\u0628\u0650\u0633\u0652\u0645\u0650 \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0652\u0645\u064e\u0646\u0650 \u0627\u0644\u0631\u0651\u064e\u062d\u0650\u064a\u0645<\/strong><\/p>\n

Duha Suresi<\/em><\/strong><\/p>\n

Giri\u015f<\/em><\/strong><\/p>\n

Kur\u2019ani esaslardan hareket edildi\u011fi s\u00fcrece y\u00fcce Allah kullar\u0131 ile beraberdir<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130nsan, sorumluluk bilincini ku\u015fanarak, kendisine belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etti\u011fi s\u00fcrece, mutlak anlamda do\u011fruya ula\u015f\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde insan, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde Rabb\u2019ine tevekk\u00fcl etti\u011fi s\u00fcrece, y\u00fcce Allah (cc), ona her zaman yard\u0131m edecek, onu en zorlu anlar\u0131nda yaln\u0131z b\u0131rakmayacakt\u0131r in\u015faAllah.<\/p>\n

Duha suresi, k\u00fcfr\u00fcn, azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 doruk noktaya ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131, \u015firkin kol gezdi\u011fi, bid\u2019at ve hurafenin din diye kabul edildi\u011fi, cehalet ve ba\u011fnazl\u0131\u011f\u0131n ilmin yerini ald\u0131\u011f\u0131, insani de\u011ferlerin s\u0131f\u0131rland\u0131\u011f\u0131 bir ortamda, Tevhidi esaslar\u0131 duyurmaya, ilahi mesaj\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fan Tevhid erlerinin \u00e7al\u0131\u015fma \u015fevklerini art\u0131rmakta, hareket stratejilerini belirlemektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kendi yolunda m\u00fccadele eden kullar\u0131n\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde ve hi\u00e7bir zaman yaln\u0131z b\u0131rakmayaca\u011f\u0131n\u0131, onlara yard\u0131m edece\u011fini vadetmektedir. O\u2019nun, bu vaadi, kullar\u0131na, kendi yolunda m\u00fccadele edenlere sonsuz bir g\u00fcven vermektedir. Bu g\u00fcven, M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin omuzlar\u0131ndaki sorumluluk duygusunu hafifletmekte, onlara, daha fazla \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fcc\u00fc ve \u015fevki vermektedir.<\/p>\n

Bu sure, Tevhidi esaslar\u0131 duyuran Tevhid erlerinin yaln\u0131z olmad\u0131klar\u0131n\u0131, en g\u00fc\u00e7l\u00fc, en g\u00fcvenilir olan \u00e2lemlerin Rabb\u2019inin kendileriyle beraber oldu\u011funu hat\u0131rlatmakta, onlara, her zaman ve \u015fartta yard\u0131m edece\u011fini bildirmektedir. Ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n g\u00fcvenine ve yard\u0131m\u0131na mazhar olabilmek i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin, mutlak anlamda Rab\u2019leri taraf\u0131ndan konulmu\u015f kurallara uymalar\u0131, hayatlar\u0131n\u0131 ve Tevhidi m\u00fccadelelerini bu kurallar\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda d\u00fczenlemeleri gerekir.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendilerini \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet eden, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na bir \u015feyler yapt\u0131klar\u0131n\u0131 sanan kimselerin en b\u00fcy\u00fck \u00e7\u0131kmazlar\u0131, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, vahyi prensipler do\u011frultusunda, Tevhidi esaslar\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etmeyi\u015fleridir. Her birey ya da grup, Kur’an\u2019dan bir k\u0131s\u0131m ayetler al\u0131p onunla amel etmekte, i\u015flerine gelmeyen ayetleri g\u00f6rmezden gelmekte ya da kendi arzular\u0131na g\u00f6re e\u011fip b\u00fckerek anlamlar\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mc\u0131lar\u0131n bug\u00fcn i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 durum, Kitap ehli Yahudi ve Hr\u0131stiyanlar\u0131n bir zamanlar i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 durum gibidir. Onlar da kendilerine inen ilahi mesaj\u0131, kendi hevalar\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmi\u015fler, Kur’an\u2019\u0131n ifadesi ile kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rarak \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015flard\u0131. Bu anlay\u0131\u015f do\u011frultusunda hareket eden \u0130sl\u00e2mc\u0131 ki\u015fi ve gruplar, s\u00fcrekli bir bocalama ve bunal\u0131m ya\u015famakta, birbirleriyle s\u00fcrekli bir ayr\u0131l\u0131k i\u00e7erisinde bulunmaktad\u0131rlar. Bunlar da bir m\u00fcddet sonra Kitaplar\u0131n\u0131 tahrif edip bozan Kitap ehli Yahudi ve Hr\u0131stiyanlar gibi tamamen k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisine girerek sapm\u0131\u015flar, sapmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n, bulundu\u011fu yerin, ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 noktan\u0131n, elinde bulundurdu\u011fu de\u011ferin k\u0131ymetini bilmesi i\u00e7in ge\u00e7mi\u015fine, ilk hareket noktas\u0131na bakmas\u0131, ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemi ile i\u00e7erisinde bulundu\u011fu durumu kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 gerekir. Sure, insan\u0131n her iki durumunu da ortaya koyarak ki\u015finin bunun \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmesini istemektedir. \u0130\u015fte o zaman insan, elindeki de\u011ferlerin k\u0131ymetini bilecek, bu de\u011ferleri daha bir hassasiyetle muhafaza etmeye \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r.<\/p>\n

Surenin N\u00fczul Sebebi<\/em><\/strong><\/p>\n

Duha suresi, kimi rivayetlere g\u00f6re vahyin bir s\u00fcre kesilmesi \u00fczerine, Mekke m\u00fc\u015friklerinin Rasulullah (as)\u2019a atfen: \u201cRabb\u2019i Muhammed\u2019i terk etti, ondan ayr\u0131ld\u0131<\/strong>\u201d demeleri \u00fczerine nazil olmu\u015ftur. Ancak n\u00fczul sebebi ne olursa olsun bu sure, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendi dinine yard\u0131m edenlere yard\u0131m edece\u011finin, onlarla beraber olaca\u011f\u0131n\u0131n \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n

Bir ele\u015ftiri<\/em><\/strong><\/p>\n

Duha suresi, elbette di\u011fer b\u00fct\u00fcn sureler gibi \u00f6nce Hz. Muhammed (as)\u2019a inmi\u015f, \u00f6ncelikle onu sorumlu tutmu\u015ftur. Ancak y\u00fcce Allah (cc), Rasul olarak g\u00f6nderdi\u011fi Hz. Muhammed (as)\u2019a, kendisinin bir Rasul oldu\u011funu bildirmi\u015f, kendisine bildirilenleri insanlara ula\u015ft\u0131rmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cEy Rasul, Rabb\u2019inden sana indirilen \u015feyi tebli\u011f et ve \u015fayet (onu) yapmazsan, O’nun Risalet\u2019ini tebli\u011f etmemi\u015f olursun. Allah seni, insanlardan koruyacakt\u0131r, \u015f\u00fcphesiz Allah, k\u00e2firler toplumunu hidayete erdirmez.\u201d (Maide, 67)<\/em><\/p>\n

\u201cRasul\u2019\u00fcn \u00fczerinde, tebli\u011fden ba\u015fkas\u0131 yoktur; andolsun Allah, a\u00e7\u0131\u011fa vurdu\u011funuz \u015feyleri ve gizledi\u011finiz \u015feyleri bilir.\u201d (Maide, 99)<\/em><\/p>\n

Rasuller, Rab\u2019lerinden kendilerine bildirilen ilahi mesaj\u0131 duyurmakla m\u00fckelleftirler. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00f6teden beri gelen yasas\u0131d\u0131r ve bu yasa Hz. Muhammed i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Di\u011fer bir husus, emrin hususi olu\u015fu umumi olu\u015funa m\u00e2ni de\u011fildir ki Kur’an\u2019\u0131n, k\u0131yamete kadar gelecek t\u00fcm insanlara seslenmesi, onlar\u0131 sorumlu tutmas\u0131, ilahi mesaj\u0131n genel, evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc olmas\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymaktad\u0131r. Ancak ne ac\u0131d\u0131r ki bu ger\u00e7eklere ra\u011fmen baz\u0131 m\u00fcfessirler, Duha suresinin yaln\u0131zca Hz. Muhammed (as)\u2019a ait oldu\u011funu s\u00f6yleyebilmektedirler. Bunlardan baz\u0131lar\u0131:<\/p>\n

\u201cB\u00fct\u00fcn bunlar Peygambere \u00f6zg\u00fcd\u00fcr.\u201d <\/strong>(Fizilal-il Kur’an)<\/p>\n

\u201cBu ve bundan sonraki sure de Rasulullah\u2019\u0131n sureleri oldu\u011fu\u2026\u201d<\/strong> (Tefsir-i Kebir ve Hak Dini Kur’an Dili)<\/p>\n

Bu ve benzeri iddialar, evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc Kur’an\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerini, zaman ve ki\u015fi ile s\u0131n\u0131rland\u0131rmaktad\u0131r ki bu, Kur’an ger\u00e7e\u011fiyle ba\u011fda\u015fmamakta ve Kur’an\u2019a yap\u0131labilecek -en hafif ifade- ile b\u00fcy\u00fck bir haks\u0131zl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n

Hangi d\u00fc\u015f\u00fcnce ile yap\u0131l\u0131rsa yap\u0131ls\u0131n, Kur’an ayetlerinin ya da surelerinin bir k\u0131sm\u0131n\u0131, belli bir \u00e7a\u011fa ya da ki\u015fiye hasretmek, onun evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc mesaj\u0131na g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrecektir. Bu ise insanlar\u0131, Kur’an\u2019\u0131n o ayet ya da surelerinden sorumlu olmad\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesine sevk edecek ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ile Kur’an\u2019dan y\u00fcz\u00e7evirmelerine neden olacakt\u0131r.<\/p>\n

Kur’an ayetlerinin bu \u015fekilde sorumsuzca tefsir edilmesi ve Kur\u2019ani kavramlar\u0131n daralt\u0131lmas\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n Kur’an\u2019dan y\u00fcz\u00e7evirmelerinin \u00f6nemli nedenleri aras\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

Surenin Tefsiri<\/em><\/strong><\/p>\n

1-3- Andolsun ku\u015fluk vaktine <\/em>ve andolsun sakinle\u015fti\u011fi zaman geceye; Rabb\u2019in, seni b\u0131rakmad\u0131 ve dar\u0131lmad\u0131<\/em>.<\/em><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman \u015fahsiyet i\u00e7in hayat, g\u00fcn\u00fcn yirmid\u00f6rt saatidir; sorumluluk bilinci ile hareket eden M\u00fcsl\u00fcman kimse, kendisine Rabb\u2019i taraf\u0131ndan bah\u015fedilen hayat\u0131n her an\u0131ndan sorumlu oldu\u011funu bilir, ona g\u00f6re hareket eder. M\u00fczzemmil suresinde bildirildi\u011fi \u00fczere gecesini \u00f6\u011frenme, okuma ve ibadetle en iyi bir \u015fekilde de\u011ferlendirmek durumunda olan M\u00fcsl\u00fcman birey, g\u00fcnd\u00fcz de iman etti\u011fi Tevhidi ilkeleri insanlara duyurmakla m\u00fckellef oldu\u011funu bilir ve ona g\u00f6re hareket eder.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman birey, y\u00fcklendi\u011fi ilahi mesaj\u0131n a\u011f\u0131r sorumlulu\u011funu bilir, Rabb\u2019ine kendisini muvaffak etmesi, yard\u0131m ve rahmetini esirgememesi i\u00e7in dua eder, O\u2019ndan yard\u0131m ister. Y\u00fcklenilen sorumlulu\u011fun a\u011f\u0131r olu\u015fu, azg\u0131n, inat\u00e7\u0131 ve \u00e7etin muhataplar kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini yaln\u0131z hisseden M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7i, her zaman Rabb\u2019inin yard\u0131m\u0131n\u0131 bekler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na yard\u0131m edicidir<\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eu bir ger\u00e7ektir ki insan\u0131n Rabb\u2019inden yard\u0131m g\u00f6rebilmesi, bir \u015feyi elde edilebilmesi, hedefledi\u011fi amaca ula\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in mutlak anlamda belirlenen kurallara uymas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130\u015fte Duha suresi, M\u00fcsl\u00fcmanlara bu ger\u00e7e\u011fi hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), Kendi yolunda m\u00fccadele eden kullar\u0131 ile beraber oldu\u011funu, onlara yard\u0131m edece\u011fini bildiriyor.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, \u015fayet siz, Allah\u2019a yard\u0131m ederseniz, O da size yard\u0131m eder ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 sa\u011flam tutar.\u201d (Muhammed, 7)<\/em><\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi destek ve g\u00fcven duygusu, en g\u00fc\u00e7s\u00fcz insanlar\u0131, en zorba diktat\u00f6rlere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, o diktat\u00f6rlerin y\u00fczlerine Hakk\u2019\u0131 hayk\u0131rmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Bunun en g\u00fczel \u00f6rne\u011fi, Hz. Musa (as)\u2019\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yard\u0131m\u0131 ile zorba Fir\u2019avn\u2019e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmas\u0131 ve onu, Hakk\u2019a ve imana davet etmesidir.<\/p>\n

\u201c<\/em>(Musa) dedi ki: \u2018Rabb\u2019im, do\u011frusu ben, onlardan bir nefsi \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcm, bu nedenle korkuyorum beni \u00f6ld\u00fcrecekler diye.<\/em> Ve Karde\u015fim Harun\u2019u -ki o, dil bak\u0131m\u0131ndan benden daha g\u00fczel konu\u015fur- onu benimle yard\u0131mc\u0131 g\u00f6nder, beni tasdik etsin, zira, beni yalanlayacaklar diye korkuyorum.\u2019<\/em><\/p>\n

(Rabb\u2019in): \u2018Senin pazunu karde\u015finle kuvvetlendirece\u011fiz ve size yetki verece\u011fiz, ayetlerimiz sayesinde size asla eri\u015femeyecekler; ikiniz ve size uyanlar galip geleceksiniz<\/em>!<\/em>\u201d (Kasas, 33-35)<\/em><\/p>\n

\u201c<\/em>Onlara yard\u0131m ettik, b\u00f6ylece onlar, galip gelenler oldular.<\/em>\u201d (Saffat, 116)<\/em><\/p>\n

M\u00fc\u2019minlerin, Rab\u2019lerine g\u00fcvenmeleri ve O\u2019nun yard\u0131m\u0131 ile kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kamayacaklar\u0131, yenemeyecekleri diktat\u00f6r kalmayacakt\u0131r. Bunun i\u00e7in \u00f6ncelikle onlar\u0131n, Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmeleri, O\u2019na kesinlikle g\u00fcvenmeleri gerekir. Y\u00fcce Allah (cc), kendi dinine yard\u0131m edenlere her zaman yard\u0131m etmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cAndolsun, el\u00e7i g\u00f6nderilen kullar\u0131m\u0131za s\u00f6z\u00fcm\u00fcz ge\u00e7mi\u015ftir ki, mutlaka onlar\u0131n, kendilerine yard\u0131m edilecektir ve \u015f\u00fcphesiz askerlerimiz onlara galip gelecektir!\u201d (Saffat, 171-173)<\/em><\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131n insanlara duyuruldu\u011fu ku\u015fluk saatinin en yo\u011fun, en kalabal\u0131k anlar\u0131nda da gecenin en sakin zaman\u0131nda gece namaz\u0131na kalk\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, yaln\u0131z bulunduklar\u0131n\u0131 sand\u0131klar\u0131 anda da y\u00fcce Allah (cc), M\u00fcsl\u00fcman kullar\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakmaz onlarla beraberdir.<\/p>\n

Geceler sararken ayd\u0131nl\u0131k ufku,<\/em><\/p>\n

Uyan\u0131r M\u00fcsl\u00fcman b\u00f6l\u00fcn\u00fcr uyku,<\/em><\/p>\n

Uykuyu terk eder hem de huzurlu,<\/em><\/p>\n

Abdestle ku\u015fand\u0131 huzura durdu.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Tehecc\u00fct namaz\u0131 k\u0131lmaya ba\u015flar,<\/em><\/p>\n

Sanki bir deryaya su gibi akar,<\/em><\/p>\n

Kalbinde bir huzur g\u00f6klerde u\u00e7ar,<\/em><\/p>\n

\u015e\u00fckreder Rabb\u2019ine elini a\u00e7ar.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Gecenin \u00fc\u00e7\u00fcnde yaln\u0131zl\u0131k yoktur,<\/em><\/p>\n

Duha\u2019n\u0131n ikinci ayetin okur,<\/em><\/p>\n

Rabb\u2019inden m\u00fcjdeler ve destek s\u00f6z\u00fc,<\/em><\/p>\n

Al\u0131nca sevinir ve huzur bulur.<\/em><\/p>\n

Elleri havada dudaklar titrek,<\/em><\/p>\n

Y\u00fcz\u00fcnde bir h\u00fcz\u00fcn g\u00f6zleri \u00fcrkek,<\/em><\/p>\n

Korku ve umutla boynunu b\u00fcker<\/em><\/p>\n

Rabb\u2019inden istiyor bir iki dilek.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Diyor ki, ey Rabb\u2019im, ac\u0131 sen bana,<\/em><\/p>\n

Kalbimi kayd\u0131rma y\u00f6neldim sana,<\/em><\/p>\n

O hesap g\u00fcn\u00fcnde deh\u015fetli anda,<\/em><\/p>\n

Ma\u011ffiret eyle sen bu fakir cana.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Her insan Rabb\u2019ini edinse s\u0131rda\u015f,<\/em><\/p>\n

Ba\u015fkaca gerekmez arkada\u015f yolda\u015f,<\/em><\/p>\n

Her t\u00fcrl\u00fc s\u0131rr\u0131n\u0131 rahat\u00e7a s\u00f6yler,<\/em><\/p>\n

Aramaz bir ba\u015fka veli ve s\u0131rda\u015f.<\/em><\/p>\n

\u201cRabb\u2019in, seni b\u0131rakmad\u0131 ve dar\u0131lmad\u0131.\u201d<\/em> M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, Tevhidi m\u00fccadeleleri s\u0131ras\u0131nda kimi zaman istemeden ya da bilmeden, s\u00f6zl\u00fc ya da fiili olarak baz\u0131 hatalar i\u015fleyebilirler, ancak pi\u015fman olup tevbe etmeleri halinde y\u00fcce Allah (cc), vahyi esaslar do\u011frultusunda hareket ettikleri s\u00fcrece, kendi yolunda m\u00fccadele edenleri ba\u011f\u0131\u015flayacak, onlara yard\u0131m edecek, onlar\u0131 yaln\u0131z b\u0131rakmayacakt\u0131r. Bu nedenle M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, her ge\u00e7en g\u00fcn daha iyiye daha g\u00fczele do\u011fru yol alacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u0130ki g\u00fcn\u00fc e\u015fit olan kimse ziyandad\u0131r<\/em><\/strong><\/p>\n

4- Ahiretin, senin i\u00e7in \u00f6ncenden daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.<\/em><\/p>\n

Hayat, s\u00fcrekli olarak bir devinim halindedir; insan, bu hayat i\u00e7erisinde daima iyiye, g\u00fczele ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, bulundu\u011fu noktadan biraz daha ileriye gitmek ister. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde, Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl ederek hareket edenlerin iki g\u00fcn\u00fc birbirine e\u015fit olmayacakt\u0131r. Rasulullah (as): \u201c\u0130ki g\u00fcn\u00fc e\u015fit olan kimse ziyandad\u0131r<\/strong>\u201d buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

K\u00e2inat\u0131 yarat\u0131p d\u00fczenleyen y\u00fcce Allah (cc), her \u015feyi d\u00fczenledi\u011fi gibi insan\u0131 da yarat\u0131p ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015f, neler yapaca\u011f\u0131 ile ilgili h\u00fck\u00fcmlerini bildirmi\u015f, en zorlu d\u00f6nemlerinde ona yard\u0131m ederek s\u0131k\u0131nt\u0131lardan, zorluklardan kurtarm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ger\u00e7ek, -iman etsin etmesin- b\u00fct\u00fcn insanlar i\u00e7in ge\u00e7erli bir kurald\u0131r. Ancak iman etmeyen kimseler, inat, ink\u00e2r ve nank\u00f6rl\u00fcklerinden dolay\u0131 bu ger\u00e7e\u011fi ink\u00e2r ederler.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, iman etmeden \u00f6nceki durumlar\u0131n\u0131, iman ettikten sonraki durumlar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131, Rab\u2019lerinin kendilerine bah\u015fetti\u011fi iman ve hidayet nimeti yan\u0131nda di\u011fer nimetlerini de hat\u0131rlamal\u0131, ge\u00e7mi\u015fleriyle k\u0131yaslayarak Rab\u2019lerine \u015f\u00fckretmelidirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015fini unutanlar\u0131n hem gelecek i\u00e7in yapacaklar\u0131 fazla bir \u015feyleri olmaz hem de Rab\u2019lerinin kendilerine l\u00fctfetti\u011fi nimetlerin de\u011ferinin bilmezler.<\/p>\n

\u0130man eden kimsenin, hayata bak\u0131\u015f\u0131, onu alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131, birey, aile ve toplum i\u00e7erisinde ya\u015fay\u0131\u015f\u0131, elbette k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erisinde bulundu\u011fu d\u00f6neminden daha iyi bir durumda olacakt\u0131r. Bu onun, her konu ve durumda iman etti\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmesi, hayat ve k\u00e2inat i\u00e7erisindeki yerini bilmesindendir.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n, sonunun \u00f6ncesinden, ahiretinin d\u00fcnyas\u0131ndan daha iyi olmas\u0131, onun, daha iyiye daha g\u00fczele kavu\u015fma konusunda gayret etmesi, Allah yolunda \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, bu konuda fedak\u00e2rl\u0131k yapmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Allah yolunda, Tevhidi esaslar u\u011frunda d\u00fcnyevi zevklerinden vazge\u00e7meyenlerin, mallar\u0131yla canlar\u0131yla ve b\u00fct\u00fcn de\u011ferleriyle m\u00fccadele etmeyenlerin sonlar\u0131 elbette hi\u00e7 iyi olmayacakt\u0131r. Allah yolunda olduklar\u0131 halde m\u00fccadelelerinde Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131 y\u00f6ntemler kullananlar\u0131n da sonlar\u0131 Allah yolunda hakk\u0131yla m\u00fccadele edenler gibi iyi olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

Allah yolunda hareket etmeyi, Kur\u2019ani bir sorumluluk olarak kabul edenler, bu sorumluluklar\u0131n\u0131 vahyin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde yerine getirmek i\u00e7in b\u00fct\u00fcn de\u011ferleriyle m\u00fccadele edenlerin sonlar\u0131 \u00f6nceki durumlar\u0131ndan daha iyi olacakt\u0131r. Bu durum, d\u00fcnyada b\u00f6yle oldu\u011fu gibi ahirette de b\u00f6yle olacak, M\u00fc\u2019minler, en iyi \u015fekilde o g\u00fcn a\u011f\u0131rlanacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201c<\/em>Ey o mutmain olan nefis! Rabb\u2019ine d\u00f6n, raz\u0131 edici ve raz\u0131 edilmi\u015f olarak; art\u0131k kullar\u0131m\u0131n aras\u0131na gir ve cennetime gir<\/em>!\u201d (Fecr, 27-30)<\/em><\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda Allah yolunda \u00e7ekilen s\u0131k\u0131nt\u0131lar, u\u011fran\u0131lan zul\u00fcm ve bask\u0131lar sonucunda M\u00fcsl\u00fcman bireyler, cennetlerde a\u011f\u0131rlanacaklar, b\u00f6ylece ahiretleri, d\u00fcnyadan iyi olacak ve memnun kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

Rab\u2019lerini raz\u0131 edenlerden Rab\u2019leri de onlardan raz\u0131 olacak<\/em><\/strong><\/p>\n

5- Ve yak\u0131nda Rabb\u2019in sana verecek, b\u00f6ylece raz\u0131 olacaks\u0131n.<\/em><\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na ula\u015fmak, vadetti\u011fi m\u00fck\u00e2fat\u0131 alabilmek i\u00e7in \u00f6ncelikle M\u00fcsl\u00fcman bireyin, O\u2019ndan raz\u0131 olmas\u0131 gerekir. Bu ise kulun, Rabb\u2019inden ve indirdi\u011fi Tevhidi esaslardan raz\u0131 olmas\u0131, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmleri ya\u015farken huzur ve mutluluk duymas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman birey, Rabb\u2019inden indirilen h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 i\u00e7inde hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan, isteyerek, tamamen kendi h\u00fcr iradesiyle yaln\u0131zca Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131n\u0131 g\u00f6zetleyerek teslim olmad\u0131k\u00e7a Rabb\u2019i ondan raz\u0131 olmaz.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman \u015fahsiyet, Allah yolunda, ba\u015f\u0131na ne gelirse gelsin, bundan hi\u00e7bir rahats\u0131zl\u0131k duymamal\u0131, kendisini imtihan etti\u011fi i\u00e7in Rabb\u2019ine \u015f\u00fckretmelidir. O, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 tenkit, ele\u015ftiri, hakaret, iftira, bask\u0131 ve zul\u00fcmlere ald\u0131r\u0131\u015f etmeden emrolundu\u011fu \u00fczere dosdo\u011fru hareket ederek, huzurlu bir kalple Rabb\u2019ine kulluk yapmaya, O\u2019nun yolunda m\u00fccadele edip Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmaya \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte o zaman Rabbi, ona verecek ve o raz\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n

Rabb\u2019inin indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri ya\u015famaktan dolay\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 duyanlar, ayetlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 b\u0131rakanlar, namazlar\u0131n\u0131, \u00f6zellikle de gece namazlar\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7erisinde k\u0131lanlar, istemeden ya da g\u00f6steri\u015f yaparak infak edenler, Tevhidi ger\u00e7eklerin gere\u011fince hareket etmeyenler, Hakk\u2019\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p ger\u00e7ekleri gizleyenler, kalplerinde Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n korkusuna yer verenler, \u0130sl\u00e2mi m\u00fccadelede yer almayanlar, k\u0131sacas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 Kur’ani esaslar do\u011frultusunda d\u00fczenlemeyenler, y\u00fcce Allah\u2019tan raz\u0131 olmayan kimselerdir. Y\u00fcce Allah (cc) da bunlardan, -hangi ameli i\u015flerlerse i\u015flesinler- raz\u0131 olmayacak ve yapt\u0131klar\u0131 ameller bo\u015fa gitmi\u015f olacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201c<\/em>Bu, ger\u00e7ekten onlar\u0131n, Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi \u015feyleri sevmemelerindendir, bu y\u00fczden Allah, onlar\u0131n amellerini bo\u015fa \u00e7\u0131kard\u0131<\/em>.\u201d (Muhammed, 9)<\/em><\/p>\n

\u201c<\/em>Onlardan, infaklar\u0131n\u0131n kabul edilmesini engelleyen \u015fey, ancak ger\u00e7ekten onlar\u0131n, Allah\u2019\u0131 ve Rasul\u00fc\u2019n\u00fc ink\u00e2r etmeleri ve onlar\u0131n, ancak \u00fc\u015fenerek namaza gelmeleri ve onlar\u0131n, ancak isteksiz infak etmeleridir<\/em>.<\/em>\u201d (Tevbe, 54)<\/em><\/p>\n

R\u0131za kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131d\u0131r, insan, Rabb\u2019inden indirilen ilahi mesajdan, bu ilahi mesaj\u0131 hayat\u0131nda pratize etmekten ho\u015fnut ise, Rabb\u2019i de ondan raz\u0131 olacakt\u0131r. Bu y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadidir ve O, vaadine sad\u0131kt\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), hi\u00e7 kimseden bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklemeden yaln\u0131zca Kendisinin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan, salih amellerde bulunanlardan raz\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 vadetmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cEn \u00e7ok sak\u0131nan ondan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r; <\/em>o ki, mal\u0131n\u0131 vererek temizlenir ve o, yan\u0131ndaki bir kimseye, bir nimet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda vermez, yaln\u0131zca y\u00fcce Rabb\u2019inin y\u00fcz\u00fcn\u00fc\/r\u0131zas\u0131n\u0131 ister; elbette yak\u0131nda o, raz\u0131 olacakt\u0131r<\/em>.\u201d (Leyl, 17-21)<\/em><\/p>\n

Kulun, kendisini en g\u00fczel \u015fekilde yaratan, her \u015feyi s\u0131n\u0131rs\u0131z bir \u015fekilde kendisine bah\u015feden, do\u011fru yolu g\u00f6steren Rabb\u2019inden raz\u0131 olmas\u0131, zaten insan olmas\u0131n\u0131n gere\u011fidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisi hi\u00e7bir \u015fey de\u011filken Rabb\u2019i onu yarat\u0131p \u00e2lemlere \u00fcst\u00fcn k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle y\u00fcce Allah\u2019tan raz\u0131 olmamas\u0131, nank\u00f6rl\u00fckten ve insan\u0131n kendi ger\u00e7e\u011fini ink\u00e2r etmesinden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130nsan, ge\u00e7mi\u015fi ile i\u00e7erisinde bulundu\u011fu durumu iyi de\u011ferlendirmelidir<\/em><\/strong><\/p>\n

Bir\u00e7ok kimse, kimi zaman ge\u00e7mi\u015finin muhasebesini yapar; ge\u00e7mi\u015fte yapt\u0131klar\u0131na \u00fcz\u00fcl\u00fcr, pi\u015fmanl\u0131k duyar, hay\u0131flan\u0131r. Bazen de ge\u00e7mi\u015fe oranla i\u00e7erisinde bulundu\u011fu durumu de\u011ferlendirir, Rabb\u2019ine, kendisini bu g\u00fcnlere ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u015f\u00fckreder. Ge\u00e7mi\u015fin de\u011ferlendirilmesi insana, gelece\u011fin daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman bireyler, ge\u00e7mi\u015fte i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131, manevi y\u00f6nden i\u00e7inde bulunduklar\u0131 bo\u015flu\u011fu, bilin\u00e7siz bir \u015fekilde olaylar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki vurdumduymaz tutumlar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeli, ayn\u0131 durumda bulunan insanlara yard\u0131m elini uzatmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

6- O, seni yetim bulup sonra bar\u0131nd\u0131rmad\u0131 m\u0131!<\/em><\/p>\n

Bu ayetin n\u00fczul sebebi, baz\u0131 m\u00fcfessirler taraf\u0131ndan Rasulullah (as)\u2019\u0131n, yetim olmas\u0131 ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n onu, akrabalar\u0131 yan\u0131nda bar\u0131nd\u0131rmas\u0131 \u015feklinde g\u00f6sterilir. Bu ayetin o duruma i\u015faret etti\u011fi s\u00f6ylenebilir, ancak ayetin evrensel yap\u0131s\u0131 gere\u011fi, t\u00fcm\u00fcyle o duruma hasredilemez. Ayetin Rasulullah (as)\u2019\u0131n o durumuna delalet etmesi \u015fekil olarak uygun d\u00fc\u015febilir, fakat ayetin tamamen bu durum i\u00e7in inzal edildi\u011fini ileri s\u00fcrmek yanl\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Cahiliye Araplar\u0131nda kavmiyet asabiyeti ileri derecededir, Araplar, yetim olan yak\u0131nlar\u0131n\u0131, \u00f6zellikle bu erkekse, hi\u00e7bir \u015fekilde ortada sahipsiz b\u0131rakmazlar, en iyi \u015fekilde koruyup g\u00f6zetirler. Bu nedenle ayetin i\u015faret etti\u011fi hususu daha geni\u015f, daha evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc yap\u0131s\u0131na uygun bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamak gerekir.<\/p>\n

Yetim olmak, insan\u0131n hem fikri hem de fiziki olarak yaln\u0131z olmas\u0131, toplum i\u00e7erisinde bulunmas\u0131na ra\u011fmen kendi i\u00e7inde yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015famas\u0131d\u0131r. Rasulullah (as) bu anlamda yaln\u0131zd\u0131, \u00e7evresinde ayn\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceyi payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 insanlar pek fazla yoktu. Bu nedenle zaman zaman gidip Hira ma\u011faras\u0131nda kendi yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015f\u0131yor, kendisiyle ba\u015f ba\u015fa kal\u0131yordu.<\/p>\n

Duha suresinin devam eden 7. ayette Rasulullah (as)\u2019\u0131n bu yaln\u0131zl\u0131k i\u00e7erisinde toplumsal sorunlara kar\u015f\u0131 \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade ediyor ve Rabb\u2019inin ona yol g\u00f6sterdi\u011fini bildiriyor.<\/p>\n

Cahiliye toplumu i\u00e7erisinde tek ba\u015f\u0131na denilecek \u015fekilde yaln\u0131z olan Hz. Muhammed (as), kendisine Risalet sorumlulu\u011fu y\u00fcklendikten sonra insanlar etraf\u0131nda toplanm\u0131\u015f, b\u00f6ylece yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131ndan kurtulmu\u015ftu. \u00d6nceleri Muhammed-\u00fcl Emin olmas\u0131na ra\u011fmen fikrini payla\u015faca\u011f\u0131 bir toplulu\u011fu yok iken Risalet\u2019le beraber k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7erisinde onbinlere, giderek y\u00fczbinlere varan bir toplulukla beraber olmu\u015ftu. \u0130\u015fte kendisine vadedilen \u201cRabb\u2019in sana verecek, b\u00f6ylece raz\u0131 olacaks\u0131n\u201d<\/em> ilahi m\u00fcjde ger\u00e7ekle\u015fmi\u015fti.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde insanlar, be\u015fer\u00ee zul\u00fcm sistemleri taraf\u0131ndan bireyselle\u015ftirilip yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahk\u00fbm edilmektedirler. Fikri planda yaln\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 ya\u015fayan insanlar\u0131n, iman ederek y\u00fcce Allah (cc) yolunda m\u00fccadele etmeleri neticesinde Rab\u2019leri onlar\u0131, yaln\u0131zl\u0131klar\u0131ndan kurtaracak ve belki de milyonlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu bir toplulukla beraber bulunacaklard\u0131r.<\/p>\n

Toplumsal bozuklu\u011fu giderilmesi ancak vahyi esaslara sar\u0131lmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr<\/em><\/strong><\/p>\n

Be\u015fer\u00ee ta\u011futi sistemlerin bask\u0131 ve zulm\u00fc alt\u0131nda yaln\u0131zl\u0131k girdab\u0131nda bunalanlar\u0131n, Tevhidi esaslara iman etmeleri ile i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 yaln\u0131zl\u0131k ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131klar\u0131 sona erecektir. Yolunu \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f be\u015fer, Tevhidi esaslara sar\u0131lmakla yaln\u0131zl\u0131ktan kurtulacak ve insanl\u0131\u011fa yol g\u00f6steren Tevhidi esaslarla huzura kavu\u015facakt\u0131r.<\/p>\n

7- Ve seni \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f buldu sonra hidayete iletti.<\/em><\/p>\n

Cahiliye toplumunun, i\u00e7erisinde bulundu\u011fu \u00e7\u0131kmazlar, be\u015fer\u00ee sistemlerin, insanlar \u00fczerindeki bask\u0131 ve zulm\u00fc, zenginlerin doyumsuz mal h\u0131rs\u0131, yoksullar\u0131n yoksulluk i\u00e7erisinde k\u0131vranmalar\u0131, toplumsal bunal\u0131m ve karga\u015fa, \u015fiddet, ter\u00f6r ve adaletsizlik, be\u015fer\u00ee sistemlerin bozuk karakteristik yap\u0131s\u0131d\u0131r. Bu sistemlerin, \u00e7\u00f6z\u00fcm ad\u0131na \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 ve insanlar\u0131n yar\u0131nlar\u0131n\u0131 ipotek alt\u0131na alan yasalar, toplumda var olan adaletsizli\u011fi daha fazla art\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n

Be\u015fer\u00ee sistemlerin, bozuk, inan\u00e7s\u0131z e\u011fitiminden yeti\u015fen neslin, her g\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131 soygun, katliam, ter\u00f6r, ailedeki huzursuzluk, evlad\u0131n ebeveynine kar\u015f\u0131, hi\u00e7bir inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcrle izah edilemeyecek sayg\u0131s\u0131z tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131, ebeveynin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, inan\u00e7s\u0131z yeti\u015ftirmesi hep \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisindeki be\u015feriyetin, ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmemesi, Tevhitten uzak olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Be\u015fer\u00ee sistemlerin, yeti\u015ftirdi\u011fi bozuk ve inan\u00e7s\u0131z neslin giderek daha da bozulmas\u0131, toplumun i\u00e7erisinde bulundu\u011fu bunal\u0131m ve adaletsizlik, bug\u00fcn de ak\u0131l sahibi insanlar\u0131 rahats\u0131z etmektedir. Arap cahiliye toplumunun i\u00e7erisinde bulundu\u011fu ve bug\u00fcnk\u00fc be\u015fer\u00ee sistemlerin bozuk \u00f6zelliklerini ta\u015f\u0131yan durumlar\u0131, her ak\u0131l sahibini gibi Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131 da rahats\u0131z etmi\u015fti. O, bu bozuk toplumsal yap\u0131n\u0131n nas\u0131l d\u00fczelece\u011fi konusunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor, buna bir \u00e7\u00f6z\u00fcm ar\u0131yordu, bu nedenle kimi zaman Hira ma\u011faras\u0131na \u00e7ekilerek tefekk\u00fcr ediyordu.<\/p>\n

Arap cahiliye toplumu ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahiliye toplumu, t\u0131pat\u0131p ayn\u0131d\u0131r<\/em><\/strong><\/p>\n

Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 cahili Arap toplumunun durumu, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahili \u015firk toplumlar\u0131nda ve be\u015fer\u00ee demokratik zul\u00fcm sistemlerinde oldu\u011fu gibi i\u00e7ler ac\u0131s\u0131yd\u0131. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz be\u015fer\u00ee sistemleri de bozuk ve inan\u00e7s\u0131z nesiller yeti\u015ftirmekte, fuhu\u015f yuvalar\u0131nda, bar, pavyon, gazino gibi yerlerde kad\u0131nlar\u0131 ruhsatl\u0131 olarak pazarlamakta, i\u00e7ki ve kumar\u0131 te\u015fvik etmekte, y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasul\u00fc\u2019ne sava\u015f nedeni olan faizi ekonomisinin temeli saymaktad\u0131r.<\/p>\n

Cahiliye mant\u0131\u011f\u0131 her d\u00f6nemde, her yerde hep ayn\u0131d\u0131r, her konuda oldu\u011fu gibi cahiliye k\u00fcf\u00fcr ya\u015fant\u0131s\u0131, dikilen putlar\u0131n \u00f6n\u00fcndeki ibadet merasimleri de g\u00fcn\u00fcm\u00fcz putperestleri ile benzerlik g\u00f6stermektedir. Ge\u00e7mi\u015f cahiliyede m\u00fc\u015frikler, Lat, menat, Uzza ve H\u00fcbel putlar\u0131 \u00f6n\u00fcnde merasimler d\u00fczenleyerek ibadete duruyorlar, putlar\u0131n\u0131 korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz m\u00fcstekbir m\u00fc\u015frikleri de Hz. Nuh (as)\u2019dan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar uzanan m\u00fc\u015frik ve putperest mant\u0131\u011f\u0131 aynen s\u00fcrd\u00fcrmekte, her d\u00f6nem putperestleri gibi puthanelere ko\u015fup ilah edindikleri b\u00fcy\u00fck put M. Kemal\u2019in ve onun yan\u0131ndaki di\u011fer putlar \u0130n\u00f6n\u00fc ile Bayar\u2019\u0131n putlar\u0131 \u00f6n\u00fcnde merasimler d\u00fczenleyerek ibadete durmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

Mekke cahili toplumundaki burjuva s\u0131n\u0131f\u0131, zul\u00fcm ve bask\u0131 ile halk\u0131 nas\u0131l s\u00f6m\u00fcrm\u00fc\u015f ise, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahili toplumunda da be\u015fer\u00ee dikta sistemi de bir avu\u00e7 burjuva ad\u0131na halk\u0131 bask\u0131 ile s\u00f6m\u00fcrmektedir. M\u00fcstekbir zorbalar, her iki cahiliye d\u00f6neminde de Rab\u2019lerine isyan etmi\u015fler, h\u00e2kimiyetin kendilerinde oldu\u011funu iddia ederek insanlar\u0131n idaresi i\u00e7in yasalar \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Cahili toplumlar\u0131n ve m\u00fcstekbir idarecilerin benzerlikleri ve y\u00fcce Allah\u2019a isyanlar\u0131 saymakla bitmez; ancak cahili toplumlar i\u00e7erisinde ya\u015fayan, ak\u0131l sahibi olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen insanlarda birbirlerinden \u00e7ok farkl\u0131 y\u00f6nler ve ki\u015filikler vard\u0131r. Arap cahiliye d\u00f6neminde ya\u015fayan Hz. Muhammed (as), i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 cahili m\u00fc\u015frik toplumun yapt\u0131klar\u0131n\u0131 onaylamam\u0131\u015f, bu cehaleti ortadan kald\u0131r\u0131p topluma do\u011fruyu g\u00f6stermek i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz demeden \u00e7areler aram\u0131\u015f, u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, didinmi\u015ftir. Bu \u00e7abalar\u0131 sonuncunda y\u00fcce Allah (cc), ona yol g\u00f6stererek o toplumun kurtulu\u015funu sa\u011flamas\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirmi\u015ftir.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, ge\u00e7mi\u015f cahiliye toplumlar\u0131na oranla y\u00fcce Allah\u2019a daha fazla isyan edilmekte, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kullar\u0131 \u00fczerinde ter\u00f6r estirilmekte, her t\u00fcrl\u00fc \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr, resm\u00ee ideoloji taraf\u0131ndan te\u015fvik ve finanse edilmektedir. Ancak g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ak\u0131l sahibi olduklar\u0131n\u0131 iddia eden kimseler, sistemin yapt\u0131\u011f\u0131 zul\u00fcm ve isyana, ellerindeki Kur’an\u2019a sar\u0131l\u0131p \u201cdur\u201d<\/strong> diyecek ve Hakk\u2019\u0131 ortaya koyacaklar\u0131 yerde onlar, k\u00fcf\u00fcr sisteminin yasalar\u0131 g\u00f6lgesine s\u0131\u011f\u0131n\u0131p \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde sisteme destek olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz Samiri soylu bel\u2019amlar\u0131n, Hakk\u2019\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p insanlar\u0131 Tevhidi esaslardan uzak tutmalar\u0131, ta\u011futi sisteme, zillet i\u00e7inde kul ve k\u00f6le olmalar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ta\u011futi sistem daha \u00e7ok azmakta k\u00fcf\u00fcr ve \u015firkini \u00e7e\u015fitlendirerek s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n

\u00a0\u201cSeni \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f buldu sonra hidayete iletti.\u201d<\/em> Ezilen, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen, haklar\u0131 ellerinden al\u0131nan insanlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 almak i\u00e7in olu\u015fturduklar\u0131 H\u0131lf\u2013\u00fcl F\u00fcdul \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, insanlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na yeterince \u00e7are olamam\u0131\u015f, zalimler yapacaklar\u0131n\u0131 yine yap\u0131yorlard\u0131. Toplumdaki onca zul\u00fcm ve adaletsizlik kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131n bir halde bulunan Hz. Muhammed (as), buna bir \u00e7\u00f6z\u00fcm ar\u0131yordu. \u0130\u015fte o zaman y\u00fcce Allah (cc) onun imdad\u0131na yeti\u015fmi\u015f, onu, bu \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131ndan kurtaracak re\u00e7eteyi vermi\u015f, ona kurtulu\u015fun yolunu g\u00f6stermi\u015ftir.<\/p>\n

8- <\/em>Ve seni fakir bulup sonra zengin etti<\/em>.<\/em><\/p>\n

Bu ayetin a\u00e7\u0131klanmas\u0131nda da yine baz\u0131 m\u00fcfessirler taraf\u0131ndan yanl\u0131\u015f denilebilecek a\u00e7\u0131klamalar yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar, maddeci bir yakla\u015f\u0131mla Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n, fakir bir gen\u00e7 oldu\u011funu ve Hz. Hatice (r. anha) ile evlenmesinden sonra zenginle\u015fti\u011fini iddia etmektedirler.<\/p>\n

Hz. Muhammed (as), K\u00e2be\u2019nin koruyucusu olan akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131n\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu Ha\u015fimo\u011fullar\u0131 i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015f, bu neden yoksulluk y\u00fcz\u00fc g\u00f6rmemi\u015f, daha sonra da zengin olan Hz. Hatice (r. anha) ile evlenmi\u015f ve onun mallar\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131na ge\u00e7mi\u015fti. Bu nedenle onun, \u00f6yle \u00e7ok fakir olup sonradan zenginle\u015fti\u011fini s\u00f6ylemek pek tutarl\u0131 bir iddia de\u011fildir.<\/p>\n

Hz. Hatice (r. anha)\u2019\u0131n mallar\u0131n\u0131n y\u00f6netimini eline alan, daha sonra e\u015finin vefat etmesiyle mallar\u0131n tamam\u0131 kendisine kalan, \u00fcstelik toplum i\u00e7inde Muhammed-\u00fcl Emin olan Rasulullah (as), zengin olmas\u0131na ra\u011fmen -birka\u00e7 arkada\u015f\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda- toplumsal sorunlar\u0131 konu\u015faca\u011f\u0131 fazlaca bir \u00e7evresi olmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Rasulullah (as), sahip oldu\u011fu t\u00fcm mallar\u0131n\u0131 tebli\u011f etti\u011fi ilahi mesaj u\u011frunda harcam\u0131\u015f, hicret etti\u011finde, bir deve alacak kadar bir paraya bile sahip olamam\u0131\u015ft\u0131. Yani Rasulullah (as), mali y\u00f6nden zengin iken fakir duruma d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fc. O halde ayeti nas\u0131l anlamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

\u201cSeni fakir bulup sonra zengin etti.\u201d<\/em> Birincisi<\/strong>, Rasulullah (as)\u2019\u0131n en \u00f6nemli zenginli\u011fi, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki \u201cSeni \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015f buldu sonra hidayete iletti\u201d<\/em> ayetinin de i\u015faret etti\u011fi gibi bilgi ve iman zenginli\u011fidir. Hz. Muhammed (as), ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez bir durumda iken kendisine ula\u015fan Tevhidi esaslar ile sonsuz bir bilgi zenginli\u011fine sahip olmu\u015f ve insanlara yol g\u00f6steren bir Hadi olmu\u015ftu.<\/p>\n

Rasulullah (as)\u2019\u0131n, tebli\u011fden \u00f6nceki bilgi ve iman noktas\u0131ndaki fakirli\u011fi, ba\u015fka ayetlerde de ortaya konulmakta ve Duha suresinin bu ayetine a\u00e7\u0131kl\u0131k getirmektedir. Nitekim y\u00fcce Allah (cc), Rasul\u00fc\u2019n\u00fcn tebli\u011fden \u00f6nceki durumunu \u015f\u00f6yle bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cSen, ondan \u00f6nce kitaptan bir \u015fey okuyan de\u011fildin ve elinle de onu yazm\u0131yordun; bu durumda iptalciler, ku\u015fkulan\u0131rlard\u0131.\u201d (Ankebut, 48)<\/em><\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte b\u00f6yle sana emrimizden bir ruh vahyettik! Sen Kitap nedir, iman nedir bilmiyordun velakin onu, nur yapt\u0131k, kullar\u0131m\u0131zdan diledi\u011fimiz kimseyi, onunla hidayete iletiyoruz ve \u015f\u00fcphesiz sen, do\u011fru yola g\u00f6t\u00fcr\u00fcyorsun.\u201d (\u015eura, 52)<\/em><\/p>\n

\u201cBiz, sana k\u0131ssalar\u0131n en g\u00fczelini anlat\u0131yoruz; b\u00f6ylece sana bu Kur’an’\u0131 vahyediyoruz ve \u015f\u00fcphesiz sen ondan \u00f6nce bilmeyen kimselerden idin.\u201d (Yusuf, 3)<\/em><\/p>\n

Bu ayetlerden de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki bilgi konusunda yetersiz olan Rasulullah (as), ilahi sorumlulu\u011fu y\u00fcklendikten sonra bu konuda zenginle\u015fmi\u015f, insanlara yol g\u00f6steren bir \u00f6nder olmu\u015ftu.<\/p>\n

\u201cSeni fakir bulup sonra zengin etti\u201d<\/em> \u0130kincisi<\/strong>, Tevhidi esaslar\u0131 tebli\u011f etmeden \u00f6nce fazla bir arkada\u015fa sahip olmayan Rasulullah (as), tebli\u011fden sonra kendisi u\u011frunda hi\u00e7 \u00e7ekinmeden canlar\u0131n\u0131 verebilecek y\u00fczbinlerce arkada\u015fa sahip olmu\u015ftu. Yani Rasulullah (as), tebli\u011fden \u00f6nce arkada\u015f ve \u00e7evre y\u00f6n\u00fcyle olduk\u00e7a fakir iken tebli\u011fden sonra bu konuda, hi\u00e7 kimseye nasip olmayacak kadar zenginle\u015fmi\u015ftir. \u00dcstelik bu zenginlik, mali zenginlik gibi ge\u00e7ici de\u011fil k\u0131yamete kadar s\u00fcrecek ve milyonlar\u0131n g\u00f6nl\u00fcnde taht kurmu\u015f bir zenginlikti.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman bir \u015fahsiyet, sab\u0131rl\u0131, olgun ve anlay\u0131\u015fl\u0131 olmal\u0131d\u0131r<\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130sl\u00e2mi davette en \u00f6nemli husus davet\u00e7inin, sab\u0131rl\u0131 olmas\u0131, insanlara kar\u015f\u0131 yumu\u015fak davranmas\u0131, ay\u0131r\u0131m yapmadan herkese davetini e\u015fit \u015fekilde ula\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. Davet\u00e7i, kendisine sorulan sorular\u0131, sab\u0131r ve olgunlukla cevaplamal\u0131, soru soranlara kar\u015f\u0131 tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar\u0131nda itici olmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, sahipsizlerin sahibi ve koruyucusu bir sistem, hayat\u0131 d\u00fczenleyen bir nizam, insanlar\u0131n, iki d\u00fcnyada da huzur ve mutlulu\u011funu sa\u011flayan ilahi bir dindir. Bu y\u00fcce dine iman etmi\u015f, bu dini insanlara ula\u015ft\u0131rmakla g\u00f6revli olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6nceli\u011fi, toplum i\u00e7erisinde ezilen, yoksul b\u0131rak\u0131lan kimselere el uzatmalar\u0131, onlara, Tevhidi esaslar\u0131n ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 kadar fikri ve mali gibi konularda da yard\u0131mc\u0131 olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

9-10- \u00d6yleyse yetimi \u00fczme,<\/em> soru soran\u0131 sak\u0131n azarlama.<\/em><\/p>\n

Kur’an, bir\u00e7ok surede belirtildi\u011fi \u00fczere,<\/em> yetimin ve yoksulun haklar\u0131n\u0131n verilmesi \u00fczerinde olduk\u00e7a fazla durur. Bu nedenle Kur\u2019an\u2019a iman etmi\u015f M\u00fcsl\u00fcmanlar, kimsesizler, yetimler ve yoksullar konusunda olduk\u00e7a hassas olmal\u0131d\u0131rlar. M\u00fcsl\u00fcmanlar, kendi maddi imk\u00e2nlar\u0131 bulunmasa bile Kur’an\u2019da s\u0131k\u00e7a ifade edilen \u201c\u0130yi bilin ki<\/em> bilakis siz, yetime ikram etmiyorsunuz ve yoksula yedirmeye te\u015fvik etmiyorsunuz.\u201d (Fecr, 17-18)<\/em> ilahi buyru\u011fu gere\u011fince bu konuda giri\u015fimlerde bulunmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Yoksullara yard\u0131m\u0131n te\u015fvik edilmesi i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n yapmalar\u0131 gereken en \u00f6nemli faaliyet, beraber olduklar\u0131 di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlarla bir yard\u0131m fonu olu\u015fturmalar\u0131, bu fondan ihtiya\u00e7 sahiplerine yard\u0131m edilmesini sa\u011flamalar\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar bunu, Rab\u2019lerinin buyru\u011funun yerine getirilmesi ve toplumsal ya\u015famda ihtiya\u00e7 i\u00e7erisinde bulunanlar\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n giderilmesi i\u00e7in mutlaka yap\u0131lmal\u0131d\u0131rlar. Aksi halde Maun suresinde belirtilen, yoksulun yedirilmesine \u00f6nayak olmad\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131 dini yalanlayanlar\u0131n durumuna d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n

\u201c<\/em>G\u00f6rd\u00fcn m\u00fc dini yalanlaya kimseyi! \u0130\u015fte o, yetimi hor g\u00f6ren kimsedir ve yoksulu yedirmeyi te\u015fvik etmez.\u201d (Maun, 1-3)<\/em><\/p>\n

\u201cSoru soran\u0131 sak\u0131n azarlama\u201d <\/em>M\u00fcsl\u00fcmanlar, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmakla sorumlu ve g\u00f6revli bulunduklar\u0131na g\u00f6re bu konuda insanlar\u0131n soracaklar\u0131 sorulara sab\u0131rla cevap vermeli, hi\u00e7bir \u015fekilde sorulan sorulardan dolay\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131 duymamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Soru soran ki\u015filerin, konuyu anlamamalar\u0131, bu nedenle sorular\u0131n\u0131 tekrarlamalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, bu ki\u015fileri hi\u00e7bir \u015fekilde azarlamamal\u0131, hatta azarlamak \u015f\u00f6yle dursun, sorulan sorulardan dolay\u0131 soru sahibine kar\u015f\u0131 en k\u00fc\u00e7\u00fck bir s\u0131k\u0131nt\u0131 bile duymamal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, Abese suresinde anlat\u0131lan ve Rasulullah (as)\u2019\u0131n ibn Mektum\u2019a kar\u015f\u0131 tavr\u0131n\u0131 ele\u015ftiren ayetleri \u00e7ok iyi bilmektedirler.<\/p>\n

\u201cKa\u015flar\u0131n\u0131 \u00e7att\u0131 ve s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc;<\/em> ona \u00e2m\u00e2 geldi diye, ne biliyorsun belki o ar\u0131nacak yahut \u00f6\u011f\u00fct alacak b\u00f6ylece \u00f6\u011f\u00fct ona fayda verecek! Amma m\u00fcsta\u011fni kimse, i\u015fte sen onu etkilemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorsun; sana ne onun temizlenmemesinden! Amma sana ko\u015farak gelen kimse ki o, \u00e7ekingendi, i\u015fte sen onu oyal\u0131yorsun<\/em>.\u201d (Abese, 1-10)<\/em><\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar, b\u0131k\u0131p usanmadan, gece g\u00fcnd\u00fcz demeden, ilahi mesaj\u0131 anlatmal\u0131, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 sorular, ho\u015flar\u0131na gitmese bile, her soruyu en g\u00fczel bi\u00e7imde cevaplamal\u0131, cevab\u0131n\u0131 bilmedikleri sorular\u0131, daha sonra cevaplayacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek soru sahibine kar\u015f\u0131 g\u00fcler y\u00fczle kar\u015f\u0131l\u0131k vermelidirler.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n \u00f6ncelikli g\u00f6revi, sorumlu bulunduklar\u0131 ve tebli\u011f etmekle m\u00fckellef olduklar\u0131 Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyurmak, onlara ilahi mesaj\u0131 anlatmak ve a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. Bu g\u00f6rev, M\u00fcsl\u00fcmanlar i\u00e7in her \u015feyden daha \u00f6nemlidir, hi\u00e7bir gerek\u00e7e bu g\u00f6revin ertelenmesi ve geciktirilmesi i\u00e7in mazeret olamaz; \u00e7\u00fcnk\u00fc bu g\u00f6revi veren \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n

11- Ve Rabb\u2019inin nimetini <\/em>b\u00f6ylece bildir<\/em>.<\/em><\/p>\n

Nimet ifadesi, Kalem suresinde belirtildi\u011fi \u00fczere \u0130sl\u00e2m, Tevhidi esaslar ve hidayettir. Kur’an, nimet verilenleri anlat\u0131rken bunlar\u0131n Tevhidi esaslar\u0131 anlatan nebiler, hidayet \u00fczerinde bulunan s\u0131dd\u0131klar, \u0130sl\u00e2m u\u011fruna canlar\u0131n\u0131 veren \u015fehitler ve \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n emirleri do\u011frultusunda hareket eden salih kimseler olduklar\u0131n\u0131 belirtiyor.<\/p>\n

\u201c<\/em>Kim Allah\u2019a ve Rasul\u2019e itaat ederse i\u015fte onlar, Allah\u2019\u0131n nimet verdi\u011fi nebiler, s\u0131dd\u0131klar, \u015fehitler ve Salihlerle beraber olan kimselerdir, i\u015fte onlar, ne g\u00fczel arkada\u015ft\u0131r<\/em>!\u201d (Nisa, 69)<\/em><\/p>\n

\u201cVe Rabb\u2019inin nimetini <\/em>b\u00f6ylece bildir<\/em>\u201d<\/em> \u0130nsanlar, \u015firk, k\u00fcf\u00fcr, bid\u2019at ve hurafe i\u00e7erisinde y\u00fczerlerken; ta\u011futi sistemler, \u0130sl\u00e2mi esaslara ve bu esaslara iman edip ya\u015fayan M\u00fcsl\u00fcmanlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k yap\u0131p insanlar\u0131n y\u00fcce Allah yoluna d\u00f6nmelerini engellerken Tevhidi esaslar\u0131 anlatmaktan sorumlu olan M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n susmalar\u0131, durmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenle Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi esaslar\u0131, gece g\u00fcnd\u00fcz demeden anlatmal\u0131, insanlara duyurmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n kurtulu\u015flar\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n Tevhidi esaslar\u0131 anlatmalar\u0131na ba\u011fl\u0131 oldu\u011fu gibi M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilerin Rab\u2019lerini raz\u0131 edebilmeleri de ancak sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirebilmeleri, t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in nimet olan Rab\u2019lerinin dinini anlatmalar\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Ve Rabb\u2019inin nimetini <\/em>b\u00f6ylece bildir<\/em>.<\/em>
\n