بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
\n
G\u0130R\u0130\u015e
\n
Sorumluluk duygusu ve bu sorumlulu\u011fun yerine getirilmesinde verilen g\u00f6revin hakk\u0131 ile ifa edilmesi d\u00fc\u015f\u00fcncesi, sorumluluk verilen insan\u0131n, zaman zaman s\u0131k\u0131nt\u0131 duymas\u0131na neden olur. \u0130nsan, bazen kendisine tevdi edilen g\u00f6revi, hakk\u0131yla yerine getirememe kayg\u0131s\u0131 ile kalbini daralt\u0131r, s\u0131k\u0131nt\u0131ya duyar. \u00d6zellikle Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmakla g\u00f6revlendirilen el\u00e7iler, bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 daha fazla duyarlar.<\/p>\n
Risalet tarihinde bir\u00e7ok \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, Tevhidi esaslar\u0131 kabul etmeyen, bu nedenle el\u00e7ilere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan kimselerin, hakaret, iftira, bask\u0131 ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 el\u00e7ileri bunalt\u0131r, kalplerini daralt\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), el\u00e7ilerin, bu s\u0131k\u0131nt\u0131y\u0131 duyduklar\u0131n\u0131 bildirmekte, el\u00e7ilerine, yard\u0131m edece\u011fini bildirerek onlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131 duymamalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u201cHerhalde sen: \u2018Ona bir hazine indirilmeli veya beraberinde bir melek gelmeli de\u011fil miydi?\u2019 demelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fc, sana vahyolunan\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 b\u0131rakacaks\u0131n ve bununla g\u00f6\u011fs\u00fcn s\u0131k\u0131lacak; ama sen sadece bir uyar\u0131c\u0131s\u0131n, her \u015feye vekil olan Allah’t\u0131r.\u201d (Hud, 12)<\/p>\n
Davet ile g\u00f6revlendirilen Risalet \u00f6nderlerinin baz\u0131lar\u0131nda bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcl\u00fcyordu. Kur\u2019an\u2019da Hz. Musa (as) ile Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, g\u00f6revlendirildiklerinde g\u00f6sterdikleri tepki \u00f6rnek olarak verilmekte ve onlar\u0131n bu s\u0131k\u0131nt\u0131 duyduklar\u0131 belirtilmektedir.<\/p>\n
Hz. Musa (as), daveti ortaya koymas\u0131 durumunda kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 durumu \u00e7ok iyi bildi\u011fi i\u00e7in kalbi daral\u0131yor, bu nedenle de mazeretler ileri s\u00fcr\u00fcyordu. Ancak kendisine davet g\u00f6revini y\u00fckleyen y\u00fcce Allah (cc), ona yard\u0131m edece\u011fini, bu g\u00f6revini kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 bildiriyordu.<\/p>\n
-\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Seni kendim i\u00e7in se\u00e7tim; sen ve karde\u015fin, ayetlerimi g\u00f6t\u00fcr\u00fcn, beni anmakta gev\u015feklik etmeyin; Fir’avn’e gidin, \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131, ona yumu\u015fak s\u00f6z s\u00f6yleyin, belki \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r veya korkar.\u2019<\/p>\n
-\u201cDediler ki: \u2018Rabbimiz, onun bize ta\u015fk\u0131nl\u0131k etmesinden yahut iyice azmas\u0131ndan korkuyoruz.\u201d<\/p>\n
-\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Korkmay\u0131n, ben sizinle beraberim, i\u015fitir ve g\u00f6r\u00fcr\u00fcm\u2019 dedi.\u201d (Taha, 41-46)<\/p>\n
-\u201c\u2018Rabb\u2019im ben, onlar\u0131n beni yalanlayacaklar\u0131ndan korkuyorum\u2019 dedi.\u201d (\u015euara, 12)<\/p>\n
-\u201cHem benim \u00fczerimde onlara kar\u015f\u0131 i\u015fledi\u011fim bir g\u00fcnah da var; onlar\u0131n beni \u00f6ld\u00fcrmelerinden korkuyorum.\u2019 dedi.\u201d<\/p>\n
-\u201c(Rabb\u2019i): \u2018Kesinlikle ikiniz de ayetlerimizle gidin, biz sizinle beraberiz, dinliyoruz\u2019 dedi.\u201d (\u015euara, 14-15)<\/p>\n
-\u201c(Musa): \u2018Rabb\u2019im, ben onlardan bir ki\u015fi \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcm, beni \u00f6ld\u00fcreceklerinden korkuyorum\u2019 dedi.<\/p>\n
-\u201c(Rabb\u2019in): \u2018Senin pazunu karde\u015finle kuvvetlendirece\u011fiz ve size \u00f6yle bir yetki verece\u011fiz ki, ayetlerimiz sayesinde onlar size asla eri\u015femeyecekler; ikiniz ve size uyanlar \u00fcst\u00fcn geleceksiniz!\u201d (Kasas, 33, 35)<\/p>\n
-\u201cOnlara yard\u0131m ettik de \u00fcst\u00fcn gelenler kendileri oldular.\u201d (Saffat, 116)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as) da, ilk vahyi ald\u0131\u011f\u0131 ve kendisine \u201cYaratan Rabb\u2019inin ad\u0131na davet et\u201d (Alak, 1) diye sorumluluk y\u00fcklenip davetle g\u00f6revlendirildi\u011fi zaman ko\u015farak evine gitmi\u015f, tiril tiril titreyerek e\u015fi Hz. Hatice (r.anha)\u2019ya kendisini \u00f6rtmesini s\u00f6ylemi\u015fti. Y\u00fcce Allah (cc), y\u00fcklendi\u011fi sorumlulu\u011fun, onun g\u00f6\u011fs\u00fcnde bir daralma ve s\u0131k\u0131nt\u0131 meydana getirmeyece\u011fini Hz. Muhammed (as)\u2019a bildirmi\u015fti.<\/p>\n
\u201cAndolsun onlar\u0131n s\u00f6ylediklerine senin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fcn darald\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz.\u201d (Hicr, 97)<\/p>\n
\u201c(Bu) sana indirilen bir Kitap\u2019t\u0131r; onunla uyarman hususunda g\u00f6\u011f\u00fcslerinde bir daralma olmas\u0131n ve (bu) m\u00fc\u2019minler i\u00e7in bir zikirdir.\u201d (A\u2019raf, 2)<\/p>\n
Duha suresinin sonunda \u201cRabb\u2019inin nimetini anlat\u201d emriyle verilen g\u00f6revin, g\u00f6revi y\u00fcklenen a\u00e7\u0131s\u0131ndan baz\u0131 zorluklar getirece\u011fini bilen y\u00fcce Allah (cc), b\u00fct\u00fcn zorluklar\u0131na ra\u011fmen bu g\u00f6revin yerine getirilmesini istemekte, bu zorluklar\u0131n a\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve kolayl\u0131klara ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, her nimetin bir k\u00fclfeti, her de\u011ferin bir bedeli vard\u0131r. Tevhidi esaslar gibi b\u00fcy\u00fck bir nimetin, davet\u00e7iye hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 vermeden, \u00e7ok kolay bir \u015fekilde ve oturularak ifa edilmesi elbette m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle y\u00fcce bir nimetin, insana kazand\u0131raca\u011f\u0131 m\u00fck\u00e2fat\u0131n ve y\u00fcksek de\u011ferin, ucuz ve zahmetsiz bir \u015fekilde elde edilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
S\u00fcnnetullahta, tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyuran el\u00e7ilerin ve onlar\u0131n yan\u0131nda bulunan iman edenlerin, bu konuda ne zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 Kur\u2019an\u2019da apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirilmektedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), bu konuda \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cYoksa siz, sizden \u00f6nce ge\u00e7enlerin durumu ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeden cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z? Onlara \u00f6yle yoksulluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 dokunmu\u015ftu, \u00f6yle sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 ki, nih\u00e2yet peygamber ve onunla birlikte inananlar: "All\u00e2h’\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman?" diyecek olmu\u015flard\u0131. \u0130yi bilin ki, All\u00e2h’\u0131n yard\u0131m\u0131 yak\u0131nd\u0131r.\u201d (Bakara, 214)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde baz\u0131 kimseler, Tevhidi esaslar\u0131n kayna\u011f\u0131 olan Kur’an’\u0131, okuduklar\u0131, Kur\u2019an\u2019daki ger\u00e7ekleri g\u00f6rd\u00fckleri halde, Kur\u2019an\u2019da bildirilen Tevhidi m\u00fccadelenin z\u0131dd\u0131na hareket etmekte, vahyin ruhundan uzak bir hayat s\u00fcrmektedirler. Bu kimseler, Tevhidi esaslara d\u00fc\u015fman olan be\u015feri ta\u011futi sistemlerin verdikleri izinlerle kurduklar\u0131 k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk yuvalar\u0131nda, zillet i\u00e7erisinde oturduklar\u0131 yerden insanlara dini anlatt\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmektedirler.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz Samiri soylu belamlar\u0131n, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvalar\u0131 olan parti, dernek ve vak\u0131flarda, ta\u011futi sistemlere taviz \u00fcst\u00fcne tavizler vererek yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 davetin, Risalet tarihinde ve S\u00fcnnetullahta hi\u00e7bir benzeri ve uygulamas\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Bunlar, Risalet tarihinde, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyuran el\u00e7ilerin \u00e7ektikleri s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 g\u00f6rmezden gelerek dini kendi emelleri i\u00e7in kullanmakta, dinin s\u0131rt\u0131nda ge\u00e7inerek saltanat s\u00fcrmektedirler. Bu nedenle bu Samiri soylu belamlar\u0131n, Kur\u2019an\u2019da bildirilen el\u00e7ilerin s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131 duymalar\u0131 elbette m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
Samiri soylu belamlar, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulad\u0131rd\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendileri y\u00fcce Allah (cc) indinde sorumlu olduklar\u0131 gibi, pe\u015flerine takt\u0131klar\u0131 insanlar\u0131 da sorumluluk alt\u0131na sokmakta ve ebedi azaba onlar\u0131, kendileri ile beraber s\u00fcr\u00fcklemektedirler. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki, o \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvalar\u0131na gidip Samiri soylu belamlar\u0131 dinleyen, Tevhidi esaslardan habersiz ki\u015filer en az belamlar kadar, hatta onlardan daha fazla sorumlu ve g\u00fcnahk\u00e2rd\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, bu \u015firk yuvalar\u0131na gitmekle bu Samiri soylu belamlara destek vermekte, onlar\u0131n azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 art\u0131rmalar\u0131na sebep olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u0130n\u015firah suresi, zorlu bir g\u00f6revi \u00fcstlenen \u0130slam davet\u00e7ilerinin, davet s\u00fcrecinde, nas\u0131l hareket edeceklerini ortaya koyan, davet\u00e7ilerin, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluklar\u0131 nas\u0131l a\u015fabileceklerini belirten ve onlar\u0131n ne yapmalar\u0131 gerekti\u011fini bildiren bir suredir.<\/p>\n
Bu sure, vahyi g\u00f6revi \u00fcstlenen \u0130slam davet\u00e7ilerinin, \u00f6ncelikle kendilerinin, hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan bu vahyi esaslar\u0131 kabullenmeleri gerekti\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. \u00dcstlendikleri vahyi g\u00f6rev konusunda s\u0131k\u0131nt\u0131 duyanlar\u0131n, bu g\u00f6revlerinin gere\u011fini yerine getirmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00dcstlenilen vahyi g\u00f6revin, ba\u015far\u0131 ile yerine getirilebilmesi ancak vahiy ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n bu konuda istekli, arzulu ve co\u015fkulu olmalar\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah(cc), kullar\u0131na s\u0131k\u0131nt\u0131 verecek, onlara a\u011f\u0131r gelecek bir g\u00f6rev vermez, bir y\u00fck y\u00fcklemez. O halde \u0130sl\u00e2m davet\u00e7ileri, vahyi insanlara ula\u015ft\u0131rma hususunda, hi\u00e7bir nedenle s\u0131k\u0131nt\u0131 duymamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Bir g\u00f6revin yerine getirilmesinde elbette s\u0131k\u0131nt\u0131larla, zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lacakt\u0131r; bu, do\u011fal ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. \u00d6zellikle bu g\u00f6rev, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 g\u00f6revi ise, \u00e7ok daha fazla zorluklar\u0131 beraberinde getirecektir. M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl ederek ve kendi i\u00e7 huzurlar\u0131n\u0131 sa\u011flayarak bu davet g\u00f6revlerini yerine getirmelidirler.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m, mistisizmi reddeder, hayat\u0131 anlamland\u0131rarak insanlar\u0131n, her ge\u00e7en g\u00fcn daha iyiye, daha g\u00fczele ula\u015ft\u0131rmalar\u0131n\u0131 ister. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc huzura ve g\u00fcvenli\u011fe, mutluluk ve esenli\u011fe ula\u015fmak i\u00e7in insanlar\u0131n, zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyerek m\u00fccadele etmeleri gerekir. Bu m\u00fccadele, Tevhidi esaslar\u0131n ortaya konulmas\u0131 ve insanlar\u0131n, ilahlar\u0131n\u0131n tek bir \u0130lah oldu\u011funa davet edilmesidir.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcndeki her t\u00fcrl\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zulm\u00fcn temelinde, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fka edinilen ilahlar\u0131n, insanlar\u0131 s\u00f6m\u00fcrmeleri, k\u00f6lele\u015ftirmeleri ve bunun sonucunda sosyal hayatta adaletsizli\u011fin, e\u015fitsizli\u011fin varolmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadele, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc kana bulayan, insanlara hayat\u0131 zindan eden ve temel yap\u0131s\u0131 itibar\u0131 ile fitne olan be\u015feri ta\u011futi sistemlerin ve bu sistemlerin ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 emperyalizmin yery\u00fcz\u00fcnden kald\u0131r\u0131lmas\u0131na kadar devam eder. Be\u015feri zorba sistemlere ve emperyalizme kar\u015f\u0131 Tevhidi bir m\u00fccadele ortaya konulmad\u0131k\u00e7a insanlar\u0131n, do\u011frular\u0131, hidayeti, adalet, bar\u0131\u015f ve g\u00fczellikleri i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131ran ilahi nizama ula\u015fmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
\u0130n\u015firah suresi, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, m\u00fc\u2019minlere en zor anlar\u0131nda yard\u0131m edece\u011fini, onlara kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluklar\u0131 kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 m\u00fcjdelemektedir. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, hi\u00e7bir zaman ve hi\u00e7bir \u015fekilde umutsuzlu\u011fa kap\u0131lmamalar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendi yanlar\u0131nda oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnerek daha \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 gerekir.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2mi davet, s\u00fcreklilik ister ve kesintiyi hi\u00e7bir \u015fekilde kabul etmez. Hz. Yunus (as)\u2019\u0131n olay\u0131, davetin kesilmemesi hususunda bir \u00f6rnek olarak verilmi\u015ftir. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin, durup dinlenmeden, yaln\u0131zca Rab\u2019lerine g\u00fcvenip tevekk\u00fcl ederek insanlar\u0131 vahiyle uyararak davet g\u00f6revlerini s\u00fcrd\u00fcrmeleri, b\u0131k\u0131p usanmadan m\u00fccadele etmeleri gerekir.<\/p>\n
\u201cSana vahyolunana uy ve Allah h\u00fckm\u00fcn\u00fc verinceye kadar sabret. O, h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyisidir.\u201d (Yunus, 109)<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadele, zorluklar\u0131 i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131ran uzun soluklu bir m\u00fccadeledir ve bir hayat s\u00fcresince devam eden bir s\u00fcreklili\u011fe sahiptir. Bu m\u00fccadele, Hz. Nuh (as)\u2019da, 950 sene s\u00fcren bir hayat\u0131 i\u00e7ine al\u0131rken, di\u011fer Risalet \u00f6nderlerinde ve onlar\u0131n izlerinde giden Tevhid erlerinde de hayatlar\u0131n\u0131n sonuna kadar devam etmi\u015ftir. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n\u0131n da Tevhidi m\u00fccadelelerini hayatlar\u0131n\u0131n sonuna kadar devam etmeleri, S\u00fcnnetullah\u2019\u0131n gere\u011fi ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emridir.<\/p>\n
\u201cVe sana yakin gelinceye kadar Rabb\u2019ine kulluk et.\u201d (Hicr, 99)<\/p>\n
\u0130n\u015firah suresi, \u0130sl\u00e2mi m\u00fccadelenin eylemsel boyutunu ortaya koyan bir suredir. Bu nedenle iman edenlerin, s\u00fcrekli \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, bu u\u011furda her zorlu\u011fu g\u00f6\u011f\u00fcslemeleri, zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda sab\u0131rla m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrmeleri, her t\u00fcrl\u00fc zorlu\u011fa ve en azg\u0131n zorbalara kar\u015f\u0131 b\u0131k\u0131p usanmadan Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmalar\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
Tevhid \u015firk m\u00fccadelesinde, hemen her d\u00f6nemde, ilahi mesaj\u0131n insanlara net olarak ula\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyen zorbalar ve bu zorbalar\u0131n kiralad\u0131\u011f\u0131 Samiri soylu belamlar var olagelmi\u015flerdir. Zorbalar, Tevhidi m\u00fccadeleye kar\u015f\u0131 kaba g\u00fc\u00e7 kullanarak engel olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarken, onlar\u0131n kiralad\u0131klar\u0131 Samiri soylu belamlar, Kur\u2019ani kavramlar\u0131n as\u0131l anlamlar\u0131n\u0131 sapt\u0131rarak, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulayarak, Tevhid eri M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 karalayarak Tevhidi esaslar\u0131n net olarak insanlara ula\u015fmas\u0131n\u0131 engellemektedirler.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6rnekleri olduk\u00e7a fazla bulunan Samiri soylu belamlar\u0131n, tarihi s\u00fcre\u00e7te Risalet \u00f6nderlerine ve Tevhid erlerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fckleri d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 ve Hakk\u0131 engellemek i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131n\u0131 Kur’an \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n
\u201cOnlardan \u00f6nce Nuh kavmi ve onlardan sonra gelen kollar da yalanlad\u0131; her millet, el\u00e7isini yakalama\u011fa yeltendi; hakk\u0131 gidermek i\u00e7in bat\u0131l \u015feyler ileri s\u00fcrerek tart\u0131\u015ft\u0131lar; bu y\u00fczden onlar\u0131 yakalad\u0131m; (bak) azab\u0131m nas\u0131l oldu?\u201d (M\u00fc\u2019min, 5)<\/p>\n
Davetin b\u00fct\u00fcn zorluklar\u0131na ra\u011fmen M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl ederek zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyip m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrmelidirler. Ancak bu durumda d\u00fcnyada kolayl\u0131\u011fa ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na, ahirette de y\u00fcce Allah\u2019\u0131n verece\u011fi m\u00fck\u00e2fata ula\u015fabileceklerdir.<\/p>\n
Sure hakk\u0131nda yap\u0131lan uydurmalar<\/p>\n
\u0130n\u015firah suresi de, di\u011fer bir\u00e7ok sure gibi, uydurma rivayetlerden, yanl\u0131\u015f \u00e7arp\u0131tmalardan ve vahyi buland\u0131rma \u00e7abalar\u0131ndan nasibini alm\u0131\u015f ve adeta i\u00e7i bo\u015falt\u0131larak insanlara sunulmu\u015ftur. Bu \u00e7arp\u0131tma, uydurma ve buland\u0131rma \u00e7abalar\u0131n\u0131n temel amac\u0131 ise, Tevhidi esaslar\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemek ve Peygamberi \u00f6rnekli\u011fi g\u00f6lgelemektir. Bu buland\u0131rma \u00e7abalar\u0131na, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 yeterince bilmeyen kimseler de alet olmu\u015f ve bu uydurulan \u015feyler insanlara din diye anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kalbinin yar\u0131l\u0131p ameliyat edildi\u011fi, koca bir yaland\u0131r<\/p>\n
\u0130n\u015firah suresi hakk\u0131nda uydurulan hik\u00e2yede, zaman ve mek\u00e2n farkl\u0131 olmakla beraber, ileri s\u00fcr\u00fclen iddia ayn\u0131d\u0131r. Uydurulan hik\u00e2yeye g\u00f6re Rasulullah (as), s\u00fct annesinin yan\u0131nda, koyunlar\u0131 g\u00fcderken ya da Mira\u00e7\u2019a \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce veyahut da Duha suresinin n\u00fczul\u00fcnden \u00f6nce s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc bir anda, yan\u0131na birka\u00e7 operat\u00f6r melek gelir. Melekler, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 yere yat\u0131rarak g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc yararlar, onun kalbini \u00e7\u0131kararak zemzem suyu ile y\u0131kad\u0131ktan sonra, kalbine hikmet ve iman doldurup yerine koyarlar. Uydurmac\u0131lar, ya bu hik\u00e2yeyi destekleyen bir s\u00fcr\u00fc s\u00f6zler uydurmu\u015flar ya da ba\u015fka hadisleri bu hik\u00e2yeye uygun bi\u00e7imde de\u011fi\u015ftirip \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Bu sure hakk\u0131nda uydurulan bu hik\u00e2ye ve Rasulullah (as)\u2019a at\u0131lan iftira, birka\u00e7 y\u00f6nden Kur’an ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fmektedir. Bunlar;<\/p>\n
Birincisi, bu uydurma hik\u00e2ye, peygamberlik ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fmektedir; \u00e7\u00fcnk\u00fc peygamberler, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplum i\u00e7inden \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f ve be\u015feri \u00f6zelliklere sahip kimselerdir. B\u00fct\u00fcn peygamberler ayn\u0131 yasa (S\u00fcnnetullah) \u00e7er\u00e7evesinde Rasul olmu\u015flard\u0131r. Bu nedenle Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n \u00f6zel bir operasyona tabi tutulduktan sonra peygamber olarak se\u00e7ilmesi S\u00fcnnetullah ger\u00e7e\u011fiyle \u00e7eli\u015fmektedir.<\/p>\n
\u0130kincisi, peygamberler, \u00f6ncelikle iman eden kimselere \u00f6rnek birer \u015fahsiyettirler. Bu \u00f6rnekli\u011fin olabilmesi, ancak o peygamberin, \u00f6nc\u00fc oldu\u011fu toplum bireylerinin insani ve fiziki \u00f6zelliklerini aynen ta\u015f\u0131mas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6nderi oldu\u011fu toplumun be\u015feri \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131mayan bir kimsenin, toplumu i\u00e7in \u00f6rnek olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00d6rne\u011fin, bir melek ya da cin, insani \u00f6zellikler ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in insanlara \u00f6rnek olamaz.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), peygamberli\u011fi d\u0131\u015f\u0131nda di\u011fer b\u00fct\u00fcn fiziki ve psikolojik \u00f6zellikleriyle ancak bir be\u015ferdir. O, bir be\u015ferde varolan b\u00fct\u00fcn be\u015feri \u00f6zelliklere sahipti. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) ona, insanlar gibi bir be\u015fer oldu\u011funu s\u00f6ylemesini emretmektedir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018Ben de sizin gibi bir insan\u0131m; ilah\u0131n\u0131z\u0131n bir tek ilah oldu\u011fu bana vahyolunuyor. Kim Rabbine kavu\u015fmay\u0131 arzu ediyorsa salih amel i\u015flesin ve Rabb\u2019ine ibadete hi\u00e7 kimseyi ortak etmesin.\u201d (Kehf, 110)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), be\u015feri \u00f6zellikler ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 i\u00e7in peygamberlerini, iman eden kullar\u0131na \u00f6rnek olarak vermi\u015f ve onlar\u0131n da peygamberler gibi dini ya\u015famalar\u0131n\u0131, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara bildirmelerini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAndolsun Allah’\u0131n Rasul\u00fcnde sizin i\u00e7in, Allah’a ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne kavu\u015fmaya inanan ve All\u00e2h’\u0131 \u00e7ok anan kimseler i\u00e7in (uyulacak) en g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r.\u201d (Ahzab, 21)<\/p>\n
\u201c\u0130br\u00e2him’de ve onunla beraber bulunanlarda sizin i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnek vard\u0131r; onlar kavimlerine \u2018Biz sizden ve sizin Allah’tan ba\u015fka itaat ettiklerinizden uza\u011f\u0131z. Sizi(ve itaat ettiklerinizi) tan\u0131m\u0131yoruz, siz, bir tek Allah’a iman edinceye kadar sizinle bizim aram\u0131zda s\u00fcrekli bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k ve nefret belirmi\u015ftir\u2019 demi\u015flerdi…\u201d (M\u00fcmtehine, 4)<\/p>\n
Bu ayetlerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere \u00f6rnek al\u0131nacak kimseler, \u00f6rnek olduklar\u0131 toplumun be\u015feri b\u00fct\u00fcn \u00f6zelliklerine sahip olmal\u0131d\u0131rlar. Onlar\u0131n, ba\u015fka \u00f6zelliklerle donanmalar\u0131 \u00f6rneklik vas\u0131flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, Kur’an, rasullerin de birer be\u015fer olduklar\u0131n\u0131, bu nedenle baz\u0131 durumlarda hata yapabildiklerini, korktuklar\u0131n\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015ft\u00fcklerini, ac\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131, \u00fcz\u00fcl\u00fcp sevindiklerini, cinsel arzular\u0131 oldu\u011funu bu nedenle evlendiklerini, gayb\u0131 bilmediklerini bildirmektedir. Bu kural Hz. Muhammed (as) i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
\u201cAndolsun, biz senden \u00f6nce de el\u00e7iler g\u00f6nderdik, onlara da e\u015fler ve \u00e7ocuklar verdik. Allah’\u0131n izni olmadan hi\u00e7bir el\u00e7i, bir ayet getiremezdi; her s\u00fcrenin bir yaz\u0131s\u0131 vard\u0131r.\u201d (Rad, 38)<\/p>\n
\u201cBiz onlar\u0131 yemek yemeyen ceset(ler) yapmad\u0131k, \u00f6l\u00fcms\u00fcz de de\u011fillerdi.\u201d (Enbiya, 8)<\/p>\n
\u201cDediler: \u2018Bu el\u00e7iye ne oluyor ki yemek yiyor, \u00e7ar\u015f\u0131larda geziyor? Ona kendisiyle beraber uyar\u0131c\u0131 olacak bir melek indirilmeli de\u011fil mi?" (Furkan, 7)<\/p>\n
\u201cSabret, sabr\u0131n ancak Allah(\u0131n yard\u0131m\u0131) iledir; onlara \u00fcz\u00fclme, kurduklar\u0131 tuzaklardan da s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fme.\u201d (Nahl, 127)<\/p>\n
\u201cHerhalde sen, onlar bu s\u00f6ze inanm\u0131yorlar diye pe\u015flerinde \u00fcz\u00fcnt\u00fcden kendini hel\u00e2k edeceksin!\u201d (Kehf, 6)<\/p>\n
\u201cAz daha onlar, bask\u0131 ile seni, sana vahyetti\u011fimizden ay\u0131rarak ondan ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcm\u00fcze atman i\u00e7in kand\u0131racaklard\u0131. \u0130\u015fte o zaman seni dost edinirlerdi.\u201d (\u0130sra, 73)<\/p>\n
\u201cAllah’\u0131n nimet verdi\u011fi; senin de kendisine nimet verdi\u011fin kimseye: \u2018E\u015fini yan\u0131nda tut, Allah’tan kork\u2019 diyordun, fakat Allah’\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa vuraca\u011f\u0131 \u015feyi i\u00e7inde gizliyordun, insanlardan \u00e7ekiniyordun; oysa as\u0131l \u00e7ekinmene l\u00e2y\u0131k olan All\u00e2h idi. Zeyd, o kad\u0131ndan ili\u015fi\u011fini kesince biz onu sana nik\u00e2hlad\u0131k ki evlatl\u0131klar\u0131, kad\u0131nlar\u0131yla ili\u015fkilerini kestikleri zaman o kad\u0131nlarla evlenmek hususunda m\u00fc’minlere bir g\u00fc\u00e7l\u00fck olmas\u0131n. Allah’\u0131n buyru\u011fu yerine getirilmi\u015ftir.\u201d (Ahzab, 37)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu ve benzeri bir\u00e7ok ayette Rasulullah (as)\u2019\u0131n, her insan gibi be\u015feri \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. G\u00f6\u011fs\u00fc a\u00e7\u0131larak kalbindeki be\u015feri \u00f6zellikleri temizlenen, b\u00f6ylece \u00f6nder oldu\u011fu insanlardan farkl\u0131 \u00f6zellikler sahip olan ve o toplumun \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131mayan bir peygamber, insanlara nas\u0131l \u00f6rnek olabilir?<\/p>\n
Kur’an\u2019\u0131n apa\u00e7\u0131k bildirimlerine ra\u011fmen, Allah Rasul\u00fc Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atanlar, onda olmayan vas\u0131flar\u0131, ona atfettikleri ve b\u00f6ylece onun, M\u00fcsl\u00fcmanlara olan \u00f6rnekli\u011fini gizledikleri i\u00e7in elbette y\u00fcce Allah\u2019a hesaplar\u0131n\u0131 veremeyeceklerdir.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kalbinin yar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edip onun, di\u011fer insanlardan farkl\u0131 oldu\u011fu iddias\u0131, koca bir yalan ve Rasulullah (as)\u2019a atlan bir iftirad\u0131r. Asl\u0131nda bu iddia ve iftira, Rasulullah (as)\u2019\u0131n \u00f6rneklik vasf\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in bilin\u00e7li bir \u015fekilde uydurulmu\u015ftur.<\/p>\n
Rasulullah (as)\u2019\u0131n \u00fczerine at\u0131lan bu iftiralar\u0131, ger\u00e7ek zanneden ve Kur\u2019ani bir bilgiye sahip olmayan kimseler, Rasulullah (as)\u2019\u0131n, \u00fcst\u00fcn \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu ve bu nedenle ilahi mesaj\u0131 anlatt\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendilerinin ise Rasulullah (as) gibi olamayacaklar\u0131n\u0131 iddia ederek onun gibi insanlara \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 anlatamayacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemektedirler. Bu sa\u00e7ma sapan d\u00fc\u015f\u00fcncenin sorumlular\u0131, elbette birinci derecede bu yalan\u0131 uyduranlard\u0131r. Ancak gibi dinlerini gere\u011fince \u00f6\u011frenmeyen kimseler ve Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p ger\u00e7ekleri gizleyen Samiri soylu belamlar da en az o yalan\u0131 uyduranlar kadar sorumludurlar.<\/p>\n
SUREN\u0130N A\u00c7IKLAMASI<\/p>\n
1- Biz senin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc a\u00e7mad\u0131k m\u0131?<\/p>\n
\u015eeraha; a\u00e7mak, geni\u015fletmek, geni\u015flik ve huzur vermek, g\u00fcvene kavu\u015fturmak ve rahatlatmak anlamlar\u0131na gelmektedir.<\/p>\n
Senin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc a\u00e7mad\u0131k m\u0131? G\u00f6\u011fs\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131, ki\u015finin iman ve hidayete ula\u015fmas\u0131d\u0131r. Bunun z\u0131dd\u0131 ise, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firkin kaplad\u0131\u011f\u0131 bir kalbin dar, t\u0131kan\u0131k olmas\u0131, kaos ve bunal\u0131m i\u00e7erisinde bulunmas\u0131d\u0131r. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), g\u00f6\u011f\u00fcslerdeki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 gidererek g\u00f6\u011fs\u00fc rahatlat\u0131p geni\u015fleten Kitab\u0131n\u0131 g\u00f6nderdi\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cEy insanlar, size Rabb\u2019inizden bir \u00f6\u011f\u00fct, g\u00f6\u011f\u00fcslerde olan(s\u0131k\u0131nt\u0131lar)a \u015fifa ve iman edenlere bir yol g\u00f6sterici ve rahmet gelmi\u015ftir.\u201d (Yunus, 57)<\/p>\n
\u0130nsan, kimi zaman \u00fcstesinden gelemedi\u011fi konu ve olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fer, hatta bunal\u0131ma girer; bazen de insanlar\u0131n s\u00f6yledikleri kar\u015f\u0131s\u0131nda cevap vermekte zorlan\u0131r, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fer. \u0130nsan, zorland\u0131\u011f\u0131 konu ve olaylar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc bulmak ya da insanlara gerekli cevaplar\u0131 vermek i\u00e7in \u00e7are arar, bulamad\u0131\u011f\u0131 zaman ise g\u00f6\u011fs\u00fc daral\u0131r, kalbi s\u0131k\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n
\u201cAndolsun onlar\u0131n s\u00f6ylediklerine senin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fcn darald\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyoruz.\u201d (Hicr, 97)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde cereyan eden zulm\u00fcn, adaletsizli\u011fin, insan haklar\u0131 ihlallerinin, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fcn bir benzerinin vuku buldu\u011fu Mekke\u2019de akl\u0131 selim, d\u00fcr\u00fcst insanlar, toplumda varolan gayri insani ve gayri \u0130sl\u00e2mi durumlara kar\u015f\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 duyuyor, bunlar\u0131n giderilmesi i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm ar\u0131yorlard\u0131. Bunlardan birisi de hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, toplum i\u00e7inde el-Emin s\u0131fat\u0131yla tan\u0131nan Hz. Muhammed (as)\u2019d\u0131.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumda varolan bozukluklara kar\u015f\u0131 samimiyetle \u00e7\u00f6z\u00fcm aram\u0131\u015f, samimi ve d\u00fcr\u00fcst olan arkada\u015flar\u0131yla H\u0131lf el F\u00fcdul gibi baz\u0131 olu\u015fumlarda bulunmu\u015ftur. Ancak o, b\u00fct\u00fcn u\u011fra\u015f\u0131lar\u0131na ra\u011fmen toplumsal bozuklu\u011fa herhangi bir \u00e7\u00f6z\u00fcm bulamam\u0131\u015ft\u0131r. Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n samimi \u00e7\u00f6z\u00fcm arama \u00e7abalar\u0131na, Rabb\u2019i ona yard\u0131m ederek yol g\u00f6stermi\u015f ve ona \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019in seni \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f bulup yol g\u00f6stermedi mi?\u201d (Duha, 7)<\/p>\n
\u0130\u015fte bu yol g\u00f6steri\u015f, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 rahatlatm\u0131\u015f, onun g\u00f6\u011fs\u00fcndeki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 gidererek ona geni\u015flik vermi\u015ftir. T\u0131pk\u0131 Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as)\u2019a da geni\u015flik verip kalplerindeki s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 giderip g\u00f6\u011f\u00fcslerini a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 gibi.<\/p>\n
\u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7inde y\u00fczen toplumu i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm arayan Hz. \u0130brahim (as)\u2019a ve Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcne kar\u015f\u0131 g\u00f6\u011fs\u00fcnde s\u0131k\u0131nt\u0131 duyan Hz. Musa (as)\u2019a y\u00fcce Allah (cc) \u00e7\u00f6z\u00fcmler g\u00f6stermi\u015f, onlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerinde varolan s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 gidererek onlara geni\u015flik vermi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c(Allah): \u2018\u015eimdi sen (ey Musa), Fir\u2019avn\u2019e git, \u00e7\u00fcnk\u00fc o azd\u0131\u2019 (Musa) dedi ki: \u2018Rabb\u2019im, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7; i\u015fimi kolayla\u015ft\u0131r, dilimdeki d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6z ki, s\u00f6z\u00fcm\u00fc anlas\u0131nlar\u2019 (Allah) buyurdu: \u2018Ey Musa, sana istedi\u011fin verildi.\u201d (Taha, 24-28,36)<\/p>\n
Bu ayetlerde ge\u00e7en ifadelere, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atan m\u00fcftrilerin mant\u0131\u011f\u0131ndan bak\u0131lacak olursa, bu ayetler \u015f\u00f6yle anla\u015f\u0131lacakt\u0131. Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, \u201cRabb\u2019im, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7\u201d dile\u011fine kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc), operat\u00f6r meleklerini g\u00f6nderip onun kalbini ameliyatla a\u00e7mas\u0131 gerekirdi.<\/p>\n
Ayn\u0131 sakat anlay\u0131\u015fa g\u00f6re Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, \u201cdilimdeki d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6z\u201d s\u00f6z\u00fcnden onun dilinin bir \u015feyle d\u00fc\u011f\u00fcm at\u0131l\u0131p ba\u011fland\u0131\u011f\u0131 ve y\u00fcce Allah\u2019tan bu d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zmesini istedi\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131r. Oysa Hz. Musa (as)\u2019\u0131n dilinin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc, onun konu\u015fma zorlu\u011fu \u00e7ekti\u011fi konusundad\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Musa (as)\u2019\u0131n duas\u0131n\u0131 kabul ederek kalbini s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekti\u011fi durumdan kurtarm\u0131\u015f, konu\u015fma yetene\u011fini d\u00fczeltmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcp kendisinden yard\u0131m isteyen her d\u00fcr\u00fcst, seviyeli ve akl\u0131 selim insana, her zaman yard\u0131m etmi\u015f ve edecektir de; bu, O\u2019nun rahmetinin gere\u011fidir.<\/p>\n
G\u00f6\u011fs\u00fcn daralmas\u0131 ve a\u00e7\u0131lmas\u0131<\/p>\n
Senin g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc a\u00e7mad\u0131k m\u0131? \u0130man etmek, insana huzur ve geni\u015flik verir, oysa iman etmeyen bir ki\u015finin kalbinde bunal\u0131m ve huzursuzluk eksik olmaz. B\u00f6yle kimseler, s\u00fcrekli olarak psikolojik sorunlar ya\u015farlar, i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fckleri zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n, bunal\u0131m ve sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc bulamayan baz\u0131 kimseler intihar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00f6r\u00fcp intihar ederek hayatlar\u0131na son verirler.<\/p>\n
\u0130ntihar olaylar\u0131n\u0131n genellikle iman etmeyen ya da iman\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131ran kimseler aras\u0131nda vuku bulmas\u0131 bunun apa\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir. Y\u00fcce Allah (cc), iman eden ile iman etmeyen insanlar aras\u0131ndaki fark\u0131 \u015f\u00f6yle belirtmektedir.<\/p>\n
\u201cAllah, kimi hidayete iletmek isterse onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc \u0130sl\u00e2m\u2019a a\u00e7ar, kimi de sapt\u0131rmak isterse onun g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc, g\u00f6\u011fe \u00e7\u0131k\u0131yormu\u015f gibi dar ve t\u0131kan\u0131k yapar. \u0130\u015fte Allah, iman etmeyenlerin \u00fcst\u00fcne b\u00f6yle pislik \u00e7\u00f6kertir.\u201d (En\u2019am, 125)<\/p>\n
\u201cAllah’\u0131n, g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc \u0130sl\u00e2m’a a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 kimse, Rabb\u2019inden bir nur \u00fczerinde de\u011fil midir? Allah’\u0131 anma\u011fa kar\u015f\u0131 kalpleri kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f olanlara yaz\u0131klar olsun, onlar apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indedirler.\u201d (Z\u00fcmer, 22)<\/p>\n
\u0130daresi alt\u0131nda ya\u015fan\u0131lan \u015firk, k\u00fcf\u00fcr ve zul\u00fcm d\u00fczenlerine, gayri \u0130sl\u00e2mi ve gayri insani tutum ve davran\u0131\u015flara kar\u015f\u0131 yapacaklar\u0131 bir \u015feyi olmayanlar, bu zul\u00fcm ve adaletsizlikleri durdurmak i\u00e7in \u00e7\u00f6z\u00fcm \u00fcretmeyenler, s\u00fcrekli bir rahats\u0131zl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131 duyarlar. \u00d6yle ki bu insanlar\u0131n, olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7o\u011fu kez kalpleri daral\u0131r, g\u00f6\u011f\u00fcsleri s\u0131k\u0131\u015f\u0131r, nefes almakta zorlan\u0131rlar. Bu durumun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ancak gere\u011fince Tevhidi esaslara iman etmek ve hayat\u0131 Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re d\u00fczenlemektir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Kur’an\u2019\u0131n kalplerin s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm getirip \u015fifa verdi\u011fini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cBiz Kur’an’dan m\u00fc’minlere \u015fif\u00e2 ve rahmet olan \u015feyler indiriyoruz, ama bu, zalimlerin ziyan\u0131n\u0131 art\u0131rmaktan ba\u015fka bir katk\u0131da bulunmaz.\u201d (\u0130sra, 82)<\/p>\n
\u201cE\u011fer biz onu, yabanc\u0131 bir Kur’an yapsayd\u0131k derlerdi ki: \u2018Ayetleri (anlayaca\u011f\u0131m\u0131z) bir dille a\u00e7\u0131klanmal\u0131 de\u011fil miydi? Arap\u2019a yabanc\u0131 s\u00f6z m\u00fc? De ki: \u2018O, inananlar i\u00e7in bir yol g\u00f6sterici ve (kalplere) \u015fifad\u0131r; iman etmeyenlere gelince, onlar\u0131n kulaklar\u0131nda bir a\u011f\u0131rl\u0131k vard\u0131r ve o, onlara bir k\u00f6rl\u00fckt\u00fcr. Onlar, (sanki) uzak bir yerden \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131yorlar.\u201d (Fussilet, 44)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu a\u00e7\u0131klamalardan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere g\u00f6\u011fs\u00fcn a\u00e7\u0131lmas\u0131, m\u00fcfterilerin iddialar\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fctmektedir. Bu nedenle operat\u00f6r meleklerle Rasulullah (as)\u2019\u0131n, yat\u0131r\u0131larak g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fcn a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve kalbinin \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p y\u0131kand\u0131\u011f\u0131, koskoca bir yalandan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
G\u00f6\u011fs\u00fcn geni\u015flemesi: \u2018Kur’an\u2019\u0131n kalplere \u015fifa olmas\u0131\u2019, \u2018belini b\u00fcken y\u00fck\u00fcn \u00fczerinden at\u0131lmas\u0131\u2019 ifadelerinden de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki daralan g\u00f6\u011f\u00fcslerin a\u00e7\u0131lmas\u0131, geni\u015flemesi ve huzura kavu\u015fmas\u0131 ancak iman edilmesi ve Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde ya\u015fan\u0131lmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr ve ancak bu durumda insan\u0131n, alt\u0131nda ezildi\u011fi sorunlara \u00e7\u00f6z\u00fcm bulunabilir.<\/p>\n
2-3- Atmad\u0131k m\u0131 senin \u00fczerinden, belini b\u00fcken y\u00fck\u00fcn\u00fc.<\/p>\n
K\u00fcf\u00fcr ve inan\u00e7s\u0131zl\u0131ktan kaynaklanan g\u00fcnah, ki\u015fi i\u00e7in nas\u0131l bir y\u00fck ise, olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz kalmak, bocalay\u0131p \u00e7\u0131kmaza girmek de insan i\u00e7in bir y\u00fckt\u00fcr. T\u00fcm bu y\u00fcklerden kurtulman\u0131n tek yolu da iman etmek, hidayet bulmak ve \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 hayat prensibi edinmektir. \u0130\u015fte bu durumda, insan\u0131n kalbini s\u0131k\u0131p g\u00f6\u011fs\u00fcn\u00fc daraltan, omuzlar\u0131nda bir y\u00fck olup belini \u00e7at\u0131rdatan a\u011f\u0131rl\u0131k kendili\u011finden gidecek, sorunlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki acziyet bitecek, sorunlar en g\u00fczel \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcme ula\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n
Bug\u00fcnk\u00fc sorunlar\u0131n temelinde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslardan y\u00fcz \u00e7evrilmesi, Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinin ikinci plana itilmesi yatmaktad\u0131r. B\u00f6yle olunca da y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmet ve yard\u0131m\u0131 tahakkuk etmemekte, d\u00fcnyay\u0131 zul\u00fcm kaplamakta, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia edenler zillet i\u00e7erisinde \u00e7\u0131rp\u0131nmaktad\u0131rlar. Oysa y\u00fcce Allah (cc), kendisine y\u00f6nelen ve kendisinden yard\u0131m isteyen m\u00fc\u2019minlere bundan \u00f6nce yard\u0131m etmi\u015f ve onlar\u0131n, sorunlar\u0131n \u00fcstesinden gelmelerini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
\u201c\u015eimdi Allah, sizden (y\u00fck\u00fc) hafifletti, sizde zaaf bulundu\u011funu bildi, bundan b\u00f6yle sizden sabreden y\u00fcz ki\u015fi olsa, ikiy\u00fcz (kafir)i yenerler ve e\u011fer sizden bin ki\u015fi olsa, Allah\u2019\u0131n izniyle ikibin (kafir)i yenerler. Allah sabredenlerle beraberdir. (Enfal, 66)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kendisine y\u00f6nelen m\u00fc\u2019min kullar\u0131na elbette her zaman yard\u0131m edecek, yol g\u00f6sterecek ve kendisine y\u00f6nelenleri y\u00fcceltecektir. Y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmek ise, ki\u015finin her konuda vahyi esaslara uygun hareket etmesi ve sorunlar\u0131n\u0131 bu esasa uygun bir \u015fekilde \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
4- Senin \u015fan\u0131n\u0131 y\u00fcceltmedik mi?<\/p>\n
\u0130man ve teslimiyet \u00f6yle bir y\u00fccelik ve \u00fcst\u00fcnl\u00fckt\u00fcr ki, iman eden ki\u015fi, iman etti\u011fi esaslar do\u011frultusunda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece y\u00fccelip \u015feref kazanacak, imandan uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve inanc\u0131 do\u011frultusunda ya\u015famad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece de al\u00e7al\u0131p zillet i\u00e7ine girecektir. Y\u00fcce Allah (cc), kendi dinine yard\u0131m eden, iman etti\u011fi esaslar do\u011frultusunda ya\u015fayan, Tevhidi esaslar\u0131, k\u00fcf\u00fcr, \u015firk ve f\u0131sk i\u00e7inde y\u00fczen insanlara ula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan kimseleri, d\u00fcnya ve ahirette y\u00fcceltir.<\/p>\n
\u201cAndolsun, size i\u00e7inde \u015ferefiniz bulunan bir kitap indirdik, akl\u0131n\u0131z\u0131 kullanm\u0131yor musunuz? (Enbiya, 10)<\/p>\n
Ak\u0131ll\u0131 kimselerin, y\u00fccelmek i\u00e7in yapacaklar\u0131 \u015fey, i\u00e7inde \u015ferefleri bulunan Kur’an\u2019a tabi olmalar\u0131 ve Kur’an’\u0131 bir ya\u015fam tarz\u0131 haline getirmeleridir. Kul olarak Kur’an\u2019\u0131 ahlak edinerek ya\u015fayan, Rasul olarak Tevhidi esaslara insanlar\u0131 davet eden, bu u\u011furda ba\u015f\u0131na gelen onca s\u0131k\u0131nt\u0131 ve u\u011frad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zl\u00fc ve fiziki eziyetlere ra\u011fmen zerre kadar m\u00fccadelesinden taviz vermeyen Hz. Muhammed (as), Mekke toplumu i\u00e7inde kendi halinde bir birey iken y\u00fcce Allah (cc), onun \u015fan\u0131n\u0131 y\u00fcceltmi\u015f, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada tan\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, iki milyardan fazla insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde sevilen, onlar\u0131n, en g\u00fczel \u00f6rnek ve \u00f6nderi olan, milyonlarca insan\u0131n, onun getirdi\u011fi Tevhid u\u011frunda can\u0131n\u0131 seve seve feda edebilece\u011fi bir \u015fahsiyettir.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, bu u\u011furda m\u00fccadele etti\u011fi i\u00e7in hem d\u00fcnya hayat\u0131nda milyarlarca insan\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde taht kurmu\u015f, s\u00fcrekli rahmetle an\u0131lm\u0131\u015f, hem de ahirette cennetle m\u00fckafatland\u0131r\u0131larak y\u00fcceltilmi\u015f, makam-\u0131 Mahmuda \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Bu y\u00fcceltilme, elbette hem di\u011fer t\u00fcm Risalet \u00f6nderleri, hem de Tevhidi ilkeler u\u011fruna m\u00fccadele eden Tevhid erleri i\u00e7in s\u00f6z konusudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc Kur’an, iman edenler i\u00e7in bir \u015fereftir ve ancak bu \u015ferefi ku\u015fananlar y\u00fcceleceklerdir. Bu y\u00fcceltilme, \u00f6yle oturuldu\u011fu yerden kolayca elde edilebilecek bir makam, bir \u015feref de\u011fildir. Bunun i\u00e7in iman edilen esaslar do\u011frultusunda \u00e7al\u0131\u015fmak, zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs germek gerekir. \u0130\u015fte o zaman y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan vadedilen kolayl\u0131klara ve m\u00fck\u00e2fatlara ula\u015f\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n
5-6- Her zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r; muhakkak ki her zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2m, insan f\u0131trat\u0131na en uygun dindir; bu nedenle \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 kabul edenler, hi\u00e7bir \u015fekilde s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluk \u00e7ekmezler. Zaten y\u00fcce Allah (cc), insanlara zorluk y\u00fcklemez, onlar i\u00e7in kolayl\u0131k diler.<\/p>\n
\u201cBiz bu Kur’an’\u0131 sana g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekesin diye indirmedik.\u201d (Taha, 2)<\/p>\n
\u201cAllah u\u011frunda, O’na yara\u015f\u0131r bi\u00e7imde cih\u00e2d edin; O, sizi se\u00e7ti ve dinde size bir g\u00fc\u00e7l\u00fck y\u00fcklemedi; baban\u0131z \u0130br\u00e2him’in dini(ne uyun). O (Allah) bundan \u00f6nce(ki kitaplarda) da, bu(Kur’\u00e2)nda da size \u2018M\u00fcsl\u00fcmanlar\u2019 ad\u0131n\u0131 verdi ki, Rasul size \u015fahit olsun, siz de insanlara \u015fahit olas\u0131n\u0131z. Haydi namaz\u0131 k\u0131l\u0131n, zek\u00e2t\u0131 verin ve Allah’a sar\u0131l\u0131n; s\u00e2hibiniz O’dur. (O), ne g\u00fczel s\u00e2hip ve ne g\u00fczel yard\u0131mc\u0131d\u0131r!\u201d (Hac, 78)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) dinde kolayl\u0131k dilemi\u015fken o halde bu surede ifade edilen zorluk nedir? Hangi zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r? Bu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 yine Kur’an\u2019\u0131n kendisi vermektedir. Bunlar:<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131na olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck: D\u00fcnyada ebedi kalmay\u0131 ve burada rahat etmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnen insano\u011flu, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan, elde etti\u011fi maddi imk\u00e2nlardan vazge\u00e7mek istemez. Bu nedenle de bu rahat\u0131n\u0131 sa\u011flayan i\u015flerden ya da elde etti\u011fi maddi de\u011ferleri daha da art\u0131rmak i\u00e7in \u00e7abalar durur. B\u00f6yle kimselere, Allah yolunda m\u00fccadele etmesi, elde etti\u011fi mallar\u0131ndan infak etmesi istendi\u011finde bu, talep zoruna gider, yapmak istemez. D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 gaye edinen b\u00f6yle kimseler i\u00e7in rahatlar\u0131n\u0131 bozmak, mallar\u0131ndan fedak\u00e2rl\u0131k yapmak olduk\u00e7a \u00e7ok zordur.<\/p>\n
\u201cOna iki tepeyi g\u00f6sterdik; fakat o, sarp yoku\u015fa at\u0131lamad\u0131; sarp yoku\u015fun ne oldu\u011funu sen nereden bileceksin! Bir boynu \u00e7\u00f6zmek, yahut a\u00e7l\u0131k g\u00fcn\u00fcnde doyurmakt\u0131r akraba olan yetimi, yahut hi\u00e7bir \u015feyi olmayan yoksulu.\u201d (Beled, 10-16)<\/p>\n
\u0130nfak etmek, insanlara yard\u0131m etmek, mala olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck nedeniyle b\u00f6yle kimselere olduk\u00e7a zor gelir.<\/p>\n
\u015eeytan (aleyhillane)nin vesvese vermesi: \u015eeytan (aleyhillane), insanlar\u0131n y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yoluna d\u00f6nmelerini engellemek i\u00e7in onlara vesvese verir, onlar\u0131n iman etmelerini ve imanlar\u0131 do\u011frultusunda \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli zor g\u00f6sterir. Yeterince iman etmeyen kimseler, y\u00fcce Allah (cc) i\u00e7in yapacaklar\u0131 her \u015feyden s\u0131k\u0131nt\u0131 duyarlar, yapmak istemezler.<\/p>\n
\u201c\u00d6yle ise, dedi, beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k, and i\u00e7erim ki, ben de onlar(\u0131 sapt\u0131rmak) i\u00e7in senin do\u011fru yolunun \u00fcst\u00fcne oturaca\u011f\u0131m, sonra \u00f6nlerinden, arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan, sollar\u0131ndan onlara sokulaca\u011f\u0131m ve \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015f\u00fckredenlerden bulmayacaks\u0131n!\u201d (A\u2019raf, 16-17)<\/p>\n
\u201c\u015eeytan sizi fakirlikle korkutur ve size \u00e7irkin \u015feyleri yapmay\u0131 emreder; Allah ise size kendi taraf\u0131ndan ba\u011f\u0131\u015flama ve l\u00fctuf vaat ediyor. \u015e\u00fcphesiz Allah(\u0131n lutfu) geni\u015ftir, (O) bilendir.\u201d (Bakara, 268)<\/p>\n
Ki\u015finin yeterince iman etmemesi: Gere\u011fi gibi iman etmeyen kimseler, gere\u011fi gibi iman etmenin kendilerine kazand\u0131raca\u011f\u0131 sonucu bilmedikleri i\u00e7in Allah i\u00e7in bir \u015fey yapmakta zorlan\u0131rlar, s\u0131k\u0131nt\u0131 duyarlar.<\/p>\n
\u201cSab\u0131rla, namazla Allah’tan yard\u0131m dileyin, \u015f\u00fcphesiz bu, (Allah’a) sayg\u0131 g\u00f6sterenlerden ba\u015fkas\u0131na a\u011f\u0131r gelir.\u201d (Bakara, 45)<\/p>\n
\u201cB\u00f6ylece sizi orta bir \u00fcmmet yapt\u0131k ki, insanlara \u015fahit olas\u0131n\u0131z; Rasul de size \u015fahit olsun. Biz, Rasule uyan\u0131, \u00f6k\u00e7esi \u00fczerinde geriye d\u00f6nenden ay\u0131ral\u0131m diye, eskiden y\u00f6neldi\u011fin K\u00e2be\u2019yi k\u0131ble yapt\u0131k; bu, Allah’\u0131n yol g\u00f6sterdi\u011fi kimselerden ba\u015fkas\u0131na elbette a\u011f\u0131r gelir. Allah sizin iman\u0131n\u0131z\u0131 zayi edecek de\u011fildir; \u015f\u00fcphesiz Allah, insanlara \u015fefkatli, merhametlidir.\u201d (Bakara, 143)<\/p>\n
Fiziki ve psikolojik zorluklar: \u0130nsan, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn s\u0131n\u0131rl\u0131 olu\u015fu, yeni kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 konulara ve durumlara fiziki ve psikolojik olarak intibak etmekte zorlanmas\u0131 nedeniyle baz\u0131 zorluklar ya\u015far. Ancak fiziki ve psikolojik olarak haz\u0131rlanmas\u0131 sonucunda kolayl\u0131klara ula\u015facakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir arac\u0131 ilk defa kullanmaya ba\u015flayan bir kimse, olduk\u00e7a zorlan\u0131r, heyecanlan\u0131r, eli aya\u011f\u0131na dola\u015f\u0131r. T\u0131pk\u0131 el\u00e7ilikle ilk g\u00f6revlendirildiklerinde, Hz. Musa (as) ve Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n g\u00f6sterdikleri reaksiyon gibi. Ancak zaman i\u00e7erisinde Rab\u2019lerine olan g\u00fcvenleri ve imani olgunlu\u011fa ula\u015fmalar\u0131 ile art\u0131k daveti ortaya koymalar\u0131 onlar i\u00e7in hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 getirmemektedir. Bu durum, ilk iman eden bir kimseler i\u00e7in de s\u00f6zkonusudur.<\/p>\n
\u0130sl\u00e2mi esaslara iman edip Tevhidi ilkeler do\u011frultusunda hareket eden bir kimse, yak\u0131n \u00e7evresinden, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumdan ve idaresi alt\u0131nda bulundu\u011fu siyasal rejimden \u00e7e\u015fitli derecelerde tepkiler g\u00f6r\u00fcr. Bu nedenle de fiziki ve psikolojik olarak s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7eker, zorlan\u0131r. Ancak iman\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7lenmesi, Rabb\u2019inden kendisine vadedilen m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve ya\u015fanan toplumsal s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n giderilece\u011fi umudu ile insan, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar\u0131 ve zorluklar\u0131 \u00e7ok kolay bir \u015fekilde a\u015farak kolayl\u0131klara ula\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
Elde edilecek de\u011ferler: Hi\u00e7bir de\u011fer, bir bedel \u00f6denmeden elde edilemez; b\u00fcy\u00fck de\u011ferler, b\u00fcy\u00fck bedeller \u00f6denerek elde edilir. \u0130nsan, b\u00fcy\u00fck hedeflere, \u00fcst\u00fcn y\u00fcceliklere ula\u015fmak istiyorsa, bu amac\u0131 u\u011frunda \u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fmak, yorulmak, zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemek, fedak\u00e2rl\u0131k yapmak ve bedel \u00f6demek zorundad\u0131r. \u0130\u015fte ancak o durumda insan, istedi\u011fi hedefe, arzulad\u0131\u011f\u0131 y\u00fcceli\u011fe ula\u015fabilir.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n, b\u00fcy\u00fck fedakarl\u0131klar sonucu, zorluklar\u0131 ku\u015fanarak ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 hedef, art\u0131k onun i\u00e7in kolayl\u0131k yeridir. D\u00fcnya hayat\u0131nda, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in, iman etti\u011fi Tevhidi esaslar do\u011frultusunda m\u00fccadele eden, maddi, bedeni, fikri ve zaman olarak fedakarl\u0131kta bulunan, inanc\u0131 do\u011frultusunda s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekip zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015fan kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ve O\u2019nun verece\u011fi m\u00fckafatlara kolayl\u0131kla ula\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar i\u00e7in zor g\u00f6r\u00fcnen her \u015feyin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc y\u00fcce Allah (cc) belirtmi\u015f, kolayl\u0131klara nas\u0131l ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Bu kolayl\u0131klar\u0131n en nihai olan\u0131 da ki\u015finin ahirette elde edebilece\u011fi m\u00fck\u00e2fatlard\u0131r. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadidir.<\/p>\n
\u201cElbette senin sonun, ilkinden iyidir; Rabb\u2019in sana verecek ve sen raz\u0131 olacaks\u0131n.\u201d (Duha,4-5)<\/p>\n
\u201c(O kimse) ki, mal\u0131n\u0131 vererek ar\u0131n\u0131p y\u00fccelir ve onda hi\u00e7 kimsenin kar\u015f\u0131l\u0131k verecek bir nimeti yoktur, yaln\u0131zca y\u00fcce Rabb\u2019inin y\u00fcz\u00fcn\u00fc (r\u0131zas\u0131n\u0131) arzulad\u0131\u011f\u0131ndan (verir); yak\u0131nda kendisi de raz\u0131 olacakt\u0131r.\u201d (Leyl, 18-21)<\/p>\n
\u201cEy mutmain olmu\u015f nefis; raz\u0131 edici ve raz\u0131 edilmi\u015f olarak Rabb\u2019ine d\u00f6n; (salih) kullar\u0131m aras\u0131na gir; cennetime gir!\u201d (Fecr, 27-30)<\/p>\n
\u201cKim verir ve korunursa ve en g\u00fczel s\u00f6z\u00fc do\u011frularsa, onu en kolaya muvaffak ederiz.\u201d (Leyl, 5-7)
\n
Bu ayetler, iman edenlerin d\u00fcnya hayat\u0131nda Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak ve inan\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda ya\u015famak i\u00e7in kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluklar sonucunda, ula\u015ft\u0131klar\u0131 kolayl\u0131klar\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u0130man edenler i\u00e7in bir de d\u00fcnya hayat\u0131ndaki kolayl\u0131klar vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), hi\u00e7 kimseyi g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde m\u00fckellef tutmaz.<\/p>\n
\u201cBiz hi\u00e7 kimseyi g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde m\u00fckellef tutmay\u0131z; kat\u0131m\u0131zda Hakk\u0131 s\u00f6yleyen bir kitap vard\u0131r, onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.\u201d (M\u00fc\u2019minun, 62)<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131nda elbette kimi zorluklar vard\u0131r; ancak bunlar, kesinlikle insan\u0131n g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcnde de\u011fildir. \u00d6zellikle y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek hususunda iman edenler, bir\u00e7ok s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekecek, bir\u00e7ok zorlukla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geleceklerdir. Bu, iman etmenin ve inan\u0131lan esaslar do\u011frultusunda ya\u015faman\u0131n ve cenneti arzulaman\u0131n bir gere\u011fidir.<\/p>\n
\u201cYoksa siz, sizden \u00f6nce ge\u00e7enlerin durumu ba\u015f\u0131n\u0131za gelmeden cennete girece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z? Onlara \u00f6yle yoksulluk ve darl\u0131k dokunmu\u015ftu, \u00f6yle sars\u0131lm\u0131\u015flard\u0131 ki, nihayet Rasul ve onunla beraber iman edenler: \u2018Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131 ne zaman\u2019 diyecek olmu\u015flard\u0131. \u0130yi bilin ki Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131 yak\u0131nd\u0131r.\u201d (Bakara, 214)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 gibi y\u00fcce bir de\u011fer ve bunun sonucunda ahiret g\u00fcn\u00fcnde verilecek cennet gibi b\u00fcy\u00fck bir m\u00fckafat, elbette kolay kazan\u0131lacak bir \u015fey de\u011fildir. Bunlar, ancak de\u011ferlerinin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne yara\u015f\u0131r bedeller \u00f6denerek elde edilebilirler. Oturduklar\u0131 yerden, hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorlukla kar\u015f\u0131la\u015fmadan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve cenneti kazanacaklar\u0131n\u0131 zannedenler, bu zanlar\u0131nda yan\u0131lmakta ve onlar, ancak kendilerini kand\u0131rmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve s\u00fcs\u00fcn\u00fc gaye edinen ve g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00fcn edinenler i\u00e7in bu bedeli \u00f6demek elbette zordur. Ancak iman\u0131n hazz\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f ve iman edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famay\u0131 ilke ve \u015fiar edinmi\u015f kimseler i\u00e7in bu bedelleri \u00f6demek hi\u00e7 de zor de\u011fildir! \u0130man edenler, Allah (cc) yolunda d\u00fcnyevi t\u00fcm de\u011ferlerini ortaya koyarak m\u00fccadele ederler ve hi\u00e7bir \u015fekilde y\u0131lmazlar, usan\u0131p b\u0131kmazlar.<\/p>\n
\u201cEy iman edenler, sabredin, direnin, birbirinize ba\u011flan\u0131p kenetlenin ve Allah\u2019tan korkun ki, ba\u015far\u0131ya eresiniz.\u201d (Al-i \u0130mran, 200)<\/p>\n
\u201cNice peygamber var ki, kendileriyle beraber Rabb\u2019ine teslim olanlarla \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131lar; Allah yolunda ba\u015flar\u0131na gelenlerden y\u0131lmad\u0131lar, zay\u0131fl\u0131k g\u00f6stermediler, boyun e\u011fmediler. Allah sabredenleri sever; sadece \u015f\u00f6yle diyorlard\u0131: \u2018Rabb\u2019imiz, bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ve i\u015fimizde ta\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ba\u011f\u0131\u015fla, ayaklar\u0131m\u0131z\u0131 (yolunda) sabit tut ve kafir topluma kar\u015f\u0131 bize yard\u0131m et.\u2019 Allah da onlara hem d\u00fcnya kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n hem de ahiret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n en g\u00fczelini verdi, \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah, g\u00fczel davrananlar\u0131 sever.\u201d (Al-i \u0130mran, 146-148)<\/p>\n
\u0130\u015fte d\u00fcnya ve ahirette m\u00fc\u2019minler i\u00e7in, her zorluktan sonra ula\u015f\u0131lan kolayl\u0131klar ve b\u00fcy\u00fck m\u00fckafatlar; bunlara ancak iman\u0131n hazz\u0131n\u0131 tadanlar ula\u015fabilirler. M\u00fcsl\u00fcmanlar, Rab\u2019lerinin kendilerine vadetti\u011fi kolayl\u0131klara ve g\u00fczelliklere ula\u015fabilmek i\u00e7in hi\u00e7bir \u015fekilde bo\u015f durmazlar, s\u00fcrekli bir \u015fekilde Rab\u2019lerini raz\u0131 edebilmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n
7- \u00d6yleyse bo\u015fald\u0131\u011f\u0131n zaman tekrar u\u011fra\u015f<\/p>\n
\u0130slami m\u00fccadele s\u00fcreklilik gerektiren bir sorumluluk ve g\u00f6revdir. \u0130man eden birey i\u00e7in durmak, dinlenmek, tatil yapmak, ara vermek s\u00f6zkonusu de\u011fildir. Risalet tarihinde, iman eden bireylerin, Tevhid erlerinin ve Risalet \u00f6nderlerinin durup dinlendi\u011fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, Nuh\u2019u kavmine g\u00f6nderdir, onlar\u0131n aras\u0131nda bin y\u0131ldan elli y\u0131l eksik kald\u0131. Sonunda o zalimleri tufan yakalad\u0131.\u201d (Ankebut, 14)<\/p>\n
950 sene boyunca kesintiye u\u011framadan, ele\u015ftiri, itham, karalama ve iftiralara ald\u0131r\u0131\u015f etmeden, b\u0131k\u0131p usanmadan, zorba g\u00fc\u00e7lerin bask\u0131 ve zulm\u00fcnden korkup \u00e7ekinmeden, gece g\u00fcnd\u00fcz demeden s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen bir m\u00fccadele ile ama\u00e7lanan gayeye ula\u015f\u0131labilir.<\/p>\n
\u201c(N\u00fbh:) Rabbim, ben kavmimi, gece g\u00fcnd\u00fcz davet ettim; benim davetim, onlara ka\u00e7\u0131\u015flar\u0131n\u0131 art\u0131rmaktan ba\u015fka bir katk\u0131da bulunmad\u0131. G\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flaman i\u00e7in onlar\u0131 (sana) ne kadar davet ettimse parmaklar\u0131n\u0131 kulaklar\u0131na t\u0131kad\u0131lar, \u00f6rt\u00fclerini ba\u015flar\u0131na \u00e7ektiler, direttiler, \u00e7ok b\u00f6b\u00fcrlendiler.<\/p>\n
Sonra ben onlar\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a davet ettim, sonra onlara a\u00e7\u0131ktan s\u00f6yledim, gizli gizli s\u00f6yledim\u201d (Nuh, 5-9)<\/p>\n
\u0130man ettikten sonra \u00f6l\u00fcm gelinceye kadar s\u00fcren uzun soluklu bir m\u00fccadeleyi \u00fcstlenen m\u00fc\u2019min birey i\u00e7in art\u0131k bir tek ama\u00e7 vard\u0131r; o da y\u00fcce Rabb\u2019ini raz\u0131 etmek i\u00e7in durup dinlenmeden Rabb\u2019inin indirdi\u011fi esaslar u\u011fruna m\u00fccadele etmektir. Bu \u00f6yle bir m\u00fccadeledir ki, bir konu bitti\u011finde di\u011fer konu \u00fczerinde devam ettirilecek, bir yerden hicret ettirilince di\u011fer bir yerde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclecek, b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyevi de\u011ferlerden daha \u00f6nemli ve \u00f6ncelikli olan bir m\u00fccadeledir. Bu m\u00fccadelede esas al\u0131nacak tek \u00f6l\u00e7\u00fc, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131, tek m\u00fcracaat kayna\u011f\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslard\u0131r.<\/p>\n
8- Ve Rabb\u2019ine ra\u011fbet et.<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadelede heva ve hevesin, vahiy d\u0131\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7lerin istek ve kurallar\u0131n\u0131n yeri yoktur. Tevhidi m\u00fccadelede, kimi \u00e7\u0131karlar elde etmek ya da zorba g\u00fc\u00e7lerin bask\u0131 ve zulm\u00fcnden korunmak i\u00e7in ta\u011futi sistemlerin izin verdi\u011fi parti, dernek ve vak\u0131f gibi \u015firk kurumlar\u0131nda bulunanlar ve bunlara destek verenler, kesinlikle y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmemi\u015f, ta\u011futa iman ederek ona y\u00f6nelmi\u015ftir ki bu kimseler m\u00fc\u015frik ve k\u00e2firdirler.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman olan bir kimse i\u00e7in her konu ve durumda y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmek, O\u2019nun indirdi\u011fi Kur\u2019ani esaslara m\u00fcracaat etmek, her konuda vahyi esaslar do\u011frultusunda hareket etmek as\u0131ld\u0131r. En zorlu m\u00fccadelelerde, s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc zamanda y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmek, zorluklar\u0131 a\u015fmay\u0131 kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 gibi ayn\u0131 zamanda y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131n kazan\u0131lmas\u0131n\u0131 da sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cMuhakkak ki senin i\u00e7in g\u00fcnd\u00fcz uzun u\u011fra\u015f\u0131lar vard\u0131r; Rabb\u2019inin ad\u0131n\u0131 an ve b\u00fct\u00fcn g\u00f6nl\u00fcnle ona y\u00f6nel, (O) do\u011funun ve bat\u0131n\u0131n Rabb\u2019idir, O\u2019ndan ba\u015fka ilah yoktur, yaln\u0131zca O\u2019nu vekil tut.\u201d (M\u00fczzemmil, 7-9)<\/p>\n
\u0130sl\u00e2mi m\u00fccadelede her konu ve durumda y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelen m\u00fc\u2019min birey, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm zorluklar\u0131 kolayl\u0131kla a\u015facak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n l\u00fctuf ve yard\u0131m\u0131 ile O\u2019nun vaat etti\u011fi hedefe ula\u015facakt\u0131r. T\u0131pk\u0131 \u00f6nceki el\u00e7ilerin, Hz. Davut (as), Hz. S\u00fcleyman, (as), Hz. Eyy\u00fcp (as) ve di\u011ferlerinin Rab\u2019lerine y\u00f6neldikleri gibi her konu ve durumda, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmek iman ve teslimiyetin bir gere\u011fi ve sonucudur.<\/p>\n
\u201cBiz, Davud\u2019a S\u00fcleyman\u2019\u0131 l\u00fctfettik; o, ne g\u00fczel kuldu, Rabb\u2019ine y\u00f6nelirdi.\u201d (Sad, 30)<\/p>\n
\u201c\u2026(Eyyub) ne g\u00fczel kuldu; daima Rabb\u2019ine y\u00f6nelirdi.\u201d (Sad, 44)<\/p>\n
D\u00fcnya hayat\u0131nda Rab\u2019lerine y\u00f6nelip sorunlar\u0131n\u0131 Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturanlar, d\u00fcnyada zorluklar\u0131n \u00fcstesinden kolayca gelecekleri gibi ahirette de Rab\u2019lerinin kendilerine l\u00fctfetti\u011fi m\u00fckafatlara ula\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
\u201cCennet de muttakilere yakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, (onlardan) uzak de\u011fildir; \u2018i\u015fte size vadedilen budur; hep Allah\u2019a y\u00f6nelen, korunan, g\u00f6rmeden Rahman\u2019dan korkan ve (O\u2019na) y\u00f6nelen, korunan, g\u00f6rmeden Rahman\u2019dan korkan ve (Allah\u2019a) d\u00f6n\u00fck bir y\u00fcrek getiren herkesin (m\u00fckafat\u0131 budur)! Ona esenlikle girin. Bu ebedi ya\u015fama g\u00fcn\u00fcd\u00fcr.\u201d (Kaf, 31-34)<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2011-03-13<\/p>\n
\n