Giri\u015f<\/p>\n
U\u011frunda nice sava\u015flar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, canlar\u0131n verildi\u011fi, nice zul\u00fcm ve i\u015fkencelerin g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc, yerlerin yurtlar\u0131n terk edildi\u011fi y\u00fcce bir s\u00f6z, s\u00f6ylendi\u011finde kalbin sevin\u00e7 ve co\u015fku ile titre\u015fip y\u00fczlerin ayd\u0131nland\u0131\u011f\u0131, dudaklar\u0131n tebess\u00fcmle g\u00fcl\u00fcmsedi\u011fi, g\u00f6zlerin parlad\u0131\u011f\u0131 kutsal ifade, k\u00e2firleri k\u0131zd\u0131r\u0131p \u00fcrk\u00fcten, iman edenlerde huzur ve mutluluk uyand\u0131ran en g\u00fczel c\u00fcmle, قُلْ هُوَاللَّهُ أَحَدٌ Kul h\u00fcvell\u00e2h\u00fc ehad. De ki: \u2018Allah Bir\u2019dir.\u2019<\/p>\n
\u0130ki kelimelik bir c\u00fcmle; \u201cAllah Birdir\u201d Kelime-i Tevhid olan bu k\u0131sa c\u00fcmle, tarihi s\u00fcre\u00e7te, iman edenlerle k\u00fcf\u00fcrde olanlar ars\u0131nda saflar\u0131n ayr\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan y\u00fcce, kutlu bir s\u00f6zd\u00fcr. \u201cAllah Bir\u2019dir.\u201d Kelime-i Tevhid s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyenler, bunun ne anlama geldi\u011fini bilerek s\u00f6yl\u00fcyor ve hayatlar\u0131n\u0131 bu s\u00f6z\u00fcn ifade etti\u011fi manaya uygun bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftiriyorlard\u0131. Bu kutlu s\u00f6ze iman edenler, bunun kendilerinden ne istedi\u011fini biliyor ve \u00f6nceki hayatlar\u0131ndan \u00e7ok farkl\u0131 bir ya\u015fant\u0131 i\u00e7erisine giriyorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d Bu s\u00f6z\u00fcn s\u00f6ylenmesine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar, bunun ne anlama geldi\u011fini, s\u00f6z\u00fcn ne ifade etti\u011fini, kendilerinden ne istedi\u011fini bilerek kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor, s\u00f6ylememekte direniyor, s\u00f6yleyenlere sava\u015f a\u00e7\u0131yor, onlar\u0131 \u015fehit ediyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu iki kelimelik s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemekle neyi kabul edip neyi terk edeceklerini biliyorlard\u0131. Bu nedenle ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat\u0131 terk etmemek i\u00e7in \u201cAllah Birdir\u201d demiyorlard\u0131.<\/p>\n
Kur’an\u2019\u0131n bildirdi\u011fi \u00fczere, \u201cAllah Birdir\u201d dememekte direnen kimseler, ink\u00e2rc\u0131 ateist ki\u015filer de\u011fillerdi, tam aksine y\u00fcce Allah\u2019a inand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen, namazlar\u0131n\u0131 k\u0131lan, Hacca giden, kurban kesen, Allah\u2019a yakla\u015fmak i\u00e7in arac\u0131lar edinen, meleklere inanan, Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131n kendi peygamberleri oldu\u011funu s\u00f6yleyen kimselerdi. \u0130\u015fte bu kimseler, \u201cAllah Birdir\u201d demiyorlard\u0131.<\/p>\n
Kur’an, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 bilen, ancak O\u2019nu birlemeyen insanlar\u0131n \u00f6rneklerini ve iddialar\u0131n\u0131 verir. Bu verilen \u00f6rneklere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden insanlar\u0131n hemen hemen ayn\u0131s\u0131 olduklar\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fcz \u0130slamc\u0131lar\u0131 denilen ki\u015filer, \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ne anlama geldiklerini bilmedikleri i\u00e7in s\u00fcrekli tekrarlarken, ge\u00e7mi\u015f ink\u00e2rc\u0131 m\u00fc\u015frikler, \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc a\u011f\u0131zlar\u0131na bile alm\u0131yorlard\u0131. \u0130\u015fte, Allah\u2019a iman etmelerine ra\u011fmen \u201cAllah Birdir\u201d demeyen ge\u00e7mi\u015f insan \u00f6rnekleri.<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Allah\u2019a \u0130nan\u0131yorlard\u0131<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Sizi g\u00f6kten ve yerden kim r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131yor? Ya da o kulak(lar)\u0131n ve g\u00f6zlerin s\u00e2hibi kimdir? \u00d6l\u00fcden diriyi, diriden \u00f6l\u00fcy\u00fc kim \u00e7\u0131kar\u0131yor? Kim buyru\u011fu(nu) y\u00fcr\u00fct\u00fcyor (k\u00e2in\u00e2t\u0131 y\u00f6netiyor)?\u2019 \u2018All\u00e2h\u2019 diyecekler. "O halde, korunmuyor musunuz?\u2019 de.\u201d (Yunus, 31)<\/p>\n
\u201cAndolsun onlara: \u2018G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131?\u2019 diye sorsan, elbette \u2018All\u00e2h\u2019 derler. De ki: \u2018O halde Allah’tan ba\u015fka yalvard\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc, \u015fimdi All\u00e2h, bana bir zarar vermek istese, onlar O’nun verece\u011fi zarar\u0131 kald\u0131rabilirler mi? Yahut (All\u00e2h) bana bir rahmet vermek dilese onlar O’nun rahmetini durdurabilirler mi?\u2019 De ki: \u2018All\u00e2h bana yeter. Tevekk\u00fcl edenler O’na dayan\u0131rlar.\u201d (Z\u00fcmer, 38)<\/p>\n
\u201cAndolsun onlara, \u2018Kendilerini kim yaratt\u0131?\u2019 diye sorsan, elbette: \u2018All\u00e2h\u2019 derler. O halde nas\u0131l (haktan) \u00e7evriliyorlar?\u201d (Zuhruf, 87)<\/p>\n
\u201cAndolsun, onlara: \u2018G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131, g\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 kim (size) boyun e\u011fdirdi?\u2019 desen; \u2018All\u00e2h\u2019 derler. O halde nas\u0131l All\u00e2h’\u0131n (birli\u011finden) d\u00f6nd\u00fcr\u00fcl\u00fcyorsunuz?\u201d (Ankebut, 61)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Meleklere \u0130nan\u0131yorlard\u0131<\/p>\n
\u201cOnlara: \u2018Yaln\u0131z Allah’a kulluk edin!\u2019 diye \u00f6nlerinden ve arkalar\u0131ndan el\u00e7iler gelmi\u015fti. \u2018Rabbimiz dileseydi, melekler indirirdi. Biz sizinle g\u00f6nderilen mesaj\u0131 tan\u0131m\u0131yoruz.\u2019 dediler. (Fussilet, 14)<\/p>\n
\u201c(Ey El\u00e7i) e\u011fer do\u011frulardansan, bize melekleri getirsene!\u201d (Hicr, 7)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Hz. \u0130brahim(as)\u2019a \u0130nan\u0131yorlard\u0131<\/p>\n
\u201c\u0130br\u00e2him ne Yahudi, ne de Hr\u0131stiyand\u0131; dosdo\u011fru bir M\u00fcsl\u00fcmand\u0131. M\u00fc\u015friklerden de de\u011fildi.\u201d (Al-i \u0130mran, 67)<\/p>\n
\u201c\u0130br\u00e2him All\u00e2h’\u0131 birleyerek O’na it\u00e2at eden bir \u00fcmmet idi, m\u00fc\u015friklerden de\u011fildi.\t (Nahl, 120)<\/p>\n
\u201cSonra sana: \u2018All\u00e2h’\u0131 birleyerek \u0130br\u00e2him’in yoluna uy; o, ortak ko\u015fanlardan de\u011fildi\u2019 diye vahyettik.\u201d (Nahl, 123)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018All\u00e2h do\u011fru s\u00f6yledi, \u00f6yle ise dosdo\u011fru, All\u00e2h’\u0131 birleyici olarak \u0130br\u00e2him dinine uyun. O, ortak ko\u015fanlardan de\u011fildi." (Al-i \u0130mran, 95)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Allah\u2019a Yakla\u015fmak \u0130\u00e7in Arac\u0131lar Ediniyorlard\u0131<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, y\u00fcce Allah\u2019a inan\u0131yor, bu y\u00fczden O\u2019nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak ve O\u2019na yakla\u015fmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Bunun en a\u00e7\u0131k g\u00f6stergesi K\u00e2be\u2019yi yeniden in\u015fa etmeleri ve Hacer\u2019\u00fcl Esved ta\u015f\u0131n\u0131n yerine konulmas\u0131 sevab\u0131n\u0131n kendilerinde olmas\u0131 i\u00e7in yar\u0131\u015fmalar\u0131, \u0130kincisi, y\u00fcce Allah\u2019a yakla\u015fmak i\u00e7in arac\u0131lar edinmeleriydi. Z\u00fcmer suresinde, arac\u0131lar edinerek Allah’a yakla\u015fmak istediklerini s\u00f6yleyen m\u00fc\u015friklerin yalanc\u0131 olduklar\u0131 bildiriliyor.<\/p>\n
\u201c\u0130yi bil ki, h\u00e2lis din yaln\u0131z All\u00e2h’\u0131nd\u0131r. O’ndan ba\u015fka veliler edinerek: \u2018Biz bunlara, s\u0131rf bizi All\u00e2h’a yakla\u015ft\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in tap\u0131yoruz\u2019 diyenler(e gelince); \u015e\u00fcphesiz ki All\u00e2h, onlar aras\u0131nda, ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konuda h\u00fckm\u00fcn\u00fc verecektir. All\u00e2h, yalanc\u0131, nank\u00f6r insan\u0131 do\u011fru yola iletmez.\u201d (Z\u00fcmer, 3)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Namazlar\u0131n\u0131 K\u0131larlard\u0131<\/p>\n
Hanif din \u00fczerinde bulunan Mekke m\u00fc\u015frikleri, namaz k\u0131lan bir topluluktu. Hatta bunlardan kimileri y\u00fcce Allah\u2019a daha fazla yakla\u015fmak ve daha fazla takva sahibi olmak i\u00e7in namazlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015fik \u015fekillerde bile k\u0131l\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n Beyt yan\u0131ndaki namazlar\u0131 da, \u0131sl\u0131k \u00e7almadan ve el \u00e7\u0131rpmadan ibarettir. \u2018O halde ink\u00e2r\u0131n\u0131zdan dolay\u0131 az\u00e2b\u0131 tad\u0131n!\u201d (Enfal, 35)<\/p>\n
\u201cYaz\u0131klar olsun namaz k\u0131lan \u015funlara ki, onlar namazlar\u0131ndan gaflet ederler. Onlar g\u00f6steri\u015f yaparlar.\u201d (Maun, 4-6)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, \u0130nfak Ediyorlard\u0131<\/p>\n
Mekkeli ve di\u011fer Araplar, y\u00fcce Allah\u2019a yakla\u015fmak i\u00e7in yaln\u0131zca namaz k\u0131l\u0131p K\u00e2be\u2019yi tavaf etmiyorlard\u0131; onlar, ayn\u0131 zamanda infak edip kurban keserek y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131, ekin(ler)den ve hayvanlardan Allah’a pay ay\u0131rd\u0131lar. Zanlar\u0131nca: \u2018Bu Allah’a, bu da ortaklar\u0131m\u0131za\u2019 dediler. Ortaklar\u0131 i\u00e7in ayr\u0131lan Allah’a ula\u015fm\u0131yor, fakat All\u00e2h i\u00e7in ayr\u0131lan, ortaklar\u0131na ula\u015f\u0131yor. Ne k\u00f6t\u00fc h\u00fck\u00fcm veriyorlar!\u2019 (En\u2019am, 136)<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Oru\u00e7 Tutuyorlard\u0131<\/p>\n
Hz. \u0130brahim (as)\u2019\u0131n dini \u00fczerinde bulunduklar\u0131n\u0131 iddia eden Mekkeli cahiliye Araplar\u0131, oru\u00e7 ibadetini de biliyor, i\u00e7lerinden baz\u0131lar\u0131 bu ibadeti de yerine getiriyorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cEy inananlar, sizden \u00f6ncekilere yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi korunman\u0131z i\u00e7in sizin \u00fczerinize de oru\u00e7 yaz\u0131ld\u0131.\u201d (Bakara, 183)<\/p>\n
Yukar\u0131da belirtildi\u011fi \u00fczere tarihi s\u00fcre\u00e7te \u201cAllah Birdir\u201d Kelime-i Tevhidini s\u00f6ylemeyen insanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 ink\u00e2r eden, O\u2019nu tan\u0131mayan ki\u015filer de\u011fillerdi. Onlar, y\u00fcce Allah\u2019a inanmalar\u0131na ra\u011fmen, \u201cAllah Birdir\u201d deyip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fini tasdik etmiyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, \u201cAllah Birdir\u201d demeleri halinde hayat tarzlar\u0131n\u0131 ba\u015ftanba\u015fa de\u011fi\u015ftirmeleri gerekti\u011fini, yeni bir kimlik, yeni bir hayat kazanacaklar\u0131n\u0131, de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 buna g\u00f6re de\u011fi\u015ftireceklerini biliyorlard\u0131. Bu nedenle de s\u0131rf s\u00f6z olarak \u201cAllah Birdir\u201d deyip inanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n
Bug\u00fcn bir\u00e7ok insan anlam\u0131n\u0131 bilmeden s\u00f6zel olarak \u201cAllah Birdir\u201d demekte, ancak bu s\u00f6z\u00fcn kendilerinden ne istedi\u011fini bilmeden eski cahiliye hayatlar\u0131n\u0131 ve adetlerini s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. Y\u00fcce Allah\u2019a ger\u00e7ekten iman etmeyen bu kimseler, \u201cAllah Birdir\u201d demekle Allah\u2019a iman ettiklerini, namaz k\u0131l\u0131p oru\u00e7 tutmakla da M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 sanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Kendilerinden ne istedi\u011fini bilmeden \u201cAllah Birdir\u201d demek baz\u0131 kimseler i\u00e7in olduk\u00e7a kolay bir s\u00f6zd\u00fcr. Bu kimselere \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn yeni bir hayat tarz\u0131, yeni bir kimlik kazanmak oldu\u011fu, bu nedenle de \u00f6ncelikle idaresi alt\u0131na s\u0131\u011f\u0131n\u0131lan ta\u011futun reddedilmesi, geleneksel k\u00fclt\u00fcrel inan\u0131\u015flar\u0131n terk edilmesi gerekti\u011fi hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda \u015fiddetli bir \u015fekilde tepki g\u00f6sterirler.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d dedikleri halde ta\u011futu reddetmeden eski cahiliye hayatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131na, bu ifadenin ger\u00e7ek anlam\u0131 ve kendilerinden ne istedi\u011fi hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, t\u0131pk\u0131 Mekke m\u00fc\u015friklerinin Rasulullah(as)\u2019a ve o g\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlara g\u00f6sterdikleri tepkiyi, bu s\u00f6z\u00fc kendilerine hat\u0131rlatan ki\u015filere g\u00f6steriyor, sald\u0131rganla\u015f\u0131p hakaret ediyorlar.<\/p>\n
A\u011f\u0131zlar\u0131yla \u201cAllah Birdir\u201d dedikleri halde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n reddedilmesini emretti\u011fi ta\u011futu reddetmeyenler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insana \u015fah damar\u0131ndan daha yak\u0131n oldu\u011funu bilmeden kendileriyle Allah aras\u0131na arac\u0131lar koyanlar, \u201ch\u00fck\u00fcm yaln\u0131zca Allah\u2019a aittir\u201d h\u00fckm\u00fcne ra\u011fmen, h\u00fck\u00fcm koyma hakk\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131na verenler, hayatlar\u0131n\u0131 \u201cBir\u201d olan Allah\u2019\u0131n kitaba g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmeyenler, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131 ilah, rab ve melik edinen yalanc\u0131 kimselerdir.<\/p>\n
\u0130hl\u00e2s suresi, Felak ve Nas surelerinde s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmas\u0131 istenilen ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131n ve insanlar\u0131n Rabb\u2019i y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kim oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu \u00f6yle bir Allah\u2019t\u0131r ki, \u201cBir\u2019dir, hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 de\u011fildir, do\u011furmam\u0131\u015f, do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r ve hi\u00e7bir \u015fey O\u2019nun dengi olamaz. \u0130nsanlar, edindikleri bir s\u00fcr\u00fc yalanc\u0131 rab, melik ve ilahtan uzakla\u015f\u0131p tek olan, e\u015fi ve benzeri bulunmayan\u201d g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ilaha s\u0131\u011f\u0131nacaklard\u0131r.<\/p>\n
قُلْ هُوَاللَّهُ أَحَدٌ Kul h\u00fcvell\u00e2h\u00fc ehad. De ki, Allah Bir\u2019dir.<\/p>\n
الصَّمَدُ اللَّهُ All\u00e2h\u00fcssamed. All\u00e2h Samed’dir.<\/p>\n
وَلَمْ يُولَدْ لَمْ يَلِدْ Lem yelid ve lem y\u00fbled. Kendisi do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
أَحَدٌ لَهُ كُفُوًا وَلَمْ يَكُنْ Ve lem yek\u00fcn leh\u00fb k\u00fcf\u00fcven ehad. Ve hi\u00e7bir \u015fey O’nun dengi olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) \u0130hl\u00e2s suresinde, kendisinin e\u015fsiz oldu\u011funu, hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, do\u011furan ve do\u011furulan kimselerin eksik ve noksan oldu\u011funu bu nedenle de kendisinin do\u011furmam\u0131\u015f, do\u011furulmam\u0131\u015f olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla eksik ve noksan olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hi\u00e7bir \u015feyin ve hi\u00e7 kimsenin Kendisinin dengi olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u0130hl\u00e2s suresi, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bir oldu\u011funu, hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7, eksik ve noksan olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, e\u015fi ve benzeri bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirir. Oysa insanlar\u0131n rab, ilah ve melik edindikleri ki\u015filer, tek de\u011fil, binlerle ifade edilecek kadar \u00e7okluktad\u0131rlar. Ba\u015fka ilahlar, do\u011furmu\u015f ve do\u011furulmu\u015f olduklar\u0131 i\u00e7in kendileri eksik, noksan ve muhta\u00e7t\u0131rlar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) insanlar\u0131n, tek olan, muhta\u00e7 olmayan, benzeri ve e\u015fi bulunmayan kendisine s\u0131\u011f\u0131nmalar\u0131n\u0131 istiyor. Bu konuda Hz. Yusuf (as)\u2019\u0131n zindan arkada\u015flar\u0131na s\u00f6yledi\u011fi \u015fu s\u00f6zler olduk\u00e7a \u00f6nemlidir.<\/p>\n
\u201cEy benim zindan arkada\u015flar\u0131m, \u00e7e\u015fitli ilahlar m\u0131 iyi, yoksa her \u015feyi (h\u00fckm\u00fc alt\u0131nda tutan) kahredici tek All\u00e2h m\u0131? Siz, o’nu b\u0131rak\u0131p ancak sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 birtak\u0131m (bo\u015f) isimlere tap\u0131yorsunuz. All\u00e2h onlar(\u0131n ilah olduklar\u0131) hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmemi\u015ftir. H\u00fck\u00fcm, yaln\u0131z All\u00e2h’\u0131nd\u0131r. O, yaln\u0131z kendisine tapman\u0131z\u0131 buyurmu\u015ftur. \u0130\u015fte do\u011fru din budur. Ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler."\u201d (Yusuf, 39-40)\t<\/p>\n
\u0130hl\u00e2s suresi, ul\u00fbhiyet, rububiyet, m\u00fcnezzehlik ve benzersizlik s\u0131fatlar\u0131 ile Kur’an\u2019\u0131n Tevhidi h\u00fck\u00fcmleri bir b\u00fct\u00fcn olarak i\u00e7ermektedir. Bu y\u00f6n\u00fcyle \u0130hl\u00e2s suresi Kur’an\u2019\u0131n anas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Surenin A\u00e7\u0131klamas\u0131<\/p>\n
1- قُلْ هُوَاللَّهُ أَحَدٌ Kul h\u00fcvell\u00e2h\u00fc ehad. De ki, Allah Bir\u2019dir.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fc, Tevhidi ifade ediyor; Tevhid, Tek ve Bir olu\u015fu, Tek olu\u015f, benzersizli\u011fi, \u00f6ncesizlik ve sonsuzlu\u011fu ve ihtiya\u00e7tan m\u00fcnezzeh olu\u015fu ifade etmektedir.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h ki, O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. En g\u00fczel isimler O’nundur.\u201d (Taha, 8)<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d Ul\u00fbhiyeti bildirmekte, ul\u00fbhiyet tek olu\u015f ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc, \u00fcst\u00fcnl\u00fck egemenli\u011fi, egemenlik otoriteyi, otorite h\u00fckmetmeyi, h\u00fckmetmek ceza ve m\u00fck\u00e2fat vermeyi ifade eder.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d diyen bir kimse, bu kutlu s\u00f6z\u00fcn i\u00e7erdi\u011fi b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bir oldu\u011funu kabul ederek iman etmelidir. Ancak bu \u015fekildeki bir iman, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fini kabullenmi\u015f bir iman olabilir.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d diyen bir kimse, bu Bir\u2019in ifade etti\u011fi b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131 kabul etmi\u015f, bu anlama uygun bir \u015fekilde hayat\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirece\u011fine s\u00f6z vermi\u015ftir. Tarihi s\u00fcre\u00e7te insanlar, \u201cAllah Birdir\u201d derken, bu ifade ile neyi kabul edip neyi reddettiklerini \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d diyenler, s\u0131rf bunu dedikleri i\u00e7in de\u011fil, t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131 ile bu s\u00f6z\u00fcn ifade etti\u011fi anlama uygun hareket ettikleri i\u00e7in i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumlar taraf\u0131ndan hakarete u\u011fram\u0131\u015f, d\u0131\u015flanm\u0131\u015f, bask\u0131, zul\u00fcm ve i\u015fkence g\u00f6rm\u00fc\u015f, yurtlar\u0131ndan s\u00fcr\u00fcl\u00fcp \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.<\/p>\n
\u201cAllah Birdir\u201d diyenler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ul\u00fbhiyetini, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, egemen ve otorite oldu\u011funu, h\u00fckm\u00fcn yaln\u0131zca O\u2019na ait oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor ve hayatlar\u0131n\u0131 buna uygun bir \u015fekilde ba\u015ftanba\u015fa de\u011fi\u015ftiriyorlard\u0131. Bu nedenle de i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumlar\u0131 onlar\u0131 d\u0131\u015fl\u0131yordu. Bir\u00e7ok Risalet \u00f6nderine, kavimleri taraf\u0131ndan \u201cSiz, bizim \u00fczerimize \u00fcst\u00fcn olmak istiyorsunuz\u201d denilirken o kavimler, Risalet \u00f6nderlerinin kendilerine ne s\u00f6ylediklerini ve onlar\u0131n kendilerine neyi getirdiklerini \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131.<\/p>\n
Kavminin Hz. \u015euayb (as)\u2019a s\u00f6yledikleri, onlar\u0131n \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc ne kadar net anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koyuyordu ve onlar, \u201cAllah Birdir\u201d demekle neleri kabul edip nelerden vazge\u00e7ecekleri de \u00e7ok iyi biliyorlard\u0131. Bu y\u00fczden de al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131, ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 ve tabi olduklar\u0131 otoritelerini terk etmemek i\u00e7in Hz. \u015euayb (as)\u2019a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor ve ondan getirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 terk etmesini istiyorlard\u0131.<\/p>\n
\u201cKavminden b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan ileri gelenler dediler ki: \u2018Ey \u015euayb, mutlaka seni ve seninle beraber inananlar\u0131 kentimizden \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z, ya da dinimize d\u00f6nersiniz!\u2019 Dedi ki: \u2018\u0130stemesek de mi?\u2019<\/p>\n
All\u00e2h, bizi sizin dininizden kurtard\u0131ktan sonra e\u011fer tekrar ona d\u00f6nersek, All\u00e2h’\u0131n \u00fczerine yalan atm\u0131\u015f oluruz. Rabbimiz All\u00e2h, dilemedikten sonra ona d\u00f6nmemiz, bizim i\u00e7in olur \u015fey de\u011fildir. Rabbimiz, bilgice her \u015feyi ku\u015fatm\u0131\u015ft\u0131r. Biz Allah’a dayanm\u0131\u015f\u0131z. (Ey) Rabbimiz, bizimle kavmimizin aras\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle a\u00e7. Muhakkak ki sen (ger\u00e7ekleri) a\u00e7anlar\u0131n en iyisisin!\u201d (A\u2019raf, 88-89)<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015f toplumlar, \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, egemenli\u011fini, h\u00fck\u00fcmran ve otorite olu\u015funu ifade etti\u011fini ve bunu s\u00f6ylediklerinde b\u00fct\u00fcn ya\u015fant\u0131lar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcne uymalar\u0131n\u0131n zorunlu oldu\u011funu bildikleri i\u00e7in \u201cAllah Birdir\u201d diyemiyorlard\u0131. Oysa g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki insanlar, anlam\u0131n\u0131 bilmeden \u201cAllah Birdir\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc tekrarlay\u0131p duruyorlar, ancak \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisindeki ya\u015fant\u0131lar\u0131ndan zerre kadar vazge\u00e7miyorlar.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah\u2019a inanmalar\u0131, geleneksel ve k\u00fclt\u00fcrel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n getirdi\u011fi bir inan\u0131\u015ft\u0131r. Yoksa y\u00fcce Allah’\u0131 en \u00fcst\u00fcn otorite olarak kabul ettikleri, O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslara iman ettikleri ve indirdi\u011fi ilahi h\u00fck\u00fcmlere teslim olmak istedikleri i\u00e7in iman etmiyorlar.g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131ndan bir\u00e7o\u011fu, y\u00fcce Allah\u2019a iman\u0131n, O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerine uymak, ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 ba\u015ftan sona kadar O\u2019nun belirledi\u011fi esaslara g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmek oldu\u011funu kavrayam\u0131yorlar.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insanlar\u0131n\u0131n y\u00fcce Allah’a imanlar\u0131, ihtiya\u00e7 g\u00f6rd\u00fcklerinde O\u2019na s\u0131\u011f\u0131nmaktan ve O\u2019ndan destek g\u00f6rmekten kaynaklanan bir inan\u0131\u015ftan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. O kimseler, birilerine k\u0131zd\u0131klar\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019\u0131 kendi g\u00fcvenlik g\u00f6revlisi sanarak \u201cAllah belan\u0131 versin\u201d, \u201cAllah kahretsin\u201d s\u00f6zlerini sarf etmektedirler. Ayn\u0131 ki\u015filer, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 kendi hizmetlerinde g\u00f6revli biri sanarak, kendilerine iyilik eden birisine, o ki\u015finin M\u00fcsl\u00fcman olup olmad\u0131\u011f\u0131na, iman edip etmedi\u011fine bakmaks\u0131z\u0131n, te\u015fekk\u00fcr mahiyetinde \u201cAllah raz\u0131 olsun\u201d, \u201cAllah ne murad\u0131n varsa versin\u201d t\u00fcr\u00fcnden ifadeler kullanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Her t\u00fcrl\u00fc eksiklikten m\u00fcnezzeh olan y\u00fcce Allah (cc), insanlara muhta\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 gibi insanlar\u0131n istekleriyle de hareket etmez. Aksine insanlar y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emrine g\u00f6re hareket etmek zorundad\u0131rlar. Ul\u00fbhiyet, \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve egemenlik s\u0131fat\u0131na iman etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerine kesin teslimiyeti gerektirir.<\/p>\n
2- الصَّمَدُ اللَّهُ All\u00e2h\u00fcssamed. All\u00e2h Samed’dir.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h Samed’dir\u201d ihtiya\u00e7tan m\u00fcnezzehlik, ba\u015fkalar\u0131na muhta\u00e7 olmamakt\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131na ihtiya\u00e7 duymamak, yaratmay\u0131 ve ikram etmeyi gerektirir. Ba\u015fkalar\u0131na ikram etmek, ikram edene te\u015fekk\u00fcr etmeyi gerektirir; te\u015fekk\u00fcr\u00fc alan\u0131n, te\u015fekk\u00fcr edene kar\u015f\u0131l\u0131k vermesine neden olur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ihtiya\u00e7tan m\u00fcnezzeh oldu\u011fu i\u00e7in kullar\u0131na ikram etmekte, kullar\u0131n\u0131n hamd ve \u015f\u00fckr\u00fc kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda da onlara m\u00fck\u00e2fatlar vermektedir. \u0130\u015fte bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fcst\u00fcn olu\u015funun, egemen olu\u015funun apa\u00e7\u0131k bir delilidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ba\u015fkalar\u0131na ihtiya\u00e7 duyan bir kimse, \u00fcst\u00fcn ve egemen olamaz.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h Samed’dir\u201d y\u00fcce Allah (cc), hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 de\u011fildir; ihtiya\u00e7tan m\u00fcnezzehtir. \u0130htiya\u00e7tan m\u00fcnezzeh olmak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n O\u2019na muhta\u00e7 oldu\u011funu g\u00f6sterir. Y\u00fcce Allah (cc), kendisinin hi\u00e7 kimseye ve hi\u00e7bir \u015feye muhta\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirirken ayn\u0131 zamanda insanlar\u0131n Kendisine muhta\u00e7 olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cEy insanlar, siz Allah’a muhta\u00e7s\u0131n\u0131z, All\u00e2h ise, i\u015fte zengin ve hamde l\u00e2y\u0131k olan O’dur.\u201d (Fat\u0131r, 15)<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte onlara el\u00e7ileri, a\u00e7\u0131k deliller getirdiler, fakat onlar, \u2018Bir insan m\u0131 bize yol g\u00f6sterecek\u2019 deyip ink\u00e2r ettiler ve y\u00fcz \u00e7evirdiler. All\u00e2h da (onlara) muhta\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterdi. All\u00e2h zengindir, \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d (Te\u011fabun, 6)<\/p>\n
Hi\u00e7bir \u015feye ve hi\u00e7bir ki\u015fiye muhta\u00e7 olmayan y\u00fcce Allah (cc), ihtiya\u00e7 sahiplerine kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak ikram etmekte, onlar\u0131n, iman edip etmemelerine bakmaks\u0131z\u0131n bol bol ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermektedir. Rububiyet s\u0131fat\u0131 gere\u011fi, ihtiya\u00e7 sahiplerinin ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gideren y\u00fcce Allah (cc), bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda kullar\u0131ndan yaln\u0131zca \u015f\u00fck\u00fcr beklemektedir. \u0130\u015fte bu konuda y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 uyarmakta ve onlar\u0131n, kendilerini s\u0131k\u0131nt\u0131ya sokmalar\u0131n\u0131 istemedi\u011fi i\u00e7in, nank\u00f6rl\u00fck etmelerini istememektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc nank\u00f6rl\u00fck etmek, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah ve y\u00fcce Allah’a \u015firk ko\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cE\u011fer nank\u00f6rl\u00fck ederseniz, \u015f\u00fcphesiz All\u00e2h, size muhta\u00e7 de\u011fildir ve kullar\u0131 i\u00e7in k\u00fcfre r\u00e2z\u0131 olmaz; e\u011fer \u015f\u00fckrederseniz sizin i\u00e7in ona r\u00e2z\u0131 olur. Hi\u00e7bir g\u00fcn\u00e2hk\u00e2r, di\u011ferinin g\u00fcn\u00e2h\u0131n\u0131 \u00e7ekmez. Sonra d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz Rabb\u2019inizedir, (O), size yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 haber verir. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, g\u00f6\u011f\u00fcslerin \u00f6z\u00fcn\u00fc bilir.\u201d (Z\u00fcmer,7)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018G\u00f6kleri ve yeri yoktan var eden, besleyen, fakat kendisi beslenmeyen Allah’tan ba\u015fka dost mu tutay\u0131m? Bana, \u0130sl\u00e2m olanlar\u0131n ilki olmam emredildi\u2019 de ve sak\u0131n m\u00fc\u015friklerden olma!\u201d (En\u2019am, 14)<\/p>\n
Yaratt\u0131klar\u0131 i\u00e7in en g\u00fczel nimetleri var eden y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n kendisine nank\u00f6rl\u00fck de\u011fil \u015f\u00fckretmelerini istemektedir. \u015e\u00fckreden kullar\u0131na ise y\u00fcce Allah (cc) en g\u00fczel kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 vermektedir. Ancak baz\u0131 kimseler, Rab\u2019lerinden kendilerine yap\u0131lan b\u00fct\u00fcn ikramlara ve l\u00fctuflara ra\u011fmen nank\u00f6rl\u00fcklerinde \u0131srar etmekte, sanki y\u00fcce Allah (cc) onlara, onlar\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131na muhta\u00e7m\u0131\u015f gibi bir tav\u0131r i\u00e7erisine girmektedirler.<\/p>\n
\u201c\u0130sl\u00e2m olmalar\u0131n\u0131 senin ba\u015f\u0131na kak\u0131yorlar. De ki: \u2018M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131z\u0131 benim ba\u015f\u0131ma kakmay\u0131n. Tersine, e\u011fer ger\u00e7ekten inanm\u0131\u015fsan\u0131z, sizi im\u00e2na iletti\u011fi i\u00e7in Allah, sizin ba\u015f\u0131n\u0131za kaksa yeridir.\u201d (Hucurat, 17)<\/p>\n
Kullar\u0131na muhta\u00e7 olmayan y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131na da muhta\u00e7 de\u011fildir. Kullar\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olmalar\u0131, ancak kendi yararlar\u0131nad\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman olmak ise, bildirilen Tevhidi esaslar\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edilmesini zorunlu k\u0131lar. \u0130man, tasdik ve teslimiyettir; her ikisi bir arada olmad\u0131\u011f\u0131 zaman iman \u015firke bula\u015fm\u0131\u015f ve sahibini m\u00fc\u015frik yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
3- وَلَمْ يُولَدْ لَمْ يَلِدْ Lem yelid ve lem y\u00fbled. O, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
O, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r. Her sonradan olan, do\u011fan ya da do\u011furan\u0131n bir de sonu vard\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015f oldu\u011fu i\u00e7in ba\u015flang\u0131c\u0131 yoktur, \u00f6ncesi olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de sonu da yoktur. O, ezeli ve ebedidir.<\/p>\n
Ezeli ve ebedi olmak, noksans\u0131z ve eksiksiz olman\u0131n bir sonucudur. Ezeli ve ebedi olu\u015f, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00f6stergesi oldu\u011fu gibi ayn\u0131 zamanda zaman ve mek\u00e2ndan m\u00fcnezzehli\u011fin de ifadesidir. Ezeli ve ebedi olu\u015f ayn\u0131 zamanda hem her \u015feyden haberdar olmay\u0131 gerektirir, hem de haberdar olunan \u015feylerin hesab\u0131n\u0131n sorulmas\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lar.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ezeli ve ebedi olu\u015fu nedeniyle hem her \u015feyden haberdard\u0131r, hem de yap\u0131lan her hareketin ve s\u00f6ylenen her s\u00f6z\u00fcn hesab\u0131n\u0131 soracak ve hak edenlere gereken kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verecektir.<\/p>\n
Hesap sormak ve yap\u0131lanlar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 vermek adaleti esas al\u0131r. Bu anlamda adil olan y\u00fcce Allah (cc), insanlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 soracak ve aralar\u0131nda adaletle h\u00fck\u00fcm verecektir.<\/p>\n
\u201cHepinizin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc O’nad\u0131r. Bu, All\u00e2h’\u0131n ger\u00e7ek olarak verdi\u011fi s\u00f6zd\u00fcr. O, yaratma\u011fa ba\u015flar, sonra iman edip salih ameller i\u015fleyenlere ad\u00e2letle kar\u015f\u0131l\u0131k vermek i\u00e7in yeniden yarat\u0131r. \u0130nk\u00e2r edenlere gelince, k\u00fcf\u00fcrlerinden dolay\u0131 onlara kaynar sudan bir i\u00e7ki ve ac\u0131 bir azap vard\u0131r.\u201d (Yunus, 4)<\/p>\n
\u201cYer, Rabbinin nuru ile parlam\u0131\u015f, Kit\u00e2p (ortaya) konmu\u015f, peygamberler ve \u015fahitler getirilmi\u015f ve aralar\u0131nda ad\u00e2letle h\u00fckmedilmi\u015ftir. Onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez\u201d (Z\u00fcmer, 69)<\/p>\n
Adaletle h\u00fckmetmek y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131ndand\u0131r. Adil olan y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131 aras\u0131nda fark g\u00f6zetmez ve hi\u00e7bir kuluna farkl\u0131 muamele yapmaz, herkese hak etti\u011fi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verecektir.<\/p>\n
O, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r. Do\u011furmak ya da do\u011furulmak, eksikli\u011fin, noksanl\u0131\u011f\u0131n g\u00f6stergesi oldu\u011fu gibi, kullar aras\u0131nda nesep y\u00f6n\u00fcnden yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 da ifade eder. Y\u00fcce Allah (cc), do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015f oldu\u011fu i\u00e7in O\u2019nun, kimseye kan ba\u011f\u0131 ile ve nesep yoluyla herhangi bir yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yoktur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019a, \u00e7ocuk isnat edenler ya da baz\u0131 kimseleri O\u2019nun yak\u0131nlar\u0131 imi\u015f gibi g\u00f6sterenler, hem y\u00fcce Allah\u2019\u0131 noksanl\u0131kla, hem de adaletsizlikle itham etmektedirler. Do\u011furan ya da do\u011furulan, aciz, sonlu ve kendisinden sonra m\u00fclk\u00fcnde ortaklar\u0131 olan, yak\u0131nlar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten kimselerdir. Oysa y\u00fcce Allah (cc), ne aciz ve sonludur ne m\u00fclk\u00fcnde orta\u011f\u0131 vard\u0131r ve ne de insanlardan birisine, di\u011fer insanlardan farkl\u0131 olarak herhangi bir yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
\u201c\u00c7ocuk edinmeyen, m\u00fclkte orta\u011f\u0131 olmayan, acze d\u00fc\u015f\u00fcp de yard\u0131mc\u0131ya ihtiyac\u0131 bulunmayan Allah’a hamdolsun! de ve O’nu gere\u011fi gibi tekbir et.\u201d (\u0130sra, 111)<\/p>\n
\u201c\u00c7ocuk edinmek, Allah’a yak\u0131\u015fmaz. O’nun \u015f\u00e2n\u0131 y\u00fccedir. Bir i\u015fi yapmak istedi mi ona sadece \u2018ol\u2019 der, (o da) olur.\u201d (Meryem, 35)<\/p>\n
\u201c\u00c7ocuk edinmek Rahm\u00e2n’a yak\u0131\u015fmaz. G\u00f6klerde ve yerde bulunan herkes Rahm\u00e2n’a kul olarak gelecektir. O, onlar\u0131n hepsini ku\u015fatm\u0131\u015f ve onlar\u0131 bir bir saym\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131n hepsi, k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc O’na tek ba\u015f\u0131na gelecektir.\u201d (Meryem, 92-95)<\/p>\n
\u201cO, do\u011furmam\u0131\u015f ve do\u011furulmam\u0131\u015ft\u0131r.\u201d Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, ne Hr\u0131stiyanlar\u0131n iddia ettikleri gibi o\u011flu, ne de tarikat\u00e7\u0131lar\u0131n uydurduklar\u0131 gibi, O\u2019nun yan\u0131nda s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en bir yak\u0131n\u0131 vard\u0131r. O, fiziki ve fizyolojik olarak kimseye benzemedi\u011fi gibi, soy sop ve kan ba\u011f\u0131 ile de hi\u00e7 kimseye bir yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yoktur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, h\u00fckmetme, adalet yapma, ceza ve m\u00fck\u00e2fat verme konusunda da e\u015fi ve benzeri yoktur. O, Uluhiyet, Rububiyet ve Meliklik s\u0131fatlar\u0131 ile en \u00fcst\u00fcn olan, benzeri ve dengi bulunmayan y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n
4- أَحَدٌ لَهُ كُفُوًا وَلَمْ يَكُنْ Ve lem yek\u00fcn leh\u00fb k\u00fcf\u00fcven ehad. Ve hi\u00e7bir \u015fey O’nun dengi olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cVe hi\u00e7bir \u015fey O’nun dengi olmam\u0131\u015ft\u0131r\u201d y\u00fcce Allah (cc), benzersizdir ve hi\u00e7bir konuda herhangi bir dengi de yoktur. Ul\u00fbhiyet, Rububiyet ve Melik s\u0131fatlar\u0131nda benzeri bulunmayan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, g\u00fc\u00e7l\u00fc olma, izzet ve \u015feref sahibi bulunma y\u00f6n\u00fcnden de herhangi bir dengi yoktur.<\/p>\n
G\u00fc\u00e7l\u00fc olan y\u00fcce Allah (cc), her konuda oldu\u011fu gibi yaratmada, \u015fefkat ve merhamet sahibi olmada da benzersizdir ve bu konuda da herhangi bir dengi yoktur. Yaratmada y\u00fcce Allah\u2019a benzer hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur.<\/p>\n
\u201cG\u00f6kleri ve yeri yoktan var eden; melekleri, iki\u015fer, \u00fc\u00e7er, d\u00f6rder kanatl\u0131 el\u00e7iler yapan Allah’a hamd olsun. O, yaratmada (diledi\u011fi kadar) art\u0131r\u0131r. \u015e\u00fcphesiz All\u00e2h, her \u015feyi yapabilendir.\u201d (Fat\u0131r, 1)<\/p>\n
Yaratt\u0131\u011f\u0131 kullar\u0131n\u0131n r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131, onlar\u0131n g\u00fcnah ve isyanlar\u0131na bakmadan kesintisiz veren y\u00fcce Allah\u2019a bu konuda denk olacak hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yoktur.<\/p>\n
\u201cEy insanlar, All\u00e2h’\u0131n size olan nimetini hat\u0131rlay\u0131n: Allah’tan ba\u015fka size g\u00f6kten ve yerden r\u0131z\u0131k verecek bir yarat\u0131c\u0131 var m\u0131? O’ndan ba\u015fka ilah yoktur. Nas\u0131l oluyor da ger\u00e7ekten \u00e7evriliyorsunuz?\u201d (Fat\u0131r, 3)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Sizi g\u00f6kten ve yerden kim r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131yor? Ya da o kulak(lar)\u0131n ve g\u00f6zlerin s\u00e2hibi kimdir? \u00d6l\u00fcden diriyi, diriden \u00f6l\u00fcy\u00fc kim \u00e7\u0131kar\u0131yor? Kim buyru\u011fu(nu) y\u00fcr\u00fct\u00fcyor?\u2019 \u2018All\u00e2h.\u2019 diyecekler. \u2018O halde, korunmuyor musunuz?\u2019 de.\u201d (Yunus, 31)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), rahmet etme ve ba\u011f\u0131\u015flamada da hi\u00e7bir dengi ve benzeri yoktur. O, kullar\u0131na rahmet etmekte, onlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ertelemekte ve tevbe edenleri, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n \u00e7oklu\u011funa bakmadan ba\u011f\u0131\u015flamaktad\u0131r. Ba\u011f\u0131\u015flamak, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve \u00fcst\u00fcn olman\u0131n bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h, insanlara bir rahmet a\u00e7t\u0131 m\u0131 onu tutan olamaz, O’nun tuttu\u011funu da O’ndan sonra salacak yoktur. O, \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, h\u00fck\u00fcm ve hikmet s\u00e2hibidir.\u201d (Fat\u0131r, 2)<\/p>\n
\u201cVe onlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131klar\u0131 ya da nefislerine zulmettikleri zaman, All\u00e2h’\u0131 hat\u0131rlayarak hemen g\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilerler. G\u00fcn\u00e2hlar\u0131 da Allah’tan ba\u015fka kim ba\u011f\u0131\u015flayabilir? Ve onlar, hat\u00e2lar\u0131nda bile bile, \u0131srar etmezler.\u201d (Al-i \u0130mran, 135)<\/p>\n
\u201cE\u011fer All\u00e2h, insanlar\u0131, yapt\u0131klar\u0131 (her) haks\u0131zl\u0131kla cez\u00e2land\u0131rsayd\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde tek canl\u0131 b\u0131rakmazd\u0131. Fakat onlar\u0131 takdir edilen bir s\u00fcreye kadar erteler. S\u00fcreleri geldi\u011fi zaman da bir s\u00e2at dahi ne geri kal\u0131rlar, ne de ileri ge\u00e7erler.\u201d (Nahl, 61)<\/p>\n
\u201cVe hi\u00e7bir \u015fey O’nun dengi olmam\u0131\u015ft\u0131r\u201d rahmet ve merhamette dengi ve benzeri bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi y\u00fcce Allah\u2019\u0131n cezaland\u0131rmada da bir dengi ve benzeri yoktur.<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn O’nun yapaca\u011f\u0131 az\u00e2b\u0131 kimse yapamaz ve O’nun vuraca\u011f\u0131 ba\u011f\u0131 kimse vuramaz!\u201d (Fecr, 25-26)<\/p>\n
\u201cDo\u011frusu, bizim yan\u0131m\u0131zda buka\u011f\u0131lar ve cehennem, bo\u011faz\u0131 t\u0131rmalayan bir yiyecek ve ac\u0131 veren bir azap var.\u201d (M\u00fczzemmil, 12-13)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar\u0131 ile \u201chi\u00e7bir \u015fey O’nun dengi olmam\u0131\u015ft\u0131r, olamayacakt\u0131r da. B\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar\u0131 ile hamd, \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah\u2019ad\u0131r.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n orada du\u00e2\u2019s\u0131: \u2018All\u00e2h’\u0131m Sen her t\u00fcrl\u00fc eksiklikten uzaks\u0131n\u2019; birbirlerine sa\u011fl\u0131k dilekleri: \u2018Sel\u00e2m\u2019, du\u00e2\u2019lar\u0131n\u0131n sonu da: \u2018\u00c2lemlerin Rabbi Allah’a hamdolsun!\u2019 s\u00f6zleridir.\u201d (Yunus, 10)<\/p>\n
\u201cHamd, g\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n hepsi kendisinin olan Allah’a mahsustur. \u00c2hirette de hamd O’na mahsustur. O, h\u00e2kimdir; haber aland\u0131r.\u201d (Sebe, 1)<\/p>\n
\u201cHamdolsun o Allah’a ki, g\u00f6kleri ve yeri yaratt\u0131, karanl\u0131klar\u0131 ve ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131 var etti. Yine de ink\u00e2rc\u0131lar, Rab\u2019lerine e\u015fler tutuyorlar.\u201d (En\u2019am, 1)<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2011-09-24<\/p>\n
\n