi\u00e7 Kimse Ba\u015fkas\u0131 Ad\u0131na Bir \u015eey Yapamaz<\/p>\n
G\u00fcnahlar\u0131n bireyselli\u011fi gibi, sevaplar da bireyseldir ve ki\u015fiden ki\u015fiye g\u00fcnah transferi yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 gibi, ayn\u0131 \u015fekilde sevap transferi de yap\u0131lmayacakt\u0131r. Herkes, yapt\u0131\u011f\u0131 salih amellerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 bizzat g\u00f6recek ve herkes kazand\u0131\u011f\u0131 sevab\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetine kavu\u015facak ve O\u2019nun verece\u011fi m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131 alacakt\u0131r.<\/p>\n
Sevap transferinin olaca\u011f\u0131 iddias\u0131, t\u0131pk\u0131 g\u00fcnah transferi iddias\u0131 gibi as\u0131ls\u0131z ve Kur\u2019ani ger\u00e7eklerle \u00e7eli\u015fmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), bir\u00e7ok ayette bildirdi\u011fi \u00fczere, herkes yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektir.<\/p>\n
\u201cHer birinin yapt\u0131klar\u0131 i\u015flerden dereceleri vard\u0131r. Allah onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 verir; kendilerine hi\u00e7 haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmaz.\u201d (Ahkaf, 19)<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn her nefis, yapt\u0131\u011f\u0131 her hayr\u0131 haz\u0131r bulacakt\u0131r; i\u015fledi\u011fi her k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc de\u2026\u201d (Al-i. \u0130mran, 30)<\/p>\n
\u201cHerkese yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam verildi. O, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi bilendir.\u201d (Z\u00fcmer, 70)<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131nda bir kimse, salih bir evlat yeti\u015ftirmi\u015f, insanlar\u0131n faydalanaca\u011f\u0131 hay\u0131rl\u0131 eserler yapm\u0131\u015f ise, bu kimse yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak alacakt\u0131r. Bu kimsenin yeti\u015ftirdi\u011fi salih olan evlat da yapt\u0131\u011f\u0131 her hay\u0131rl\u0131 i\u015fin sevab\u0131n\u0131 ancak kendisi alacak, b\u0131rak\u0131lan hay\u0131rl\u0131 eserleri i\u015fletenler de kendi yararlar\u0131na i\u015fleteceklerdir. Y\u00fcce Allah (cc) her \u015feyi yaz\u0131p kaydetmektedir.<\/p>\n
\u201cBiziz, biz ki, \u00f6l\u00fcleri diriltiriz ve \u00f6ne s\u00fcrd\u00fckleri i\u015fleri ve b\u0131rakt\u0131klar\u0131 eserleri yazar\u0131z. Zaten biz, her \u015feyi apa\u00e7\u0131k bir k\u00fct\u00fc\u011fe ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak kaydetmi\u015fizdir.\u201d (Yasin, 12)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), yap\u0131lan her hay\u0131rl\u0131 i\u015fi en iyi bir \u015fekilde ve b\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 ile kaydetmekte o i\u015fin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 da o i\u015f yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anda sahibine vermekte, hi\u00e7bir \u015feyi tehir etmemektedir.<\/p>\n
Amel Defterleri K\u0131yamete Kadar A\u00e7\u0131k Kalacak M\u0131?<\/p>\n
Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden habersiz olan insanlar aras\u0131nda, yayg\u0131n olan yanl\u0131\u015f bir anlay\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu kimselere g\u00f6re, hay\u0131r yapan bir kimsenin amel defteri, o salih amelden insanlar istifade ettikleri s\u00fcrece, amel defteri a\u00e7\u0131k kalacak ve sevap yaz\u0131lacakt\u0131r. Bu iddia, insanlar taraf\u0131ndan uydurulmu\u015f, asl\u0131 olmayan kuru bir iddiad\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131, taksitli sevap veriyor anlay\u0131\u015f\u0131na s\u00fcr\u00fckleyen bu iddia bo\u015f ve kuru bir iddiad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n kendi elleri ile yapt\u0131klar\u0131 hay\u0131rlara bir kar\u015f\u0131 yediy\u00fcz, hatta s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde kar\u015f\u0131l\u0131k vermektedir.<\/p>\n
\u201cMallar\u0131n\u0131 All\u00e2h yolunda harcayanlar\u0131n durumu, her ba\u015fa\u011f\u0131nda y\u00fcz tane olmak \u00fczere yedi ba\u015fak veren bir tanenin durumu gibidir. All\u00e2h diledi\u011fine kat kat verir. All\u00e2h(\u0131n lutfu) geni\u015ftir, (O) bilendir.\u201d (Bakara, 261)<\/p>\n
\u201cKim bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yaparsa sadece onun kadar cezalan\u0131r, ama erkek ve kad\u0131ndan her kim iman ederek salih bir amel i\u015flerse onlar cennete girerler ve orada kendilerine hesaps\u0131z r\u0131z\u0131k verilir.\u201d(M\u00fc\u2019min, 40)<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h zerre kadar haks\u0131zl\u0131k etmez, zerre miktar\u0131 bir iyilik olsa onu kat kat yapar ve kendi kat\u0131ndan da b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2fat verir.\u201d (Nisa, 40)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na kar\u015f\u0131 bu kadar c\u00f6mert iken ve kulun yapt\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k s\u0131n\u0131rs\u0131z m\u00fck\u00e2fatlar bah\u015federken, \u0130sl\u00e2m\u2019dan habersiz baz\u0131 kimseler, amel defterlerinin a\u00e7\u0131k oldu\u011funu ve ki\u015finin geride yap\u0131p b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 bir eser ayakta kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece o deftere sevap yaz\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektedirler. Bu kimselere, \u201cPeki o yap\u0131lan eser ki\u015finin \u00f6l\u00fcm\u00fcnden sonra herhangi bir nedenle y\u0131k\u0131lsa, ne olacak? Ki\u015fi, yapt\u0131\u011f\u0131 eserin m\u00fck\u00e2fat\u0131ndan mahrum mu kalacak?\u201d denilse \u201cAllah b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, onun sevab\u0131n\u0131 verir\u201d derler. Y\u00fcce Allah (cc) bu kimselere soruyor:<\/p>\n
\u201cSize ne oldu, nas\u0131l h\u00fck\u00fcm veriyorsunuz? Hi\u00e7 mi d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorsunuz? Yoksa sizin, a\u00e7\u0131k bir deliliniz mi var? E\u011fer do\u011fru iseniz kitab\u0131n\u0131z\u0131 getirin.\u201d (Saffat, 154-155)<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019a dayanmayan iddialar ileri s\u00fcren kimseler, iddialar\u0131na bir delil getiremezler, \u00e7\u00fcnk\u00fc uydurmalar\u0131n delili olmaz. Baz\u0131 kimseler, amel defterlerinin kapanmad\u0131\u011f\u0131na delil olarak \u015fu hadisi verirler.<\/p>\n
Ebu Hureyre rad\u0131yallahu anh\u2019dan rivayet edildi\u011fine g\u00f6re, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur:<\/p>\n
\u201c\u0130nsan \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc zaman, amelleri kesilir ancak \u015fu \u00fc\u00e7 \u015fey devam eder. Sadaka-i c\u00e2riye, kendisinden istifade edilen bir ilim, arkas\u0131ndan dua eden hay\u0131rl\u0131 evlat.\u201d (\u0130mam Nevevi, Riyaz\u00fc\u2019s Salihin, Terc\u00fcme: \u0130stanbul: Beka Yay\u0131nlar\u0131, 2011, s.365,366)<\/p>\n
Bu hadis, taksitli sevaba de\u011fil, insanlar\u0131n hay\u0131rl\u0131 i\u015fler yapmalar\u0131n\u0131, hay\u0131rlar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli k\u0131lmalar\u0131n\u0131, yaln\u0131zca kendilerini de\u011fil, kendilerinden sonraki insanlar\u0131 da d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini te\u015fvik etmektedir. Her \u015feyi tersine \u00e7eviren iftirac\u0131 ve uydurmac\u0131 belamlar, bu hadisi taksitli sevaba \u00e7evirmi\u015flerdir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) rahmetinin gere\u011fi olarak insanlar\u0131, hay\u0131r i\u015fler yapmalar\u0131 ve salih amellerde bulunmalar\u0131 i\u00e7in te\u015fvik etmekte, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapmaktan ve k\u00f6t\u00fc i\u015flerden sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), insanlara kendi el ve emekleri ile salih amellerde bulunmalar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmakta, yak\u0131n akrabalar\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n insana bir fayda sa\u011flamayacaklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cK\u0131yamet g\u00fcn\u00fc akraban\u0131z ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z size fayda vermez. (Allah) aran\u0131z\u0131 ay\u0131r\u0131r. Allah, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rendir.\u201d (M\u00fcmtehine, 3)<\/p>\n
Rasulullah (as), kendisine indirilen ilahi esaslar\u0131n bilincinde k\u0131z\u0131 Hz. Fat\u0131ma (r.anha)\u2019ya \u015f\u00f6yle diyordu. \u201cK\u0131z\u0131m, babam peygamberdir diye g\u00fcvenme, sen kendi nefsini Allah\u2019tan sat\u0131n almaya \u00e7al\u0131\u015f.\u201d Bu Peygamberi uyar\u0131 elbette y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi vahyi ger\u00e7eklerin bir sonucuydu. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc) \u015f\u00f6yle buyuruyordu.<\/p>\n
\u201cHer nefis, kazand\u0131\u011f\u0131 ile rehin al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d (M\u00fcddessir, 38)<\/p>\n
Her nefis, kendi el ve eme\u011fiyle yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 o k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde haz\u0131r bulacak ve bu yapt\u0131klar\u0131yla gidip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda hesab\u0131n\u0131 verecektir; hem de hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131s\u0131 ve koruyucusu olmadan, yapayaln\u0131z bir \u015fekilde hesap verecektir insan!<\/p>\n
42- Ve sonunda senin Rabb\u2019ine var\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcnde Allah\u2019\u0131n dinini bozup kendilerince edin \u00fcretenler, atalar\u0131n\u0131n yollar\u0131n\u0131 din zannedenler, gelenek ve g\u00f6reneklerin kronikle\u015fmi\u015f kurallar\u0131n\u0131 ve ge\u00e7mi\u015f k\u00fclt\u00fcrlerini din kabul edenler, \u00f6nder edindikleri efendilerini a\u011fabeylerini, \u015feyh ve \u00f6nderlerini ilah edinenler ve yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde g\u00f6r\u00fcp O\u2019nu tek ilah edinenler, hepsinin gidip varacaklar\u0131 yer Rab\u2019lerinin huzurudur.<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte o g\u00fcn sevk Rabb\u2019inedir.\u201d (K\u0131yamet, 30)<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn var\u0131lacak yer ancak Rabb\u2019inin huzurudur.\u201d (K\u0131yamet, 12)<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn insanlar, \u00e2lemlerin Rabb\u2019inin divan\u0131nda dururlar.\u201d (Mutaffifin, 6)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n huzurunda hi\u00e7bir yard\u0131mc\u0131, hi\u00e7bir \u015fefaat\u00e7i olmayaca\u011f\u0131na ve hi\u00e7 kimseden bir fidye kabul edilmeyece\u011fine g\u00f6re, o halde herkes, kendi hesab\u0131n\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131nda \u00e7ok iyi yapmal\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmeli ki, o zorlu g\u00fcn\u00fcnde Rabb\u2019inin rahmetine ula\u015fabilsin, O\u2019nun verece\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara hak kazans\u0131n. Aksi halde ne son pi\u015fmanl\u0131k fayda verir, ne de d\u00fcnya hayat\u0131nda ilah ve \u00f6nder edinilenler yard\u0131m edebilirler.<\/p>\n
Necm suresinin bu son b\u00f6l\u00fcm\u00fc, y\u00fcce Allah’\u0131n ul\u00fbhiyet, rububiyet ve meliklik s\u0131fatlar\u0131n\u0131 ortaya koyan 3. b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn devam\u0131d\u0131r. 3. b\u00f6l\u00fcmde y\u00fcce Allah’\u0131n ceza ve m\u00fck\u00e2fat verici, yarat\u0131c\u0131 ve kullar\u0131n\u0131 en iyi bilici oldu\u011fu belirtilmi\u015f ve y\u00fcce Allah’\u0131n, hi\u00e7bir ki\u015fi ile k\u0131yaslanamayacak kadar y\u00fcce oldu\u011fu bildirilmi\u015fti.<\/p>\n
Surenin 3. b\u00f6l\u00fcmde, ilah edinilen ki\u015filerin hi\u00e7bir \u015feye sahip olmad\u0131klar\u0131, onlara verilen vas\u0131flar\u0131n, insanlar\u0131n uydurduklar\u0131 vas\u0131flar oldu\u011fu, y\u00fcce Allah’\u0131n onlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi a\u00e7\u0131klan\u0131yordu. Bu b\u00f6l\u00fcmde, y\u00fcce Allah’\u0131n, kullar\u0131 \u00fcst\u00fcnde en \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 oldu\u011fu en a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirilmektedir.<\/p>\n
Bu b\u00f6l\u00fcmde, hayat\u0131 insanlara bah\u015feden ve onlar\u0131n her halini bilen y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kullar\u0131n\u0131n, yery\u00fcz\u00fcne geli\u015flerinden \u00f6ld\u00fckleri g\u00fcne kadar t\u00fcm hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyici oldu\u011fu bildirilmekte, yaratan\u0131n, ya\u015fatan\u0131n, yeniden diriltip hesap soracak olan\u0131n yaln\u0131zca y\u00fcce Allah (cc) oldu\u011fu haber verilmektedir.<\/p>\n
43-44- G\u00fcld\u00fcren de O\u2019dur, a\u011flatan da O\u2019dur. \u00d6ld\u00fcren de O\u2019dur, ya\u015fatan da O\u2019dur.<\/p>\n
Hayat\u0131 bah\u015feden y\u00fcce Allah (cc), bu hayat i\u00e7inde insanlar\u0131n her sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcmler getiren yasalar\u0131n\u0131 da onlara g\u00f6ndermi\u015ftir. Bu ilahi yasalarda, insanlar\u0131n her sorununa \u00e7\u00f6z\u00fcmler getirilmekte, yery\u00fcz\u00fcnde nas\u0131l hareket edece\u011fi insanlara bildirilmekte ve onlara yol g\u00f6sterilmektedir.<\/p>\n
\u201cEy insanlar, size Rabbinizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olan(s\u0131k\u0131nt\u0131lar)a \u015fifa ve iman edenlere bir yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir.\u201d (Yunus, 57)<\/p>\n
\u201cAndolsun biz el\u00e7ilerimizi a\u00e7\u0131k kan\u0131tlarla g\u00f6nderdik ve onlarla beraber Kitab\u0131 ve \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc indirdik ki insanlar adaleti yerine getirsinler. Ve kendisinde b\u00fcy\u00fck bir kuvvet ve insanlara bir\u00e7ok yararlar bulunan demiri indirdik ki All\u00e2h, kimin g\u00f6rmedi\u011fi, halde kendisine ve el\u00e7ilerine yard\u0131m edece\u011fini bilsin. \u015e\u00fcphesiz All\u00e2h g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Hadid, 25)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), yery\u00fcz\u00fcn\u00fc yaratm\u0131\u015f, nizam koymu\u015f, her \u015feyi yerli yerince d\u00fczene koymu\u015ftur. \u0130nsan, Rabb\u2019inin koydu\u011fu bu muazzam d\u00fczeni bozmadan hayat\u0131n\u0131, konulan kurallara g\u00f6re d\u00fczenlemeli, Rabb\u2019ini raz\u0131 edecek davran\u0131\u015flarda bulunmal\u0131d\u0131r. \u0130nsan, hayat\u0131nda Rabb\u2019ini raz\u0131 etmeyi \u00f6ncelemeli, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131, ili\u015fkilerini, dostluklar\u0131n\u0131 bu esasa g\u00f6re d\u00fczenlemelidir.<\/p>\n
\u201cG\u00fcld\u00fcren de O\u2019dur, a\u011flatan da O\u2019dur.\u201d Hayat\u0131 yaratan, k\u00e2inata d\u00fczen veren, bu k\u00e2inat i\u00e7inde varl\u0131klar\u0131 yaratan, hayat\u0131 insanlara bah\u015feden y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 \u00fczerinde yeg\u00e2ne ilah, tek otoritedir. O\u2019nun kullar\u0131 \u00fczerinde bir ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u00f6z sahibi olmas\u0131, h\u00fckmetmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130nsanlar\u0131n kendi yanlar\u0131ndan edindikleri sahte ilahlar\u0131n, ba\u015fka g\u00fc\u00e7 sahiplerinin koydu\u011fu yasalar, insanlara hi\u00e7bir \u015fekilde huzur ve mutluluk veremez, ayn\u0131 \u015fekilde O\u2019nun verece\u011fi m\u00fck\u00e2fat\u0131 da hi\u00e7 kimse veremez.<\/p>\n
\u0130nsanlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda ancak ge\u00e7ici bir mutluluk ve m\u00fck\u00e2fat verebilirler ve onlar\u0131n verecekleri her \u015fey d\u00fcnya hayat\u0131 ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n isyan etmeleri halinde de y\u00fcce Allah’\u0131n verece\u011fi cezay\u0131 hi\u00e7 kimse veremez. \u0130nsanlar\u0131n verece\u011fi ceza k\u0131sa, ge\u00e7ici ve d\u00fcnya ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn O’nun yapaca\u011f\u0131 azab\u0131 kimse yapamaz ve O’nun vuraca\u011f\u0131 ba\u011f\u0131 kimse vuramaz!\u201d (Fecr, 25-26)<\/p>\n
\t\u0130nsanlar\u0131n kendi yan\u0131ndan edindikleri sahte ilahlar, hi\u00e7bir konuda y\u00fcce Allah (cc) ile k\u0131yaslanamazlar. Kendileri yarat\u0131lm\u0131\u015f olan sahte ilahlar, ne yaratmada, ne \u00f6ld\u00fcrmede, ne de huzur ve mutluluk vermede y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00fcc\u00fcne yeti\u015femezler. Yeniden diriltmek de ancak y\u00fcce Allah’\u0131n elindedir.<\/p>\n
45-49- O yaratt\u0131 iki \u00e7ifti: erke\u011fi ve di\u015fiyi, at\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman nutfe(sperm)den. \u015e\u00fcphesiz tekrar yaratmak da O’nun i\u015fidir. Zengin eden O’dur, bol verip memnun eden O. \u015eir\u00e2(y\u0131ld\u0131z\u0131)n\u0131n Rabbi O’dur.<\/p>\n
Bu ayetlerde belirtilen y\u00fcce Allah’\u0131n kuvvet ve kudretini idrak eden kimseler, bu ger\u00e7eklere iman etmeli ve hi\u00e7bir \u015fekilde bu esaslardan y\u00fcz \u00e7evirmemelidir. \u0130man eden kimsenin vahyi esaslar\u0131 \u00f6ncelemesi, onun iman, ihl\u00e2s ve samimiyetinin g\u00f6stergesi olacakt\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Ul\u00fbhiyet ve Rububiyetine g\u00f6n\u00fclden teslim olan bir kimsenin, bu imandan sonra art\u0131k ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 t\u00fcm hassasiyeti ve samimiyetle iman etti\u011fi esaslara g\u00f6re d\u00fczenlemesi gerekir. \u0130man eden bir m\u00fc\u2019min, b\u00fct\u00fcn de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 iman etti\u011fi ilahi ger\u00e7eklere g\u00f6re belirlemeli, iman etti\u011fi ilahi buyruklar\u0131, d\u00fcnyevi b\u00fct\u00fcn de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne alarak \u00f6ncelemelidir.<\/p>\n
Tarihi s\u00fcre\u00e7te, ilahi ger\u00e7ekleri duymalar\u0131na ra\u011fmen iman edip hayatlar\u0131n\u0131 bu ger\u00e7eklere g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmeyen, eski ya\u015fam tarzlar\u0131na devam eden, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 ilahi mesaja g\u00f6re d\u00fczenlemeyen toplumlar\u0131n ak\u0131betleri verilmekte ve b\u00f6ylece sonradan gelen insanlar uyar\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
50-54- O hel\u00e2k etti \u00f6nce gelen Ad\u2019\u0131, Semud’u b\u0131rakmad\u0131. \u00d6nceden de Nuh kavmini \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar daha zalim oldular ve azd\u0131lar. Alt\u0131 \u00fcst\u00fcne getirilen kentleri (Lut kavminin oturdu\u011fu b\u00f6lgeleri) devirip y\u0131kt\u0131. Onlar\u0131 kaplayan kaplad\u0131.<\/p>\n
Helak edilen t\u00fcm kavimlerin ortak yanlar\u0131 hep ayn\u0131d\u0131r. B\u00fct\u00fcn kavimlere el\u00e7iler gitmi\u015f, bunlar, kendilerine gelen el\u00e7ileri reddetmi\u015f, Tevhidi esaslar\u0131 ink\u00e2r etmi\u015f, azm\u0131\u015f, Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 nank\u00f6rl\u00fck yapm\u0131\u015f, isyan edip tu\u011fyan etmi\u015flerdir. Bu toplumlar, y\u00fcce Allah’\u0131n kendilerine g\u00f6nderdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 reddetmi\u015f, bunu yerine kendi hevalar\u0131n\u0131 ya da \u00f6nderlerinin istek ve arzular\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinmi\u015flerdir.<\/p>\n
Helak edilen toplumlar, hem kendileri i\u00e7in bir nimet olan ilahi mesaj\u0131 kabul etmemi\u015fler, hem de kendilerine bah\u015fedilen maddi nimetlerle \u015f\u0131marm\u0131\u015f, Rab\u2019lerine \u015f\u00fckredecek yerde O\u2019na nank\u00f6rl\u00fck yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah (cc) o tu\u011fyan edip azg\u0131nla\u015fan kavimleri korkun\u00e7 bir \u015fekilde helak etmi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), sonradan gelen toplumlara \u00f6nceki toplumlar\u0131n\u0131n ak\u0131betlerini hat\u0131rlatarak onlar\u0131n, kendilerine g\u00f6nderilen uyar\u0131lara kulak vermelerini ve uyar\u0131c\u0131lar\u0131 kabul etmelerini hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/p>\n
55-56- O halde Rabbinin hangi nimetinden ku\u015fku duyuyorsun? Bu da ilk uyar\u0131c\u0131lar gibi bir uyar\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n
S\u00fcnnetullahta de\u011fi\u015fiklik olmaz; yery\u00fcz\u00fcnde ya\u015fayan b\u00fct\u00fcn toplumlara uyar\u0131c\u0131lar g\u00f6nderilmi\u015f, insanlar Tevhidi esaslara davet edilmi\u015f, Tevhidi esaslar\u0131 kabul etmeyenler uyar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak kendilerine uyar\u0131c\u0131 g\u00f6nderilen baz\u0131 toplumlar ve onlar\u0131n ileri gelenleri bu uyar\u0131lara kulak vermemi\u015f, uyar\u0131c\u0131lara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak Rab\u2019lerine isyan etmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, her millet i\u00e7inde: \u2018Allah’a kulluk edin, ta\u011futtan ka\u00e7\u0131n\u0131n\u2019 diye bir el\u00e7i g\u00f6nderdik. Onlardan kimine All\u00e2h hidayet etti, onlardan kimine de sap\u0131kl\u0131k gerekli oldu. \u0130\u015fte yery\u00fcz\u00fcnde gezin de bak\u0131n, yalanlayanlar\u0131n sonu nas\u0131l olmu\u015f!\u201d (Nahl, 36)<\/p>\n
\u201cDo\u011frusu biz size, \u00fczerinize \u015fahitlik edecek bir el\u00e7i g\u00f6nderdik; nas\u0131l ki Fir’avn’a da bir el\u00e7i g\u00f6ndermi\u015ftik; Fir’avn, el\u00e7iye kar\u015f\u0131 geldi, Biz de onu a\u011f\u0131r bir yakalay\u0131\u015fla yakalad\u0131k.\u201d (M\u00fczzemmil, 15-16)<\/p>\n
M\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderilen el\u00e7iler, insanlara Tevhidi esaslar\u0131 anlatt\u0131klar\u0131 gibi ayn\u0131 zamanda y\u00fcce Allah’\u0131n verdi\u011fi nimetleri de hat\u0131rlatm\u0131\u015flar. Tevhid, insanl\u0131k i\u00e7in en \u00fcst\u00fcn ve en b\u00fcy\u00fck nimettir. \u0130nsanlar, bu nimet sayesinde insan olma onurunu ta\u015f\u0131yacaklar, kula kulluktan kurtulup d\u00fcnya hayat\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe, ahiret hayat\u0131nda da cennete ve ma\u011ffirete ula\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametlidir; bu nedenle onlar\u0131n, d\u00fcnya hayat\u0131nda, kula kul olma zilletini ya\u015famalar\u0131n\u0131, ahiret hayat\u0131nda da ebedi azab\u0131 \u00e7ekmelerini istemedi\u011fi i\u00e7in onlara s\u00fcrekli olarak el\u00e7iler eliyle onurlu bir ya\u015fam s\u00fcrmeleri i\u00e7in ilahi mesaj\u0131n\u0131 g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131ndaki kula kulluk zilletinden, nefsi putla\u015ft\u0131rma \u015firk ve k\u00fcfr\u00fcnden kurtulman\u0131n yolu, \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah’a gere\u011fi gibi iman etmek ve iman edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famakt\u0131r. \u0130\u015fte o zaman y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 kurtaracak ve onlar\u0131 her iki d\u00fcnyada da y\u00fcceltecektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 ve hi\u00e7bir kimse, insanlar\u0131 i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fckleri zilletten ve ebedi azaptan kurtaramaz.<\/p>\n
57-58- O yakla\u015f\u0131c\u0131, yakla\u015ft\u0131. Onu Allah’tan ba\u015fka a\u00e7acak kimse yoktur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), pe\u015fpe\u015fe el\u00e7ilerini g\u00f6nderdi\u011fi halde insanlar, Rab\u2019lerine nank\u00f6rl\u00fck etmeye, isyan ve \u015firk i\u00e7erisinde g\u00fcnlerini g\u00fcn etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Onlar, ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat\u0131n bitmeyece\u011fini zannederek gaflet ve dalalet i\u00e7erisinde g\u00fcl\u00fcp e\u011flenmi\u015fler.<\/p>\n
Bug\u00fcn ayn\u0131 gaflet ve dalalet devam etmekte insanlar, Rab\u2019lerine nank\u00f6rl\u00fck yapmakta, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde O\u2019na isyan etmektedirler. Oysa d\u00fcnya hayat\u0131 s\u0131n\u0131rl\u0131 ve k\u0131sa, kendilerine verilen d\u00fcnyevi nimetler az ve sonludur, bunlar ditti\u011finde yine Rab\u2019lerine d\u00f6necekler ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 vereceklerdir.<\/p>\n
\u0130nsanlar, gaflet ve dalalet i\u00e7erisinde, ne ans\u0131z\u0131n \u00f6leceklerini, ne de k\u0131yametin kopaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Oysa her ikisi de insana olduk\u00e7a yak\u0131nd\u0131r ve insanlar, tevbe etmeye ve pi\u015fman olmaya f\u0131rsat bulamadan bu ikisi ile ans\u0131z\u0131n kar\u015f\u0131la\u015fabilirler. Kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131 bu ans\u0131z\u0131n gelecek sondan sak\u0131nd\u0131rmakta ve tevbe etmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ey nefislerine kar\u015f\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 giden kullar\u0131m, All\u00e2h’\u0131n rahmetinden umut kesmeyin. All\u00e2h b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flar. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, \u00e7ok ba\u011f\u0131\u015flayan, \u00e7ok esirgeyendir.<\/p>\n
Size azap gelip \u00e7atmadan Rabbinize d\u00f6n\u00fcn, O’na teslim olun; Sonra size yard\u0131m edilmez. Ans\u0131z\u0131n ve hi\u00e7 fark\u0131na varmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir s\u0131rada, size azap gelmezden \u00f6nce Rabbinizden size indirilenin en g\u00fczeline uyun.\u201d (Z\u00fcmer, 53-55)<\/p>\n
\u201cAllah’tan, geri \u00e7evrilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan g\u00fcn gelmeden \u00f6nce Rabbinize uyun. \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcn ne s\u0131\u011f\u0131nacak bir yeriniz var, ne de (yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131) ink\u00e2ra \u00e7are.\u201d (\u015eura, 47)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) insanlar\u0131, azap gelmeden \u00f6nce hatalar\u0131ndan tevbe ederek Kur\u2019an\u2019a y\u00f6nelmeye \u00e7a\u011f\u0131rmaktad\u0131r. Ancak Kur\u2019an hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda insanlar, sanki hi\u00e7 duymad\u0131klar\u0131 bir \u015feymi\u015f gibi ondan ka\u00e7makta, onu kabul etmemekte ve hurafeleri, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fc din edinerek hayatlar\u0131na devam etmektedirler.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n bir kere duyular\u0131 k\u00f6relmesin, ondan sonra art\u0131k ne nasihat ne de uyar\u0131 fayda verir. Ki\u015fi, dalalet i\u00e7erisinde \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr girdab\u0131nda debelenip durur. Kendisine yap\u0131lan uyar\u0131y\u0131 kale almadan, hatta alayc\u0131 bir tav\u0131rla dudak b\u00fckerek yan d\u00f6ner, g\u00fcl\u00fcp e\u011flenerek ba\u015f\u0131bo\u015f bir \u015fekilde hayat\u0131na devam eder.<\/p>\n
59-60- \u015eimdi siz bu s\u00f6ze mi hayret ediyorsunuz? Ve g\u00fcl\u00fcyorsunuz da a\u011flam\u0131yorsunuz?<\/p>\n
Evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc olan bu ayetler, adeta g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131n\u0131 tan\u0131ml\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, neredeyse b\u00fct\u00fcn televizyon kanallar\u0131, m\u00fczik, e\u011flence, \u015fark\u0131 ve t\u00fcrk\u00fc programlar\u0131 ile g\u00fcl\u00fcp e\u011flenmekte, kendilerini yoktan var eden Rab\u2019lerini hi\u00e7 hat\u0131rlamamakta, isyan ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde g\u00fcnlerini g\u00fcn etmektedirler. \u0130nsanlar, her tav\u0131r, s\u00f6z ve d\u00fc\u015f\u00fcnceleriyle Rab\u2019lerine isyan etmektedirler.<\/p>\n
61- Ve siz ba\u015f kald\u0131r\u0131yorsunuz?<\/p>\n
Tevhidi esaslara s\u0131rt d\u00f6nen insanlardan baz\u0131lar\u0131, Hakk\u0131 bat\u0131la bulayarak, Hakk\u0131 gizleyerek, ilahi mesaj\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7arp\u0131tarak, di\u011fer bir k\u0131s\u0131m ki\u015filer ise, imanlar\u0131na \u015firk kar\u0131\u015ft\u0131rarak, k\u00fcfr\u00fc, \u015firk, nifak ve f\u0131sk\u0131 yol edinerek isyan etmektedirler. Baz\u0131 kimseler de, ink\u00e2r\u0131 yol edinerek kendilerini yoktan var eden Rab\u2019lerine, O\u2019nun g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslara, bu esaslara iman eden insanlara sava\u015f a\u00e7arak isyan etmektedirler.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 b\u00fct\u00fcn isyanlar\u0131na, ko\u015ftuklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrlerine ra\u011fmen, tevbe edip Kendisine y\u00f6nelmeleri halinde Rableri onlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 vaat etmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na merhamet ederek onlar\u0131, Zat\u0131na teslim olup secde etmeye ve g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131 kabul etmeye davet etmektedir.<\/p>\n
62- Haydi, Allah’a secde edin ve kulluk edin!<\/p>\n
Secde, iman eden insan\u0131n, kendi hi\u00e7li\u011fini ilan etti\u011fi \u201cs\u0131f\u0131r\u201d noktas\u0131, ancak Rabb\u2019inin onu y\u00fckseltti\u011fi \u201cmirac\u0131\u201d, d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn cazibelerinden \u00e7evirilen y\u00fcz\u00fcn Rabb\u2019ine y\u00f6neldi\u011fi saadet kap\u0131s\u0131, be\u015feri ve d\u00fcnyevi b\u00fct\u00fcn isteklerin terk edilerek yaln\u0131zca O\u2019nun r\u0131zas\u0131n\u0131n istendi\u011fi mek\u00e2n, b\u00fct\u00fcn s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u00fcz\u00fcnt\u00fclerin geride b\u0131rak\u0131l\u0131p huzur \u00e2lemine y\u00f6nelme yeri, insana ait olan herkesten ve her \u015feyden uzakla\u015f\u0131p yaln\u0131zca yaratana yak\u0131n olunan noktad\u0131r secde.
\n<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2011-12-01<\/p>\n
\n