بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم<\/p>\n

\u00c2\u2019l\u00e2 Suresi<\/p>\n

Giri\u015f<\/p>\n

Rabb\u2019ini y\u00fccelten kurtulu\u015fa ermi\u015ftir<\/p>\n

Hayat\u0131 anlaml\u0131 k\u0131lan en \u00f6nemli unsur, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki insan\u0131n, ni\u00e7in yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, ne yapmas\u0131 gerekti\u011fini, sonunda ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmesi, bu bilin\u00e7le ya\u015famas\u0131d\u0131r. \u0130nsan hedefini, amac\u0131n\u0131 ve hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 bildi\u011fi s\u00fcrece hayat\u0131 daha anlaml\u0131 ve bilin\u00e7li ya\u015fayacak, hayattan zevk alacak, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131n her an\u0131n\u0131 daha iyi de\u011ferlendirebilecektir.<\/p>\n

Hedefini, amac\u0131n\u0131 belirlemeyen, anlams\u0131z bir hayat s\u00fcrerek g\u00fcn\u00fcbirlik ya\u015fayanlar\u0131n, di\u011fer yarat\u0131klardan farklar\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131 gibi hatta daha a\u015fa\u011f\u0131 bir durumdad\u0131rlar. Bu kimseler i\u00e7in hayat, yemek, i\u00e7mek ve s\u00fcfli zevklerin tatmininden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her varl\u0131k, yarat\u0131l\u0131\u015f amac\u0131na g\u00f6re ya\u015fay\u0131p ona g\u00f6re varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 devam ettirirken insan olarak yarat\u0131lan kimseler, yarat\u0131l\u0131\u015f ama\u00e7lar\u0131na ayk\u0131r\u0131 bir hayat s\u00fcrerek al\u00e7alm\u0131\u015flar, esfele Safiline d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

Ya\u015fad\u0131klar\u0131 hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131, neden yarat\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131, g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu ve sonunda ne olacaklar\u0131n\u0131 bilmeyen kimselerin durumlar\u0131, y\u00fcce Allah indindeki di\u011fer t\u00fcm yarat\u0131klardan daha a\u015fa\u011f\u0131 bir tabakadad\u0131r.<\/p>\n

\u201cGer\u00e7ekten insan\u0131 en g\u00fczel bi\u00e7imde yaratt\u0131k, sonra onu a\u015fa\u011f\u0131lar\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na geri \u00e7evirdik.\u201d (Tin, 4-5)<\/p>\n

\u0130nsan, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 hayat\u0131n anlam\u0131n\u0131 bildi\u011fi, hedefini ve amac\u0131n\u0131 tespit etti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde hayatta ba\u015far\u0131l\u0131 olur, Rabb\u2019i indinde y\u00fccelir. Belirlenen hedefe ula\u015fma amac\u0131, ki\u015finin ak\u0131ll\u0131, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc, d\u00fczenli ve iman etti\u011fi de\u011ferlere g\u00f6re hareket etmesini sa\u011flar.<\/p>\n

\u00d6l\u00e7\u00fcl\u00fc hareket insan\u0131n hem \u00e7evresinde g\u00fcven uyand\u0131rmas\u0131na hem de Rabb’i indinde sevilip y\u00fccelmesine sebep olur. H\u00e2lbuki ba\u015f\u0131bo\u015fluk ve d\u00fczensizlik, ki\u015fiyi \u00e7evresinde de y\u00fcce Rabb’i indinde de k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcr, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir duruma d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n

\u00c2\u2019l\u00e2 suresi, insan\u0131n hem Rabb’ini y\u00fcceltmesinin (tesbih etmesinin), hem de kurtulu\u015fa ula\u015fabilmesinin \u00f6l\u00e7\u00fclerini verir. Bildirilen \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun hareket etmesi durumunda ki\u015fi, hayat\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak kavrar, huzurlu ve mutlu bir \u015fekilde ya\u015fayarak huzurlu, mutlu olur.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 \u00f6nemseyip onun i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz demeden \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, ona Rabb\u2019ini unutmas\u0131na O\u2019na isyan ettirmesine ve \u015faki olmas\u0131na neden olur. Oysa ahiret hayat\u0131n\u0131 umanlar, -canlar\u0131 da d\u00e2hil- b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerini ortaya koyarak Rab\u2019lerine kulluk ederler, Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as) gibi kendi d\u00f6nemlerindeki zorbalara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak Tevhidi esaslar\u0131 insanlara duyururlar.<\/p>\n

Surenin en y\u00fcce, en \u00fcst\u00fcn ve en y\u00fcksek anlam\u0131na gelen \u00c2\u2019l\u00e2 ifadesiyle ba\u015flamas\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n, en y\u00fcce oldu\u011funu ifade etti\u011fi gibi y\u00fcce Allah’\u0131n belirledi\u011fi esaslar d\u00e2hilinde hareket ederek hedefe ula\u015f\u0131lmas\u0131 halinde insan\u0131n da y\u00fccelece\u011fini belirtmektedir. Buna \u00f6rnek olarak da Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as)’\u0131 verilir.<\/p>\n

Surenin Tefsiri<\/p>\n

1- Y\u00fcce Rabb’inin ismini tesbih et.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n amac\u0131 kulluk oldu\u011fu gibi, kullu\u011fun temeli de y\u00fcce Allah’\u0131 tespih etmektir. Y\u00fcce Allah’\u0131n, gere\u011fi gibi tesbih edilebilmesi, ancak \u00f6ncelikle tesbihin ne oldu\u011funun ve nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n bilinmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

Tesbih; y\u00fccelik, \u00fcst\u00fcnl\u00fck, \u00f6vg\u00fc, kulluk, y\u00fcceltmek, hat\u0131rlamak, tefekk\u00fcr etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, her t\u00fcrl\u00fc eksikliklerden uzak oldu\u011funu bilmek (=m\u00fcnezzeh), e\u015fsiz olmak, hamd ve dua etmek, emrine tabi olmak, ibadet etmek, zikretmek, tenzih etmek (y\u00fcce Allah\u2019a yak\u0131\u015fmayan s\u00f6z ve ifadeleri s\u00f6ylememek), tevbe etmek, boyun e\u011fmek anlamlar\u0131nda Kur’an’da 86 yerde ge\u00e7mektedir.<\/p>\n

Tespih etmek ifadesi, i\u00e7inde ge\u00e7ti\u011fi ayete g\u00f6re mana almaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin, y\u00fcce Allah’a ortak ko\u015fanlara \u201cAllah’\u0131n ortaktan uzak oldu\u011fu\u201d ayetinde \u201cTesbih\u201d m\u00fcnezzehlik (uzak olmak) \u015feklinde ifade edilirken, g\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n O’na boyun e\u011fip kulluk ettikleri anlat\u0131l\u0131rken de \u201cTesbih\u201d ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Bu suredeki; \u201cY\u00fcce Rabb’inin ismini tesbih et\u201d ifadesi, daha sonra gelen ayetlerde belirtilen esaslara uygun bir \u015fekilde hareket etmekle m\u00fcmk\u00fcn olaca\u011f\u0131n\u0131 anlatmaktad\u0131r. Bu hareketin ne oldu\u011fu ise, 18-19. ayetlerde netle\u015fmekte, Hz. \u0130brahim ve Hz. Musa (as)’\u0131n m\u00fccadelelerinde somutla\u015fmaktad\u0131r ki bu, tebli\u011f ve Allah’\u0131n isminin insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cY\u00fcce Rabb’inin ismini tesbih et\u201d ifadesi, belirlenen esaslara uygun olarak davetin yap\u0131lmas\u0131 demektir. T\u0131pk\u0131 M\u00fczzemmil suresi, 8. ayette ge\u00e7en \u201cRabb’inin ismini anlat…\u201d ifadesinde belirtildi\u011fi gibi. M\u00fczzemmil 8. ayetteki \u201czikret\u201d ifadesi, ayetin ve surenin ak\u0131\u015f\u0131na uygun olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde \u2018anlat’ manas\u0131 i\u00e7ermektedir. Bu surede ise, y\u00fcce Rabb’inin isminin anlat\u0131lmas\u0131, tesbih et \u015feklinde belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cY\u00fcce Rabb’inin ismini tesbih et\u201d belirtilen esaslar d\u00e2hilinde, t\u0131pk\u0131 \u201c\u0130brahim ve Musa’n\u0131n sahifelerinde\u201d ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere insanlar\u0131 ar\u0131nmaya, Rab\u2019lerine isyandan ve \u015fakilikten sak\u0131nd\u0131rmaya davet et. Rabb\u2019inin ismini anarak \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrden ar\u0131nan kimse, kullu\u011fu Rabb\u2019ine hasretmi\u015f, kurtulu\u015fa ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u00c2\u2019l\u00e2 suresi, Alak suresi gibi, insanlar\u0131 Rab\u2019lerine iman etmeye davet eden bir suredir. Bu surenin ilk ayetinde, \u201cY\u00fcce Rabb’inin ismini tesbih et\u201d buyrulurken, Alak suresi ilk ayetinde \u201cDavet et, Rabb\u2019inin ismiyle,\u201d deniliyordu. Daha \u00f6nce ifade edildi\u011fi \u00fczere tesbihin, tebli\u011f anlam\u0131na da geldi\u011fi, Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011finde verilmi\u015fti.<\/p>\n

Alak suresinde, \u201cO ki, yaratt\u0131. \u0130nsan\u0131 alak\u2019tan yaratt\u0131! Davet et ki Rabb\u2019in, Kerim\u2019dir. O ki, kalemle \u00f6\u011fretti; insana bilmedi\u011fi \u015feyleri \u00f6\u011fretti\u201d ayetleri, bu surede benzer ifadelerle verilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131 yaratan, onu d\u00fczenleyip hedefini g\u00f6steren y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) k\u00e2inat\u0131, hayat\u0131 ve insan\u0131 yaratm\u0131\u015f, insan\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda neler yapaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fczenlemi\u015f, neler yap\u0131p nelerden ka\u00e7\u0131naca\u011f\u0131 ile ilgili h\u00fck\u00fcmlerini bildirmi\u015f, ona hedefini g\u00f6stermi\u015ftir. \u0130nsana g\u00f6sterilen hedef de her t\u00fcrl\u00fc \u015firk, k\u00fcf\u00fcr ve isyandan ka\u00e7\u0131narak Rabb\u2019ine kulluk yapmas\u0131d\u0131r. Bu hedefini ger\u00e7ekle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015fan insan kurtulmu\u015ftur.<\/p>\n

2-3- O ki yaratt\u0131, sonra d\u00fczenledi ve O ki takdir etti, pe\u015finden hedefini g\u00f6sterdi.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131 yaratan y\u00fcce Allah (cc), Alak suresinde ona kalemle bilmediklerini \u00f6\u011fretmi\u015f, bu surede de neler yapaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fczenleyerek hedefini g\u00f6stermi\u015ftir. Alak suresinde, insana iman etmesi, bu surede de kulluk ve kullu\u011fun hangi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde yap\u0131laca\u011f\u0131 \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n

Yaratan y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n uyacaklar\u0131 kurallar\u0131 koymu\u015f, tabi olacaklar\u0131 yolu ve hedeflerini g\u00f6stermi\u015ftir. Belirlenen hedefe ula\u015f\u0131lmas\u0131 ancak konulan kurallara uygun hareket edilmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir.<\/p>\n

\u201cEy insan, ne aldatt\u0131 seni Kerim olan Rabb\u2019ine kar\u015f\u0131. O ki seni yaratt\u0131, sonra seni d\u00fczenledi, b\u00f6ylece seni dengeli k\u0131ld\u0131; herhangi bir surette diledi\u011fi \u015fekilde seni olu\u015fturdu.\u201d (\u0130nfitar, 6-8)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insan\u0131 m\u00fckemmel bir \u015fekilde d\u00fczenleyip yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi k\u00e2inatta bulunan her \u015feyi de muhte\u015fem bir \u015fekilde yaratm\u0131\u015f, hi\u00e7bir \u015feyde herhangi bir bo\u015fluk b\u0131rakmam\u0131\u015f, bir bozukluk yapmam\u0131\u015f, her \u015feyi yerli yerince yapm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Uluhiyet ve Rububiyetinin apa\u00e7\u0131k g\u00f6stergesidir.<\/p>\n

\u201cO ki, yedi g\u00f6\u011f\u00fc, kat kat yaratt\u0131; Rahman\u2019\u0131n yaratmas\u0131nda hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki g\u00f6remezsin, g\u00f6z\u00fc d\u00f6nd\u00fcr de bak, g\u00f6r\u00fcyor musun bir \u00e7eli\u015fki! Sonra g\u00f6z\u00fc iki kez daha d\u00f6nd\u00fcr, g\u00f6z al\u00e7alm\u0131\u015f bir halde sana d\u00f6ner ve o, bitkin d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

Andolsun d\u00fcnya semas\u0131n\u0131 lambalarla s\u00fcsledik ve onu, \u015feytanlar i\u00e7in meteor k\u0131ld\u0131k ve onlara alevli ate\u015f azab\u0131n\u0131 haz\u0131rlad\u0131k.\u201d (M\u00fclk, 3-5)<\/p>\n

\u201cO ki, g\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc O’nundur; bir \u00e7ocuk edinmemi\u015f, m\u00fclk\u00fcnde orta\u011f\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r ve her \u015feyi yaratm\u0131\u015f, onu, d\u00fczenleyip belirlemi\u015ftir.\u201d (Furkan, 2)<\/p>\n

K\u00e2inatta yarat\u0131lan her \u015fey, kendi d\u00fczenlili\u011fi i\u00e7erisinde, kendisine y\u00fcklenilen sorumluluk \u00e7er\u00e7evesinde hareket eder. Belirlenen kurallar \u00e7er\u00e7evesinde hareket edildi\u011fi s\u00fcrece k\u00e2inattaki d\u00fczen devam edecek, aksi halde yery\u00fcz\u00fc ifsat olup bozulacakt\u0131r.<\/p>\n

K\u00e2inattaki d\u00fczenin bozulmamas\u0131, yery\u00fcz\u00fcnde ifsad\u0131n olmamas\u0131 ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallara uygun hareket edilmesi ile m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Aksine hareket edilmesi durumunda yery\u00fcz\u00fcnde ifsat ve bozgunculuk ba\u015fg\u00f6sterecek, kaos ve karga\u015fa olacakt\u0131r. Bu nedenle yaratan y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131klar\u0131n\u0131n d\u00fcnya hayatlar\u0131ndaki huzur ve mutlulu\u011fu i\u00e7in onlar\u0131n hareket stratejilerini belirlemi\u015f, buna uygun hareket edilmesini istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz Rabb\u2019iniz Allah O\u2019dur ki, g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015f\u0131 d\u00fczenledi; geceyi, h\u0131zl\u0131 olarak onun pe\u015finde olan g\u00fcnd\u00fcze \u00f6rter, g\u00fcne\u015f, ay ve y\u0131ld\u0131zlar, O\u2019nun buyru\u011funa boyun e\u011fmi\u015flerdir. \u0130yi bilin ki yaratma ve emir O’nundur, \u00e2lemlerin Rabb\u2019i Allah, y\u00fccedir!\u201d (A\u2019raf, 54)<\/p>\n

Yaratma ve emir Kendisinde olan y\u00fcce Allah (c), d\u00fcnya hayat\u0131nda emirlerini uygulayacak insan\u0131 yaratt\u0131 ve onu Kendisine halife yapt\u0131. \u0130nsan\u0131n g\u00f6revi, k\u00e2inat i\u00e7erisindeki d\u00fcnyan\u0131n bu d\u00fczenlili\u011fini korunmak, Rabb\u2019inin emirlerini hayata uygulamak, bunu s\u00fcrekli k\u0131lmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Ancak insan\u0131n bu \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, geli\u015fi g\u00fczel de\u011fil y\u00fcce Allah’\u0131n belirleyip raz\u0131 oldu\u011fu esaslara uygun olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cO ki takdir etti, pe\u015finden hedefini g\u00f6sterdi\u201d insan ister kendi hayat\u0131n\u0131 d\u00fczenlesin ister toplumsal d\u00fczeni sa\u011flas\u0131n, isterse Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n, her hal\u00fck\u00e2rda kendisi i\u00e7in belirlenen esaslara g\u00f6re hareket etmekle m\u00fckelleftir. Bu m\u00fckellefiyet, y\u00fcce Allah’a iman edi\u015fin ve O’nun indirdiklerine teslim olu\u015fun gere\u011fi ve sonucudur. Bu, istenilen hedefe varmak, y\u00fcce Allah’\u0131 raz\u0131 etmek, vadedilen m\u00fck\u00e2fata ula\u015fabilmek ve \u00f6nceki insanlar\u0131n muhatap olduklar\u0131 evrensel yasalara muhatap olabilmek i\u00e7in bir zorunluluktur.<\/p>\n

\u0130man eden insan, her \u015feyin bir kadere g\u00f6re d\u00fczenledi\u011fini, hi\u00e7bir \u015feyin oyun ve e\u011flence olarak bo\u015f yere yarat\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendisinin de ba\u015f\u0131bo\u015f olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilir, ona g\u00f6re hareket eder, ya\u015fam\u0131n\u0131 ona g\u00f6re d\u00fczenler.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz Biz, her \u015feyi bir kaderle yaratt\u0131k.\u201d (Kamer, 49)<\/p>\n

\u201cGer\u00e7ekten bo\u015f yere sizi yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve muhakkak sizin bize d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmeyece\u011finizi mi sand\u0131n\u0131z!\u201d (M\u00fc\u2019minun, 115)<\/p>\n

\u201c\u0130nsan, muhakkak ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinde mi!\u201d (K\u0131yamet, 36)<\/p>\n

Her \u015feyi bir \u00f6l\u00e7\u00fc ve bir d\u00fczene g\u00f6re yaratan y\u00fcce Allah (cc), d\u00fcnya hayat\u0131nda da insan\u0131n uygulayaca\u011f\u0131 h\u00fck\u00fcmleri belirleyip d\u00fczenlemi\u015f, insanlar\u0131n buna g\u00f6re hareket etmelerini istemi\u015ftir. \u0130man edenlerin, belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fclere, konulan h\u00fck\u00fcmlere g\u00f6re hareket etmeleri imani bir zorunluluktur. Onlar, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta konulan h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kamazlar.<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u2019min erkek ve M\u00fc\u2019min kad\u0131n i\u00e7in m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir ki Allah ve Rasul\u00fc, bir i\u015fe h\u00fck\u00fcm verdi\u011finde onlar, o i\u015fi kendilerine g\u00f6re se\u00e7mi\u015f olsunlar, kim Allah’a ve Rasul\u00fc\u2019ne isyan ederse art\u0131k ger\u00e7ekten apa\u00e7\u0131k bir sap\u0131kl\u0131kla dalalete d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d (Ahzab, 36)<\/p>\n

\u0130nsan, kendisi i\u00e7in belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etti\u011fi s\u00fcrece Rabb\u2019ini raz\u0131 etme hedefine ula\u015f\u0131r, aksi halde h\u00fcsrana d\u00fc\u015fer, bunal\u0131ma ve karga\u015fa i\u00e7erisine s\u00fcr\u00fcklenmi\u015f, Allah’a isyan etmi\u015f, Rabb’ini tespih etmemi\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc birinci ayetteki \u201cTesbih etme\u201d y\u00fcce Allah’\u0131n koydu\u011fu esaslar d\u00e2hilinde, belirlenen \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edip yery\u00fcz\u00fcnde fitne kalmay\u0131p din yaln\u0131z Allah’\u0131n oluncaya kadar \u00e7al\u0131\u015farak yery\u00fcz\u00fcn\u00fc imar etmek, bunun sonucunda y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazan\u0131p O\u2019nun ma\u011ffiretine ve cennetine ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) insan\u0131 koruyup himaye etmi\u015f, ona vahiyle yol g\u00f6stermi\u015ftir<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insan\u0131 yarat\u0131p d\u00fczenledikten, neler yapaca\u011f\u0131n\u0131 takdir edip hedefini g\u00f6sterdikten sonra ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rakmam\u0131\u015f, onu her t\u00fcrl\u00fc fikri ve ya\u015famsal kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan korumu\u015f, g\u00f6nderdi\u011fi kitaplarla t\u00fcm insanlar\u0131 bir ama\u00e7 etraf\u0131nda bir araya toplam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

4-5- O ki, himaye edip meydana \u00e7\u0131kard\u0131, sonra o, kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan kurtar\u0131p bir araya toplad\u0131.<\/p>\n

Baz\u0131 m\u00fcfessir ve mealciler, 4. ayette ge\u00e7en mer\u2019a kelimesini, surenin ilk \u00fc\u00e7 ayeti ile hi\u00e7bir ilgisi bulunmayan bir anlamla otlak, ye\u015fil \u00e7ay\u0131r, bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fc anlam\u0131nda kullanm\u0131\u015flar, 5. ayeti de ot ve bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fcn\u00fcn kurumas\u0131, \u00e7er\u00e7\u00f6p olmas\u0131 \u015feklinde vermi\u015flerdir. Oysa sure, ba\u015ftan sona kadar vahiyden s\u00f6z etmekte, insanlar\u0131n Rab\u2019lerini gere\u011fince tesbih etmeleri i\u00e7in vahyin insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

Arap\u00e7a ر ع ي k\u00f6k harflerinden t\u00fcretilen mer\u2019a, korumak, himaye etmek, bakmak, g\u00f6zlemek, g\u00f6zetmek, g\u00fctmek, \u00e7obanl\u0131k yapmak, otlatmak, koruyan, himaye eden anlamlar\u0131na gelmektedir. Bu anlamlar, ayetler i\u00e7erisinde konunun geli\u015fine g\u00f6re anlam kazan\u0131r.<\/p>\n

\u00c2\u2019l\u00e2 suresi, ba\u015ftan sona kadar y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tesbih edilip y\u00fcceltilmesi, vahyin insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, isyandan sak\u0131n\u0131p vahye uyulmas\u0131 konular\u0131n\u0131 i\u015flemekte, bu konuda zorbalara kar\u015f\u0131 Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyan Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011fi verilmektedir.<\/p>\n

Surenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile hi\u00e7bir ilgisi bulunmayan otlak, ye\u015fil \u00e7ay\u0131r, bitki \u00f6rt\u00fcs\u00fc gibi anlamlar\u0131n bu kelimeye verilmesi, sure b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bozmaktad\u0131r. Surenin hemen devam eden 6. Ayeti asl\u0131nda 4 ve 5. ayetlerin ne olduklar\u0131n\u0131 ortaya koyuyor. Ancak meal ve tefsir yazarlar\u0131, her konuda oldu\u011fu gibi bu konuda da surenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ile hi\u00e7bir ilgisi bulunmayan bir anlam\u0131, 1-3 ve 6. ayetin aras\u0131na s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rarak Kur\u2019an\u2019\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 g\u00f6lgelemi\u015flerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), surenin 6. ayetinde apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6nderdi\u011fi vahiyden s\u00f6z etmekte ve Rasul\u00fc\u2019ne, unutturmayaca\u011f\u0131n\u0131, gizli a\u00e7\u0131k her \u015feyi bildi\u011fini, bu vahyin insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Rasulullah (as), kendisine g\u00f6nderilen vahiyle insanlar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc fikri, sosyal ve siyasal kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan kurtarm\u0131\u015f, tek Bir ilah olan y\u00fcce Allah\u2019a iman etmelerini sa\u011flam\u0131\u015f, b\u00f6ylece onlar\u0131 bir araya toplam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131 bir arada kalmalar\u0131 i\u00e7in s\u00fcrekli olarak nebilerini g\u00f6ndermi\u015f, ihtilafa d\u00fc\u015fmemeleri, her t\u00fcrl\u00fc fikri, sosyal ve siyasal kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan kurtulmalar\u0131 i\u00e7in onlara Kitab\u2019\u0131n\u0131 Hak ile g\u00f6ndermi\u015ftir. Ancak insanlar, a\u015f\u0131r\u0131 istekleri y\u00fcz\u00fcnden kendilerine g\u00f6nderilen kitaplar\u0131 ve son Kitap Kur\u2019an\u2019\u0131 terk ederek kendi arzular\u0131na uyup ihtilafa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlar, bir tek \u00fcmmet idi; b\u00f6ylece Allah, nebilerini, m\u00fcjdeciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak g\u00f6nderdi ve onlarla beraber, kendisinde ihtilaf ettikleri \u015feylerde, insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetmek i\u00e7in Kitab\u2019\u0131 Hak ile indirdi. Ancak o (kitap) verilen kimselerin onda ihtilaf etmeleri, apa\u00e7\u0131k deliller onlara geldikten sonra aralar\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131 istekleridir. Bunun \u00fczerine Allah, kendisinde ihtilaf ettikleri \u015feyde iman eden kimseleri, Kendi izniyle Hakka hidayet etti. Allah, dileyen kimseye hidayet eder, do\u011fru yola iletir.\u201d (Bakara, 213)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) insanlar\u0131, ihtilafa d\u00fc\u015fmemeleri konusunda s\u00fcrekli uyarmas\u0131na ra\u011fmen insanlardan bir k\u0131sm\u0131, ihtilaflar\u0131nda \u0131srar etmi\u015flerdir. Bunun \u00fczerine y\u00fcce Allah (cc), vahyi esaslara iman edenleri Hakk\u2019a iletmi\u015ftir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019a tabi olmak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 tesbih etmektir<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edenler, y\u00fcce Allah’\u0131 tespih etmi\u015flerdir. 4 ve 5. ayetler, 1-3 ayetlerde anlat\u0131lan tesbih, yaratma, d\u00fczene koyma, belirleyip hedefi g\u00f6sterme ifadelerine ve gelecek ayetlere uygunluk arz etmektedir.<\/p>\n

Her \u015feyi bir d\u00fczen i\u00e7inde yarat\u0131p nelerin, nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildiren y\u00fcce Allah (cc), belirlenen bu d\u00fczenlilik i\u00e7erisinde hareket edilmesi halinde hedefe ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cSonra o, kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan kurtar\u0131p bir araya toplad\u0131\u201d ifadesi ile y\u00fcce Allah (cc) di\u011fer bir\u00e7ok ayette de ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere insanlar\u0131 bir araya nas\u0131l toplad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cVe topluca Allah\u2019\u0131n ipine sar\u0131l\u0131n, tefrikaya d\u00fc\u015fmeyin, Allah\u2019\u0131n \u00fczerinizde olan nimetini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; o zaman siz, birbirinize d\u00fc\u015fman idiniz, nihayet kalplerinizin aras\u0131n\u0131 birle\u015ftirdi. B\u00f6ylece O’nun nimetiyle karde\u015fler oldunuz ve siz, ate\u015ften bir \u00e7ukurun kenar\u0131nda idiniz, sonra sizi ondan kurtard\u0131. \u0130\u015fte Allah size ayetlerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor, ta ki hidayete eresiniz.\u201d (Al-i \u0130mran, 103)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131ktan kurtulup vahdeti olu\u015fturarak bir arada bulunmalar\u0131 i\u00e7in Kur\u2019an\u2019\u0131 s\u00fcrekli okuyup unutmamalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. \u0130nsanlar\u0131n, d\u00fczenli bir \u015fekilde bir arada kalabilmeleri ancak Kur\u2019an\u2019\u0131n, okunup unutulmamas\u0131 halinde m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Surenin 6-9. ayetlerde, d\u00fczenli hareketin ancak y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131, Kur’an\u2019\u0131n gere\u011fi gibi okunup uygulanmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fi vurgulanmaktad\u0131r. \u0130\u015fte b\u00fct\u00fcn bunlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tesbih edilmesidir.<\/p>\n

Kur\u2019an, kolay \u00f6\u011frenilen, kolay kolay unutulmayan bir Kitap\u2019t\u0131r<\/p>\n

Kur\u2019an, bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde birbirini tamamlayan ayetlerden m\u00fcte\u015fekkil, kolay anla\u015f\u0131lan bir Kitap\u2019t\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Tevhidi esaslara gere\u011fince ya da hi\u00e7 iman etmemi\u015f kimselerin, yapt\u0131klar\u0131 ya da birbirlerinden kopyalad\u0131klar\u0131 mealler, -bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz- Kur\u2019an\u2019\u0131 anla\u015f\u0131lmaz gibi g\u00f6sterme \u00e7abas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n

6-7- Sana okutaca\u011f\u0131z, b\u00f6ylece unutmayacaks\u0131n, ancak Allah’\u0131n diledi\u011fi ba\u015fka, muhakkak ki O, a\u00e7\u0131\u011f\u0131 da bilir, gizliyi de bilir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), belirlenen esaslar d\u00e2hilinde g\u00f6sterilen hedefe ula\u015fmas\u0131 i\u00e7in Rasul\u00fc\u2019ne Kur’an’\u0131 okutaca\u011f\u0131n\u0131, b\u00f6ylece Rasul\u2019\u00fcn kendisine okunan (\u00f6\u011fretilen) Kur’an’\u0131 unutmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. Bunun i\u00e7in Kur’an\u2019\u0131n \u00f6\u011frenilmesi, okunmas\u0131 ve anla\u015f\u0131lmas\u0131 olduk\u00e7a kolayd\u0131r.<\/p>\n

Kur’an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 iddia edenler, -\u015fayet Kur’an d\u00fc\u015fman\u0131 ya da belli \u00e7\u0131karlar\u0131 ve niyetleri olan kimseler de\u011fillerse- Kur’an ger\u00e7e\u011finden nasiplenmemi\u015f kimselerdir. \u0130lk inzal oldu\u011fu d\u00f6nemde, okuma yazmas\u0131 olmayan nice insan, Kur’an’\u0131 \u00e7ok kolay \u00f6\u011frenip anlarken zaman\u0131m\u0131zdaki ki\u015filerin, bu y\u00fcce Kitab\u2019\u0131 anlamamalar\u0131, insan ger\u00e7e\u011fiyle ba\u011fda\u015fmayan kuru bir iddiad\u0131r. Oysa y\u00fcce Allah (cc), Kur’an’\u0131 kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cAndolsun \u00f6\u011f\u00fct i\u00e7in Kur’an’\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k, \u015fimdi \u00f6\u011f\u00fct alacak var m\u0131!\u201d (Kamer, 17)<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte ger\u00e7ekten Biz onu, senin diline kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k ki, ta ki onlar d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler.\u201d (Duhan, 58)<\/p>\n

Rasul, kendisine \u00f6\u011fretilen esaslar do\u011frultusunda hareket etti\u011fi s\u00fcrece \u00f6\u011frendiklerini y\u00fcce Allah’\u0131n yard\u0131m\u0131 ile unutmayacak ve yine O’nun yard\u0131m\u0131 ile kolay olana ula\u015facak, davetini daha rahat bir \u015fekilde ortaya koyabilecektir.<\/p>\n

\u201cAllah’\u0131n diledi\u011fi ba\u015fka\u201d ifadesi, bir neshin var oldu\u011fu (h\u00fckm\u00fc kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131) anlam\u0131nda gelmez, bu ifade, \u201cAllah dilemedik\u00e7e hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7, hi\u00e7 kimse, bu ayetleri sana unutturamaz\u201d anlam\u0131ndad\u0131r ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcnde ba\u015fka hi\u00e7bir g\u00fcc\u00fcn bulunmad\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Elbette y\u00fcce Allah (cc) dilerse verdiklerini geri alarak unutturacakt\u0131r, bu ise ancak Allah yolundan d\u00f6nenler i\u00e7indir. Baz\u0131 kimseler, yapt\u0131klar\u0131 fitne ve f\u00fccur nedeniyle y\u00fcce Allah (cc) onlara verdi\u011fi nimetleri geri alarak Tevhidi ilkeleri unutturacakt\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, kullar\u0131na g\u00f6sterdi\u011fi hedefler<\/p>\n

Kur’an, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n, y\u00fcce Allah’\u0131n bildirdi\u011fi esaslara uygun d\u00fczenlenmesi i\u00e7in insanlara g\u00f6nderilen kurallar b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. A\u00e7\u0131\u011f\u0131 ve gizliyi bilen y\u00fcce Allah (cc), her \u015feyi diledi\u011fi \u015fekilde d\u00fczenlemi\u015f, insanlar\u0131n neler yapacaklar\u0131n\u0131 belirlemi\u015f, hedeflerini g\u00f6stermi\u015ftir. \u0130nsana g\u00f6sterilen hedefler:<\/p>\n

Birinci hedef, y\u00fcce Allah\u2019a, O\u2019nun belirledi\u011fi esaslara uygun kulluk yapmak.<\/p>\n

\u201cCinleri ve insanlar\u0131, bana kulluk yapmalar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda (bir nedenle) yaratmad\u0131m.\u201d (Zariyat, 56)<\/p>\n

\u201cRabb\u2019iniz buyurdu ki: \u2018Bana dua edin, size icabet edeyim, \u015f\u00fcphesiz Bana kulluk etmekten b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan kimseler, a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f olarak cehenneme gireceklerdir.\u201d (M\u00fc\u2019min, 60)<\/p>\n

\u0130kinci hedef, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmak, onlar\u0131, ta\u011futtan ka\u00e7\u0131nmalar\u0131 konusunda uyarmak.<\/p>\n

\u201cAndolsun Biz, her millet i\u00e7inden: \u2018Allah’a kulluk edin, ta\u011futtan ka\u00e7\u0131n\u0131n\u2019 diye bir Rasul g\u00f6nderdik; sonra Allah, onlardan kimine hidayet etti, onlardan kimi \u00fczerine de sap\u0131kl\u0131k hak oldu. \u015eimdi yery\u00fcz\u00fcnde gezin de bak\u0131n g\u00f6r\u00fcn, yalanlayanlar\u0131n ak\u0131beti nas\u0131l olmu\u015f!\u201d (Nahl, 36)<\/p>\n

\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc hedef, M\u00fcsl\u00fcmanlar aras\u0131nda cemaatle\u015fmeyi sa\u011flamak; karde\u015flik, velayet ve s\u0131rda\u015fl\u0131k hukukunu olu\u015fturmak.<\/p>\n

A- Karde\u015flik hukukunu olu\u015fturmak,<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz ancak M\u00fc\u2019minler karde\u015ftirler, o halde karde\u015flerinizin aras\u0131n\u0131 d\u00fczeltin ve Allah’tan sak\u0131n\u0131n ta ki, rahmet olunas\u0131n\u0131z.\u201d (Hucurat, 10)<\/p>\n

B- Cemaatle\u015fmek,<\/p>\n

\u201cHerkesin o y\u00f6neldi\u011fi bir y\u00f6n\u00fc vard\u0131r, \u00f6yleyse hay\u0131rda yar\u0131\u015f\u0131n; nerede olsan\u0131z, Allah sizi bir araya getirir, \u015f\u00fcphesiz Allah, her \u015feye kadirdir.\u201d (Bakara, 148)<\/p>\n

\u201cVe onlar\u0131n kalplerinin aras\u0131n\u0131 birle\u015ftirdi; \u015fayet yery\u00fcz\u00fcnde ne varsa hepsini verseydin, onlar\u0131n kalplerinin aras\u0131n\u0131 birle\u015ftiremezdin velakin Allah, onlar\u0131n aras\u0131n\u0131 birle\u015ftirdi; \u015f\u00fcphesiz O, \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, h\u00e2kimdir.\u201d (Enfal, 63)<\/p>\n

C- Velayet hukukunu olu\u015fturmak,<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u2019min erkekler ve M\u00fc\u2019min kad\u0131nlar, birbirlerinin velisidirler, iyili\u011fi emrederler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten menederler, namaz\u0131 k\u0131larlar, zek\u00e2t\u0131 verirler, Allah’a ve Rasul\u00fc\u2019ne itaat ederler. \u0130\u015fte Allah, onlara rahmet edecektir, \u015f\u00fcphesiz, Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, H\u00e2kim\u2019dir.\u201d (Tevbe, 71)<\/p>\n

\u201cKim, Allah\u2019\u0131, Rasul\u00fc\u2019n\u00fc ve iman eden kimseleri dost edinirse, i\u015fte ger\u00e7ekten Allah\u2019\u0131n taraftar\u0131 onlard\u0131r, (onlar) galip geleceklerdir.\u201d (Maide, 56)<\/p>\n

D- S\u0131rda\u015fl\u0131k hukukunu olu\u015fturmak,<\/p>\n

\u201cYoksa siz, muhakkak b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131n\u0131z\u0131, sizden cihad eden kimseleri ve Allah\u2019tan, Rasul\u00fc\u2019nden ve M\u00fc\u2019minlerden ba\u015fkas\u0131n\u0131 s\u0131rda\u015f edinmeyenleri Allah\u2019\u0131n bilmedi\u011fini mi san\u0131yorsunuz! Allah, yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz \u015feylerden haberdard\u0131r.\u201d (Tevbe, 16)<\/p>\n

D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc hedef, Tevhidi esaslar\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde h\u00e2kim k\u0131lmak.<\/p>\n

\u201cFitne olmay\u0131ncaya ve din tamamen Allah\u2019\u0131n oluncaya kadar onlarla sava\u015f\u0131n! Art\u0131k ger\u00e7ekten son verirlerse, art\u0131k \u015f\u00fcphesiz Allah, yapm\u0131\u015f olduklar\u0131 \u015feyleri g\u00f6rendir.\u201d (Enfal, 39)<\/p>\n

\u201cFitne olmay\u0131ncaya ve din Allah\u2019\u0131n oluncaya kadar onlarla sava\u015f\u0131n; art\u0131k \u015fayet (fitnelerini) sonland\u0131r\u0131rlarsa, art\u0131k zalimlerden ba\u015fkas\u0131na d\u00fc\u015fmanl\u0131k yoktur.\u201d (Bakara, 193)<\/p>\n

Son hedef, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n sonucunda y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 edip O\u2019nun verece\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara ula\u015fmak, cehennem azab\u0131ndan korunup cenneti kazanmak.<\/p>\n

\u201cVe kim de ahireti ister ve o, M\u00fc\u2019min olarak ona \u00e7aba g\u00f6sterir, onun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsa, i\u015fte onlar\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 \u00f6v\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d (\u0130sra, 19)<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte onlar\u0131n m\u00fck\u00e2fatlar\u0131, Rab\u2019lerinden bir ma\u011ffiret ve altlar\u0131ndan nehirler akan cennetlerdir, orada ebedi kalacaklard\u0131r, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n \u00fccreti ne g\u00fczeldir.\u201d (Al-i \u0130mran, 136)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na zorluk dilemez<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), her konuda oldu\u011fu gibi Kur\u2019an\u2019\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131, hayata uygulanmas\u0131 ve insan\u0131n onun h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re hareket etmesi konusunda da zorluk dilememi\u015f, kullar\u0131 i\u00e7in her \u015feyi kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Kullar\u0131na kar\u015f\u0131 merhametli olan y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na kolayl\u0131k ister, zorluk istemez.<\/p>\n

\u201c\u2026 Allah size kolayl\u0131k ister, size zorluk istemez\u2026\u201d (Bakara, 185)<\/p>\n

\u201c\u2026 B\u00f6ylece ona takdir etti, sonra yolu ona kolayla\u015ft\u0131rd\u0131.\u201d (Abese, 19-20)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019\u0131 kullar\u0131 i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131ran y\u00fcce Allah (cc), iman edip Kur\u2019an\u2019a g\u00f6re hareket ederek salih amel i\u015fleyenlere her \u015feyi kolayla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n

\u201cAmma kim iman eder ve salih amel i\u015flerse, i\u015fte ona en g\u00fczel bir kar\u015f\u0131l\u0131k vard\u0131r ve ona, emrimizden kolay olan\u0131 s\u00f6yleyece\u011fiz.\u201d (Kehf, 88)<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019a iman eden kimseler, hayat seyirlerinde hep kolayl\u0131klar bulur. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, kullar\u0131na l\u00fctfu ve yard\u0131m\u0131d\u0131r.<\/p>\n

8- Ve kolay olan\u0131 sana kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z.<\/p>\n

\u00d6\u011fretilen ayetler, insan\u0131n y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na, ma\u011ffiret ve cennetine ula\u015fmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r ki bunlar, nefsin rahat etmesini, memnun olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan en kolay \u015feylerdir. Ayetler, y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131, ma\u011ffireti ve cennetini ve nefsin, d\u00fcnyada huzurlu ve mutlu olmas\u0131n\u0131, ahirette ebedi kurtulu\u015fa ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak kolayl\u0131ktad\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), Tevhidi esaslar\u0131 kabul edip bu esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan, infak edip r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanan kullar\u0131n\u0131n yapacaklar\u0131 her \u015feyi kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 vadediyor.<\/p>\n

\u201cAmma kim verip (infak edip) sak\u0131n\u0131rsa ve en g\u00fczeli tasdik ederse, i\u015fte onu en kolaya muvaffak k\u0131lar\u0131z.\u201d (Leyl, 5-7)<\/p>\n

\u201cEn \u00e7ok sak\u0131nan ondan uzakla\u015ft\u0131r\u0131lacakt\u0131r; o ki, mal\u0131n\u0131 vererek temizlenir ve o, yan\u0131ndaki bir kimseye, bir nimet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda vermez, yaln\u0131zca y\u00fcce Rabb\u2019inin y\u00fcz\u00fcn\u00fc\/r\u0131zas\u0131n\u0131 ister; elbette yak\u0131nda o, raz\u0131 olacakt\u0131r.\u201d (Leyl, 17-21)<\/p>\n

Rasulullah (as), insan i\u00e7in kolayla\u015ft\u0131rman\u0131n ne oldu\u011fu konusunda \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cSiz amel etmenize bak\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc herkes, ne i\u00e7in yarat\u0131lm\u0131\u015f ise, o (ona) kolayla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d<\/p>\n

Buradan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131na uygun hareket edenler i\u00e7in herhangi bir zorluk bulunmamaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), d\u00fcnya hayat\u0131nda belirlenen esaslara g\u00f6re hareket eden M\u00fc\u2019min kullar\u0131na r\u0131zas\u0131n\u0131, ma\u011ffiretini ve cennetini uygun g\u00f6rm\u00fc\u015f, bunlar\u0131 kolay bir \u015fekilde verece\u011fini vadetmi\u015ftir. O\u2019nun, M\u00fc\u2019min kullar\u0131 i\u00e7in \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc m\u00fck\u00e2fatlara ancak kolay olan vahyi esaslara uygun hareket etmekle \u00e7ok kolay bir \u015fekilde ula\u015f\u0131labilecektir.<\/p>\n

Zor g\u00f6r\u00fclen \u015feyler, insan\u0131n nefsinden kaynaklanmaktad\u0131r<\/p>\n

\u0130nsan i\u00e7in zor g\u00f6r\u00fcnen baz\u0131 \u015feyler, asl\u0131nda nefsin istek ve arzular\u0131n\u0131n o \u015feylere ula\u015fmak, onlar i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131k yapmak istememesinden kaynaklanmaktad\u0131r. Hi\u00e7bir \u015fey oturuldu\u011fu yerden elde edilemiyor, bu nedenle baz\u0131 \u015feylerin elde edilmesi bir fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 gerektiriyor.<\/p>\n

Bir \u015feyin elde edilmesi ancak kimi zorluklar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslenmesi ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr, zorluklar a\u015f\u0131ld\u0131ktan sonra kolay olana ula\u015f\u0131labilir. \u00d6rne\u011fin insan\u0131n mal\u0131n\u0131 vermesi, bir zorluk g\u00f6r\u00fclebilir ya da Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmak s\u0131k\u0131nt\u0131 verebilir, ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 i\u00e7in yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bunlar insana, fiziksel zorluklar\u0131 yan\u0131nda ruhi bir rahatlama ve kolayl\u0131k verecektir.<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte ger\u00e7ekten zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r, elbette zorlukla beraber bir kolayl\u0131k vard\u0131r.\u201d (\u0130n\u015firah, 5-6)<\/p>\n

\u0130yi ve g\u00fczelin elde edilebilmesi bir fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131 beraberinde getirecektir; fedak\u00e2rl\u0131k, baz\u0131 \u015feylerden vazge\u00e7meyi g\u00f6ze almakt\u0131r. B\u00fcy\u00fck de\u011ferler, b\u00fcy\u00fck bedeller \u00f6demeyi gerektirir, o bedeli \u00f6demeyenler, hi\u00e7bir zaman arzulad\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fck de\u011ferleri elde edemezler. \u201cVe kolay olan\u0131 sana kolayla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z\u201d buyru\u011funa muhatap olanlar\u0131n hayatlar\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda onlar\u0131n, hayatlar\u0131n\u0131n m\u00fccadele ile ge\u00e7ti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n

Allah yolundaki bir m\u00fccadele mali, fiziksel, psikolojik zorluklar\u0131 beraberinde getirecektir, bunlar g\u00f6ze al\u0131nmadan en kolay olan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na, ma\u011ffiretine ve cennete hi\u00e7bir \u015fekilde ula\u015f\u0131lamaz. Ger\u00e7ekten iman edenler i\u00e7in bu de\u011ferlere ula\u015fmak olduk\u00e7a kolayd\u0131r.<\/p>\n

\u015eirk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisinde bulunanlar, kendilerinden istenilen zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemezler, Rab\u2019lerinin buyruklar\u0131 onlara zor gelir. Allah yolunda zorluklar\u0131 ya\u015famak, ancak iman etmeyi ve iman edilen esaslara uygun ya\u015famay\u0131 gerektirir.<\/p>\n

\u201cOna, iki d\u00fcz tepe g\u00f6sterdik; fakat o zorlu\u011fa at\u0131lamad\u0131, anl\u0131yor musun nedir, o zorlu\u011fun ne oldu\u011funu! Bir k\u00f6leyi, fidyesini verip azat etmek yahut a\u00e7l\u0131k g\u00fcn\u00fcnde yedirmektir, yak\u0131n\u0131nda bulunan yetimi ya da yoksulluk i\u00e7inde olan miskini, sonra iman eden kimselerden olup sabr\u0131 tavsiye etmek ve merhameti tavsiye etmektir.\u201d (Beled, 10-17)<\/p>\n

D\u00fcnyadaki bu zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcsleyenler, ahiret hayat\u0131nda en kolaya ula\u015facaklard\u0131r. K\u00e2firler, d\u00fcnya hayat\u0131ndaki zorluklar\u0131 g\u00f6\u011f\u00fcslemek istemedikleri i\u00e7in onlara, d\u00fcnya hayat\u0131nda azap edilecek, sura \u00fcf\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcn, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde cehennemdeki \u00e7etin dayan\u0131lmaz azaba gireceklerdir. Bu zorlu ve dayan\u0131lmaz azaplar ise, ancak belirlenen ilahi esaslara ayk\u0131r\u0131 hareket etmekle ve Kur’an ger\u00e7e\u011fine ayk\u0131r\u0131 hareket etmekle kazan\u0131l\u0131r.<\/p>\n

\u201cNihayet darbe vuruldu\u011fu zaman, i\u015fte o g\u00fcn \u00e7ok zorlu bir g\u00fcnd\u00fcr! K\u00e2firler i\u00e7in kolay de\u011fildir.\u201d (M\u00fcddessir, 8-10)<\/p>\n

\u201cM\u00fclk o g\u00fcn, ger\u00e7ekten Rahman\u2019\u0131nd\u0131r ve k\u00e2firlere \u00e7ok zor bir g\u00fcn olur ve o g\u00fcn zalim kimse, ellerini \u0131s\u0131r\u0131p der ki; \u2018Ah, ke\u015fke ben Rasul ile beraber bir yol edineydim!\u201d (Furkan, 26-27)<\/p>\n

\u0130man edenlere d\u00fc\u015fen sorumluluk, insanlara vahiyle \u00f6\u011f\u00fct vermektir<\/p>\n

9- O halde \u00f6\u011f\u00fct ver, do\u011frusu \u00f6\u011f\u00fct fayda verir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revi, Tevhidi esaslar\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131rmak, Rab\u2019lerine \u015firk ko\u015fmadan iman etmeye onlar\u0131 davet edip Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlere uymalar\u0131 hususunda \u00f6\u011f\u00fct vermektir. Rasulullah (as), \u201cDin nasihattir\u201d buyurmu\u015ftur; y\u00fcce Allah (cc) da dinde zorlama olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bunun ancak bir \u00f6\u011f\u00fct oldu\u011funu bildirmi\u015f, se\u00e7imi, davete muhatap olanlara b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz bu bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr; art\u0131k dileyen kimse, Rabb\u2019ine varan bir yol tutar.\u201d (M\u00fczzemmil, 19)<\/p>\n

\u0130manda zorlama olmaz, Tevhidi prensipleri duyan kimse, kendi \u00f6zg\u00fcr iradesiyle iman ya da k\u00fcfr\u00fc se\u00e7me karar\u0131n\u0131 kendisi verecektir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revi, Tevhidi esaslar\u0131 duyurmak, do\u011fru ve yanl\u0131\u015f\u0131 belirtip ki\u015fileri zorlamadan se\u00e7imi kendilerine b\u0131rakmakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cDinde zorlama yoktur, Hak yol sap\u0131k yoldan kesin ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; art\u0131k kim ta\u011futu ink\u00e2r eder, Allah\u2019a iman ederse, art\u0131k ger\u00e7ekten onun kopmas\u0131 olmayan sa\u011flam bir kulpa yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r, Allah i\u015fitendir, bilendir.\u201d (Bakara, 256)<\/p>\n

\u0130nsanlara, ta\u011futu reddederek \u015firk ko\u015fmadan Rab\u2019lerine iman etmeleri i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct vermek, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmak, ba\u015f\u0131bo\u015f bir halde dola\u015f\u0131p g\u00fcn\u00fcn\u00fc g\u00fcn etmeye \u00e7al\u0131\u015fanlara ahireti, cehennem ve cenneti anlat\u0131p uyarmak M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en \u00f6ncelikli g\u00f6revleridir. Onlar, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131, belki \u00f6\u011f\u00fct fayda verebilir d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile yapmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130nsan, Rabb’ini tan\u0131yacak bir f\u0131trat \u00fczere yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ancak daha sonra heva ve hevesi, \u00e7evre \u015fartlar\u0131, be\u015fer\u00ee ta\u011futi d\u00fczenler insan\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131 \u00fczerinden kayd\u0131rm\u0131\u015f, Rabb\u2019ine isyan ettirerek azg\u0131n bir hale d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu nedenle insana, Rabb’ini hat\u0131rlamas\u0131 ve bozgunculuktan vazge\u00e7mesi i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fct verilmelidir. Cumartesi g\u00fcn\u00fc davet\u00e7ileri, bu konuda g\u00fczel birer \u00f6rnektir.<\/p>\n

\u201cOnlara, o deniz (k\u0131y\u0131s\u0131na) yerle\u015fmi\u015f bulunan kenti sor, o zaman Cumartesi haddi a\u015f\u0131yorlard\u0131; \u015fer\u2019an (tatil olan) cumartesi g\u00fcn\u00fc bal\u0131klar, onlara gelirdi, Cumartesi d\u0131\u015f\u0131ndaki g\u00fcnde onlara gelmezlerdi; i\u015fte, fas\u0131k olduklar\u0131ndan dolay\u0131 onlar\u0131 b\u00f6yle imtihan ediyorduk.<\/p>\n

O zaman onlardan bir topluluk dedi ki: \u2018Allah\u2019\u0131n kendilerini helak edece\u011fi yahut \u015fiddetli bir azapla kendilerine azap edece\u011fi bir topluma ni\u00e7in \u00f6\u011f\u00fctler veriyorsunuz?\u2019 dediler ki: \u2018Rabb\u2019inize bir mazeret olmas\u0131 i\u00e7in ve ta ki onlar korunsunlar.\u201d (A\u2019raf, 163-164)<\/p>\n

\u0130nsanlara \u00f6\u011f\u00fct vermek, davet\u00e7i M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en temel g\u00f6rev ve sorumluluklar\u0131d\u0131r. Bu sorumluluklar\u0131n\u0131 ifa eden M\u00fcsl\u00fcmanlar, verdikleri \u00f6\u011f\u00fctlerin insanlar taraf\u0131ndan mutlaka kabul edilece\u011fi duygusunu ta\u015f\u0131mamal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc hidayeti veren y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r ve O\u2019nun kimi hidayete erdirece\u011fini M\u00fcsl\u00fcmanlar bilemezler; onlar, yaln\u0131zca kendi g\u00f6revlerini yapmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

10- Korkan kimse \u00f6\u011f\u00fct alacak.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, insani \u00f6zelliklerini kaybetmemi\u015f, ak\u0131ll\u0131, \u015fahsiyetli, onurlu ve ki\u015filik sahibi kimselerin kabul edebilecekleri bir dindir. Bu nedenle b\u00f6yle kimseler, kendilerine yap\u0131lan uyar\u0131ya kulak verirler ve bu uyar\u0131 do\u011frultusunda hareket ederler.<\/p>\n

\u201cAncak endi\u015fe duyan kimse i\u00e7in \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr.\u201d (Taha, 3)<\/p>\n

\u0130nsan, ihtiya\u00e7 duydu\u011fu, \u00f6nem verdi\u011fi \u015feyleri almak ister, kendilerini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6renlere ne verilirse verilsin ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n fayda vermez, bu Tevhidi esaslar i\u00e7in de b\u00f6yledir! Risalet tarihine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kendilerini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6ren, insanlara zulmeden, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n haklar\u0131n\u0131 gasp eden ki\u015filerin, indirilen ilahi mesaja kar\u015f\u0131 tav\u0131r ald\u0131klar\u0131, mazlum ve masum ki\u015filerin daha fazla ilahi mesaj\u0131 kabul ettikleri g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz ancak sen, ondan korkan kimseleri uyar\u0131c\u0131s\u0131n.\u201d (Naziyat, 45)<\/p>\n

Verilen \u00f6\u011f\u00fct, yap\u0131lan hat\u0131rlatma hep iyiye, g\u00fczele, do\u011fruya, adalete ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe ula\u015fmak, ifsada son verip hayat ve k\u00e2inat i\u00e7erisinde ayr\u0131lan yere yerle\u015fmek, t\u00fcm k\u00e2inatla birlikte y\u00fcce Allah’\u0131n emretti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun ya\u015famak i\u00e7indir.<\/p>\n

Verilen \u00f6\u011f\u00fctleri ancak akl\u0131selim sahibi olan, \u015firk ve k\u00fcfr\u00fcnde azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n doru\u011funa ula\u015fmayan, ta\u015fk\u0131nl\u0131k yaparak insanlara zulmetmeyen, g\u00fcnah i\u015fleme endi\u015fesi ta\u015f\u0131yan ve Rab’lerinden korkan kimseler alabilir ve onlara \u00f6\u011f\u00fct fayda sa\u011flayabilir.<\/p>\n

Hakk\u2019\u0131 kabul etmeyenlerin durumu<\/p>\n

\u0130lahi mesaj\u0131n sundu\u011fu g\u00fczellikler, hayat\u0131n\u0131 Rabb\u2019ine isyan ve O’nun indirdi\u011fi esaslara d\u00fc\u015fmanl\u0131k \u00fczerine bina eden, yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ifsat eden asi ve bozguncular\u0131n i\u015fine gelmez. Onlar, verilen \u00f6\u011f\u00fctten y\u00fcz\u00e7evirip uzakla\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

11- Asi olan ondan (\u00f6\u011f\u00fctten) uzak durur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fup isyan eden, kendilerine Tevhidi esaslar d\u0131\u015f\u0131nda bir ya\u015fam tarz\u0131 se\u00e7en her d\u00f6nemin zalim ve despot g\u00fc\u00e7leri, t\u0131pk\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fcz bozguncular\u0131n\u0131n uzak durup ka\u00e7t\u0131klar\u0131 kendilerine yap\u0131lan Kur\u2019ani \u00e7a\u011fr\u0131dan, verilen \u00f6\u011f\u00fctten rahats\u0131zl\u0131k duyarak ka\u00e7arlar. Kur’an, \u00f6\u011f\u00fctten y\u00fcz\u00e7evirenlerin durumunu \u00f6rneklendirirken \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir \u00f6rnek vermektedir.<\/p>\n

\u201cBuna ra\u011fmen ne oluyor onlara ki \u00f6\u011f\u00fctten y\u00fcz\u00e7eviriyorlar! Onlar, aslandan ka\u00e7an e\u015fekler gibidirler.\u201d (M\u00fcddessir, 49-51)<\/p>\n

Aslan, g\u00fc\u00e7 ve \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn, b\u00fcy\u00fckl\u00fck ve g\u00fcvenin simgesi, e\u015fek ise korkakl\u0131\u011f\u0131n, zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n, \u015fahsiyetsiz bir kimli\u011fin simgesidir. Aslan\u0131 g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde d\u00f6rtnala ka\u00e7an e\u015fek, \u00fcst\u00fcn ve y\u00fcce olan Kur’an\u2019\u0131n, insana onur ve ki\u015filik kazand\u0131ran Tevhidi esaslardan ka\u00e7an insan\u0131 simgeliyor.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fcz bozguncu zorbalar\u0131na \u0130sl\u00e2mi bir \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hemen tepki g\u00f6stererek kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak karalamaya ba\u015flarlar, zorbal\u0131k yaparak davet\u00e7ileri, kendi bozguncu yasalar\u0131na uymuyorlar diye zindanlar\u0131na sokarlar. B\u00f6ylece \u00f6\u011f\u00fctten y\u00fcz\u00e7evirip uzakla\u015f\u0131rlar, ancak onlar\u0131n bu ka\u00e7\u0131\u015flar\u0131n\u0131n bir sonu vard\u0131r, bu son da ebedi en b\u00fcy\u00fck ate\u015ftir.<\/p>\n

12-13- O ki, en b\u00fcy\u00fck ate\u015fe at\u0131lacak; sonra orada \u00f6lmezde, ya\u015famaz da.<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda, Allah yolunda yap\u0131lan b\u00fcy\u00fck m\u00fccadelelerin, \u00e7ekilen dayan\u0131lmaz ac\u0131, \u0131st\u0131rap ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131, nas\u0131l ki b\u00fcy\u00fck bir m\u00fck\u00e2fat, s\u00fcrekli bir cennet hayat\u0131 ise, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 yap\u0131lan isyanlar\u0131n, ko\u015fulan \u015firklerin, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen e\u015fk\u0131yal\u0131\u011f\u0131n cezas\u0131 da b\u00fcy\u00fck ve s\u00fcrekli olacakt\u0131r. Bu, \u0130lahi adaletin gere\u011fidir, y\u00fcce Allah (cc), hi\u00e7bir zaman zulmedici de\u011fildir.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde ilahi mesaj\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hareket eden, hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinenlerin varacaklar\u0131 yer, \u201cEn b\u00fcy\u00fck ate\u015f\u201d olacakt\u0131r. \u00d6yle bir ate\u015f ki, i\u00e7inde ne \u00f6l\u00fcn\u00fcr ki \u00e7ekilen azap bitsin, ne de i\u00e7inde hayat var ki ya\u015fans\u0131n. Bu ceza onlar\u0131n, d\u00fcnya hayatlar\u0131nda iman ile k\u00fcf\u00fcr aras\u0131nda gelgitlerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cDo\u011frusu o, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc, de\u011ferlendirdi, bak can\u0131 \u00e7\u0131kas\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirdi, sonra can\u0131 \u00e7\u0131kas\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirdi. Sonra mukayese etti, sonra surat ast\u0131 ve ka\u015flar\u0131n\u0131 \u00e7att\u0131, sonra arkas\u0131n\u0131 d\u00f6nd\u00fc, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslad\u0131.\u201d (M\u00fcddessir, 18-23)<\/p>\n

\u201cOnu Sekar\u2019a ataca\u011f\u0131m; sen, anlamazs\u0131n Sekar\u2019\u0131n ne oldu\u011funu! Al\u0131koymaz, b\u0131rakmaz; be\u015fer i\u00e7in kavurucudur.\u201d (M\u00fcddessir, 26-29)<\/p>\n

\u00d6l\u00fcmle ya\u015fam aras\u0131nda titre\u015fen bir ibre gibi kimi zaman hareketlenir, kimi zaman sona dayan\u0131r; ancak hi\u00e7bir zaman sona dayand\u0131\u011f\u0131 yerde kalmaz, yeniden hareket eder. Bu, ebediyen devam edip gider, hi\u00e7bir zaman bir noktada durmaz; \u00f6l\u00fcr sonra yeniden diriltilir. Asi olup Rabb\u2019ine isyan eden ki\u015fiye, tam yan\u0131p bittikten sonra yeniden deriler giydirilerek canland\u0131r\u0131lacak, ancak yeniden yak\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz ayetlerimizi ink\u00e2r eden kimseler, onlar\u0131 yak\u0131nda ate\u015fe ataca\u011f\u0131z, her ne zaman onlar\u0131n derileri pi\u015ferse -azab\u0131 tatmalar\u0131 i\u00e7in- ondan ba\u015fka derilerle onlar\u0131 de\u011fi\u015ftirece\u011fiz! \u015e\u00fcphesiz Allah Aziz, h\u00e2kim oland\u0131r.\u201d (Nisa, 56)<\/p>\n

Azap t\u00fcm uzuvlarda en \u00fccra k\u00f6\u015felere kadar n\u00fcfuz ettik\u00e7e \u00f6l\u00fcm binlerce defa istenip arzulanacak ancak onlara \u00f6l\u00fcm hi\u00e7bir zaman gelmeyecektir. Bu dayan\u0131lmaz azap, cehennemde s\u00fcrekli ya\u015fanacakt\u0131r, bu \u00f6yle bir azap ki, iliklere kadar hissedilecektir.<\/p>\n

\u201cK\u00e2fir kimseler, onlara cehennem ate\u015fi vard\u0131r; onlara h\u00fck\u00fcm verilmez ki b\u00f6ylece \u00f6ls\u00fcnler ve onun azab\u0131 onlardan hafifletilmez, i\u015fte biz her k\u00e2firi b\u00f6yle cezaland\u0131r\u0131r\u0131z.\u201d (Fat\u0131r, 36)<\/p>\n

En b\u00fcy\u00fck ate\u015f i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131k\u00e7a \u00e7ekilen ac\u0131larla gelen \u00f6l\u00fcm\u00fcn yeniden d\u00f6n\u00fcp gitmesi, yeni ac\u0131 ve \u0131st\u0131raplar\u0131n geli\u015fini yeniden beklemenin dayan\u0131lmaz ac\u0131s\u0131. Bunlar hep d\u00fcnyadaki ba\u015f\u0131bozuklu\u011fun, y\u00fcce Allah’\u0131n ayetlerinden uzak bir hayat\u0131n ac\u0131 faturas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Vahyi esaslara teslim olanlar, kurtulmu\u015flard\u0131r<\/p>\n

14-15- Elbette temizlenen kimse kurtulmu\u015ftur ve Rabb’inin ismini anlat\u0131p teslim olan.<\/p>\n

Kurtulu\u015fa ula\u015fman\u0131n yolu, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ki \u015firk pisli\u011finden temizlenmektir, \u015firkten temizlenmeden ate\u015ften kurtulmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u015eirk pisliktir, m\u00fc\u015frikler de pistirler. Y\u00fcce Allah (cc), m\u00fc\u015friklerin pis olduklar\u0131n\u0131 bildiriyor, Mescid-i Haram\u2019a yakla\u015fmalar\u0131n\u0131 yasakl\u0131yor.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, m\u00fc\u015frikler pisliktir, art\u0131k bu y\u0131llar\u0131ndan sonra Mescid-i Haram\u2019a yakla\u015fmas\u0131nlar…\u201d (Tevbe, 28)<\/p>\n

\u201cElbette temizlenen kimse kurtulmu\u015ftur ve Rabb’inin ismini anlat\u0131p teslim olan\u201d buyru\u011fu, \u00f6nce \u015firkten ar\u0131n\u0131p temizlenmeyi, ard\u0131ndan insanlara Tevhidi ger\u00e7ekleri anlatmay\u0131 ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n buyruklar\u0131ndan, o yolda ba\u015fa gelen s\u0131k\u0131nt\u0131lardan rahats\u0131zl\u0131k duymadan teslim olmay\u0131 gerekli k\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131 kabul edip \u015firkten kurtulup temizlenenlerin ilk g\u00f6revleri, \u015firk i\u00e7erisinde bulunanlara, bu esaslar\u0131 duyurup onlar\u0131n da temizlenmesini sa\u011flamakt\u0131r. Rabb’inin emirlerini insanlara anlatan yani Rabb’inin ad\u0131n\u0131 zikreden kimse, kurtulmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cFelaha ermek,\u201d kurtulu\u015fa, ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak, surenin 3. ayetinde belirtilen yolu takip ederek takdir edilen hedefe varmakt\u0131r. Y\u00fcce Allah’\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi yola uyanlar, en b\u00fcy\u00fck ate\u015fe girmekten kurtulmu\u015f, ma\u011ffirete, cennete ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201cTezekka\u201d ifadesi ki\u015finin, y\u00fcce Allah’\u0131n indirdi\u011fi esaslarla nefisteki \u015firk ve g\u00fcnahtan temizlenmesini ifade eder. Bu ifadenin, maldan temizlenme anlam\u0131na gelen zek\u00e2t \u201czekka\u201d oldu\u011funu iddia edenler yan\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc birincisi, bu surenin nazil oldu\u011fu d\u00f6nemde zek\u00e2t emri ve gelene\u011fi yoktu. \u0130kincisi, ilk ayetten itibaren anlat\u0131lan konu, ayetler ve belirlenen esaslar do\u011frultusunda nefsin ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cRabb’inin ismini anlat\u0131p teslim olan\u201d bu ifade t\u0131pk\u0131 M\u00fczzemmil suresi, 8. ayetteki \u201cRabb\u2019inin ismini anlat ve sen y\u00f6neldik\u00e7e O\u2019na y\u00f6nel\u201d ifadesi gibidir. Her iki ayetteki \u201cRabb’inin ismini anlat\u201d ifadesi, y\u00fcce Allah’\u0131n isminin yani, O’nun Ul\u00fbhiyet ve Rububiyet s\u0131fatlar\u0131n\u0131n insanlara anlat\u0131lmas\u0131n\u0131, O’na y\u00f6nelip teslim olunmas\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n

Yine M\u00fcddessir, 2. ve 3. ayetlerde benzer manada bir ifade ge\u00e7mekte ve \u201cKalk art\u0131k uyar ve Rabb\u2019ini b\u00f6ylece b\u00fcy\u00fckle\u201d denilerek ancak davet yap\u0131larak y\u00fcce Rabb’in b\u00fcy\u00fcklenece\u011fi bildirilmektedir.<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 daha net bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klayacak ifade hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki Alak suresi, 1. ayetteki: \u201cDavet et, Rabb\u2019inin ismiyle\u201d hitab\u0131d\u0131r. Bu ayetlerden de anla\u015f\u0131l\u0131yor ki yap\u0131lacak davet, ancak y\u00fcce Allah ad\u0131na yap\u0131l\u0131r ve yaln\u0131zca O’nun ad\u0131 insanlara anlat\u0131l\u0131rsa ger\u00e7ek anlamda y\u00fcce Allah (cc) tesbih edilmi\u015f, zikredilmi\u015f, O’na teslim olunmu\u015f, temizlenip felaha ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cSalla\u201d salat kavram\u0131, M\u00fczzemmil, 8. ayetinde \u201cy\u00f6neldik\u00e7e O\u2019na y\u00f6nel\u201d buyru\u011fu gibi, y\u00fcce Allah’a teslimiyeti ifade etmektedir. Buradaki salat kavram\u0131n\u0131n namaz k\u0131lmak \u015feklinde de\u011ferlendirilmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, \u00e7\u00fcnk\u00fc o d\u00f6nemde namaz emredilmemi\u015fti.<\/p>\n

Bu surede ge\u00e7en \u201csalla\u201d ifadesi, t\u0131pk\u0131 K\u0131yamet suresi, 31. ayetteki \u201csalla\u201d ifadesi gibidir. K\u0131yamet suresi, 31. ayette \u201cTasdik etmedi, teslim olmad\u0131\u201d ifadesinde ge\u00e7en \u201csalla\u201d kavram\u0131 da \u201cteslim\u201d anlam\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

16-17- Aksine siz d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ye\u011fliyorsunuz, ahiret daha hay\u0131rl\u0131 ve kal\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kurtulu\u015fun yolu g\u00f6sterilmi\u015f bozgunculu\u011fun sonu\u00e7lar\u0131 belirtilmi\u015f, yap\u0131lmas\u0131 gerekenler a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirilmi\u015f iken insanlardan baz\u0131lar\u0131, kendilerine bildirilen ilahi esaslar\u0131n aksine hareket edip d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ye\u011fliyor, daha hay\u0131rl\u0131 ve kal\u0131c\u0131 olan ahireti b\u0131rak\u0131yorlar.<\/p>\n

\u201c\u0130yi bilin ki, do\u011frusu siz d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 seviyorsunuz; ahireti b\u0131rak\u0131yorsunuz.\u201d (K\u0131yamet, 21)<\/p>\n

\u201cOnlar ki, ahirete kar\u015f\u0131l\u0131k d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 tercih eden kimselerdir, Allah yolundan al\u0131koyarlar ve onu e\u011friltmek isterler; i\u015fte onlar, uzak bir dalalet i\u00e7erisindedirler.\u201d (\u0130brahim, 3)<\/p>\n

\u201cAmma kim tu\u011fyan etmi\u015fse, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ye\u011flemi\u015fse, i\u015fte ger\u00e7ekten onun varaca\u011f\u0131 yer cehennemdir.\u201d (Naziyat, 37-39)<\/p>\n

Tevhidi m\u00fccadele her d\u00f6nemde ayn\u0131d\u0131r<\/p>\n

Tevhidi m\u00fccadele, hi\u00e7bir d\u00f6nemde farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermez, her d\u00f6nemde ayn\u0131 \u015fekilde ortaya konulmu\u015ftur. Y\u00fcce Allah (cc), Tevhidi m\u00fccadelenin nas\u0131l ortaya konulaca\u011f\u0131 konusunda Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as) \u00f6rnek vermektedir. Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as) Tevhidi m\u00fccadelede her d\u00f6nem i\u00e7in en g\u00fczel \u00f6rneklerdendirler. Onlar, zorba diktat\u00f6rlere kar\u015f\u0131 Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyarak m\u00fccadele etmi\u015flerdir.<\/p>\n

18-19- Elbette bu ilk sahifelerde de vard\u0131, \u0130brahim ve Musa’n\u0131n sahifelerinde.<\/p>\n

Tevhidi m\u00fccadele metodunu, vahyin belirledi\u011fi esaslar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ortaya koyanlar, Rab\u2019lerini tesbih edip y\u00fcceltmemi\u015f, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde sapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Tevhidi m\u00fccadele metodunun d\u0131\u015f\u0131nda hareket edip sapanlar\u0131n gayesi, hevalar\u0131n\u0131 tatmin ederek d\u00fcnyada rahat etmektir. Oysa M\u00fc\u2019minler, Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi kurallara g\u00f6re hareket ederek hay\u0131rl\u0131, kal\u0131c\u0131 olan ahireti isteyerek ona g\u00f6re \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Ahiretin nas\u0131l kazan\u0131laca\u011f\u0131, kurtulu\u015fa nas\u0131l ula\u015f\u0131laca\u011f\u0131, ilahi mesajda a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtilmi\u015f, Risalet \u00f6nderlerinin hayatlar\u0131ndan \u00f6rnekler verilmi\u015f, insanlar\u0131n buna iman etmeleri istenmi\u015ftir. Belirlenen bu kurallar, vahyi esaslar\u0131 insanlara ve en azg\u0131n zorbalara ula\u015ft\u0131rma g\u00f6rev ve sorumlulu\u011fu, \u201c\u0130lk sahifelerde, \u0130brahim ve Musa’n\u0131n sahifelerinde de vard\u0131r.\u201d buyru\u011funca Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as) gibi Hakk\u0131, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymakt\u0131r.<\/p>\n

Hz. \u0130brahim ve Hz. Musa (as), hi\u00e7bir \u015feyden korkup endi\u015fe etmeden, iki zorba diktat\u00f6re kar\u015f\u0131, y\u00fcce Allah’\u0131n ismini anlat\u0131p Rab\u2019lerini tesbih etmi\u015fler, belirlenen esaslara uygun hareket edip kendilerine \u00f6\u011fretilen esaslar\u0131 duyurmu\u015flard\u0131r. Onlar, hay\u0131rl\u0131 ve kal\u0131c\u0131 olan ahireti isteyip \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar ve hedefe, y\u00fcce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na, ma\u011ffiret ve cennetine ula\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Ahireti ve kurtulu\u015fu arzu edenler, Hz. \u0130brahim (as) ve Hz. Musa (as) gibi b\u00fct\u00fcn zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs gererek Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koymal\u0131d\u0131rlar. Ancak bu durumda y\u00fcce Allah\u2019\u0131 tesbih ederek \u00f6rnekleri verilen Risalet \u00f6nderlerinin yolunda olacaklard\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kurani M\u00fccahede: 2006-09-15<\/p>\n

 
\n