بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
\n
Alak Suresi<\/p>\n
G\u0130R\u0130\u015e<\/p>\n
Bir g\u00f6revi \u00fcstlenen bir kimsenin, \u00f6ncelikle o g\u00f6revi yapmaya haz\u0131r olmas\u0131, g\u00f6revin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenecek fiziki ve psikolojik g\u00fcce sahip olmas\u0131 gerekir. \u00dcstlendikleri g\u00f6reve haz\u0131r olmayan kimseler, g\u00f6revlerini hakk\u0131yla yerine getiremezler. Bu, her konuda oldu\u011fu gibi ilahi mesaj\u0131n \u00fcstlenilmesinde de ge\u00e7erli olan bir kurald\u0131r.<\/p>\n
\u0130lahi mesaj\u0131 \u00fcstlenecek M\u00fcsl\u00fcman bir davet\u00e7i, insanlara ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 mesaj\u0131n mana ve ehemmiyeti yan\u0131nda, mesaj\u0131 ula\u015ft\u0131raca\u011f\u0131 toplumun i\u00e7erisinde bulundu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131n\u0131, siyasal e\u011filimini, k\u00fclt\u00fcrel birikimini de \u00e7ok iyi bilmeli, ona g\u00f6re hareket etmelidir.<\/p>\n
\u00c7a\u011flar\u00fcst\u00fc niteli\u011fe ve evrensel boyuta sahip Kur\u2019an mesaj\u0131n\u0131n nesillere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in \u00f6ncelikle daveti \u00fcstlenenlerin, bu mesaj\u0131 kendilerinin anlamalar\u0131, kalpten kabul edip ya\u015famalar\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n
\u0130lahi mesaja muhatap olanlar\u0131n, ihlas sahibi, samimi olmalar\u0131 gerekir, aksi halde mesaj, -ne denli a\u00e7\u0131k olursa olsun- mesaj\u0131 alanlar\u0131n ihlas sahibi olmamalar\u0131 halinde kendilerine bir \u015fey kazand\u0131rmayacakt\u0131r.<\/p>\n
Kur\u2019an okuyan kimse, hitab\u0131n birinci derecede kendisine oldu\u011funu, kendisini ilgilendirdi\u011fini bilmeli, Kur\u2019an\u2019la b\u00fct\u00fcnle\u015ftirmelidir. Ancak Kur\u2019an\u2019la b\u00fct\u00fcnle\u015fenler, ya\u015fayan Kur\u2019an haline gelenler, davet g\u00f6revini \u00fcstlenebilir ve Rab\u2019lerinin ho\u015fnutlu\u011funu kazanabilirler.<\/p>\n
Kur\u2019ani mesaj\u0131n net olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131, ancak Kur\u2019an\u2019daki kavramlar\u0131n ifade ettikleri anlama uygun olarak bilinmesiyle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Kavramlar\u0131n ifade ettikleri anlamlar\u0131n\u0131n asl\u0131na uygun bilinmesi, Kur\u2019ani mesaj\u0131n kolay anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131, insanlara daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir \u015fekilde ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman Davet\u00e7i<\/p>\n
Tevhidi esaslar\u0131 topluma ula\u015ft\u0131racak Tevhid erleri, kimin ad\u0131na hareket ettiklerini, \u00fcstlendikleri mesaj\u0131n kendilerinden ne istedi\u011fini \u00e7ok iyi bilmeli, mesaj\u0131 ula\u015ft\u0131racaklar\u0131 toplumdan g\u00f6recekleri her t\u00fcrl\u00fc tepkiye, hatta bask\u0131 ve i\u015fkencelere haz\u0131r olmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman Davet\u00e7i, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumun \u00f6zelliklerini, siyasal e\u011filimini, k\u00fclt\u00fcrel ve inan\u00e7 de\u011ferlerini \u00e7ok iyi bilmeli; \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n sorunlar\u0131n\u0131, siyasi durumunu, d\u00fcnyada geli\u015fen olaylar\u0131 yak\u0131ndan izlemeli, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemi \u00e7ok iyi anlamal\u0131, ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmal\u0131, b\u00f6ylece kendisini gelece\u011fe g\u00f6re haz\u0131rlamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tevhid erleri, kendilerinden \u00f6nce Tevhid m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcren davet\u00e7ilerin davet metotlar\u0131n\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak hareket etmeli, onlar\u0131n, insanlar\u0131 yaln\u0131zca vahiyle uyard\u0131klar\u0131n\u0131 bilmeli, ona g\u00f6re hareket etmelidirler.<\/p>\n
Davet\u00e7iler, ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerde cereyan eden Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesinde Tevhid erlerinin kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 sorunlar\u0131, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131, bu mesaj\u0131 insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131rlarken ba\u015flar\u0131na gelen bask\u0131 ve zul\u00fcmleri en ince noktas\u0131na kadar \u00f6\u011frenmeli, kendilerinin de ayn\u0131 sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131n\u0131 bilmelidirler.
\n
Davet\u00e7iler, kendilerinin m\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olduklar\u0131n\u0131 bilincinde, sorumluluklar\u0131n\u0131n \u015fuurunda olmal\u0131, Kur\u2019an\u2019\u0131 ahlak edinmeli, Rasulullah (as)\u2019\u0131 \u00f6rnek ve \u00f6nder edinerek davette izleyecekleri metodu, Kur\u2019an \u00f6\u011fretisine, Rasul\u00fcn uygulamas\u0131na g\u00f6re yapmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Davet\u00e7iler, davet g\u00f6revlerini yerine getirirlerken yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a tevekk\u00fcl etmeli, Rab\u2019lerinin daima kendileriyle beraber oldu\u011funu unutmamal\u0131d\u0131rlar. Davet\u00e7iler, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 be\u015feri d\u00fczenlerden \u00e7ekinip korkmamal\u0131, sistemin belirledi\u011fi kurallara g\u00f6re hareket etmemelidirler. Unutulmas\u0131n ki, ilahi mesaj\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ta\u011futi be\u015feri sistem ve onu destekleyen geleneksel din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip toplumdur.<\/p>\n
Davet\u00e7iler, daveti reddeden topluma kar\u015f\u0131 ilk \u00f6nce \u015fefkat ve merhametle muamele etmeli, m\u00fcmk\u00fcn olduk\u00e7a onlara ac\u0131mal\u0131; baban\u0131n asi \u00e7ocu\u011funa bak\u0131\u015f\u0131 gibi, topluma merhametle bakmal\u0131d\u0131rlar. Buna ra\u011fmen toplum y\u00fcce Allah\u2019a isyan\u0131na devam ederse, onlar\u0131n cezaland\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah\u2019a havale etmelidirler.<\/p>\n
Davet\u00e7iler, toplumu y\u00f6nlendiren, onu \u015firk batakl\u0131\u011f\u0131ndan hidayet ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar olduklar\u0131na g\u00f6re, zorluklara kar\u015f\u0131 haz\u0131rl\u0131kl\u0131 olmal\u0131d\u0131rlar. Bu zorluklar\u0131n ba\u015f\u0131nda musibetler, s\u0131k\u0131nt\u0131lar, yokluklar, i\u015fkence ve bask\u0131lar gelmektedir. Davet\u00e7iler, b\u00fct\u00fcn zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131lara, bask\u0131 ve i\u015fkencelere kar\u015f\u0131 iman z\u0131rh\u0131yla donanmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, kendilerini \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrden, geleneksel din anlay\u0131\u015f\u0131ndan, statik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnsel kal\u0131nt\u0131s\u0131ndan ar\u0131nd\u0131rmal\u0131d\u0131rlar. Onlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a tevekk\u00fcl edip O\u2019na g\u00fcvenmeli, O\u2019ndan yard\u0131m istemeli, yaln\u0131zca O\u2019nu otorite kabul etmelidirler. Aksi halde bu zorluklara dayanamaz, davetin y\u00fck\u00fcn\u00fc y\u00fcklenemezler.<\/p>\n
Alak Suresi<\/p>\n
1- Davet et, Rabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131!<\/p>\n
2- \u0130nsan\u0131 alak\u2019tan yaratt\u0131!<\/p>\n
3- Davet et ki, Rabb’in en Kerim\u2019dir.<\/p>\n
4-5- O ki, kalemle \u00f6\u011fretti, insana bilmedi\u011fi \u015feyleri \u00f6\u011fretti.<\/p>\n
6-7- \u0130yi bilin ki \u015f\u00fcphesiz insan, tu\u011fyan eder; kendini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde.<\/p>\n
8- Muhakkak d\u00f6n\u00fc\u015f Rabb’inedir!<\/p>\n
9-10- G\u00f6rd\u00fcn m\u00fc men eden kimseyi, salat etti\u011finde bir kulu!<\/p>\n
11-12- D\u00fc\u015f\u00fcnsene, \u015fayet (o kul) hidayet \u00fczere ise yahut takvay\u0131 emrediyorsa!<\/p>\n
13- D\u00fc\u015f\u00fcnsene, (engelleyen) yalanlam\u0131\u015f ve y\u00fcz\u00e7evirmi\u015f ise.<\/p>\n
14- Bilmiyor mu, muhakkak Allah\u2019\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc!<\/p>\n
15-16- \u0130yi bilin ki, andolsun \u015fayet vazge\u00e7mezse muhakkak per\u00e7emi(ni) tutup \u00e7ekeriz; yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r per\u00e7emi.<\/p>\n
17- Art\u0131k meclisini \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131n!<\/p>\n
18- Biz de yak\u0131nda zebanileri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131z!<\/p>\n
19- Kesinlikle ona itaat etme; secde et ve yakla\u015f!<\/p>\n
Alak suresi hakk\u0131nda k\u0131sa bir a\u00e7\u0131klama
\n
lk be\u015f ayeti, Hz. Muhammed (as)\u2019a Hira ma\u011faras\u0131nda nazil olan ilk ayetlerdir.<\/p>\n
\u0130lk sekiz ayette, ilahi mesaj\u0131n yaln\u0131zca y\u00fcce Allah (cc) ad\u0131na yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131, verilen nimetler ve insan\u0131n, bu nimetlere kar\u015f\u0131 nas\u0131l b\u00fcy\u00fcklenip m\u00fcsta\u011fnile\u015fti\u011fi, sonunda Rabb\u2019ine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc anlat\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
Surenin, 9-19. ayetlerinde Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesi, bu m\u00fccadelede davet\u00e7inin tavr\u0131, Hakk\u2019a kar\u015f\u0131 olanlar\u0131n durumlar\u0131 g\u00f6z\u00f6n\u00fcne serilmekte, davet\u00e7iden, davete kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlara kesinlikle itaat etmeden yaln\u0131zca Rabb\u2019ine y\u00f6nelerek ilahi mesaja teslim olmas\u0131 istenmektedir.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), cahiliye toplumunun i\u00e7erisinde bulundu\u011fu \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr batakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f, ancak buna \u00e7are bulamaman\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131 ve endi\u015fesi ile Hira Ma\u011faras\u0131nda uzlete \u00e7ekilmi\u015ftir. S\u0131k s\u0131k gidip geldi\u011fi bu ma\u011farada iken bir g\u00fcn Cebrail (as) taraf\u0131ndan kendisine Alak suresinin ilk be\u015f ayeti okunmu\u015ftur. Bu duyuru \u00fczerine irkilip korkan Hz. Muhammed (as) evine giderek e\u015fi Hz. Hatice\u2019ye kendisini \u00f6rtmesini s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), kendisinin Rasul olu\u015funa uzun s\u00fcre inanamam\u0131\u015f, o \u00e7a\u011fda genel ge\u00e7er olan k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131lanman\u0131n etkisiyle b\u00fcy\u00fck bir sars\u0131nt\u0131 ge\u00e7irmi\u015ftir. Kendisine gelen vahiyle Rasul oldu\u011funa, -e\u015flerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131 Hz. Hatice\u2019nin b\u00fcy\u00fck destek ve yard\u0131m\u0131yla- inand\u0131ktan sonra, \u201cEy \u00f6rt\u00fcs\u00fcne b\u00fcr\u00fcnen! Kalk uyar, Rabb\u2019ini b\u00f6ylece b\u00fcy\u00fckle!\u201d (74 M\u00fcddessir 1-3) hitab\u0131 ile geleneksel k\u00fclt\u00fcre ald\u0131r\u0131\u015f etmeden Hakk’\u0131 anlatmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Surede ge\u00e7en baz\u0131 kavramlar<\/p>\n
\u0130KRA: Ka-ra-e k\u00f6k\u00fcnden gelen bu kelime okuma, davet etme, s\u00f6yleme, duyurma, ula\u015ft\u0131rma anlam\u0131na gelmektedir. Her ne kadar l\u00fcgat anlam\u0131 okumay\u0131 ifade ediyorsa da \u0131st\u0131lah\u0131 anlam\u0131 de\u011fi\u015fmektedir. Bir mesaj\u0131n, bir yerden bir ba\u015fka yere ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, bir ba\u015fka yerdeki insan\u0131n davet edilmesi anlamlar\u0131 \u201c\u0130kra\u201dn\u0131n kapsam\u0131 i\u00e7erisindedir.<\/p>\n
Okumak, yaln\u0131zca bir yaz\u0131y\u0131 okumakla s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lamaz; davet etmek, s\u00f6ylemek, birini d\u00fc\u011f\u00fcne ya da herhangi bir yere \u00e7a\u011f\u0131rmak da okumakt\u0131r. \u00d6rneklendirilecek olursa.<\/p>\n
\u201cEzan okunuyor\u201d, \u201cezan\u0131 oku\u201d, birini d\u00fc\u011f\u00fcne davet etmek anlam\u0131nda \u201cFilan\u0131 d\u00fc\u011f\u00fcne okuduk\u201d, s\u00fcrekli ayn\u0131 \u015feyleri tekrarlay\u0131p konu\u015fanlar i\u00e7in \u201cAdam bildi\u011fini okuyor\u201d gibi ifadeler, s\u00f6ylemek, davet etmek, konu\u015fmak anlam\u0131nda okuma olarak telaffuz edilmektedir.<\/p>\n
\u0130S\u0130M (Ad): Kurum ve kurulu\u015flar\u0131 belirleyen simgeleri, ad\u0131na i\u015f yap\u0131lan ki\u015fi ve kurumlar\u0131 belirleyen s\u0131fat ve i\u015faretlere isim denir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir i\u015fi yapmakla g\u00f6revlendirilen, bir i\u015fi takip eden ki\u015filere, kimin ad\u0131na i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131, ne ad\u0131na hareket etti\u011fi sorulur. El\u00e7iler \u00fclkeleri d\u0131\u015f\u0131nda \u00fclkeleri ad\u0131na i\u015f yapar, \u00fclkelerini d\u0131\u015far\u0131da temsil ederler ve temsil ettikleri \u00fclkelerin konumlar\u0131na g\u00f6re farkl\u0131 etkilere, misyonlara sahip olurlar. D\u00fcnya siyaset sahnesinde b\u00fcy\u00fck, g\u00fc\u00e7l\u00fc, sesini duyurmu\u015f \u00fclkelerin el\u00e7ileri her yerde sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcrler. El\u00e7iler, bu sayg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131, ad\u0131na hareket ettikleri \u00fclkelerinden al\u0131rlar.<\/p>\n
RAB: Yaratan, insan\u0131n hedefini g\u00f6steren, belirleyip takdir eden, b\u00fct\u00fcn nimetleri bah\u015feden, m\u00fcrebbi, ihtiya\u00e7lar\u0131n giderilmesinde kefil, terbiye eden ve yeti\u015ftiren (m\u00fcrebbi), g\u00f6zeten, sorumlulu\u011fu \u00fczerine alan, \u00fcst\u00fcn olan, itaat edilen, otorite, toplayan, tasarruf sahibi, melik ve efendi anlamlar\u0131na gelmektedir.<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131k tarihinin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan bu yana, zaman zaman rabl\u0131k iddias\u0131nda bulunmu\u015f ki\u015filer ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00f6netici konumunda olanlar, zamanla insanlar \u00fczerinde alternatifsiz bir idareci olduklar\u0131na inanm\u0131\u015flar, halka verdiklerini l\u00fctuf olarak verdiklerine, kendilerinin yokluklar\u0131nda halk\u0131n peri\u015fan olaca\u011f\u0131na inanm\u0131\u015flar, giderek halk \u00fczerinde zulme dayanan otoritelerini tesis ederek rabl\u0131k iddias\u0131na kalk\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Kendilerini, halk \u00fczerinde rab kabul eden bu azg\u0131n ki\u015fiden baz\u0131lar\u0131, \u00f6ld\u00fckten sonra da ortaya koyduklar\u0131 zul\u00fcm sistemleri dolay\u0131s\u0131yla etkileri, belli bir m\u00fcddet devam ettirmi\u015ftir.<\/p>\n
Orta Asya\u2019da Orhun An\u0131tlar\u0131\u2019nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, K\u00fcltigin: \u2018Siz a\u00e7ken sizi doyurdum, sizi \u00e7\u0131plakken giydirdim, d\u00fc\u015fmandan korudum\u2019 s\u00f6zleriyle kendisini insanlar\u0131n rabbi ilan ederken M\u0131s\u0131r\u2019da Fir\u2019avn:<\/p>\n
\u201cFir’avn kavmine seslenip dedi ki: \u2018Ey kavmim, M\u0131s\u0131r m\u00fclk\u00fc ve \u015fu alt\u0131mdan ak\u0131p giden \u0131rmaklar benim de\u011fil mi, g\u00f6rm\u00fcyor musunuz.\u201d (Zuhruf, 51)<\/p>\n
\u201cArd\u0131ndan dedi ki: \u2018Ben, sizin en y\u00fcce rabbinizim!\u201d (Naziyat, 24)<\/p>\n
Fir\u2019avn, s\u00f6zleriyle kendisinin rab ve m\u00fclk\u00fcn sahibinin oldu\u011funa inanm\u0131\u015ft\u0131r.
\n
Asl\u0131nda t\u00fcm zalimler, toplumlar\u0131 \u00fczerinde kendilerinin rab olduklar\u0131n\u0131 bir \u015fekilde ilan etmektedirler. Her \u00e7a\u011fda zalim ve m\u00fcstekbirler hep ayn\u0131d\u0131r; r\u0131zk\u0131n kendileri elinde bulundu\u011funu, ceza ve m\u00fck\u00e2fat verebilme g\u00fcc\u00fcne sahip olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler.<\/p>\n
\u201cSizin k\u00e2firleriniz, sizden \u00f6ncekilerden daha hay\u0131rl\u0131 m\u0131 (\u00fcst\u00fcn m\u00fc), yoksa kitaplarda sizin i\u00e7in bir beraat m\u0131 var!\u201d (Kamer, 43)<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde iktidar\u0131 ele ge\u00e7irenler, insanlar \u00fczerinde egemenliklerini kurduktan sonra kendilerini halktan soyutlayarak m\u00fcstekbirle\u015fmi\u015fler, zamanla halktan \u00fcst\u00fcn olduklar\u0131n\u0131, analar\u0131n\u0131n kendilerini bu i\u015f i\u00e7in do\u011furdu\u011funu zannetmi\u015flerdir. Kendilerini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6ren bu kimseler, -a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etsinler ya da etmesinler- kendilerini, toplum \u00fczerinde rab (ilah) olarak g\u00f6rerek helal\u0131 haram, haram\u0131 helal yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlara itaat edenler, onlar\u0131n kanunlar\u0131na g\u00f6re hareket edenler ve onlardan korkup \u00e7ekinenler de bunlar\u0131 rab edinmi\u015flerdir.<\/p>\n
KEREM (Ekrem): C\u00f6mertlik, y\u00fccelik, b\u00fcy\u00fckl\u00fck, eli a\u00e7\u0131k, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z veren anlamlar\u0131na gelmektedir. Keramet bu kelimeden t\u00fcretilmi\u015f, ikram eden, \u00e7ok\u00e7a veren anlamlar\u0131 da kerim (Ekrem) kelimeleriyle izah edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Kerem, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz c\u00f6mertlik, eline ge\u00e7eni vermek de\u011fil, \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir c\u00f6mertli\u011fi ifade eder; hedefi belirlenmi\u015f ve yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnerek vermek keremliktir. \u0130sraf ise, hi\u00e7bir kural tan\u0131madan, g\u00f6steri\u015f i\u00e7in harcamak, haddi a\u015fmakt\u0131r ki bu, Kur\u2019an\u2019da k\u0131nanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cElini boynuna ba\u011flanm\u0131\u015f yapma ve tamamen onu a\u00e7ma; sonra k\u0131nan\u0131r, hasret i\u00e7inde oturursun.\u201d (\u0130sra, 29)<\/p>\n
TU\u011eYAN (Ta\u011fi, ta\u011fut): Asl\u0131 \u201cTa\u011fa\u201d olan bu kelime; isyan etmek, a\u015f\u0131r\u0131 gitmek, haddi a\u015fmak, normal olan\u0131 be\u011fenmeyip daha fazlas\u0131n\u0131 almaya \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, normal olarak akan dere suyunun sel sular\u0131 ile ta\u015fmas\u0131, ta\u015fk\u0131nl\u0131k, tu\u011fyan, ta\u011fi vb. olarak ifade edilir.<\/p>\n
Azg\u0131nl\u0131k, Kur\u2019an\u2019daki ifadesi ile tu\u011fyan, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmleri d\u0131\u015f\u0131nda h\u00fck\u00fcm koymak, raz\u0131 oldu\u011fu dini, Tevhidi m\u00fccadelenin metodu ile ilgili bildirdi\u011fi yolu ve metodu b\u0131rak\u0131p onun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak, yeni \u00f6l\u00e7\u00fcler belirlemek; yol ve y\u00f6ntem olarak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ortaya koydu\u011fu yol ve y\u00f6ntemin d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka y\u00f6ntemler koymak, azg\u0131nl\u0131k ve sapmakt\u0131r.<\/p>\n
Surenin a\u00e7\u0131klamas\u0131<\/p>\n
1- Davet et, Rabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131.<\/p>\n
Oku (\u0130kra): S\u00f6yle, duyur, davet et, oku anlam\u0131na gelen \u201cikra\u201d Cebrail (as) taraf\u0131ndan, kendi halinde tefekk\u00fcr i\u00e7erisinde bulunan Hz. Muhammed (as)\u2019e s\u00f6ylenince o, \u015fa\u015f\u0131r\u0131r, hatta biraz da korkuya kap\u0131l\u0131r. Bu \u015fa\u015f\u0131rma ve korku elbette normal ve do\u011fald\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc hi\u00e7 beklemedi\u011fi ve daha \u00f6nce hi\u00e7 kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131\u011f\u0131 bir durumla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015ft\u0131 bu g\u00fczel insan. Bu nedenle \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7erisinde, kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcn azametiyle duran Cebrail (as)\u2019a:<\/p>\n
– \u201cNe s\u00f6yleyeyim\u201d diye cevap verir.<\/p>\n
Cebrail (as) ayn\u0131 s\u00f6z\u00fc tekrarlar:<\/p>\n
– \u201cS\u00f6yle\u201d der.<\/p>\n
Ancak Hz. Muhammed (as)\u2019dan ayn\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 al\u0131r, bunun \u00fczerine Cebrail (as) Alak suresinin ilk be\u015f ayeti okur.<\/p>\n
Davet et, Rabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131. \u0130nsan\u0131 alak\u2019tan yaratt\u0131! Davet et ki Rabb\u2019in, Kerim\u2019dir; O ki, kalemle \u00f6\u011fretti; insana bilmedi\u011fi \u015feyleri \u00f6\u011fretti.<\/p>\n
Burada s\u00f6zl\u00fc bir hitap var, kimi tefsircilerin iddia ettikleri gibi Rasulullah (as)\u2019a, yaz\u0131l\u0131 bir metin verilmiyor, verilmesi de zaten m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n okuma yazma bilmedi\u011fini en iyi bilen de y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r. Bu nedenle O, Rasul\u00fc\u2019ne yaz\u0131l\u0131 bir metin g\u00f6ndermedi\u011fini bildiriyor.<\/p>\n
\u201c\u015eayet sana kitab\u0131 k\u00e2\u011f\u0131t i\u00e7inde indirseydik, b\u00f6ylece elleriyle ona dokunsalard\u0131, ink\u00e2r eden kimseler kesinlikle derlerdi ki: \u2018Do\u011frusu bu ancak apa\u00e7\u0131k bir sihirdir.\u201d (En\u2019am, 7)<\/p>\n
\u201cSen, ondan \u00f6nce kitaptan bir \u015fey okuyan de\u011fildin ve elinle de onu yazm\u0131yordun; bu durumda iptalciler, ku\u015fkulan\u0131rlard\u0131.\u201d(Ankebut, 48)<\/p>\n
Baz\u0131 kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, Rasul\u00fc\u2019n\u00fcn \u00fcmmi oldu\u011funu bildirdi\u011fi bu ayetleri adeta g\u00f6rmezden gelip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atarak O\u2019nun, Rasul\u00fc\u2019ne yaz\u0131l\u0131 bir metin g\u00f6nderdi\u011fini, yaz\u0131l\u0131 metni okumad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de Cebrail (as)\u2019\u0131n eliyle Rasul\u00fc s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, hatta can\u0131n\u0131 \u00e7\u0131kart\u0131rcas\u0131na, kemiklerini birbirine ge\u00e7irtircesine onu s\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edebilmektedirler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) kullar\u0131na oldu\u011fu gibi, davet g\u00f6revini y\u00fckledi\u011fi Rasul\u00fc\u2019ne de elbette kolayl\u0131k diler, onu g\u00fc\u00e7 bir duruma sokmaz.<\/p>\n
\u201c…. Allah size kolayl\u0131k ister, size zorluk istemez…\u201d (Bakara, 185)<\/p>\n
Her \u015feyden \u00f6nce y\u00fcce Allah (cc), rahmet ve merhamet sahibidir, bu nedenle bir insana g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde y\u00fck y\u00fcklemez, onu g\u00fcc\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcnde bir y\u00fckle m\u00fckellef tutmaz.<\/p>\n
\u201cAllah, bir nefse, onun g\u00fcc\u00fcnden ba\u015fka y\u00fcklemez…\u201d (Bakara, 286)<\/p>\n
\u201c\u0130kra\u201dn\u0131n yaz\u0131l\u0131 bir metni okumak oldu\u011funu iddia etmek, Kur\u2019an\u2019\u0131n evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc vasf\u0131na g\u00f6lge d\u00fc\u015f\u00fcrmektir. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ile Kur’an okuyan bir kimse, Kur\u2019an\u2019\u0131 okumakla g\u00f6revini yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnecek ve \u00fczerindeki davet g\u00f6revini yerine getirmeyecektir. B\u00f6yle bir kimse, Kur\u2019an\u2019\u0131n kendisine y\u00fckledi\u011fi sorumluluk duygusunu hi\u00e7bir zaman ta\u015f\u0131mayacakt\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131n\u0131n, Kur’an’\u0131 bir k\u0131l\u0131fa sararak eve hapsetmesi bu t\u00fcr k\u0131s\u0131r bir tefsir anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131n sonucudur.<\/p>\n
Dilimizde \u201c\u0130kra\u201dn\u0131n kullan\u0131lmas\u0131na \u00f6rnekler<\/p>\n
\u201c\u0130kra\u201dn\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan oku hitab\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde Anadolu halk\u0131 taraf\u0131ndan, h\u00e2l\u00e2 davet et, \u00e7a\u011f\u0131r, s\u00f6yle anlamlar\u0131nda kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir. Nitekim birinin d\u00fc\u011f\u00fcne ya da toplant\u0131lara \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131p \u00e7a\u011f\u0131r\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek i\u00e7in:<\/p>\n
– \u201cFalan\u0131 okudun mu?\u201d diye d\u00fc\u011f\u00fcn sahibine sorulur. O da:<\/p>\n
– \u201cOkuduk (davet ettik)!\u201d diye cevap verir.<\/p>\n
\u201c\u0130kra\u201dn\u0131n, okumak anlam\u0131ndan \u00e7ok; s\u00f6ylemek, davet etmek, duyurmak anlamlar\u0131nda ele al\u0131nmas\u0131, vahyin mant\u0131\u011f\u0131na ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne, Kur’an\u2019\u0131n evrensel ve \u00e7a\u011flar\u00fcst\u00fc mesaj\u0131na, ilahi mesaj\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131na daha uygundur. \u0130kra\u2019y\u0131 bu anlamda ifade etmek insan\u0131, ister istemez davet g\u00f6revini y\u00fcklenmeye ve bu g\u00f6revi ifa etmeye sevk edecektir.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019\u0131 okuyan bir M\u00fcsl\u00fcman, \u201c\u0130kra\u201d (s\u00f6yle) hitab\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131nca bu hitapla kendisine bir sorumluluk ve g\u00f6rev y\u00fcklendi\u011fini bilecek, hemen okudu\u011fu Kur\u2019an mesaj\u0131n\u0131 topluma ula\u015ft\u0131rmak, toplumu bu mesajdan haberdar etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r. Bu g\u00f6rev, bir zorunluluk, bir gerekliliktir.
\n
M\u00fcsl\u00fcman birey, Rabb\u2019inin kendisinden istedi\u011fini yapmad\u0131\u011f\u0131 zaman g\u00f6revini ifa etmedi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnerek rahats\u0131z olacak, bu rahats\u0131zl\u0131ktan kurtulmak i\u00e7in g\u00f6revini yapmaya \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130kra hitab\u0131, \u201cDavet et ki Rabb\u2019in, Kerim\u2019dir.\u201d ayetinde de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere insanlara Rab\u2019lerinin nimetini hat\u0131rlatmak anlam\u0131nda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Buradan da anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re Rasul (as), davetten sorumlu tutulmu\u015f, bu nedenle ona gelen ilk emir, davet etmesidir.<\/p>\n
\u201cEy Rasul, Rabb\u2019inden sana indirilen \u015feyi tebli\u011f et ve \u015fayet (onu) yapmazsan, O’nun Risalet\u2019ini tebli\u011f etmemi\u015f olursun!\u201d (Maide, 67)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman birey, Rabb\u2019inin ad\u0131yla mesaj\u0131 duyurmal\u0131d\u0131r<\/p>\n
\u201cRabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131.\u201d<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) ad\u0131na hareket etmek, b\u00fcy\u00fck bir \u015feref oldu\u011fu kadar o oranda da b\u00fcy\u00fck bir sorumluluktur. Sonsuz kudret sahibi olan y\u00fcce Allah (cc), bir damla sudan yaratt\u0131\u011f\u0131 kuluna el\u00e7ilik g\u00f6revi vererek ona de\u011fer verip onun \u015fan\u0131n\u0131 y\u00fccelterek, izzet sahibi k\u0131l\u0131yor. Bu hitapla kar\u015f\u0131la\u015fan, bu ayeti okuyan kul, art\u0131k bunun gere\u011fi olarak Rabb\u2019i ad\u0131na hareket edecektir.<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), \u201cRabb\u2019inin ismiyle\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fcn ne anlama geldi\u011fini \u00e7ok iyi biliyor, bu hitapla kendisinden ne istenildi\u011finin anl\u0131yordu. O, g\u00f6revin kimin taraf\u0131ndan verildi\u011fini bildi\u011fi i\u00e7in b\u00fct\u00fcn v\u00fccudunu bir titreme alm\u0131\u015ft\u0131. Kendisine bu g\u00f6revi verenin s\u0131radan bir ki\u015fi ya da \u00f6rg\u00fct veyahut da devlet olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyordu.<\/p>\n
Bu g\u00f6revi kendisine, g\u00f6k kubbeyi direksiz yarat\u0131p y\u0131ld\u0131zlarla donatan, yeri d\u00f6\u015fek yap\u0131p insanlar\u0131n emrine veren, zerreden k\u00fcrreye kadar b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131 \u201col\u201d hitab\u0131yla oldurup r\u0131zklar\u0131n\u0131 veren, ya\u015fat\u0131p terbiye eden, korkular\u0131ndan emin k\u0131lan, indirdi\u011fi nizamla dengeyi sa\u011flayan, canl\u0131 cans\u0131z t\u00fcm varl\u0131klar \u00fczerinde egemen olan \u00e2lemleri Rabb\u2019i veriyordu.<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f nedeni, Rabb\u2019ine kulluk ve bu kullu\u011fun gereklerini yerine getirebilmek i\u00e7in Rabb\u2019inin yery\u00fcz\u00fcndeki halifesi olmas\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), insan\u0131 kendi halifesi olarak yaratm\u0131\u015f, ona g\u00f6revini vermi\u015ftir. Hilafet g\u00f6revini y\u00fcklenen insan, bu sorumluluk duygusuyla, Rabb\u2019inin kendisine g\u00f6nderdi\u011fi ilahi mesaj\u0131 okuyacak, bu \u015fuurla topluma ilahi mesaj\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcrecektir. M\u00fc\u2019min birey i\u00e7in bu g\u00f6rev, zorunlu oldu\u011fu kadar iman etmesinin gere\u011fi ve ibadettir de.<\/p>\n
\u201cBir zamanlar Rabb\u2019in, meleklere demi\u015fti ki: \u2018\u015e\u00fcphesiz Ben, yery\u00fcz\u00fcnde bir halife yarataca\u011f\u0131m\u2026\u201d (Bakara, 30)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Muhammed (as)\u2019a Risalet g\u00f6revini vererek ondan, hilafet g\u00f6revini yerine getirmesini ve yaln\u0131zca kendi ad\u0131na hareket etmesini istiyordu.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131.\u201d<\/p>\n
Bu hitap elbette ilkin Hz. Muhammed (as)\u2019a idi, ancak onun \u015fahs\u0131na m\u00fcnhas\u0131r ve yaln\u0131zca onunla s\u0131n\u0131rl\u0131 olan bir hitap de\u011fildi. K\u0131yamete kadar iman eden her birey, bu hitaptan sorumludur. Bu nedenle de bu sorumlulu\u011funun gere\u011fini her zaman diliminde, her yerde yerine getirmekle m\u00fckelleftir. Bu, imani bir sorumluluktur.<\/p>\n
Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131 ad\u0131na davet, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr<\/p>\n
Topluma giden davet\u00e7i, ba\u015fka bir grubun, partinin, me\u015frebin ya da ki\u015finin ad\u0131na de\u011fil, Risalet tarihinde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere Rabb\u2019inin ad\u0131na hareket etmeli, yaln\u0131zca Rabb\u2019ine ve indirdi\u011fi nizama davet etmelidir. M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7i davetinde, Rabb\u2019ini ilk s\u0131raya almal\u0131, yaln\u0131zca Rabb\u2019inin indirdi\u011fi mesaj\u0131 \u00f6nceleyerek davetini yapmal\u0131, bu davetin i\u00e7erisine ba\u015fka fikirleri, grup, me\u015frep, tarikat, ki\u015fi ve kurumlar\u0131 katmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Belli bir grubun, hizbin, ki\u015fi ya da kurumun d\u00fc\u015f\u00fcnce, yol ve metotlar\u0131n\u0131 birinci plana alarak ve davetin i\u00e7ine katarak davet yapmak, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmakt\u0131r. \u0130sl\u00e2mi davet, yap\u0131s\u0131 gere\u011fi ortak kabul etmez, insanlara nas\u0131l ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131 ile ilgili y\u00f6ntem ve metodunu kendisi belirler, yaln\u0131zca ilahi mesaj\u0131n \u00f6n plana \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 ister. Bu nedenle de y\u00fcce Allah (cc), \u0130sl\u00e2mi davetle g\u00f6revlendirdi\u011fi ki\u015fiyi, toplumun i\u00e7erisinde normal olan insanlardan se\u00e7er.<\/p>\n
\u015eayet y\u00fcce Allah (cc), ne pahas\u0131na olursa olsun yeterki mesaj anlat\u0131ls\u0131n diye murat etseydi bu durumda Risalet g\u00f6revini, toplum \u00fczerinde sulta sahibi olan, toplumlar\u0131 istedikleri gibi bi\u00e7imlendiren Fir\u2019avn, Haman, Karun, Nemrut, Ebu Cehil, Semud ve Ad kavimlerinin ileri gelenlerine verir, b\u00f6ylece dini daha \u00e7abuk ve herkes taraf\u0131ndan kabul g\u00f6r\u00fcrd\u00fc. Ancak o durumda toplum, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslara de\u011fil, bu g\u00fc\u00e7 sahiplerine teslim olacaklard\u0131.<\/p>\n
Zaten bu g\u00fc\u00e7 sahiplerine teslim olmu\u015f, her istediklerini yapan toplumlar, davetin, g\u00fc\u00e7 sahipleri taraf\u0131ndan yap\u0131lmas\u0131 durumunda, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar, daha do\u011frusu Allah (cc), ikinci planda kal\u0131rd\u0131. H\u00e2lbuki y\u00fcce Allah (cc), davet g\u00f6revini, toplumlar\u0131 i\u00e7erisinde orta halli ya da m\u00fcstekbirler taraf\u0131ndan ikinci s\u0131n\u0131f durumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclen insanlara vererek kendi ad\u0131n\u0131 ve ilahi nizam\u0131n\u0131 \u00f6n plana \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k bu daveti kabul eden de reddeden de direkt olarak y\u00fcce Allah (cc) ile muhatap olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131.\u201d<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ilahi mesaj\u0131 duyurmalar\u0131 i\u00e7in g\u00f6revlendirdi\u011fi davet\u00e7ilerine, yaln\u0131zca kendi ad\u0131na hareket etmelerini, toplumlara giderlerken ba\u015fka bir kimlik ta\u015f\u0131mamalar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatmaktad\u0131r. O halde davet\u00e7i ki\u015fi, kimin ad\u0131na hareket etti\u011fini bilmek, ona g\u00f6re bir kimli\u011fe b\u00fcr\u00fcnmek, o \u00f6l\u00e7\u00fcde bir ki\u015filik ortaya koymak zorundad\u0131r.<\/p>\n
Tevhidi daveti \u00fcstlenenler, vahyi esaslara uygun bir ki\u015filik ortaya koymal\u0131d\u0131rlar<\/p>\n
Dengesiz, tutars\u0131z insanlar, pratik ve teorileri \u00e7eli\u015fen, yapmayaca\u011f\u0131 \u015feyi s\u00f6yleyen, yalanc\u0131, korkak, p\u0131s\u0131r\u0131k, karaktersiz, sefih olanlar davet\u00e7i olamazlar. Davet\u00e7i olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleseler de onlar, yaln\u0131zca kendilerini ve arkalar\u0131na takt\u0131klar\u0131 bilin\u00e7siz ki\u015fileri aldat\u0131rlar. Rabb\u2019ine yara\u015f\u0131r bir ki\u015filik ortaya koyanlar ancak davet\u00e7i olabilirler.<\/p>\n
\u201c\u0130kra\u201d ey davet\u00e7i! Ey kutlu el\u00e7i! Ey alakadan yarat\u0131lan be\u015fer, senin g\u00f6revin b\u00fcy\u00fckt\u00fcr; sen art\u0131k b\u00fcy\u00fck bir yarat\u0131c\u0131n\u0131n el\u00e7isisin. El\u00e7ilik g\u00f6revini, davet i\u015fini y\u00fcklen ve Rab\u2019lerini unutan, O\u2019na e\u015f ko\u015fan, O\u2019nun dinini yery\u00fcz\u00fcnden kald\u0131rarak kendi nefislerini ya da di\u011fer nefisleri ilahla\u015ft\u0131r\u0131p putla\u015ft\u0131ran, sistem diye kendi kuruntular\u0131n\u0131, hevalar\u0131n\u0131 kurumla\u015ft\u0131ran topluma git, Rabb\u2019ine davet et, Rabb\u2019inin h\u00fckm\u00fcn\u00fc anlat.<\/p>\n
\u0130\u015fte insan\u0131n benli\u011finde f\u0131rt\u0131nalar koparan, onu tiril tiril titreten, insan\u0131 s\u0131radan bir be\u015fer olmaktan kurtar\u0131p \u201cE\u015frefil Mahl\u00fbk\u201d yapan, dalaletten, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131ktan kurtar\u0131p hidayete ula\u015ft\u0131ran, sorumluluk y\u00fckleten hitap \u201c\u0130kra\u201d, ba\u015f\u0131bo\u015f gezen insanl\u0131\u011f\u0131 Rabb\u2019inin h\u00fckm\u00fcne, O\u2019nun nizam\u0131na teslim olmaya y\u00f6nelten hitap \u201c\u0130kra\u201d bu davet ta ki: \u201cFitne olmay\u0131ncaya ve din Allah\u2019\u0131n oluncaya kadar….\u201d (Bakara, 193) devam etmelidir.<\/p>\n
2- \u0130nsan\u0131 alak\u2019tan yaratt\u0131.<\/p>\n
Kur’an\u2019daki ayetler, hem daveti ortaya koyan iman edenlere, hem de ula\u015ft\u0131r\u0131lacak ki\u015filere hitap etmektedir. Bu ayette, bir tarafta daveti yapan kimse, kendi durumunu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrken, di\u011fer taraftan davetle muhatap olanlar, kendi yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcneceklerdir.<\/p>\n
Kendi acziyetlerini unutarak b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayan, insanlar\u0131 hor ve hakir, kendilerini \u00fcst\u00fcn g\u00f6renler, haddi a\u015fan kimselerdir. Bunlar, bu tav\u0131rlar\u0131 ile kendilerini yoktan var eden Rab\u2019lerine bile isyan etmi\u015fler, Rab\u2019lerinden indirilen h\u00fck\u00fcmleri reddetmi\u015flerdir.<\/p>\n
\u201cD\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor mu insan, \u015f\u00fcphesiz Bizim onu bir nutfeden yaratt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 da \u015fimdi o, apa\u00e7\u0131k bir has\u0131md\u0131r!\u201d (Yasin, 77)<\/p>\n
\u201cCan\u0131 \u00e7\u0131kas\u0131 insan, ne nank\u00f6rd\u00fcr!\u201d (Abese, 17)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), azg\u0131nl\u0131k i\u00e7erisinde b\u00f6b\u00fcrlenen, Rabb\u2019ine has\u0131m kesilircesine kendisini \u00e7ok y\u00fckseklerde g\u00f6ren insana asl\u0131n\u0131, yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 mayas\u0131n\u0131 hat\u0131rlatarak hi\u00e7li\u011fini, basitli\u011fini g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne seriyor. Bu asl\u0131n\u0131 hat\u0131rlatma insanlar i\u00e7in bir uyar\u0131d\u0131r; burada \u00e7ok \u00f6nemli bir husus vard\u0131r; daha ilk inen ayetlerde insanlara \u015firk ko\u015fmamalar\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na dikkat \u00e7ekilerek onlardan, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131 Bir’lemeleri isteniyor.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan bir damla sudan yarat\u0131lan insan<\/p>\n
Tevhid, \u015firk, iman k\u00fcf\u00fcr gibi en \u00f6nemli konulardan \u00f6nce yarat\u0131l\u0131\u015fa, insan\u0131n yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 mayaya dikkatler \u00e7ekiliyor. Bu \u00f6nemli bir uyar\u0131 ve mesaj, \u00f6nce insan\u0131n kim oldu\u011funu, neden yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131, acziyetini anlamas\u0131, akl\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131na alarak kendine gelmesi i\u00e7indir. Mahiyetini anlayan insan, kendisine indirilen mesaja daha kolay teslim olacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019inin ismiyle, O ki, yaratt\u0131\u201d ve \u201c\u0130nsan\u0131 alaktan yaratt\u0131\u201d<\/p>\n
\u0130nsana yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 hat\u0131rlat\u0131ld\u0131ktan sonra ona verilen nimetlere dikkat \u00e7ekilmektedir. Buna g\u00f6re insan, asl\u0131nda hi\u00e7bir \u015feye sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayarak Rabb\u2019ine rahat iman edecektir.<\/p>\n
Mayas\u0131 bir damla basit bir su olan insan, \u00f6nce haddini bilecek, daha sonra Rabb\u2019inin h\u00fckm\u00fcne teslim olacak, b\u00f6ylece ba\u015fkalar\u0131 \u00fczerinde kibirlenip b\u00f6b\u00fcrlenmeyecek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmeyecek, kendisiyle ayn\u0131 mayadan yarat\u0131lan be\u015feriyete kar\u015f\u0131 m\u00fctevaz\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n
M\u00fctevaz\u0131 olmak i\u00e7in insan\u0131n asl\u0131n\u0131, mayas\u0131n\u0131 hat\u0131rlamas\u0131 yeter. Yarat\u0131l\u0131\u015f mayalar\u0131n\u0131 hat\u0131rlayan kimseler, hem Rab\u2019lerine kullukta kusur etmeyecek, hem de di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 m\u00fctevaz\u0131 olacaklard\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceyi kendilerine \u015fiar edinen rasuller, Tevhid erleri, toplumlar\u0131 i\u00e7erisinde bir be\u015fer olmaktan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131klar\u0131 bilincinde hareket ediyorlard\u0131.<\/p>\n
Yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 ve gayesini unutanlar ellerine f\u0131rsat ge\u00e7er ge\u00e7mez, toplumlar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00fcst\u00fcnl\u00fck kurmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar, onlar\u0131n haklar\u0131na el uzatm\u0131\u015flar, onlar\u0131 s\u00f6m\u00fcrerek tahakk\u00fcm alt\u0131na alm\u0131\u015flard\u0131r. Yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 unutan her tabakadan insan, idareci, s\u0131n\u0131f ve gruplar, kendilerini rab zannetmi\u015fler, tav\u0131r ve hareketleriyle bunu g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu idareci ki\u015fi ve z\u00fcmreye itaat eden, onlar\u0131n \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne inanan toplum da onlar\u0131 rab edinmi\u015ftir. Onlar, r\u0131zklar\u0131n\u0131n idareci s\u0131n\u0131f\u0131n elinde oldu\u011funu, onlar olmazsa kendilerinin peri\u015fan olup a\u00e7 kalacaklar\u0131n\u0131 zannetmi\u015flerdir.<\/p>\n
Kerim olan ancak y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r<\/p>\n
Azg\u0131nlar\u0131 y\u00fcceltenler, bu tutumlar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n er-Rezzak oldu\u011funu unutmu\u015flar, b\u00f6ylece Rab\u2019lerine isyan etmi\u015flerdir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), hem kendilerini \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcp Rab\u2019lerine tu\u011fyan edenlere, hem de onlar\u0131, \u00e7e\u015fitli nedenlerle y\u00fcceltip ilahla\u015ft\u0131ranlara r\u0131zk\u0131 ve her t\u00fcrl\u00fc nimeti kendisinin verdi\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor.<\/p>\n
3- Davet et ki Rabb\u2019in, Kerim\u2019dir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), idareci s\u0131n\u0131f\u0131n de\u011fil Kendisinin kullar\u0131na r\u0131z\u0131k verdi\u011fini, onlara her \u015feyden bol miktarda ikram etti\u011fini hat\u0131rlat\u0131yor. Rasul\u00fc\u2019ne de, r\u0131zk\u0131 insanlara Rab\u2019lerinin verdi\u011fini s\u00f6ylemesini (\u0130kra) hat\u0131rlatmas\u0131n\u0131 bildiriyor.<\/p>\n
\u201cDavet et ki Rabb\u2019in, Kerim\u2019dir.\u201d Yery\u00fcz\u00fcnde ve g\u00f6ky\u00fcz\u00fcndeki sonsuzluk \u00e2leminde var olan hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7, hi\u00e7bir varl\u0131k kerem olmada, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z ikram etmede, Rab olan y\u00fcce Allah\u2019a yeti\u015femez, O\u2019nunla yar\u0131\u015famaz. Zaten insan yap\u0131 olarak da cimridir, bu nedenle \u00f6ncelikle kendisini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr ve insanlar\u0131 s\u00f6m\u00fcrmeden, onlar\u0131 k\u00f6lele\u015ftirmeden onlara hi\u00e7bir \u015fey vermez. \u0130nsanlara yard\u0131m eden kimi zenginler, insanlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri i\u00e7in de\u011fil onlar \u00fczerinde b\u00f6b\u00fcrlenmek, \u00fcst\u00fcn g\u00f6z\u00fckmek i\u00e7in verir.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018\u015eayet Rabb\u2019imin rahmet hazinelerine malik olsayd\u0131n\u0131z, infak etmekten korkar tutard\u0131n\u0131z; ger\u00e7ekten insan \u00e7ok cimridir.\u201d (\u0130sra, 100)<\/p>\n
\u0130nsan, bir kere haddi a\u015f\u0131nca art\u0131k ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 bilmez. Cahiliye d\u00f6neminde baz\u0131 varl\u0131k sahipleri, kerem (keramet) sahibi olabilmek, insanlar aras\u0131nda itibar kazanabilmek i\u00e7in mallar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcne yak\u0131n\u0131n\u0131 verir, kendilerini bazen zaruret i\u00e7erisinde b\u0131rak\u0131rlard\u0131. Bu davran\u0131\u015flar\u0131 ile insanlar\u0131n sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131. Kerem ya da kerim kavram\u0131na y\u00fckledikleri yanl\u0131\u015f anlamdan dolay\u0131 \u00e7o\u011fu kez a\u00e7 olarak sabahlayanlar da oluyordu.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), bu ayetle Kerem, Ekrem kavram\u0131na as\u0131l manas\u0131n\u0131 y\u00fckleyerek yanl\u0131\u015f anlamay\u0131 d\u00fczeltmi\u015f, en b\u00fcy\u00fck Kerem sahibinin Kendisi oldu\u011funu bildirmi\u015f, her alanda oldu\u011fu gibi harcamada da \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc koyarak insanlar\u0131n buna g\u00f6re hareket etmelerini istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cElini boynuna ba\u011flanm\u0131\u015f yapma ve tamamen onu a\u00e7ma; sonra k\u0131nan\u0131r, hasret i\u00e7inde oturursun.\u201d (\u0130sra, 29)<\/p>\n
\u0130nsanlara ikram etmek, bir haslet ve fazilet oldu\u011fu gibi ayn\u0131 zamanda bir ibadettir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z olarak verdi\u011fi nimetlerden, insanlara ikram etmek ve onlardan bir kar\u015f\u0131l\u0131k beklememek ancak fazilet sahibi M\u00fc\u2019minlerin hasletidir. Bu ikram, g\u00f6steri\u015ften, b\u00f6b\u00fcrlenmekten uzak olmal\u0131 ikram edilen insanlar incitilmemelidir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, k\u00fcf\u00fcr sistemlerinden izin alarak kimi yard\u0131m kurumlar\u0131 olu\u015fturanlar, insanlara verdikleri birka\u00e7 kuru\u015f ya da bir iki par\u00e7a e\u015fyay\u0131 televizyon kanallar\u0131nda te\u015fhir edip reklam\u0131n\u0131 yaparak b\u00f6b\u00fcrlenip \u00f6v\u00fcnmekte ve yard\u0131m ettiklerini zannettikleri insanlar\u0131 adeta rezil edip incitmektedirler. Bu t\u00fcr infak ve yard\u0131mlar, bo\u015fa giden yard\u0131mlard\u0131r.<\/p>\n
\u201cEy iman eden kimseler, Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne inanmayan, insanlara g\u00f6steri\u015f i\u00e7in mal\u0131n\u0131 infak eden kimse gibi, minnetle (kar\u015f\u0131l\u0131k bekleyerek) ve eziyet ederek sadakalar\u0131n\u0131z\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karmay\u0131n. \u0130\u015fte onun durumu, \u00fczerinde toprak bulunan kayaya benzer ki, bir ya\u011fmur ona isabet etti mi, b\u00f6ylece onu kupkuru b\u0131rak\u0131r; onlar, kazand\u0131klar\u0131 \u015feylerden hi\u00e7birine muktedir olamazlar. Allah, k\u00e2firler toplumuna hidayet vermez.\u201d (Bakara, 264)<\/p>\n
\u201cMallar\u0131n\u0131, insanlara g\u00f6steri\u015f yap\u0131p infak eden kimseler, Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman etmezler; kim, o \u015feytana yak\u0131n olursa, art\u0131k (o) ne k\u00f6t\u00fc bir yak\u0131nl\u0131kt\u0131r!\u201d (Nisa, 38)<\/p>\n
Reklam yap\u0131larak verilen yard\u0131mlar, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131d\u0131r; insanlara a\u00e7\u0131ktan da yard\u0131m yap\u0131labilir, ancak bu hi\u00e7 ilgisi olmayanlar\u0131n g\u00f6rece\u011fi bir \u015fekilde reklam\u0131 yap\u0131lmamal\u0131. B\u00f6yle yard\u0131m yapanlar, hem kendi reklamlar\u0131n\u0131 yap\u0131yorlar, hem de yard\u0131m yap\u0131lan ki\u015fiyi \u00e2leme ilan ederek incitiyorlar. Bu nedenle de ayetlerde belirtildi\u011fi \u00fczere g\u00f6steri\u015f yapt\u0131klar\u0131 i\u00e7in yard\u0131mlar\u0131 bo\u015fa gitmektedir. Fazilet sahibi kimselerin yard\u0131m usulleri.<\/p>\n
\u201c\u015eayet sadakalar\u0131 a\u00e7\u0131ktan verirseniz i\u015fte ne g\u00fczel ve \u015fayet onu gizleyerek fakirlere onu verirseniz i\u015fte o, sizin i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sizin k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerinizin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 gizler. Allah yapm\u0131\u015f oldu\u011funuz \u015feylerden haberdard\u0131r.\u201d (Bakara, 271)<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n, tu\u011fyan edip azma nedenleri<\/p>\n
Bilgi ile tu\u011fyan edip azanlar<\/p>\n
Baz\u0131 kimseler, azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 yaln\u0131z mal ve sermaye ile de\u011fil, bilgi ve bu bilginin kullan\u0131lmas\u0131 ile de yapmaktad\u0131rlar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), bilginin de kayna\u011f\u0131n\u0131n Kendisi oldu\u011funu, insanlara bu bilgiyi Kendisinin \u00f6\u011fretti\u011fini bildirerek onlar\u0131n bu konudaki tu\u011fyanlar\u0131n\u0131n bo\u015f oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n
4-5. O ki, kalemle \u00f6\u011fretti; insana bilmedi\u011fi \u015feyleri \u00f6\u011fretti.<\/p>\n
Bilginin kayna\u011f\u0131 y\u00fcce Allah\u2019tand\u0131r! O, bu bilgiyi kullanarak insanlar \u00fczerinde \u00fcst\u00fcnl\u00fck taslay\u0131p bilgi\u00e7lik yap\u0131lmas\u0131n\u0131n do\u011fru olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Hemen her d\u00f6nemde ve maalesef bir\u00e7ok \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere baz\u0131 kimseler, elde ettikleri bilgi ile azg\u0131nla\u015fmakta, insanlar\u0131n maddi ve manevi de\u011ferlerini s\u00f6m\u00fcrmektedirler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), hi\u00e7bir bilgiye sahip olmayan insan\u0131 bilgilendirerek ona de\u011fer vermi\u015f, ancak bu bilgiyi, kendisinin istedi\u011fi bi\u00e7imde kullanmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cVe \u00c2dem\u2019e O, b\u00fct\u00fcn isimleri \u00f6\u011fretti.\u201d (Bakara, 31)<\/p>\n
\u201c(Allah) dedi ki: \u2018Ey \u00c2dem, bunlara onlar\u0131, isimleriyle onlara haber ver\u2019 (\u00c2dem), ne zaman ki onlar\u0131 isimleriyle onlara haber verdi, (Allah) dedi ki: \u2018Size demedim mi, \u015f\u00fcphesiz Ben g\u00f6klerin ve yerin gayb\u0131n\u0131 bilirim ve sizin a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feyleri, gizlemekte oldu\u011funuz \u015feyleri bilirim!\u201d (Bakara, 33)<\/p>\n
\u0130nsan\u0131, cehalet batakl\u0131\u011f\u0131ndan kurtar\u0131p bilginin ayd\u0131nl\u0131\u011f\u0131na \u00e7\u0131karan Allah (cc), onu kendisine halife yaparak e\u015fyan\u0131n ve bilginin asl\u0131n\u0131 ve ad\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretti. O halde insan, ba\u015fkalar\u0131na \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamak i\u00e7in de\u011fil, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket ederek bu bilgiyi insanlara ula\u015ft\u0131rmal\u0131, Rabb\u2019ine kul olmak i\u00e7in kullanmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bilginin kendisine y\u00fckledi\u011fi sorumlulu\u011fun bilincine varan insan, Rabb\u2019inden, O\u2019nun Kitab\u0131\u2019ndan \u00f6\u011frendiklerini insanlara ula\u015ft\u0131rmak i\u00e7in gecesini g\u00fcnd\u00fcz\u00fcne katmal\u0131, insanlar\u0131 bu bilgiden haberdar etmelidir. Gelecek nesillere aktarmak i\u00e7in y\u00fcce Allah (cc)\u2019\u0131n kalemle \u00f6\u011fretti h\u00fckm\u00fcnden hareketle bu bilgiyi ku\u015faktan ku\u015fa\u011fa yaz\u0131l\u0131 aktarmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bilgili kimse, i\u015flerini bilerek yapaca\u011f\u0131 i\u00e7in daha az yanl\u0131\u015f yapar. Bilmek, bildi\u011fini ya\u015famak, sa\u011flam bir bilgi \u00fczerinde bulunmak insan\u0131 \u015firkten, sapmaktan korur, g\u00f6revinin bilincine ula\u015ft\u0131r\u0131r, kendisini yeterli g\u00f6rerek tu\u011fyan etmesini engeller.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018\u0130\u015fte o, benim yolumdur, Allah\u2019a bir basiret \u00fczere davet ederim, ben ve bana uyanlar da; Allah y\u00fccedir ve ben m\u00fc\u015friklerden de\u011filim.\u201d (Yusuf, 108)<\/p>\n
Bilgi, t\u0131pk\u0131 mal gibidir; mal sahibi olan kimse, Rabb\u2019inin kendisine verdi\u011fi mal\u0131 nas\u0131l ki hak sahibi insanlara ula\u015ft\u0131rmak zorunda ise, bilgi sahibi kimse de kendisindeki bilgiyi, bu bilgiye sahip olmayanlara ula\u015ft\u0131rmakla m\u00fckelleftir. Bilgili kimse, bilginin kendisine \u00fcst\u00fcnl\u00fck de\u011fil, sorumluluk verdi\u011fini bilmelidir. Vahyi bilin\u00e7ten yoksun, Tevhidi esaslara yeterince iman etmemi\u015f, iman\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f kimseler, bilgiyi bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck vesilesi g\u00f6rerek azarlar.<\/p>\n
Kendilerini yeterli g\u00f6rerek azanlar<\/p>\n
Yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki mayas\u0131 nedeniyle bir de\u011fer ifade etmeyen insan, yarat\u0131l\u0131\u015f gayesini unutunca ne Rabb\u2019inin kendisine verdi\u011fi nimetlerle \u015f\u0131mar\u0131p azg\u0131nla\u015f\u0131r, Rabb\u2019ine isyan eder.<\/p>\n
6-7- \u0130yi bilin ki \u015f\u00fcphesiz insan, tu\u011fyan eder; kendini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcnde.<\/p>\n
Asl\u0131 bir damla su olan insan, yarat\u0131l\u0131\u015fta hi\u00e7 bir \u015feye sahip de\u011filken Rabb\u2019i onu, \u00e7e\u015fitli nimetlerle donatm\u0131\u015f, bu verilen nimetleri ne yapmas\u0131, nas\u0131l kullanmas\u0131 gerekti\u011fi konusunda da yol g\u00f6stermi\u015ftir. Ancak insan, kendisine verilen nimetleri g\u00f6sterilen \u015fekilde kullanmayarak aksine hareket edip bu nimetlerle b\u00f6b\u00fcrlenmi\u015f, b\u00f6ylece Rabb\u2019ine kar\u015f\u0131 gelmi\u015ftir.<\/p>\n
Mal ve sermayeleri ile azanlar\u0131n tipik \u00f6rne\u011fi Karun<\/p>\n
Karun, Rabb\u2019inin kendisine verdi\u011fi nimetleri, Rabb\u2019ini raz\u0131 etmek i\u00e7in kullanacak, hak sahibi yoksullara haklar\u0131n\u0131 verecek yerde bunu yapmayarak Rabb\u2019ine nank\u00f6rl\u00fck yaparak isyan etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c\u015e\u00fcphesiz Karun, Musa\u2019n\u0131n kavminden idi, ancak onlara azg\u0131nl\u0131k etti; ona, hazineler vermi\u015ftik ki, do\u011frusu onun anahtarlar\u0131 kuvvet sahibi bir toplulu\u011fa a\u011f\u0131r geliyordu. Kavmi ona dedi ki: \u2018\u015e\u0131marma, \u015f\u00fcphesiz Allah, \u015f\u0131mar\u0131klar\u0131 sevmez. Allah\u2019\u0131n sana verdi\u011fi \u015feyden ahiret yurdunu iste, d\u00fcnyadan da nasibini unutma, Allah sana ihsan etti\u011fi gibi ihsan et, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk isteme, \u015f\u00fcphesiz Allah bozguncular\u0131 sevmez.\u2019<\/p>\n
Dedi ki: \u2018Do\u011frusu bendeki bilgi sayesinde o bana verildi\u2019 bilmedi mi ki \u015f\u00fcphesiz Allah, ondan \u00f6nceki ku\u015faklardan nicelerini helak etmi\u015ftir ki o kimseler, ondan daha kuvvetli ve \u00e7ok kalabal\u0131kt\u0131lar; su\u00e7lulara g\u00fcnahlar\u0131ndan sorulmaz.<\/p>\n
B\u00f6ylece s\u00fcs\u00fc i\u00e7inde kavminin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131; d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 isteyen kimseler dedi ki: \u2018Ke\u015fke, Karun\u2019a verilen \u015feyin benzeri bizim de olsa, do\u011frusu o b\u00fcy\u00fck \u015fans sahibi.\u2019<\/p>\n
\u0130lim verilen kimseler dedi ki: \u2018Yaz\u0131k size, iman eden ve salih amel i\u015fleyen kimse i\u00e7in Allah\u2019\u0131n sevab\u0131 daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r ve sabredenlerden ba\u015fkas\u0131 ona kavu\u015fmaz.\u2019<\/p>\n
Nihayet onu ve onun \u00e7evresini yere bat\u0131rd\u0131k, art\u0131k onun, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 ona yard\u0131m edecek bir grubu da olmad\u0131 ve kendine yard\u0131m edenlerden de olmad\u0131..\u201d (Kasas, 76-81)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlara verdi\u011fi mal ve bilgi gibi nimetlerin verildi\u011fi ki\u015filere has olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, yoksullar\u0131n da bu nimetlerde haklar\u0131 bulundu\u011funu bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n mallar\u0131nda bir hak vard\u0131r, d\u00fc\u015fk\u00fcn ve yoksul i\u00e7in.\u201d (Zariyat, 19)<\/p>\n
\u201cO kimseler ki, onlar\u0131n mallar\u0131nda bilinen bir hak vard\u0131r; d\u00fc\u015fk\u00fcn ve yoksul i\u00e7in,\u201d (Meari\u00e7,24-25)<\/p>\n
\u0130htiya\u00e7 sahiplerine haklar\u0131n\u0131n verilmemesi, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan k\u0131nanm\u0131\u015f, bunlar\u0131n ibadetlerinin bo\u015f oldu\u011fu bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c\u0130yi bilin ki bilakis siz, yetime ikram etmiyorsunuz ve yoksula yedirmeye te\u015fvik etmiyorsunuz, miras\u0131 y\u0131\u011f\u0131p yedik\u00e7e yiyorsunuz ve \u00e7ok sevdi\u011finiz mal\u0131 toplamaktan ho\u015flan\u0131yorsunuz.\u201d (Fecr, 17-20)<\/p>\n
\u201cG\u00f6rd\u00fcn m\u00fc dini yalanlaya kimseyi! \u0130\u015fte o, hor g\u00f6ren kimsedir ve yoksulu yedirmeyi te\u015fvik etmez Bu y\u00fczden yaz\u0131klar olsun namaz k\u0131lanlara! Onlar, namazlar\u0131ndan gaflet eden kimselerdir, onlar, ikiy\u00fczl\u00fc kimselerdir ve onlar, engellemeye kendilerini adayanlard\u0131r.\u201d (Maun, 1-7)<\/p>\n
Kendilerine verilen nimetlerle azg\u0131nla\u015fan ki\u015fi ve toplumlar<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kimilerine bilgi, kimilerine de mal vermi\u015f, ancak onlar, kendilerine verilen mal\u0131 ve bilgiyi \u00fcst\u00fcnl\u00fck vesilesi sayarak azm\u0131\u015flard\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), verilen mal ve bilginin kendi r\u0131zas\u0131 do\u011frultusunda kullanmalar\u0131n\u0131 emretmi\u015f, mal sahiplerinden mal\u0131 yak\u0131nlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalm\u0131\u015flara, d\u00fc\u015fk\u00fcnlere, ceza evlerinde olanlara vermeyi emir ve tavsiye etmi\u015f, bunun iman etmenin gere\u011fi oldu\u011funu bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDo\u011fu ve bat\u0131ya isteyerek y\u00fczlerinizi \u00e7evirmeniz, do\u011frusu birr\/Allah\u2019a itaat etmek de\u011fildir velakin birr\/iman etmek, Allah\u2019a, ahiret g\u00fcn\u00fcne, meleklere, Kitaba ve nebilere iman eden kimsenin; sahip oldu\u011fu o sevdi\u011fi mal\u0131n\u0131 yak\u0131nlara, yetimlere, yoksullara, yolda kalm\u0131\u015flara, d\u00fc\u015fk\u00fcn ve boyunduruk alt\u0131nda bulunanlara vermesi; namaz k\u0131lmas\u0131, zek\u00e2t vermesidir. S\u00f6z verdikleri zaman s\u00f6zlerini yerine getirenler; s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluk durumunda, musibet zaman\u0131nda sabredenler; i\u015fte onlar, sad\u0131k olan kimseler ve i\u015fte onlar, muttakilerin ta kendileridir.\u201d (Bakara, 177)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), bilgi verdi\u011fi kimselere, Hakk\u0131 iletme, m\u00fcnkerden nehyetmek g\u00f6revi y\u00fcklemi\u015f, belli yetenekler bah\u015fettiklerine, bu yeteneklerini Allah i\u00e7in kullanmalar\u0131n\u0131 emretmi\u015ftir. M\u00fclk (egemenlik) verdi\u011fi kimselere, ezilenlere, yetimlere, ya\u015fl\u0131lara yard\u0131m etmelerini, bunlar\u0131 korumalar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
Ancak insan, verilenleri kendisinden bilmi\u015f, kendisine bildirilen h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda kullanmayarak azg\u0131nl\u0131k (tu\u011fyan) ederek Rabb\u2019ine isyan etmi\u015ftir. Daha k\u00f6t\u00fcs\u00fc, azg\u0131nla\u015fan insan, bu verilen nimetlerin esas sahibinin (rabbinin) kendisi oldu\u011funa inanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu inan\u00e7 sahipleri giderek m\u00fcstekbirle\u015fip azm\u0131\u015flar, bu azg\u0131nl\u0131kla kendilerine Hakk\u2019\u0131 tavsiye edenlere i\u015fkence ve bask\u0131 yaparak Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 gelmi\u015flerdir.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ilahi mesaja alternatif olarak ortaya \u00e7\u0131kan ta\u011futi sistemler, kapitalist ve sosyalist d\u00fc\u015f\u00fcnceler, bu sistemleri destekleyen toplumlar, y\u00fcce Allah\u2019a apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde has\u0131m kesilmi\u015flerdir. Gerek bu ideolojilerle idare edilen \u00fclkeler, gerekse bu \u00fclkelerde ya\u015fayan, bu ideolojileri benimseyen \u00fclke halklar\u0131 Allah\u2019a a\u00e7\u0131k\u00e7a isyan etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Azg\u0131nla\u015fanlar, sonu\u00e7ta Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerdir<\/p>\n
Birey baz\u0131nda mal ve bilgi ile \u00fclke baz\u0131nda ideolojik sap\u0131kl\u0131klarla azg\u0131nla\u015fan sistem ve toplumlar, y\u00fcce Allah\u2019a d\u00f6neceklerini unutarak azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00fcnden g\u00fcne art\u0131rm\u0131\u015flar; verilen nimetlerin hesab\u0131n\u0131n bir g\u00fcn mutlaka sorulaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeden isyanlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
8- Muhakkak d\u00f6n\u00fc\u015f Rabb\u2019inedir!<\/p>\n
\u0130syanlar\u0131nda haddi a\u015fan m\u00fcstekbirler, Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerini unutarak her ge\u00e7en g\u00fcn daha \u00e7ok insan\u0131 kendilerine kul, k\u00f6le edinmi\u015flerdir. Tarihin hemen her d\u00f6neminde ortaya \u00e7\u0131kan m\u00fcstekbir g\u00fc\u00e7ler ya kanun \u00e7\u0131kararak ya da ba\u015fka be\u015feri kanunlar\u0131 kabul ederek Allah\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc bir kenara b\u0131rakm\u0131\u015flard\u0131r. Ancak sonu\u00e7ta zillet i\u00e7erisinde Rab\u2019lerine d\u00f6nm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
Tarih boyunca s\u00fcregelen azg\u0131nl\u0131klar, h\u00e2l\u00e2 da devam etmektedir. D\u00fcn denecek kadar yak\u0131n zaman diliminde d\u00fcnyalara s\u0131\u011fmayan, saraylarda, k\u00f6\u015fklerde oturarak halklar\u0131n\u0131 s\u00f6m\u00fcren kan emiciler, sonu\u00e7ta zillet i\u00e7inde Rab\u2019lerine d\u00f6nm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n
Kendisini Nil\u2019in ve M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n rabbi g\u00f6ren Fir\u2019avn\u2019dan Nemrut\u2019a, Marx\u2019tan, Lenin\u2019e \u015eah\u2019tan Sedat\u2019a, demokratikle\u015fme ad\u0131 alt\u0131nda \u0130ngilizlere ve ABD\u2019ye halk\u0131 u\u015fak yapan \u00e7a\u011fda\u015f Fir\u2019avn M. Kemal\u2019den sosyalizm saral\u0131\u011f\u0131na kap\u0131lan nice k\u00f6ks\u00fczlere kadar hepsi zillet i\u00e7inde hesap vermek \u00fczere Rab\u2019lerine d\u00f6nm\u00fc\u015flerdir. Bunlar\u0131n t\u00fcrevleri de sonu\u00e7ta bu zilleti ya\u015fayacaklar, hor ve hakir olarak Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerdir.<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcn\u00fc ifsat eden \u00e7a\u011fda\u015f Fir\u2019avnlara, Kemalist zorbal\u0131\u011fa ve onlar\u0131n koyduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmlere itaat edip zillet i\u00e7erisinde y\u00fcce Allah\u2019a d\u00f6nmektense, bu d\u00fcnyada \u015fan ve \u015feref i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015f\u0131p, m\u00fccadele edip, k\u00fcf\u00fcr nizamlar\u0131na kar\u015f\u0131 k\u0131yam ederek O\u2019na izzet ve \u015feref sahibi olarak d\u00f6nmek daha onurlu bir davran\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cMuhakkak d\u00f6n\u00fc\u015f Rabb\u2019inedir!\u201d<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcncelerini, hareket stratejilerini, Rab\u2019lerine d\u00f6necekleri g\u00fcn\u00fc g\u00f6z\u00f6n\u00fcnde bulundurarak tespit etmeli, her an o an\u0131 ya\u015f\u0131yormu\u015f gibi dopdolu olmal\u0131, bir an i\u00e7in de olsa Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerini unutmamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
Surenin bu b\u00f6l\u00fcmden al\u0131nacak k\u0131sa ders<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde uygulanacak olan kanunlar\u0131n\u0131n uygulay\u0131c\u0131s\u0131 olan, Hilafet g\u00f6reviyle \u015fereflenen M\u00fc\u2019minler, iman etmekle yery\u00fcz\u00fcnde Rab\u2019lerinin el\u00e7isi, davet g\u00f6revinin muvahhitleri olduklar\u0131 bilincinde vakar ve edeple O\u2019na lay\u0131k biri kul olmal\u0131d\u0131rlar. \u0130mani bir kimlik ta\u015f\u0131man\u0131n gururu ile ahlaklar\u0131n\u0131, t\u0131pk\u0131 Rasulullah (as) gibi Kur’an ile s\u00fcslemeli, her hareketlerini Kur’an do\u011frultusunda ortaya koymal\u0131d\u0131rlar. Davet g\u00f6revinin, vazge\u00e7ilmez ilk ve en \u00f6nemli g\u00f6rev oldu\u011fu bilinciyle hareket etmeli, her yer ve ortamda bu g\u00f6revi ifa etmelidirler.<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, yarat\u0131l\u0131\u015f mayalar\u0131n\u0131n asl\u0131n\u0131 bilip m\u00fctevaz\u0131 olmal\u0131, bilginin ve m\u00fclk\u00fcn ger\u00e7ek sahibinin y\u00fcce Allah (cc) oldu\u011funu bilip kim olduklar\u0131n\u0131n fark\u0131nda bilgi\u00e7lik, ukalal\u0131k yapmadan yaln\u0131zca O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerine teslim olmal\u0131, be\u015feri h\u00fck\u00fcmlerden, siyasi entrikalardan, m\u00fcstekbirlerin oyunca\u011f\u0131 olmaktan uzak durmal\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n siyasi egemenli\u011fi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar. \u0130sl\u00e2m, yaln\u0131zca d\u00fc\u015f\u00fcnce baz\u0131nda kalan bir inan\u00e7 de\u011fil, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131na m\u00fcdahale eden, insan ya\u015fam\u0131n\u0131 ilgilendiren her konuda h\u00fck\u00fcmler vazeden bir nizamd\u0131r.<\/p>\n
K\u00e2firlerin, m\u00fclhitlerin, m\u00fc\u015frik ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n k\u0131nama, eziyet ve i\u015fkencelerine ald\u0131r\u0131\u015f etmeden d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn y\u00fcce Allah\u2019a oldu\u011funun \u015fuuruyla hareket edilmelidir. Ba\u015flang\u0131c\u0131 bir damla pis su, sonu bir le\u015f oldu\u011fu \u015fuurunda olarak insan, Rabb\u2019ine isyandan sak\u0131nmal\u0131, tu\u011fyan ve k\u00fcf\u00fcrden, O\u2019na isyan ve itaatsizlikten yine O\u2019na s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Davetin\/salat\u0131n engellenmesi<\/p>\n
Tarih boyunca m\u00fcstekbirler, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde oldu\u011fu gibi namaz k\u0131lanlardan rahats\u0131zl\u0131k duymam\u0131\u015flard\u0131r. Onlar, Tevdidi esaslar\u0131n insanlara duyurulmas\u0131ndan rahats\u0131zl\u0131k duymu\u015flar ve bunu engellemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Nitekim Medyen kavmi, Hz. \u015euayb (as)\u2019\u0131n namaz k\u0131lmas\u0131ndan hi\u00e7 rahats\u0131zl\u0131k duymazken onun, kalk\u0131p onlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019a ger\u00e7ekten iman etmeleri \u00fczerine onun davetini engellemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cDediler ki; \u2018Ey \u015euayb, namaz\u0131n m\u0131 sana, babalar\u0131m\u0131z\u0131n tapt\u0131klar\u0131 \u015feyi yahut mallar\u0131m\u0131zdan diledi\u011fimizi yapmam\u0131z\u0131 ger\u00e7ekten terk etmemizi emrediyor? Do\u011frusu sen, halim selim, ak\u0131ll\u0131s\u0131n!\u201d (Hud, 87)<\/p>\n
Mekke m\u00fc\u015frikleri de kendileri namaz k\u0131lan kimselerdi, bu nedenle namaz k\u0131lan bir kimseden rahats\u0131zl\u0131k duymuyorlard\u0131r. Ne zamanki Hz. Muhammed onlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fine davet etti, i\u015fte o zaman onu engellemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rlar.<\/p>\n
9-10- G\u00f6rd\u00fcn m\u00fc men eden kimseyi, salat etti\u011finde bir kulu!<\/p>\n
Salat, namaz, dua, davet, destek vermek, teslim olmak, rahmet, Havra (Yahudilerin ibadet yeri), namaz k\u0131l\u0131nan mek\u00e2nd\u0131r.<\/p>\n
Salat\u2019\u0131, namaz ile s\u0131n\u0131rland\u0131rmak, Kur’an\u2019\u0131n mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamay\u0131p mesaj\u0131n\u0131 daraltmakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu surede engellendi\u011fi anlat\u0131lan ki\u015finin, yani Rasulullah (as)\u2019\u0131n namaz\u0131 de\u011fil davetidir. Bu ayetlerin inzal oldu\u011fu d\u00f6nemde namaz hen\u00fcz farz k\u0131l\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
M\u00fc\u015frikler, Rasul (as)\u2019\u0131, namaz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil kendi kurallar\u0131n\u0131 ve ya\u015fam tarzlar\u0131n\u0131 reddedip Allah\u2019a teslim oldu\u011fu ve O\u2019nun ad\u0131na davet yapt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in engellemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131.<\/p>\n
Devam eden ayetlerde \u201cD\u00fc\u015f\u00fcnsene, \u015fayet (o kul) hidayet \u00fczere ise yahut takvay\u0131 emrediyorsa!\u201d ifadeleri, davet yapan Rasul\u2019\u00fcn engellendi\u011fi, \u201cKesinlikle sak\u0131n ona itaat etme, secde et ve (Rabb\u2019ine) yakla\u015f.\u201d ayetinde de k\u00e2firlerin Rasul (as)\u2019dan Allah\u2019a de\u011fil kendilerine, kendi yasalar\u0131na itaat etmesini istedikleri anla\u015f\u0131l\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bunlardan da anla\u015f\u0131l\u0131yor ki buradaki Salat ifadesi namaz de\u011fil, davet ve y\u00fcce Allah\u2019a teslimiyettir.<\/p>\n
Kur\u2019an\u2019da Salat, destek vermek anlam\u0131nda da kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. ayette y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ve meleklerin, Rasul\u2019e destek verdikleri, M\u00fc\u2019minlerin de Rasul\u2019e destek vermeleri ve g\u00f6n\u00fclden ona teslim olmalar\u0131 istenmektedir.<\/p>\n
\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah ve melekleri, Nebi\u2019ye destek vermektedirler; ey iman eden kimseler, (siz de) ona destek verin ve tam bir teslimiyetle teslim olun.\u201d (Ahzab, 56)<\/p>\n
Ayette, Allah ve meleklerin, Nebi\u2019ye salat ettikleri ifade edilmektedir; buradaki salat kavram\u0131 namaz ya da dua olarak al\u0131n\u0131rsa bu k\u00fcf\u00fcr olur, bu anlay\u0131\u015f sahipleri k\u00fcfre girerler. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisine ibadet edilen y\u00fcce Allah (cc) (ha\u015fa) kimseye namaz k\u0131lmaz, ayn\u0131 \u015fekilde dua da acziyet i\u00e7erisinde olan\u0131n y\u00fcce olana yalvarmas\u0131d\u0131r ki, bunu d\u00fc\u015f\u00fcnmek bile k\u00fcfr\u00fc gerektiren bir durumdur. Bu nedenle burada ifade edilen salat, Allah ve meleklerin, Nebi\u2019ye yard\u0131m etmeleridir ki, Rabb\u2019imiz, Bedir\u2019de ve Uhud\u2019da bin, \u00fc\u00e7bin ve be\u015fbin melekle yard\u0131m etmi\u015fti.<\/p>\n
\u201cO zaman siz, Rabb\u2019inizden yard\u0131m istiyordunuz, bunun \u00fczerine size cevap verdi: \u2018Muhakkak Ben, ard\u0131 ard\u0131na meleklerden bin tanesi ile yard\u0131m edece\u011fim.\u201d (Enfal, 9)<\/p>\n
\u201cO zaman sen M\u00fc\u2019minlere diyordun ki: \u2018Rabb\u2019inizin, indirilmi\u015f meleklerden \u00fc\u00e7 bini ile size yard\u0131m etmesi, ger\u00e7ekten size yetmez mi?\u2019 Evet, \u015fayet sabreder ve sak\u0131n\u0131rsan\u0131z, \u015fu anda onlar aniden size gelseler, Rabb\u2019iniz, i\u015faretlenmi\u015f meleklerden be\u015fbini ile size yard\u0131m eder.\u201d (Al-i \u0130mran, 124-125)<\/p>\n
Her d\u00f6nemde oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n ya\u015famsal y\u00f6n\u00fc, \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131 ve onlar\u0131 destekleyen bel\u2019amlar taraf\u0131ndan ortadan kald\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmakta, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, iman ettikleri h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda ya\u015famalar\u0131 engellenmektedir. T\u0131pk\u0131 bu surede Rasul\u2019\u00fcn, daveti ve y\u00fcce Allah\u2019a teslimiyeti engellendi\u011fi gibi. \u0130\u015fte bu ayette ifade edilen Salat\u2019\u0131n engellenmesi, davetin ve y\u00fcce Allah\u2019a teslimiyetin engellenmesidir.<\/p>\n
Rab\u2019lerine davet eden davet\u00e7iler, bu g\u00f6revleri s\u0131ras\u0131nda zorluklarla, engellemelerle kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r. T\u00fcm engellemelere ra\u011fmen onlar, davet g\u00f6revlerini yerine getirmelidirler. Tarih boyunca Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesinde Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019a davet yapanlar\u0131 engellemi\u015flerdir. Tarihi s\u00fcre\u00e7te bu engelleme y\u00fcce Allah (cc) ad\u0131na yap\u0131lan davete y\u00f6nelik idi.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yap\u0131lan engelleme nedeni kimi zaman namaz k\u0131lmaya, kimi zaman Kur\u2019an okumaya, kimi zaman da ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 yap\u0131lmaktad\u0131r. Tarihin hemen her d\u00f6nemi k\u00e2fir, m\u00fc\u015frik, fas\u0131k ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 engelleme m\u00fccadeleleriyle doludur.<\/p>\n
Hz. Adem (as)\u2019dan g\u00fcn\u00fcm\u00fcze, g\u00fcn\u00fcm\u00fczden k\u0131yamete kadar k\u00e2firlerin tavr\u0131, y\u00fcce Allah\u2019a davet ve teslimiyeti, O\u2019na kul olmay\u0131, O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re bir nizam kurmay\u0131 engellemek olmu\u015ftur, olacakt\u0131r da. Buna kar\u015f\u0131n davet\u00e7ilerin tavr\u0131 da, kararl\u0131 bir \u015fekilde y\u00fcce Allah\u2019a daveti s\u00fcrd\u00fcrmek ve O\u2019nun dinini tesis etmek olmu\u015ftur, olmal\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar, her d\u00f6nemde, yerde y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yeg\u00e2ne ilah oldu\u011funu, h\u00e2kimiyetin O\u2019na ait bulundu\u011funu ilan etmeli, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a davet ve O\u2019na teslim olma salat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelidirler.<\/p>\n
\u0130nk\u00e2r, d\u00fc\u015f\u00fcnceden yoksun bir hastal\u0131kt\u0131r<\/p>\n
\u0130nk\u00e2r\u0131n ne mant\u0131\u011f\u0131 ne de kural\u0131 vard\u0131r, ink\u00e2rc\u0131lar, ara\u015ft\u0131r\u0131p soru\u015fturmadan, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp ta\u015f\u0131nmadan ink\u00e2r ederler. Y\u00fcce Allah (cc), d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131n\u0131 kapatm\u0131\u015f ink\u00e2rc\u0131lar\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnme mekanizmalar\u0131n\u0131 \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmaya davet ediyor.<\/p>\n
11 -12- D\u00fc\u015f\u00fcnsene, \u015fayet (o kul) hidayet \u00fczere ise ya da takvay\u0131 emrediyorsa!<\/p>\n
Bir \u015feye k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce o \u015feyin ne oldu\u011fu, nereden geldi\u011fi, kim taraf\u0131ndan g\u00f6nderildi\u011fi hakk\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilgiler elde edilmelidir. E\u011fer gelen haber \u0130sl\u00e2mi bir konuda ise, o halde bu haberin Kur\u2019an\u2019a uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131na bak\u0131l\u0131r. Kur\u2019an\u2019a uygun olan haber itiraz edilmeden hemen al\u0131n\u0131r, aksi halde reddeden b\u00fcy\u00fck sorumluluk alt\u0131na girer. \u00d6zellikle gelen ki\u015fi ve getirdi\u011fi haber din ad\u0131na reddediliyorsa bu apa\u00e7\u0131k k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. Bu nedenle \u0130sl\u00e2mi bir konu reddedilmeden \u00f6nce \u0130sl\u00e2m \u00e7ok iyi bilinmeli, hataya d\u00fc\u015f\u00fclmemelidir.<\/p>\n
\u0130nsan, herhangi yeni bir fikirle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131nda pe\u015fin olarak onu reddetmeden \u00f6nce o yeni fikrin, iman etti\u011fi esaslara ne oranda uygun oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmelidir.<\/p>\n
\u201cD\u00fc\u015f\u00fcnsene, \u015fayet (o kul) hidayet \u00fczere ise ya da takvay\u0131 emrediyorsa!\u201d<\/p>\n
Cahiliye d\u00f6nemi insanlar\u0131, kendilerini hak yolda san\u0131yor, Rasulullah (as)\u2019a, Hanif din ad\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor, \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerini hak kabul ederek Rasulullah (as)\u2019\u0131 engelliyorlard\u0131.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahiliyesi ise, geleneksel din anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 hak kabul edip y\u00fcce Allah\u2019a teslim olan M\u00fc\u2019minleri karalayarak, onlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak geleneksel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 din kabul edip M\u00fc\u2019minleri k\u0131n\u0131yor, tekfir ediyorlar. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahiliyesi ile Rasulullah (as) d\u00f6nemi m\u00fc\u015frikleri ayn\u0131 tav\u0131rlar\u0131 ortaya koyuyorlar. O cahiller, Rasul\u2019e kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlarken, g\u00fcn\u00fcm\u00fcz cahilleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeden Rasulullah (as)\u2019\u0131n izinde olan Tevhid erlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar.<\/p>\n
D\u00fcn oldu\u011fu gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de Hakk\u2019\u0131 yalanlayanlar, hep haktan yana bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc veren ki\u015filer olmu\u015ftur. Bunlar\u0131n, Risalet \u00f6nderlerine ve Tevhid erlerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmalar\u0131n\u0131n temel nedeni, bulunduklar\u0131 hali me\u015frula\u015ft\u0131rma \u00e7abas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ta\u011futi sistemin izin ve icazetine ile kurulan vak\u0131f ve dernek gibi \u015firk yuvalar\u0131nda, Hakk\u2019\u0131 bat\u0131lla bulayarak Tevhidi M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcleyip engelleyen Samiri soylu bel\u2019amlar\u0131n bu k\u00fcf\u00fcr olan engellemeleri kendi konumlar\u0131n\u0131 koruma \u00e7abas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Tarih s\u00fcre\u00e7te Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesi, geleneksel k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, atalar\u0131n\u0131n yolunu, \u015eamanizm\u2019in kurallar\u0131n\u0131 din kabul edenlerle Allah (cc) yolunda vahyi esaslar\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutanlar aras\u0131nda olmu\u015ftur. Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar, kendilerini do\u011fru yolda zannediyorlar. Ellerinde Kur\u2019ani bir \u00f6l\u00e7\u00fct olmadan zanlar\u0131nca do\u011fru yolda olduklar\u0131n\u0131 kabul edip M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan m\u00fc\u015frikler, Hak ve hakikatin anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
13- D\u00fc\u015f\u00fcnsene, (engelleyen) ger\u00e7ekten yalanlam\u0131\u015f ve y\u00fcz\u00e7evirmi\u015f ise.<\/p>\n
Ba\u011fnazl\u0131k, \u015fartlanm\u0131\u015fl\u0131k, kendini be\u011fenme, i\u00e7inde ya\u015fan\u0131lan \u015fartlar\u0131n bozulaca\u011f\u0131 endi\u015fesi ve \u00f6n yarg\u0131lar, \u00e7o\u011fu kez ki\u015finin Hakk\u2019\u0131 yalanlamas\u0131na neden olur. Oysa ki\u015fi, bir \u015feye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmadan \u00f6nce do\u011fru yap\u0131p yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendisinin de hata yapabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmeli; davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncesini Kur\u2019ani s\u00fczge\u00e7ten ge\u00e7irerek do\u011fruyu g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r. Aksi halde tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ba\u011fnazl\u0131k ve yobazl\u0131k ona Hakk\u2019\u0131 yalanlat\u0131p y\u00fcz \u00e7evirtebilir.<\/p>\n
14- Bilmiyor mu, muhakkak Allah\u2019\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc!<\/p>\n
Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar, M\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00f6zel ve fiili olarak zulmedenler, bilsinler ki, y\u00fcce Allah (cc) kendilerini g\u00f6rmekte ve onlardan yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 elbette soracakt\u0131r. Zulmedenler, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n yanlar\u0131nda k\u00e2r kalaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmesinler.<\/p>\n
\u0130nsan, hayatta ne yaparsa yaps\u0131n, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n bir g\u00fcn hesab\u0131n\u0131 verece\u011finin bilinciyle hareket etmelidir. Bilin\u00e7li hareket eden kimse, davran\u0131\u015flar\u0131nda daha \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc olarak kendisine ula\u015fan bir haberi \u00e7ok iyi tahlil ederek kabul ya da reddetmelidir. Ki\u015fi, her d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015f\u0131ndan hesaba \u00e7ekilecektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan ba\u015f\u0131bo\u015f de\u011fil, sorumlu olarak yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201c\u0130nsan, muhakkak ba\u015f\u0131bo\u015f b\u0131rak\u0131laca\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinde mi!\u201d (K\u0131yamet, 36)<\/p>\n
\u0130nsan kendisini kontrol eden bir g\u00fcc\u00fcn oldu\u011funu, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ona g\u00f6re d\u00fczenlemesi gerekti\u011fini bilmeli, b\u00fct\u00fcn davran\u0131\u015flar\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 \u00f6n plana almal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Zorbal\u0131k yapanlar helak edileceklerdir in\u015faAllah<\/p>\n
\u0130sl\u00e2mi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak M\u00fcsl\u00fcmanlara zulmedenler, bu hareketleri ile y\u00fcce Allah\u2019a sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130sl\u00e2m\u2019a ve M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 olanlardan baz\u0131lar\u0131, kendi stat\u00fclerini koruma, baz\u0131lar\u0131 din edindikleri geleneksel k\u00fclt\u00fcrleri ya da tasavvuf ad\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlarken kimileri de tabi olduklar\u0131 be\u015feri ideolojiler ad\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yorlar. Bunu yaparlarken de dindarl\u0131k, takva, \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131k, ilericilik ve \u00e7e\u015fitli paravanalar kullan\u0131yorlar.<\/p>\n
15-18- \u0130yi bilin ki, andolsun \u015fayet vazge\u00e7mezse muhakkak per\u00e7emi(ni) tutup \u00e7ekeriz; yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r per\u00e7emi; art\u0131k meclisini \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131n! Biz de yak\u0131nda zebanileri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131z!<\/p>\n
Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesinde davetin kar\u015f\u0131s\u0131nda olanlar, k\u00fcf\u00fcrlerinde direnirlerken, Hakk\u2019\u0131 temsil eden M\u00fc\u2019minler de daveti ortaya koymada direnirler, direnmelidirler. S\u00fcnnetullah\u2019ta bu m\u00fccadele, b\u00f6yle devam etmi\u015f, k\u0131yamete kadar da bu \u015fekilde devam edecektir in\u015faAllah.<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendileriyle beraber bulundu\u011funu bilmeli, bu bilin\u00e7le daha aktif, daha cesaretli olmal\u0131d\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), dinine yard\u0131m etti\u011fi m\u00fcddet\u00e7e davet\u00e7i ile beraberdir, bu nedenle galip gelecek olan davet\u00e7i M\u00fcsl\u00fcmanlard\u0131r.<\/p>\n
\u201cEy iman edenler, \u015fayet siz, Allah\u2019a yard\u0131m ederseniz, O da size yard\u0131m eder ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 sa\u011flam tutar.\u201d (Muhammed, 7)<\/p>\n
\u201cPer\u00e7eminden yakalar\u0131z\u201d Per\u00e7em, insan\u0131n aln\u0131 \u00fczerindeki sa\u00e7\u0131d\u0131r, dik ba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n simgesidir, k\u00e2firlerin ordular\u0131na ve mali g\u00fc\u00e7lerine g\u00fcvenerek isyanlar\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade eder.<\/p>\n
Zebaniler ise g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, izzeti ifade eder; y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emrine g\u00f6re hareket eden zebaniler, Allah (cc) taraftar\u0131 olan M\u00fc\u2019minleri ifade eder. \u00d6zellikle Araplarda padi\u015fah\u0131 koruyan polislere zebani denilmektedir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dinine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan istibdat g\u00fc\u00e7leri zalimler, Hakk\u2019\u0131n temsilcileri kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fclerek zillet i\u00e7ine gireceklerdir.<\/p>\n
Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesinde bat\u0131l\u0131 temsil eden ta\u011futi g\u00fc\u00e7ler, tevbe edip d\u00f6nmedikleri zaman, Hak taraftarlar\u0131yla ister istemez \u00e7at\u0131\u015fmaya gireceklerdir. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir \u00e7at\u0131\u015fma, k\u00e2firlerin zevali ile son bulacakt\u0131r ki bu, Allah\u2019\u0131n vaadidir ve Allah (cc) vaadinde sad\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\u201cAllah sizden, iman edip salih amel i\u015fleyen kimselere vadetmi\u015ftir; onlardan \u00f6nceki kimseleri, halife yapt\u0131\u011f\u0131 gibi yery\u00fcz\u00fcnde onlar\u0131 da halife yapacak, onlar i\u00e7in raz\u0131 oldu\u011fu dinlerini kendilerine sa\u011flamla\u015ft\u0131racak ve korkular\u0131n\u0131 sonradan g\u00fcvene \u00e7evirecektir. Onlar, bana kulluk edecekler, hi\u00e7bir \u015feyi bana \u015firk ko\u015fmayacaklar ve kim bundan sonra ink\u00e2r ederse i\u015fte onlar, fas\u0131klard\u0131r.\u201d (Nur, 55)<\/p>\n
S\u00fcnnetullah\u2019ta bir\u00e7ok \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi yak\u0131n tarihimizde ve g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de \u00f6rnekleri g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00d6rnek verilecek olursa, M\u0131s\u0131r\u2019da zulm\u00fcn, adaletsizli\u011fin simgesi, \u0130srail ve Amerika\u2019n\u0131n u\u015fak ve oyunca\u011f\u0131 olan, azg\u0131nl\u0131k ve tu\u011fyan\u0131n doruk noktas\u0131na ula\u015fan Fir\u2019avn s\u00fclalesinin \u00e7a\u011f\u0131m\u0131z temsilcisi Enver Sedat ve meclisi, saltanatlar\u0131n\u0131n ihti\u015fam\u0131n\u0131 seyrederlerken y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendisine izzet verdi\u011fi Halit El \u0130slambuli onu, per\u00e7eminden yakalayarak ala\u015fa\u011f\u0131 etmi\u015fti. Y\u00fcce Allah (cc) i\u00e7in s\u0131k\u0131lan bir kur\u015fun, Enver Sedat\u2019\u0131n yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r, pis per\u00e7eminden (aln\u0131ndan) girerek onu bir le\u015f haline getirmi\u015fti.<\/p>\n
\u0130ran\u2019da kendi halk\u0131na kan kusturan \u015eah R\u0131za, \u0130ran halk\u0131n\u0131n isyan etmesi neticesinde \u201cper\u00e7eminden tutulup\u201d rezil bir halde \u0130ran topraklar\u0131 d\u0131\u015f\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f, can \u00e7eki\u015ftire \u00e7eki\u015ftire \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fc. Azg\u0131nl\u0131k g\u00fcnlerinde \u0130ran\u2019\u0131n maddi ve manevi de\u011ferlerini pe\u015fke\u015f \u00e7ekti\u011fi Amerika, y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131nda y\u00fcz\u00fcne bile bakmam\u0131\u015ft\u0131 \u0130ran \u015fah\u0131n\u0131n. Devrim g\u00fcnlerinde avenesi Amerika\u2019y\u0131 her ne kadar yard\u0131ma \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131 ise de, ne \u015fah ne de jandarmal\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapt\u0131\u011f\u0131 Amerika, ba\u015fkald\u0131ran mustazaflar kar\u015f\u0131s\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey yapamad\u0131klar\u0131 gibi rezil olup gitmi\u015flerdi.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 Bat\u0131l\u0131 ilahlar\u0131na \u015fik\u00e2yet edip \u201cBize yard\u0131m etmezseniz radikaller gelir diyenler\u201d ve \u201cBu anayasay\u0131 de\u011fi\u015ftirmezseniz radikaller (M\u00fcsl\u00fcmanlar) silahl\u0131 olarak gelir\u201d diyen, M\u00fcsl\u00fcman maskesi takm\u0131\u015f m\u00fcnaf\u0131klar, sonlar\u0131n\u0131n yakla\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131n endi\u015fesi i\u00e7erisinde \u00e7\u0131rp\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Kur\u2019an ile izzet kazanan M\u00fcsl\u00fcmanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n takdir etti\u011fi bir g\u00fcnde Allah ve \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r, pis per\u00e7emlerinden yakalayarak onlar\u0131 lay\u0131k olduklar\u0131 yere g\u00f6ndereceklerdir in\u015faAllah.<\/p>\n
Ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131 bir damla su, sonlar\u0131 bir le\u015f olan Allah d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131, taraftarlar\u0131 dahi kurtaramad\u0131, kurtaramayacak da! Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n g\u00fcc\u00fc her \u015feye yeter, yeter ki Allah (cc) taraftarlar\u0131 olan M\u00fc\u2019minler, Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl edip g\u00fcvensinler, O\u2019nun h\u00fck\u00fcmlerine teslim olsunlar, hi\u00e7bir \u015fekilde k\u00fcfre r\u0131za g\u00f6stermesinler, k\u00fcfr\u00fcn izinli ve icazetli kurumlar\u0131ndan medet ummadan, Hakk\u2019\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7erisinde hareket etsinler.<\/p>\n
Zalimlere itaat edilmez<\/p>\n
19- Kesinlikle ona itaat etme. (Rabb\u2019ine) secde et ve yakla\u015f!<\/p>\n
K\u00e2firlerin, ta\u011futi sistemin eza, ceza, i\u015fkence ve zulm\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ta\u011futi sisteme itaat ettirmemeli, \u015firk h\u00fck\u00fcmlerine tabi k\u0131lmamal\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcmanlar, ancak Rab\u2019lerinin h\u00fck\u00fcmlerine g\u00f6re hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemeli, O\u2019na teslim olup O\u2019na yakla\u015fmal\u0131d\u0131rlar. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki, k\u00fcfre boyun b\u00fck\u00fcp itaat etmeyenler, gere\u011fi gibi y\u00fcce Allah\u2019a teslim olacak, ancak bu \u015fekilde O\u2019na yakla\u015fabileceklerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc k\u00fcf\u00fcrden uzakla\u015fmad\u0131k\u00e7a y\u00fcce Allah\u2019a yakla\u015fmak m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu uzakla\u015fma hem d\u00fc\u015f\u00fcncede hem de davran\u0131\u015fta olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u015eirk yuvalar\u0131 olan vak\u0131f, dernek ve parti i\u00e7inde k\u00fcmelenenler, tasavvufun bid\u2019at ve hurafelerine bula\u015fanlar, geleneksel k\u00fclt\u00fcr ve ya\u015fay\u0131\u015f\u0131n\u0131 din edinenler, ta\u011futi sistemin kurallar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc alanlar, hi\u00e7bir \u015fekilde y\u00fcce Allah\u2019a teslim olamazlar ve O\u2019na yakla\u015famazlar.<\/p>\n
\u201cDinde zorlama yoktur, Hak yol sap\u0131k yoldan kesin ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; art\u0131k kim ta\u011futu ink\u00e2r eder, Allah\u2019a iman ederse, art\u0131k ger\u00e7ekten onun kopmas\u0131 olmayan sa\u011flam bir kulpa yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r, Allah i\u015fitendir, bilendir.\u201d (Bakara, 256)<\/p>\n
\u201cTa\u011futtan ka\u00e7\u0131nan kimseler, ger\u00e7ekten Allah\u2019a y\u00f6nelirler ve O\u2019na kulluk ederler, onlar i\u00e7in m\u00fcjde var, art\u0131k kullar\u0131m\u0131 m\u00fcjdele.\u201d (Z\u00fcmer, 17)<\/p>\n
Ta\u011futtan ka\u00e7\u0131nmakla y\u00fcce Allah\u2019a yakla\u015f\u0131l\u0131r, ta\u011futa itaat edip kulluk yapanlar, putlar\u0131 \u00f6n\u00fcnde k\u0131yama durup ibadet edenler, ta\u011futu kutsayan mar\u015flar\u0131 s\u00f6yleyenler, oy verip h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 ta\u011futa verenler, hi\u00e7bir \u015fekilde y\u00fcce Allah\u2019a secde edip yakla\u015famazlar.<\/p>\n
Secde etmek; teslimiyetin, y\u00fcce Allah\u2019a kul olman\u0131n, O\u2019na kar\u015f\u0131 insan\u0131n kendi k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc idrak etmesinin bir simgesidir. Secde, y\u00fcce Allah\u2019a g\u00f6n\u00fclden teslimiyetin ifadesi, O\u2019na ve Kur\u2019an\u2019a d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn g\u00f6stergesidir. Secde, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131ndan, zul\u00fcm ve i\u015fkencesinden y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelmenin arac\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Secde, Kur\u2019an ahk\u00e2m\u0131n\u0131n insan davran\u0131\u015flar\u0131na yans\u0131mas\u0131, Rabb\u2019in kulundan kulun da Rabb\u2019inden raz\u0131 oldu\u011funun ifadesi, Rabb\u2019e yakla\u015fman\u0131n \u00f6nc\u00fc k\u0131lavuzudur. Secde, ta\u011futa isyan, y\u00fcce Allah (cc) yan\u0131nda y\u00fccelmenin basama\u011f\u0131d\u0131r. Secde eylemdir, harekettir, iman\u0131 ku\u015fanma, iman eden ki\u015finin, hayat\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc, Tevhidi esaslara g\u00f6re d\u00fczenlemesidir.<\/p>\n
Alak suresi son de\u011ferlendirme<\/p>\n
\u201c\u0130kra\u201d hitab\u0131yla basit, de\u011fersiz bir sudan yarat\u0131lan insan, k\u00e2inat\u0131n efendisinin hitab\u0131na mazhar oluyor. K\u00e2inat\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131, y\u00fcceler y\u00fccesi olan y\u00fcce Allah (cc), \u201cBismi Rabbikellezi\u201d emriyle yery\u00fcz\u00fcnde kanunlar\u0131n\u0131 uygulayacak, kendi h\u00fckm\u00fc ile h\u00fckmedecek bir be\u015fere el\u00e7ilik g\u00f6revi vererek onu y\u00fcceltiyor.<\/p>\n
Rabb\u2019inin ad\u0131na hareket edecek insan, O\u2019nun ad\u0131na yara\u015f\u0131r bir ki\u015fili\u011fe sahip olmal\u0131d\u0131r; basit ve ki\u015filiksiz olanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n el\u00e7ili\u011fini yapamazlar. El\u00e7i, kendisine g\u00f6revi verene lay\u0131k olmal\u0131d\u0131r her y\u00f6n\u00fcyle. Bunun i\u00e7in y\u00fcce Allah (cc), el\u00e7i olarak se\u00e7ti\u011fi kuluna her \u00e7e\u015fit nimeti ikram ediyor, onun her y\u00f6nden destekliyor ve donat\u0131yor.<\/p>\n
Kendisine her \u00e7e\u015fit nimet ikram edilen kula, bilgi ve bu bilgiyi nesillere ula\u015ft\u0131racak yetenekler de veriliyor. Kul, bu yeteneklerini kullanarak kendisine verilen bilgiyi di\u011fer insanlara ula\u015ft\u0131racakt\u0131r.<\/p>\n
\u201cO ki, kalemle \u00f6\u011fretti; insana bilmedi\u011fi \u015feyleri \u00f6\u011fretti\u201d y\u00fcce Allah(cc), insandan el\u00e7ilik g\u00f6revini yerine getirmesini istemektedir.<\/p>\n
\u015ean\u0131 y\u00fcceltilmek i\u00e7in kendisine sorumluluk y\u00fckletilen insan, bu sorumlulu\u011funun yerine getirmezse zalim ve cahil olacak ve Rabb\u2019ine isyan etmi\u015f say\u0131lacak.<\/p>\n
\u201c\u015e\u00fcphesiz Biz, emaneti g\u00f6klere, yere ve da\u011flara teklif ettik; fakat onu y\u00fcklenmeyi kabul etmediler, ondan endi\u015felendiler ve insan onu y\u00fcklendi; do\u011frusu o, \u00e7ok zalimdir, \u00e7ok cahildir.\u201d (Ahzab 72)<\/p>\n
\u0130nsan kendini yeterli g\u00f6rerek azd\u0131, kendisine y\u00fckletilen sorumlulu\u011fu yerine getirmedi, bir damla sudan yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutarak kendisini yoktan var eden Rabb\u2019ine isyan etti, O\u2019nun indirdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131 de\u011fi\u015ftirerek \u015firk ko\u015ftu, Rabb\u2019i taraf\u0131ndan g\u00f6nderilen rasulleri ve Tevhidi esaslar\u0131 y\u00fcklenen Tevhid erlerini yalanlay\u0131p kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131. Kendisine emaneten verilen mal\u0131 \u00e7ok sevdi, Rabb\u2019inden ba\u015fkas\u0131na boyun b\u00fckerek onu ilah edinip onlara tap\u0131nd\u0131.<\/p>\n
Rabb\u2019inin h\u00fck\u00fcmlerini ya\u015fay\u0131p yery\u00fcz\u00fcne h\u00e2kim k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fan M\u00fc\u2019minler, bu sorumluluklar\u0131n\u0131 mallar\u0131yla, canlar\u0131yla ve b\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7leriyle ifa etmeye \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar. Onlar, Rab\u2019lerine d\u00f6neceklerinin bilincinde, y\u00fcklendikleri davet g\u00f6revini aksatmadan, gece g\u00fcnd\u00fcr demeden s\u00fcrd\u00fcrmelidirler.<\/p>\n
\u201cMuhakkak d\u00f6n\u00fc\u015f Rabb\u2019inedir!\u201d h\u00fckm\u00fcn\u00fc unutanlar, tu\u011fyanlar\u0131 i\u00e7inde bocalarken ans\u0131z\u0131n, istemedikleri o d\u00f6n\u00fc\u015f g\u00fcn\u00fcyle kar\u015f\u0131la\u015facaklard\u0131r. \u0130sl\u00e2mi daveti y\u00fcklenenler, \u015ferefli insanlard\u0131r, bundan y\u00fcz \u00e7evirenler ise, bu \u015fereften yoksun olanlard\u0131r ki durumlar\u0131, hem d\u00fcnyada hem de d\u00f6n\u00fc\u015f yerleri olan ahirette zillet i\u00e7erisinde kalacaklard\u0131r.<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadele, Kur\u2019ani \u015fereften yoksun olanlarla Kur\u2019an\u2019la \u015feref bulanlar\u0131n m\u00fccadelesidir. Kur\u2019an\u2019la \u015fereflenenler, t\u00fcm insanlar\u0131n bu \u015ferefe nail olmalar\u0131n\u0131 ve k\u00fcfr\u00fcn esaretinden kurtulmalar\u0131n\u0131 isterlerken, zilleti se\u00e7en, \u015fereften yoksun istikbar g\u00fc\u00e7leri de buna engel olmak i\u00e7in m\u00fccadele etmektedirler. \u0130nsanlar Kur\u2019an\u2019a y\u00f6neldik\u00e7e k\u00fcfr\u00fcn bask\u0131s\u0131ndan kurtulup Hakk\u2019a teslim olacaklard\u0131r. Bunu bilen istikbar g\u00fc\u00e7leri, \u0130sl\u00e2mi olan b\u00fct\u00fcn de\u011ferlere sald\u0131rmakta, bu de\u011ferlerin hayata h\u00e2kim olmas\u0131n\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u201cG\u00f6rd\u00fcn m\u00fc men eden kimseyi, salat etti\u011finde bir kulu!\u201d<\/p>\n
Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesi d\u00fcn oldu\u011fu gibi, bug\u00fcn de b\u00fct\u00fcn \u015fiddetiyle devam etmektedir; ancak d\u00fcn \u00e7ok daha \u015fiddetli bir \u015fekilde devam eden bu m\u00fccadele bug\u00fcn istenilen seviyeye \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Bunun nedenini Hakk\u2019a teslim olanlar\u0131n pasifli\u011finde aramak gerekir. Oysa bat\u0131l, \u00e7a\u011flar boyunca b\u00fct\u00fcn kurum ve kurulu\u015flar\u0131yla zulm\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Hakk\u2019a teslim olan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz M\u00fc\u2019minleri, meselelerini tam anlam\u0131yla kavrayamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, m\u00fccadele istenilen boyuta \u00e7\u0131kmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, sorumluluklar\u0131n\u0131 tam anlam\u0131yla idrak edip teslim olmad\u0131klar\u0131 s\u00fcrece M\u00fc\u2019minler, g\u00fcndemlerini belirleyip m\u00fccadeleyi istenilen seviyeye \u00e7\u0131karamazlar. Ne ac\u0131 bir durumdur ki M\u00fcsl\u00fcmanlar, g\u00fcndemlerini belirleyecek, k\u00fcfre kar\u015f\u0131 b\u00fct\u00fcnle\u015fip m\u00fccadele edecekleri yerde, birbiriyle \u00e7ok basit meseleler y\u00fcz\u00fcnden k\u0131yas\u0131ya m\u00fccadele etmektedirler. Oysa teferruat bir kenara itilmeli esas \u00fczerinde birle\u015filmelidir.<\/p>\n
Alak suresi, hem daveti ortaya koyanlar\u0131, hem de davete muhatap olanlar\u0131 tefekk\u00fcre, do\u011fruyu aramaya davet etmektedir.<\/p>\n
\u201cD\u00fc\u015f\u00fcnsene, \u015fayet (o kul) hidayet \u00fczere ise yahut takvay\u0131 emrediyorsa! D\u00fc\u015f\u00fcnsene, (engelleyen) ger\u00e7ekten yalanlam\u0131\u015f ve y\u00fcz\u00e7evirmi\u015f ise. Bilmiyor mu, muhakkak Allah\u2019\u0131n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc!\u201d<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131k uyar\u0131lara ra\u011fmen, Hakk\u2019a d\u00f6nmeyip diretenler,<\/p>\n
\u201c\u0130yi bilin ki, andolsun \u015fayet vazge\u00e7mezse muhakkak per\u00e7emi(ni) tutup \u00e7ekeriz; yalanc\u0131, g\u00fcnahk\u00e2r per\u00e7emi; art\u0131k meclisini \u00e7a\u011f\u0131rs\u0131n! Biz de yak\u0131nda zebanileri \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r\u0131z!\u201d<\/p>\n
M\u00fc\u2019min davet\u00e7i, ta\u011futi g\u00fc\u00e7lerin zulm\u00fcnden \u00e7ekinmemeli, korkmamal\u0131, a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde m\u00fccadelesini s\u00fcrd\u00fcrmelidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fc\u2019minin destek\u00e7isi Y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r. K\u00e2firlerin ise hi\u00e7bir destek\u00e7ileri yoktur, onlar zorbal\u0131klar\u0131na g\u00fcvenerek zul\u00fcm ve i\u015fkence yap\u0131yorlar. K\u00fcfr\u00fcn b\u00fct\u00fcn zul\u00fcm ve i\u015fkencesine ra\u011fmen M\u00fc\u2019minler onlara boyun e\u011fmemeli, teslim olmamal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n
\u201cKesinlikle ona itaat etme. (Rabb\u2019ine) secde et ve yakla\u015f\u201d<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, yaln\u0131z Rab\u2019lerine, O\u2019nun indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere teslim olmal\u0131, indirilen h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131d\u0131rlar. Ancak o zaman Rab\u2019lerine yakla\u015facak, m\u00fccadelelerinde ba\u015far\u0131 elde edeceklerdir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden kaynaklanmayan, Rasulullah (as)\u2019\u0131n s\u00fcnnetine uymayan her hareket ba\u015far\u0131s\u0131z kalmaya mahk\u00fbmdur.<\/p>\n
Ba\u015far\u0131 ancak Kur\u2019an ve S\u00fcnnet \u00e7izgisinde olan M\u00fc\u2019minlerindir.<\/p>\n
<\/p>\n
Kurani M\u00fccahede: 2006-09-15<\/p>\n
\n