(D\u00fcnya hayat\u0131nda zillet ve meskenetin, ahirette ac\u0131kl\u0131 azab\u0131n nedeni)<\/p>\n

Tefrika, f\u0131rka kelimesinin i\u015flevsel halidir; f\u0131rka ف ر ق k\u00f6k harflerinden t\u00fcremi\u015f, ay\u0131rmak, ay\u0131r\u0131m, b\u00f6lmek, ay\u0131rt etmek, da\u011f\u0131tmak, korku, korkak مِنْ ile beraber korkmak, \u00fcrkmek, ayr\u0131ca b\u00f6l\u00fcm, s\u0131n\u0131f, grup, hizip, z\u00fcmre, manga, t\u00fcmen ve bozuk para anlam\u0131na gelmektedir. Ayn\u0131 anlamda ح ز ب k\u00f6k harflerinden hizip, t\u00fcremi\u015f parti kurma, grup olu\u015fturma ve خ ل ف k\u00f6k harflerinden t\u00fcremi\u015f olan ihtilaf da b\u00f6l\u00fcnme, tefrikaya d\u00fc\u015fme anlam\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n

Tefrika; b\u00f6l\u00fcnmek, da\u011f\u0131lmak, ayr\u0131lmak, b\u00f6lme, da\u011f\u0131tma, tefrikaya d\u00fc\u015fmektir, ayr\u0131 ayr\u0131 olmu\u015f, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f anlam\u0131nda m\u00fcteferrikundur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), iman etmenin ilk \u015fart\u0131 olarak Kendisinden ba\u015fka t\u00fcm otorite edinilen ilahlar\u0131n ve bu ilahlar\u0131n s\u0131fat\u0131 olan ta\u011futun reddedilmesini esas ald\u0131\u011f\u0131 gibi, iman edenlerin kurtulu\u015flar\u0131 i\u00e7in de, \u0130sl\u00e2m nimetinden hareketle Kendi ipi olarak somutla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 Kur\u2019an\u2019a, Tevhidi esaslara topluca sar\u0131lmay\u0131 emretmektedir.<\/p>\n

\u201cVe topluca Allah\u2019\u0131n ipine yap\u0131\u015f\u0131n, tefrikaya d\u00fc\u015fmeyin, Allah\u2019\u0131n \u00fczerinizde olan nimetini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; o zaman siz, birbirinize d\u00fc\u015fman idiniz, kalplerinizi uzla\u015ft\u0131rd\u0131. O’nun nimetiyle karde\u015fler oldunuz, siz ate\u015ften bir \u00e7ukurun kenar\u0131nda idiniz, sizi ondan kurtard\u0131. \u0130\u015fte Allah size ayetlerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor umulur ki, hidayete eresiniz.\u201d (Al-i \u0130mran, 103)<\/p>\n

\u0130man edenler, \u00f6ncelikle \u00fczerlerinde bulunduklar\u0131 \u0130sl\u00e2m sayesinde karde\u015fler olacaklar, kalpleri birbirlerine kayna\u015facak, hep beraber Rab\u2019lerinin indirdi\u011fi esaslara sar\u0131larak hidayete erecekler, b\u00f6ylece iman etmeden \u00f6nce kenar\u0131nda bulunduklar\u0131 ate\u015ften kurtulacaklard\u0131r.<\/p>\n

Tefrika, cahiliye toplumlar\u0131n\u0131n, kavim, kabile, soy sop, benlik ve lider taassubunun \u00f6ne \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131 oldu\u011fundan ate\u015ften bir \u00e7ukurun kenar\u0131nda bulunma nedenidir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), M\u00fc\u2019minleri s\u00fcrekli olarak uyarmakta \u00f6yle bir durumdan sak\u0131nmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kurtulu\u015fun yolunu g\u00f6stermi\u015f, bunun nas\u0131l sa\u011flanaca\u011f\u0131n\u0131 apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015ftir. Rab\u2019lerinin g\u00f6sterdi\u011fi bu kurtulu\u015f yoluna uyanlar, O\u2019nu raz\u0131 edebilecek, O\u2019nun m\u00fcjdeledi\u011fi m\u00fck\u00e2fatlara ve kurtulu\u015fa erecekler, hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, bunun d\u0131\u015f\u0131nda hareket edenler ise d\u00fcnya ve ahirette helak olacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u0130man ettik\u201d demeleri ile kullar\u0131n\u0131 b\u0131rakmayaca\u011f\u0131n\u0131, indirdi\u011fi esaslara uyup uymad\u0131klar\u0131 konusunda kendilerini nefislerine \u015fahit tutaca\u011f\u0131n\u0131 bildiren y\u00fcce Allah (cc), bu esaslara uymayanlar\u0131n nas\u0131l helak edildiklerini, vahye kar\u015f\u0131 en ufak bir sapma durumunda, rasulleri de olsa, g\u00f6zlerinin ya\u015f\u0131na bakmayaca\u011f\u0131n\u0131 apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00e2inatta bir ba\u015f\u0131bo\u015fluk, bir d\u00fczensizlik istememi\u015f, her \u015feyi bir b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00e2inatta her \u015fey bu b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi g\u00f6rev ve sorumluluk duygusuyla hareket etmektedir.<\/p>\n

K\u00e2inatta uyum y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerinde durdu\u011fu en \u00f6nemli husustur; bu nedenle k\u00e2inatta yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye, bu uyuma uygun bir f\u0131trat vermi\u015f, bu uyumun s\u00fcreklili\u011finin muhafaza edilmesi ve bunun bozulmamas\u0131 i\u00e7in insanlara h\u00fck\u00fcmler vazetmi\u015ftir.<\/p>\n

K\u00e2inattaki t\u00fcm varl\u0131klar, yarat\u0131l\u0131\u015f gayelerine uygun bir \u015fekilde kendi i\u00e7lerinde ve di\u011fer varl\u0131klarla olan ili\u015fkilerini k\u00e2inattaki b\u00fct\u00fcnl\u00fck i\u00e7erisinde d\u00fczenlemekte, kendilerini yaratan Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmektedirler. Y\u00fcce Allah (cc), ayn\u0131 \u015fekilde insanlar\u0131n da bildirdi\u011fi esaslara uygun hareket etmelerini istemi\u015f, aksine hareket edenlerin, d\u00fcnya ve ahirette helak edileceklerini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Tefrika, \u0130sl\u00e2m\u2019dan \u00e7\u0131kma ve sap\u0131kl\u0131kt\u0131r<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), do\u011fru yolu apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde belirtmi\u015f, rasullerini ve son Rasul\u00fc\u2019n\u00fc, bu konuda en g\u00fczel \u00f6rnek olarak vermi\u015f, ona uyanlar\u0131n M\u00fc\u2019minler olduklar\u0131n\u0131, bu yolun esas oldu\u011funu bildirmi\u015ftir. Bu esas\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda yol edinmek sap\u0131kl\u0131k ve sap\u0131klar\u0131n sonu cehennemdir.<\/p>\n

Tevhid dini \u0130sl\u00e2m, apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmleri ile ortaya konulmu\u015f, iman edenlerin bunlara uymalar\u0131 istenmi\u015f, en k\u00fc\u00e7\u00fck bir sapman\u0131n insan\u0131 Tevhid dininden \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 belirtilmi\u015ftir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi kurallar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki her hareket, sap\u0131kl\u0131k, Rasul\u2019e kar\u015f\u0131 gelmek, M\u00fc\u2019minlerin yolundan ve \u0130sl\u00e2m dininden ayr\u0131lmak, \u015firk dinine mensup olmakt\u0131r ki, b\u00f6yle yapanlar, cehenneme girecek m\u00fc\u015friklerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), dinini tamamlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, tefrikay\u0131 yasaklam\u0131\u015f, gruplara ayr\u0131lanlar\u0131n, M\u00fcsl\u00fcman olmad\u0131klar\u0131n\u0131, bunlar\u0131n, Rasule kar\u015f\u0131 gelmi\u015f ve M\u00fc\u2019minlerin yolundan ba\u015fka bir yola uymu\u015f kimseler olarak cehenneme gireceklerini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cKim, kendisine hidayet a\u00e7\u0131kland\u0131ktan sonra Rasul\u2019e kar\u015f\u0131 gelir, M\u00fc\u2019minlerin yolundan ba\u015fkas\u0131na uyarsa, onu d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc yola y\u00f6neltiriz ve cehenneme sokar\u0131z; ne k\u00f6t\u00fc bir d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr!\u201d (Nisa, 115)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a, Tevhidi esaslara iman edenler, d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131 Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda Kur\u2019an ile test edip mevcut konumlar\u0131n\u0131 g\u00f6zden ge\u00e7irerek nerede bulunduklar\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6rebilirler.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, Tevhidi d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6yleyen bir\u00e7ok ki\u015fi ve grup vard\u0131r; ancak bunlar\u0131n s\u00f6ylem ve hareketlerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri Tevhid ilkesi ile uzaktan yak\u0131ndan ilgisi bulunmayan davran\u0131\u015flar sergiledikleri g\u00f6r\u00fclmektedir. \u0130sl\u00e2m ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131k\u0131p ta\u011futu reddettiklerini s\u00f6yleyen bu gruplardan bir\u00e7o\u011fu, sistem olarak ta\u011futu reddettiklerini iddia etmelerine ra\u011fmen heva ve heveslerini ve gruplar\u0131n\u0131 \u00f6nceleyerek sapmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

D\u00fcnyada ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z co\u011frafyada, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na ortaya \u00e7\u0131kan ki\u015fi ve gruplar\u0131n bir\u00e7o\u011fu, S\u00fcnnetullahta var olan Tevhidi m\u00fccadeleden uzak bir \u015fekilde gruplar\u0131n\u0131 ve kendi hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinip bu do\u011frultuda hareket etmektedirler. Bunlar, birbirlerinden kopuk tefrika i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 i\u00e7in hem topluma vahyi anlamda Tevhidi esaslar\u0131 iletememektedirler, hem de b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015fl\u00fck i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 i\u00e7in toplum bunlara itibar etmemektedir.<\/p>\n

Tevhidi esaslara davet yapan ya da yapacak olanlar\u0131n, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan belirlenmi\u015f ilkeler ve metod do\u011frultusunda hareket etmeleri zorunludur. Kur\u2019an, birlik ve beraberli\u011fi yani vahdeti tavsiye eder; Kur\u2019an\u2019dan her sapma ihtilaf\u0131 do\u011furur, sapan kimselerde f\u0131sk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7erisindedirler. K\u00fcf\u00fcr ve f\u0131sk i\u00e7erisinde bulunanlar\u0131n ise, birlik olu\u015fturmalar\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) insanlar aras\u0131ndaki tefrikan\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131, vahdetin olu\u015fturulmas\u0131, toplumda bar\u0131\u015f\u0131n, karde\u015fli\u011fin sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in vahyi esaslar\u0131n\u0131 g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n

Tefrika, insan\u0131 helake g\u00f6t\u00fcren yoldur<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n, t\u00fcm sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zecekleri Kitab\u0131\u2019n\u0131 indirmi\u015f, her t\u00fcrl\u00fc anla\u015fmazl\u0131\u011f\u0131n buna g\u00f6re \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Ancak insanlardan baz\u0131lar\u0131, \u00fczerinde bulunduklar\u0131 azg\u0131nl\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7memi\u015f, Kitab\u0131, kendi azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131 me\u015fru g\u00f6stermek i\u00e7in tevil ederek ihtilafa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlar, bir tek \u00fcmmet idi; b\u00f6ylece Allah, nebilerini, m\u00fcjdeciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak g\u00f6nderdi ve onlarla beraber anla\u015fmazl\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcklerinde, insanlar aras\u0131nda h\u00fckmetmek i\u00e7in Kitab\u2019\u0131 Hak ile indirdi. Kitap verilmi\u015f olanlar\u0131n ihtilaflar\u0131, kendilerine apa\u00e7\u0131k deliller geldikten sonra onlar\u0131n azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bunun \u00fczerine Allah, Kendi izniyle iman edenleri, onlar\u0131n o ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fckleri \u015feyde Hakka iletti. Allah, dileyen kimseye hidayet eder, do\u011fru yola iletir.\u201d (Bakara, 213)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) M\u00fc\u2019minleri, ihtilaf etmekten, tefrikaya d\u00fc\u015fmekten sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f, izni ile onlar\u0131 Hakka iletmi\u015f, Hidayet \u00fczere ayaklar\u0131n\u0131 sabit k\u0131lm\u0131\u015f, onlar\u0131 kurtulu\u015f yoluna iletmi\u015ftir. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndakiler, cahiliye d\u00f6nemlerinde kenar\u0131nda bulunduklar\u0131 ate\u015fe yuvarlanacaklard\u0131r. Tefrika, k\u00e2firlerin vasf\u0131d\u0131r, M\u00fc\u2019minler b\u00f6yle bir durumdan ka\u00e7\u0131nmal\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

\u201cBilakis k\u00e2firler bir gurur ve ayr\u0131l\u0131k i\u00e7indedirler\u201d (Sad, 2)<\/p>\n

Tefrika, birlikteli\u011fi emreden ayetlere muhalefet etmek oldu\u011fundan y\u00fcce Allah\u2019a isyan ve k\u00e2inattaki d\u00fczeni de bozmakt\u0131r. Bu nedenle tefrikaya d\u00fc\u015fenler, do\u011fru yoldan sap\u0131p k\u00fcfre sapt\u0131klar\u0131ndan ate\u015fe girecekleri bildirilmi\u015f, tefrikaya d\u00fc\u015fmemeleri konusunda defaatle uyar\u0131lm\u0131\u015flar, tefrikaya d\u00fc\u015fenlerin ac\u0131kl\u0131 bir azaba girecekleri haber verilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz Allah, benim Rabb\u2019imdir ve sizin de Rabb\u2019inizdir, \u00f6yleyse O\u2019na kulluk edin; bu, do\u011fru yoldur; sonra aralar\u0131ndan hizipler ihtilaf ettiler; art\u0131k vay haline b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcne \u015fahit olan k\u00e2firlerin.\u201d (Meryem, 36-37)<\/p>\n

Bu rahmet \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na ra\u011fmen tefrika i\u00e7erisinde olup Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi vahdeti olu\u015fturmayanlar, kendilerine zulmetmi\u015f kimseler olarak ac\u0131kl\u0131 bir azab\u0131 hak etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Tefrikaya d\u00fc\u015fmek \u015firktir<\/p>\n

Kendini en do\u011fru kabul etme, insan\u0131 kibir ve gurura s\u00fcr\u00fckler; bu kimselere ne anlat\u0131l\u0131rsa anlat\u0131ls\u0131n, hi\u00e7bir \u015fekilde fayda vermez. Gurur ve kibir i\u00e7erisinde bulunanlar, Rab\u2019leri taraf\u0131ndan kendilerine g\u00f6nderilen ilahi mesaj\u0131 da reddederek azg\u0131nl\u0131klar\u0131nda s\u0131n\u0131r tan\u0131mazlar.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mi daveti \u00fcstlenen davet\u00e7ilerin, hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, kendi hevalar\u0131ndan metod koyamayacaklar\u0131, y\u00f6ntem belirleyemeyecekleri Kur\u2019an\u2019da apa\u00e7\u0131k \u015fekilde bildirilmi\u015ftir. Bildirilen bu esaslar d\u0131\u015f\u0131nda hareket edenlerin ya da edecek olanlar\u0131n \u00e7ok \u015fiddetli bir \u015fekilde uyar\u0131lacaklar\u0131, Rasulullah (as)\u2019a yap\u0131lan uyar\u0131 ile bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cGer\u00e7ekten neredeyse seni, sana vahyetti\u011fimizden ay\u0131r\u0131p ondan ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcm\u00fcze iftira atman i\u00e7in kand\u0131racaklard\u0131, i\u015fte o zaman seni dost edinirlerdi. E\u011fer biz seni ger\u00e7ekten sa\u011flamla\u015ft\u0131rmam\u0131\u015f olsayd\u0131k, neredeyse onlara biraz yana\u015facakt\u0131n, O zaman sana hayat\u0131n iki kat ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn iki kat(ac\u0131s)\u0131n\u0131 tatt\u0131r\u0131rd\u0131k, sonra bize kar\u015f\u0131 kendine bir yard\u0131mc\u0131 bulamazd\u0131n.\u201d (\u0130sra, 73-75)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc) indinde hi\u00e7 kimsenin \u00f6zel bir konumu yoktur; ki\u015filer, Rab\u2019lerinin h\u00fck\u00fcmlerine uyduklar\u0131 oranda Rab\u2019lerinin yan\u0131nda bir de\u011fere sahiptirler, bundan en k\u00fc\u00e7\u00fck bir sapma, rasul de olsalar, d\u00fcnya ve ahirette ac\u0131kl\u0131 bir azab\u0131 gerektirmektedir. \u0130\u015fte Hz. Yunus (as)\u2019\u0131n durumu ve Hz. Muhammed (as)\u2019a yap\u0131lan \u015fiddetli uyar\u0131 bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

Tefrika, Kur\u2019an\u2019\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc almak, arzu ve istekleri tatmin etmek, grup ve lider taassubu ile hareket etmektir ki bu, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde \u015firktir. Hangi gaye ve gerek\u00e7e ile olursa olsun, vahye ayk\u0131r\u0131 hareket ederek iman edenler aras\u0131nda Vahdet\u2019i olu\u015fturmay\u0131p tefrikaya d\u00fc\u015fmek, Tevhidi b\u0131rak\u0131p \u015firke d\u00fc\u015fmektir, \u015firke d\u00fc\u015fenlerin ise M\u00fcsl\u00fcman olmad\u0131klar\u0131n\u0131 zalim ve m\u00fc\u015frik olduklar\u0131n\u0131 y\u00fcce Allah (cc) bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cBilakis, zulmedenler, bilgisizce kendi hevalar\u0131na uydular, Allah’\u0131n \u015fa\u015f\u0131rtt\u0131\u011f\u0131na kim hidayet verebilir ve onlar\u0131n bir yard\u0131mc\u0131lar\u0131 yoktur. \u00d6yleyse sen y\u00fcz\u00fcn\u00fc, Hanif dine do\u011frult; Allah\u2019\u0131n f\u0131trat\u0131na ki, insanlar\u0131 onun \u00fczerinde yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Allah\u2019\u0131n yaratmas\u0131 de\u011fi\u015ftirilemez; i\u015fte dosdo\u011fru din odur, fakat insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler. O\u2019na y\u00f6nelin ve O\u2019ndan korkun, namaz\u0131 k\u0131l\u0131n ve m\u00fc\u015friklerden olmay\u0131n. Onlar ki, dinlerinde tefrikaya d\u00fc\u015ft\u00fcler ve f\u0131rka f\u0131rka oldular; her hizip yan\u0131nda olanla sevinmektedir.\u201d (Rum, 30-32)<\/p>\n

Hanif dine y\u00fczlerini \u00e7eviren M\u00fcsl\u00fcmanlar, Kur\u2019an\u2019\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7erisinde Nebevi \u00f6rneklik do\u011frultusunda hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenler, vahyi esaslar\u0131 her \u015feyin \u00fczerinde tutar, ki\u015fi, grup ve de\u011fi\u015fik d\u00fc\u015f\u00fcncelerin etkisinde kalmadan M\u00fcsl\u00fcmanlarla vahdeti olu\u015fturmay\u0131 esas al\u0131rlar. Oysa tefrikaya d\u00fc\u015fenler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n olu\u015fturulmas\u0131n\u0131 emretti\u011fi vahdeti reddetmi\u015f, hevalar\u0131na tabi olmu\u015f, M\u00fcsl\u00fcman ismini terk etmi\u015f, m\u00fc\u015friklerden olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n iman edenlere uygun g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc M\u00fcsl\u00fcmanlar isminin yan\u0131na mensup olduklar\u0131 mezhep, grup, parti, dernek, vak\u0131f, tarikat ya da cemaat ismini ekleyenler, Rab\u2019lerinin kendilerine verdi\u011fi M\u00fcsl\u00fcman ismini yeterli g\u00f6rmemi\u015f, kabul etmemi\u015f, tefrikaya d\u00fc\u015ferek dinlerini par\u00e7alad\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u0130sl\u00e2m dairesinden \u00e7\u0131km\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz dinlerini par\u00e7alayan kimseler, grupla\u015ft\u0131lar; sen, hi\u00e7bir \u015feyde onlardan de\u011filsin; do\u011frusu onlar\u0131n i\u015fi Allah\u2019a aittir, yapmakta olduklar\u0131 \u015feyleri daha sonra onlara bildirecektir.\u201d (En\u2019am, 159)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), tefrikaya d\u00fc\u015fenleri a\u00e7\u0131k\u00e7a k\u0131nam\u0131\u015f, dini par\u00e7alad\u0131klar\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, Rasul\u00fcn ve M\u00fc\u2019minlerin, onlardan, onlar\u0131n da M\u00fc\u2019minlerden olmad\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015f, Vahdet\u2019in esas oldu\u011funu bildirmi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Vahdet, Tevhittir, tefrika ise \u015firktir ve y\u00fcce Allah (cc) kullar\u0131n\u0131 \u015firke bula\u015fmaktan sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Tefrikaya d\u00fc\u015fmek, cehennem ate\u015finin kenar\u0131nda bulunmakt\u0131r; oradan kurtulmak ancak M\u00fcsl\u00fcmanlarla Tevhidi esaslar do\u011frultusunda vahdeti sa\u011flamakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Y\u00fcce Allah (cc), vahdetin sa\u011flanmas\u0131 konusunda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 uyarmakta ve kimlerle beraber olacaklar\u0131 konusunda onlara yol g\u00f6stermektedir.<\/p>\n

\u201cSabrederek, nefsini, sabah ak\u015fam r\u0131zas\u0131n\u0131 isteyerek Rab\u2019lerine davet eden kimselerle beraber tut ve g\u00f6zlerin, onlardan sapmas\u0131n. Kalbini, bizi anmaktan al\u0131koydu\u011fumuz, hevas\u0131na uyan ve i\u015fi hep a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k olan ki\u015fiye, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ziynetini isteyerek itaat etme.\u201d (Kehf, 28)<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcmanlarla Vahdeti olu\u015fturman\u0131n yolu, onlarla beraber hareket etmek, onlar\u0131 desteklemek, insanlar\u0131 Tevhidi esaslara onlarla beraber davet etmektir. M\u00fcsl\u00fcmanlarla Tevhidi esaslar do\u011frultusunda vahdeti olu\u015fturmayanlar, o halleri ile \u00f6lmeleri halinde, kenar\u0131nda bulunduklar\u0131 ate\u015fe yuvarlanacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n temel kayna\u011f\u0131, Kur\u2019an ve en g\u00fczel \u00f6rnek Rasulullah (as)\u2019\u0131n uygulamas\u0131d\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda kendilerine ba\u015fka bir yol edinenler, Tevhidi esaslar\u0131, Risalet \u00f6nderlerinin ortaya koyduklar\u0131 gibi ortaya koymayan, hevalar\u0131n\u0131 \u0130sl\u00e2mi h\u00fck\u00fcmlere katan, kimi \u00e7\u0131karlar\u0131 ya da belli endi\u015fe ve korkular\u0131 nedeniyle Hakk\u0131 bat\u0131lla kar\u0131\u015ft\u0131ran, Kur\u2019an\u2019da olmayan, S\u00fcnnetullah\u2019ta uygulanmayan metotlar\u0131 kendilerine yol edinenlerdir. Bunlar, \u0130sl\u00e2m\u2019dan sapm\u0131\u015f, fitneye d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, tefrika i\u00e7erisine girmi\u015flerdir. M\u00fcsl\u00fcmanlar, tefrikaya d\u00fc\u015fen bu kimselerden uzakt\u0131rlar.<\/p>\n

Tefrika, zay\u0131f bir iman\u0131n g\u00f6stergesi, sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir ruh halinin yans\u0131mas\u0131d\u0131r<\/p>\n

Tevhidi esaslara ger\u00e7ekten iman eden, Rab\u2019lerini raz\u0131 etmeyi her \u015feyden \u00f6nemli g\u00f6ren akl\u0131selim bir kimse, hi\u00e7bir \u015fekilde Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131 bir \u015fey s\u00f6yleyemez ve yapamaz. Onlar, Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket eder, onlara ayk\u0131r\u0131 davranmaz, d\u00fcnya ve ahirette kurtulu\u015fun ancak Rab\u2019lerinin h\u00fckm\u00fcne teslim olmakta oldu\u011funu, ona ayk\u0131r\u0131 bir hareketin, kendilerini helake s\u00fcr\u00fckleyece\u011fini bilirler.<\/p>\n

Tefrikaya d\u00fc\u015fenler, Rab\u2019lerinden g\u00f6nderilen esaslara ger\u00e7ekten iman etmeyen, hevalar\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00f6n\u00fcnde tutup onu ilah edinen, arzular\u0131n\u0131 tatmin etmeyi her \u015feyden \u00f6nemli g\u00f6ren kimselerdir. Bu kimseler, bu nedenle Kur\u2019ani esaslar\u0131 tevil eder, bulunduklar\u0131 konumu me\u015fru g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

Rab\u2019lerinin, tefrikaya d\u00fc\u015fmemeleri konusunda kendilerine yapt\u0131\u011f\u0131 uyar\u0131lar\u0131 g\u00f6rmezden gelip tefrikay\u0131 yol edinenler, sa\u011fl\u0131ks\u0131z bir ruh yap\u0131s\u0131na sahip kimselerdir. Bunlar, kendilerini \u00f6n planda g\u00f6rme, ba\u015fkalar\u0131ndan \u00fcst\u00fcn olma duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile s\u00fcrekli bir k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve hasetlik i\u00e7erisindedirler.<\/p>\n

K\u0131skan\u00e7l\u0131k ve hasetlik duygusu, tarihi s\u00fcre\u00e7te rasullere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan m\u00fc\u015friklerin onulmaz bir hastal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu hastal\u0131\u011fa yakalananlar, kendilerine ula\u015fan Hakk\u0131 ink\u00e2r ederler, kendilerini Hakka \u00e7a\u011f\u0131ranlar\u0131 s\u00fcrekli olarak \u00e7eki\u015ftirir, k\u00f6t\u00fcler ve hakir g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n

K\u0131skan\u00e7l\u0131k ve hasetlik duygusu, d\u00fcnya hayat\u0131nda insan\u0131 huzursuzlu\u011fa ve bunal\u0131ma, ahirette y\u00fcce Allah\u2019\u0131n azab\u0131na ve cehenneme s\u00fcr\u00fckler. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 s\u00fcrekli bir tefrikadan sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015f, onlar\u0131 indirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda birle\u015fmeye \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Tefrikaya neden olan k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve hasetin, ki\u015fiyi felakete s\u00fcr\u00fckleyen d\u00fcnyevi ve uhrevi bireysel, toplumsal, sosyal ve inan\u00e7sal \u00e7ok b\u00fcy\u00fck zararlar\u0131 vard\u0131r. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 bu b\u00fcy\u00fck zararlardan korumak i\u00e7in onlara s\u00fcrekli olarak uyar\u0131larda bulunmu\u015f, onlar\u0131n d\u00fcnya ve ahirette mutlu olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n

Tefrikan\u0131n bireysel zararlar\u0131<\/p>\n

Tefrikaya d\u00fc\u015fenler, \u0130sl\u00e2m nokta-i nazar\u0131nda \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 kabul edilirlerken, d\u00fcnyevi olarak da onlar, zillet i\u00e7erisinde \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131nca ezilmeye, horlan\u0131p itilmeye, bask\u0131 ve zul\u00fcm g\u00f6rmeye mahk\u00fbmdurlar. Ahiret hayat\u0131nda ise, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerine uygun vahdeti olu\u015fturmad\u0131klar\u0131, heva ve heveslerine ya da gruplar\u0131n\u0131n isteklerine g\u00f6re hareket ettikleri i\u00e7in ac\u0131kl\u0131 bir azaba ve i\u00e7erisinde ebedi kalmak \u00fczere cehenneme s\u00fcr\u00fckleneceklerdir.<\/p>\n

1- Tefrikan\u0131n, d\u00fcnyevi olarak birey ve k\u00fc\u00e7\u00fck topluluklar i\u00e7in en \u00f6nemli zarar\u0131, ki\u015fiyi ve k\u00fc\u00e7\u00fck toplumu yaln\u0131zl\u0131\u011fa itmesi, onlar\u0131n s\u00fcrekli bir huzursuzluk duymalar\u0131na neden olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Yaln\u0131z olan bir kimse ya da b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck olan toplumlar, ba\u015fka g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan ezilmeye, horlanmaya ve d\u0131\u015flanmaya mahk\u00fbmdurlar. \u0130nan\u00e7 de\u011ferlerine kar\u015f\u0131 yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lara, fiziksel \u015fiddete maruz kalmaya kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir \u015fey yapamaz, acziyet i\u00e7erisinde kal\u0131r, s\u00fcrekli bir \u015fekilde huzursuz olur, korku ve s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7erisinde ya\u015farlar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131, birbirleriyle \u00e7eki\u015fmekten ve ihtilafa d\u00fc\u015fmekten sak\u0131nd\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cAllah’a ve Rasul\u00fc\u2019ne itaat edin, ihtilafa d\u00fc\u015fmeyin, \u00e7\u00fcnk\u00fc zay\u0131f d\u00fc\u015fersiniz, g\u00fcc\u00fcn\u00fcz gider; sabredin, \u015f\u00fcphesiz Allah sabredenlerle beraberdir.\u201d (Enfal, 46)<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u0130sl\u00e2mi de\u011ferlere, M\u00fcsl\u00fcmanlara yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lar\u0131n en \u00f6ncelikli nedeni, sald\u0131r\u0131da bulunanlar\u0131n kar\u015f\u0131lar\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u0130sl\u00e2mi yap\u0131n\u0131n bulunmamas\u0131ndand\u0131r. Kendilerini \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet eden toplumlar\u0131n, diktat\u00f6rlerin zulm\u00fc alt\u0131nda inlemelerinin, inan\u00e7 de\u011ferlerine yap\u0131lan sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 zillet i\u00e7erisinde susmalar\u0131n\u0131n nedeni tefrikaya d\u00fc\u015fmeleridir.<\/p>\n

Tarihi s\u00fcre\u00e7te, b\u00f6l\u00fcn\u00fcp par\u00e7alanan toplumlar\u0131n, diktat\u00f6rler taraf\u0131ndan nas\u0131l horlan\u0131p ezildikleri ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcld\u00fcklerinin bir\u00e7ok \u00f6rne\u011fi bulunmaktad\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131n bildirdi\u011fi \u00f6rneklerden biri b\u00f6l\u00fcn\u00fcp par\u00e7alanan, bu nedenle Fir\u2019avn\u2019\u0131n zulm\u00fcne, en ac\u0131mas\u0131z i\u015fkencelerine maruz kalan \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n durumudur.<\/p>\n

\u201c\u015e\u00fcphesiz Fir\u2019avn, yery\u00fcz\u00fcnde ululand\u0131, halk\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitli gruplara ay\u0131rd\u0131; onlardan bir z\u00fcmreyi eziyor, o\u011fullar\u0131n\u0131 kesiyor, kad\u0131nlar\u0131n\u0131 sa\u011f b\u0131rak\u0131yordu, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, bozgunculardan idi.\u201d (Kasas, 4)<\/p>\n

\u201cBir zaman Fir’avn ailesinden sizi kurtarm\u0131\u015ft\u0131k; size azab\u0131n en k\u00f6t\u00fcs\u00fcn\u00fc uyguluyor, o\u011fullar\u0131n\u0131z\u0131 bo\u011fazl\u0131yor, kad\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131 hayatta b\u0131rak\u0131yorlard\u0131, bunda sizin i\u00e7in Rabb\u2019inizden b\u00fcy\u00fck bir imtihan vard\u0131.\u201d (Bakara, 49)<\/p>\n

Fir\u2019avn\u2019\u0131n, \u0130srailo\u011fullar\u0131na uygulad\u0131\u011f\u0131 durum, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde halk\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da bulundu\u011fu \u00fclkelerde, diktat\u00f6rlerce aynen uygulanmaktad\u0131r. Diktat\u00f6rler, inan\u00e7 de\u011ferlerinden uzakla\u015farak aralar\u0131nda b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f \u0130sl\u00e2mc\u0131 gruplar\u0131ndan kimilerinin liderlerini sat\u0131n alarak, kimilerine bask\u0131 yaparak devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakmakta, Tevhidi anlamda iman eden M\u00fcsl\u00fcmanlara her t\u00fcrl\u00fc zulm\u00fc yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

T\u00fcrkiye\u2019de, Anadolu\u2019nun i\u015fgali ile ba\u015flayan Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n ve bug\u00fcn bu zorbal\u0131\u011f\u0131n y\u00f6netimini elinde bulunduran putperest y\u00f6neticilerin, \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlara y\u00f6nelik bask\u0131 ve zul\u00fcmleri, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, aralar\u0131nda vahdeti olu\u015fturmamalar\u0131d\u0131r. Siyasi literat\u00fcrde ifade edilen \u201c\u00d6rg\u00fctlenmi\u015f bir az\u0131nl\u0131k daima \u00f6rg\u00fctlenmemi\u015f \u00e7o\u011funlu\u011fa h\u00fckmeder\u201d s\u00f6z\u00fc, her d\u00f6nemde apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00c7o\u011funluk kemiyet olarak ne denli fazla olursa olsun, \u00f6rg\u00fctl\u00fc olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f az\u0131nl\u0131k taraf\u0131ndan y\u00f6netilmeye, ezilip horlanmaya mahk\u00fbmdur.<\/p>\n

Genel kanaatlere g\u00f6re halk\u0131n\u0131n %99\u2019unun M\u00fcsl\u00fcman oldu\u011fu iddia edilen Anadolu\u2019da, bu %99\u2019luk halk, %1 civar\u0131nda olan Kemalist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn idaresi alt\u0131nda ya\u015famaktad\u0131r. Dikta sistemin, halk\u0131n inan\u00e7 de\u011ferlerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc sava\u015fa, sald\u0131rganl\u0131\u011fa ses \u00e7\u0131kar\u0131lmamas\u0131n\u0131n, zillet i\u00e7erisinde suspus olman\u0131n nedeni, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden halk\u0131n, inan\u00e7lar\u0131n\u0131n bildirdi\u011fi \u015fekilde vahyi esaslara sar\u0131lmamalar\u0131 ve b\u00f6l\u00fck p\u00f6r\u00e7\u00fck olup ayr\u0131 ayr\u0131 ya\u015famalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

2- Bireysel hareket edip tefrikaya d\u00fc\u015fen ki\u015fi ve topluluklar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n hitab\u0131na ve rahmetine mahzar olamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na birey olarak de\u011fil toplu olarak hitap etmekte ve rahmetinin cemaat \u00fczerinde oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da y\u00fcce Allah (cc), \u201cEy iman edenler,\u201d \u201c Ger\u00e7ek M\u00fc\u2019minler o kimselerdir ki,\u201d \u201cM\u00fc\u2019minleri m\u00fcjdele,\u201d \u201cM\u00fc\u2019minlere de ki\u201d buyru\u011fuyla M\u00fc\u2019minlere topluca hitap etmekte, rahmetinin cemaat \u00fczerinde oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u2019min erkekler ve M\u00fc\u2019min kad\u0131nlar, birbirlerinin velisidirler, iyili\u011fi emrederler, k\u00f6t\u00fcl\u00fckten menederler, namaz\u0131 k\u0131larlar, zek\u00e2t\u0131 verirler, Allah’a ve Rasul\u00fc\u2019ne itaat ederler. \u0130\u015fte onlara Allah rahmet edecektir, \u015f\u00fcphesiz, Allah \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, H\u00e2kimdir.\u201d (Tevbe, 71)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetine mazhar olabilmenin, cehennem azab\u0131ndan kurtulup kurtulu\u015fa ula\u015fabilmenin yolu, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlerin bildirdi\u011fi esaslara sar\u0131larak hareket ederek karde\u015flik, velayet ve s\u0131rda\u015fl\u0131k hukukunu olu\u015fturmakt\u0131r. Rasulullah (as) da \u201cAllah\u2019\u0131n rahmetinin cemaat \u00fczerinde oldu\u011funu\u201d buyurarak bu ger\u00e7e\u011fi \u00fcmmetine haber vermi\u015ftir.<\/p>\n

Birey ya da grup olarak ya\u015fay\u0131p vahyi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlarla vahdeti olu\u015fturmayanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n hitab\u0131na mazhar olamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in d\u00fcnya hayat\u0131nda Rab\u2019lerinin rahmetinden mahrum, ahirette de cehennem azab\u0131na m\u00fcstahak olacaklard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n cemaatle\u015fmeyi, tefrikadan ka\u00e7\u0131n\u0131p birlik olmay\u0131 emreden h\u00fck\u00fcmlerine ra\u011fmen, bu h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131 davran\u0131p birey ya da grup olarak kalmay\u0131 s\u00fcrd\u00fcrenler, kendilerine zulmetmi\u015f, ac\u0131kl\u0131 azab\u0131 hak etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cNihayet onlar\u0131n aralar\u0131ndan hizipler, ihtilafa d\u00fc\u015ft\u00fcler; art\u0131k vay ac\u0131kl\u0131 bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131 nedeniyle zulmeden kimselere!\u201d (Zuhruf, 65)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu ilahi uyar\u0131lara ra\u011fmen, tefrikadan ka\u00e7\u0131n\u0131p vahyi esaslar do\u011frultusunda vahdeti olu\u015fturmayanlar, dinlerine ve milletlerine de zarar vermi\u015f zalimler olarak y\u00fcce Allah (cc) indinde b\u00fcy\u00fck bir su\u00e7 i\u015flemi\u015flerdir.<\/p>\n

Tefrikan\u0131n toplumsal ve inan\u00e7sal zararlar\u0131<\/p>\n

Tefrikan\u0131n bireysel zarar\u0131 yan\u0131nda toplumsal ve dini zararlar\u0131 da \u00e7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Bir toplumun s\u00f6m\u00fcr\u00fcl\u00fcp ezilmesine, horlan\u0131p hakarete u\u011framas\u0131na neden olan en b\u00fcy\u00fck felaket, o toplumun b\u00f6l\u00fcnmesi, par\u00e7alan\u0131p gruplara ayr\u0131lmas\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin i\u00e7erisinde bulundu\u011fu durumun i\u00e7ler ac\u0131s\u0131 bir hal arz etmesinin temel nedeni, \u0130sl\u00e2m \u00fcmmeti olarak bilinen bireylerin, vahdetten uzak olmalar\u0131, par\u00e7alan\u0131p b\u00f6l\u00fcnmeleridir.<\/p>\n

Tefrika, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n gayri M\u00fcslimler taraf\u0131ndan net anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engeli te\u015fkil etmektedir. Gayri M\u00fcslimler, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n ger\u00e7ek yap\u0131s\u0131n\u0131, Kur\u2019an\u2019dan ve Nebevi \u00f6rneklikten \u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri ki\u015filerin s\u00f6z ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131na bakarak de\u011ferlendirirler.<\/p>\n

Birbirlerinden farkl\u0131 s\u00f6z ve davran\u0131\u015flara sahip olan, birbirlerine d\u00fc\u015fman olan kimselerin, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n ger\u00e7ek yap\u0131s\u0131n\u0131 ortaya koymalar\u0131, \u0130slam\u2019\u0131 temsil etmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenle gayri M\u00fcslimler ve halk, ger\u00e7ek \u0130sl\u00e2m hakk\u0131nda sa\u011flam bir bilgiye ula\u015famazlar. \u0130\u015fte tefrikaya d\u00fc\u015fenler, birey olarak kendilerine zarar verdikleri, kendileri helak olduklar\u0131, d\u00fcnya ve ahirete zelil olup azaba u\u011frad\u0131klar\u0131 gibi dinlerine de en b\u00fcy\u00fck zarar\u0131 vermektedirler.<\/p>\n

Tefrika i\u00e7erisinde bulunanlar, \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcp m\u00fc\u015frik olduklar\u0131 i\u00e7in \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 temsil edemez, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na bir \u015fey yapamazlar.<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u015frikler, nefislerinin k\u00fcfr\u00fcne \u015fahit olduklar\u0131 halde, Allah\u2019\u0131n mescitlerini imar etmeleri m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil, onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve onlar, ate\u015fte s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r. Do\u011frusu Allah\u2019\u0131n mescitlerini, Allah’a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman eden, namaz k\u0131lan, zek\u00e2t veren ve Allah’tan ba\u015fka kimseden \u00e7ekinmeyen kimseler mamur edebilirler; i\u015fte onlar\u0131n, ger\u00e7ekten hidayet bulmalar\u0131 umulur.\u201d (Tevbe, 17-18)<\/p>\n

\u015eirke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f kimselerin \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131 temsil etmeleri, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na bir \u015fey yapmalar\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n ger\u00e7ek temsilcileri, vahyi esaslar\u0131 ilke edinen, d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 bu ilkeyi ahlak edinen Rasul\u00fcn \u00f6rnekli\u011fi do\u011frultusunda d\u00fczenleyen kimselerdir.<\/p>\n

Risalet \u00f6nderlerinin ortak \u00f6zelliklerine sahip olmayan ve bu \u00f6zellikler do\u011frultusunda hareket etmeyenlerin, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na s\u00f6yleyecekleri her s\u00f6z ve yapacaklar\u0131 her hareket, Tevhidi esaslara ve y\u00fcce \u0130sl\u00e2m dinine zarar vermekten ba\u015fka hi\u00e7bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. Kendileri \u015firk i\u00e7erisinde bulunanlardan, Hakk\u0131 do\u011fru ortaya koymalar\u0131 elbette beklenemez.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki tefrika ve fitne yuvalar\u0131<\/p>\n

Ki\u015filer, \u015fahsi konularda istedikleri kararlar\u0131 alabilir, istedikleri i\u015fi yapabilirler. \u0130nsan, be\u015fer olu\u015fu nedeniyle kimi zaman kendine g\u00f6re baz\u0131 de\u011ferlendirmelerde bulunur, kendince baz\u0131 sonu\u00e7lar elde etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu nedenle kimi zaman istedi\u011fine kavu\u015fur, ancak istedi\u011fi sonu\u00e7lar\u0131 elde edemedi\u011fi, amac\u0131na ula\u015famad\u0131\u011f\u0131 zamanlar da olabilir. Ki\u015filer, bireysel ve d\u00fcnyevi i\u015flerinde, plan ve programlar\u0131nda, do\u011fru kararlar da verebilirler, yanl\u0131\u015f kararlar da; bu tamamen ki\u015fisel bir sorundur, fayda ve zarar\u0131 tamamen ki\u015fiye aittir.<\/p>\n

Ki\u015fisel plan ve programlarda bireyler tamamen \u00f6zg\u00fcrd\u00fcrler, sonu\u00e7lar\u0131na da kendileri katlan\u0131rlar; ancak s\u00f6zkonusu ilahi mesaj olunca bu durumda bireyler, hi\u00e7bir \u015fekilde kendi isteklerine g\u00f6re hareket edemezler. Onlar, Rab\u2019lerine kulluk yapmada, \u0130sl\u00e2mi davetin insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda kendilerine bildirilen esaslar do\u011frultusunda hareket etmekle m\u00fckelleftirler.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da, kullu\u011fun esaslar\u0131, Tevhidi m\u00fccadelenin metodu a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirilmi\u015f ve Risalet tarihinde hi\u00e7bir de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011framadan Rasulullah (as)\u2019a kadar gelmi\u015ftir. Rasulullah (as)\u2019dan sonra ortaya \u00e7\u0131kan, Kur\u2019an ve Nebevi \u00f6rneklikte bulunmayan t\u00fcm ibadet \u015fekilleri ve davet metotlar\u0131, Rasul (as)\u2019\u0131n dili ile bid\u2019at, \u201cHer bid\u2019at sap\u0131kl\u0131k ve her sap\u0131kl\u0131k cehennemdedir.\u201d<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), raz\u0131 oldu\u011fu dini en g\u00fczel \u015fekilde tamamlam\u0131\u015f ve iman edenleri bundan sorumlu tutmu\u015ftur. Kur\u2019an\u2019da, tamamlanan din, b\u00fct\u00fcn a\u00e7\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ile ortaya konulmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201c\u2026Bug\u00fcn sizin i\u00e7in dininizi kemale erdirdim, \u00fczerinizdeki nimetimi tamamlad\u0131m ve sizin i\u00e7in din olarak \u0130sl\u00e2m\u2019a raz\u0131 oldum\u2026\u201d (Maide, 3)<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m tarihi boyunca, Tevhidi esaslara ve \u00fcmmetin vahdetine kar\u015f\u0131 bir\u00e7ok fitne odaklar\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, Tevhidi esaslar\u0131 bozmaya, \u00fcmmet aras\u0131ndaki vahdeti par\u00e7alamaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu fitne, tasavvuf, vak\u0131f ve derneklerde yuvalanan cahil kimseler ile Samiri soylu bel\u2019amlar taraf\u0131ndan yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Sonradan ortaya \u00e7\u0131kan t\u00fcm davet metotlar\u0131, hem bid\u2019at ve sap\u0131kl\u0131k hem de \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin i\u00e7erisine sokulan birer fitne ve tefrikad\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ortaya \u00e7\u0131kan parti, dernek ve vak\u0131flar ile \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 olan tasavvuf, \u00fcmmet i\u00e7erisinde tefrikay\u0131 k\u00f6r\u00fckleyen fitne odaklar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Kur’an, vahdeti ve tefrikay\u0131 apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya koymu\u015f, rasullerin \u00f6rnekliklerini vermi\u015f, buna g\u00f6re hareket edilmesini istemi\u015ftir. Bu ger\u00e7e\u011fi bilen, \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n bozulaca\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olan Samiri soylu bel\u2019amlar, bu Kur\u2019ani ger\u00e7ekleri gizlemi\u015fler, b\u00f6ylece \u00f6nce insanlar\u0131n Tevhidi esaslara y\u00f6nelmelerine, sonra da birle\u015fmelerine engel olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde tefrika ve fitne yuvalar\u0131 parti, dernek, vak\u0131f, tarikat, cemaat ve mezhepler, Tevhidi esaslar\u0131n ortaya konulmas\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131, vahdetin olu\u015fmas\u0131 \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engeli olu\u015fturmaktad\u0131rlar. Bunlar, bulunduklar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvalar\u0131n\u0131 terk edip tevbe etmedik\u00e7e, vahyi esaslar\u0131n belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fc i\u00e7erisinde iman edip Kur\u2019an\u2019\u0131n bildirdi\u011fi do\u011frultuda M\u00fcsl\u00fcmanlarla beraber Vahdet olu\u015fturulmad\u0131k\u00e7a tefrika kalkmaz. Bu gruplarda bulunanlar, ger\u00e7ek M\u00fcsl\u00fcman olmad\u0131klar\u0131, tefrikaya ve fitneye sebebiyet verdikleri i\u00e7in, Kur\u2019an\u2019\u0131n bildirdi\u011fi \u00fczere, k\u00e2firler olarak cehenneme gireceklerdir.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin par\u00e7alanmas\u0131na tefrikaya d\u00fc\u015fmesine neden olanlar, \u00fcmmetin, emperyalizm ve onun yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz kal\u0131p k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015fmesine sebep olduklar\u0131 i\u00e7in onlara k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc bir azap vard\u0131r. Bunlar, \u0130sl\u00e2m dinine ve M\u00fcsl\u00fcmanlara yap\u0131labilecek en b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Tefrika i\u00e7erisindeki toplumlar\u0131n g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki i\u00e7ler ac\u0131s\u0131 durumu<\/p>\n

B\u00f6l\u00fcnmenin tarihi s\u00fcre\u00e7teki \u00f6rne\u011fi, \u0130srailo\u011fullar\u0131n\u0131n Fir\u2019avn taraf\u0131ndan ezilmeleri, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise, \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet edilen halklar\u0131n, d\u00fcnya genelinde emperyalizmin, \u00fclkeler baz\u0131nda emperyalizmin yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri taraf\u0131ndan ezilmeleri, a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p s\u00f6m\u00fcr\u00fclmeleri, inan\u00e7 de\u011ferlerine sald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde halk\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bulundu\u011fu topraklarda ya\u015fanan dramlar\u0131n, tahamm\u00fcl edilemez ac\u0131lar\u0131n, i\u00e7erisinde bulunulan zilletin, emperyalizm ve yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri taraf\u0131ndan ezilmelerinin \u00f6ncelikli nedeni bu halklar\u0131n, Rab\u2019lerine olan iman ve teslimiyetlerini terk etmeleri, buna ba\u011fl\u0131 olarak tefrikaya d\u00fc\u015f\u00fcp b\u00f6l\u00fcn\u00fcp tefrikaya d\u00fc\u015fmeleridir.<\/p>\n

Emperyalist \u00fclkeler ve onlar\u0131n \u0130sl\u00e2m topraklar\u0131 \u00fczerindeki i\u015fbirlik\u00e7ileri, aralar\u0131nda birlikler olu\u015fturup beraber hareket etmelerine ra\u011fmen, halk\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da bulundu\u011fu \u00fclkeleri daha \u00e7ok par\u00e7alamak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Emperyalizmin temel felsefesi, b\u00f6l, par\u00e7ala ve yut\u2019tur. Bu nedenle \u00fclkeleri \u00f6nce b\u00f6l\u00fcp par\u00e7alamakta sonra da rahat\u00e7a s\u00f6m\u00fcrmektedir.<\/p>\n

Emperyalizm ve yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerinin aralar\u0131nda ittifaklar kurup birlik olu\u015fturarak d\u00fcnyay\u0131, zul\u00fcm ve fitneleri ile kas\u0131p kavurmalar\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k y\u00fcce Allah (cc), M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da aralar\u0131nda birliktelik sa\u011flamalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n

\u201cK\u00e2firler, birbirlerinin velisidirler, ancak siz bunu yapmazsan\u0131z, yery\u00fcz\u00fcnde fitne ve b\u00fcy\u00fck bir fesat olur.\u201d (Enfal, 73)<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde var olan fitne ve f\u00fccurun, zul\u00fcm ve fesad\u0131n temel nedeni, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n velayet hukukunu olu\u015fturup cemaatle\u015fmemeleridir. Onlar, yery\u00fcz\u00fcnde vahyi esaslara sar\u0131l\u0131p cemaat haline gelmedikleri, birey ya da grup olarak ya\u015fad\u0131klar\u0131, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 gayri \u0130sl\u00e2mi d\u00fczenlere itaat ettikleri i\u00e7in emperyalizm ve yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri taraf\u0131ndan en a\u011f\u0131r hakaretlere maruz kalmakta, onurlar\u0131yla oynanmakta, inan\u00e7 de\u011ferlerine sald\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n

Emperyalizmin, kenetlenmi\u015f toplumlar aras\u0131nda s\u00fcrekli fitne \u00fcretir, \u00fcretti\u011fi fesat ve fitne tohumlar\u0131n\u0131 eker, b\u00f6ylece toplumlar\u0131 \u00f6nce kendi i\u00e7erisinde tefrikaya d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr, par\u00e7alar sonra da onlar\u0131 daha rahat bir \u015fekilde s\u00f6m\u00fcr\u00fcr, kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n kanlar\u0131n\u0131 d\u00f6ker. Bunun tarihsel s\u00fcre\u00e7te bir\u00e7ok \u00f6rne\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de ya\u015fanan \u00f6rnekleri vard\u0131r.<\/p>\n

Bug\u00fcn \u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin i\u00e7erisinde bulundu\u011fu vahim durumun nedeni, gerek cahil kimselerin ihtiraslar\u0131, gerek \u00fcmmet i\u00e7erisindeki Samiri soylu bel\u2019amlar\u0131n Hakk\u0131 bat\u0131lla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p Ger\u00e7ekleri gizlemeleri, gerekse emperyalizm ve \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n \u00fcmmet i\u00e7erisine soktuklar\u0131 fitne ve fesad\u0131n sonucunda \u00fcmmetin, b\u00f6l\u00fcn\u00fcp kamplara ayr\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Timsah g\u00f6zya\u015flar\u0131<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019dan uzakla\u015f\u0131p \u00fcmmet bilincini yitiren \u0130sl\u00e2m toplumu, bel\u2019amlar\u0131n pe\u015fine tak\u0131l\u0131p farkl\u0131 grup ve hiziplere ayr\u0131ld\u0131lar. B\u00f6ylece dinlerinin temel esaslar\u0131ndan uzakla\u015f\u0131p \u015firk ve k\u00fcfre sapland\u0131klar\u0131 gibi, emperyalizmin ve \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda zillet i\u00e7erisine girdiler.<\/p>\n

G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Ortado\u011fu, Afrika, Aysa ve Balkanlarda \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet edilen halklar\u0131n, ateist, Yahudi ve Hr\u0131stiyanlar taraf\u0131ndan insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 vah\u015fete, en a\u011f\u0131r katliamlara maruz kalmalar\u0131, \u0130sl\u00e2m\u2019dan uzakla\u015fmalar\u0131n\u0131n ac\u0131 faturas\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu ger\u00e7ekleri g\u00f6r\u00fcp timsah g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6ken s\u00f6zde \u0130sl\u00e2mc\u0131lar, kendileri h\u00e2l\u00e2 \u0130sl\u00e2m\u2019\u0131n fersah fersah uza\u011f\u0131nda bulunmalar\u0131n\u0131 idrak edemeyecek kadar basiretten ve \u0130sl\u00e2mi ferasetten uzakt\u0131rlar.<\/p>\n

Halk\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da bulundu\u011fu \u00fclkelerde ya\u015fanan dramlar\u0131n, dayan\u0131lmaz ac\u0131lar\u0131n su\u00e7unu emperyalist i\u015fgalcilere ve onlar\u0131n yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerine atma kolayl\u0131\u011f\u0131na ka\u00e7an \u0130sl\u00e2mc\u0131lar, bunlar\u0131n as\u0131l m\u00fcsebbibinin kendileri oldu\u011funu bir an bile d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m\u2019a nispet edilen toplumlara emperyalist Yahudi, Hr\u0131stiyan ve ateistlerce yap\u0131lan katliamlar\u0131, bulunduklar\u0131 \u00fclkelerde g\u00f6stermelik protestolarla ya da k\u00f6\u015fe yaz\u0131lar\u0131 ile k\u0131nayan \u0130sl\u00e2mc\u0131lar, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n, Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi Tevhidi esaslardan ve Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmlerden uzakla\u015fman\u0131n sonucu oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini kavram\u0131yorlar. Onlar, bu ger\u00e7ekleri kavramad\u0131klar\u0131 i\u00e7in Ha\u00e7l\u0131 emperyalist sava\u015f u\u00e7aklar\u0131n\u0131n kendi \u00fclkelerinden kalkt\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendi destekledikleri emperyalizmin yerli i\u015fbirlik\u00e7ilerinin de emperyalistlere sava\u015f u\u00e7aklar\u0131n\u0131 g\u00f6ndererek yard\u0131m etti\u011fini g\u00f6rm\u00fcyor ya da g\u00f6rmek istemiyorlar.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mc\u0131lar\u0131n, bulunduklar\u0131 \u00fclkelerde halk\u0131nda M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n da bulundu\u011fu \u00fclkelerdeki katliamlar\u0131 protesto edip k\u0131namalar\u0131, ikiy\u00fczl\u00fcl\u00fckten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu protesto ve k\u0131namalar\u0131n, zaten hi\u00e7bir faydas\u0131n\u0131n bulunmad\u0131\u011f\u0131, katliamlar\u0131 daha \u00e7ok art\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcne kadar hep g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00d6rne\u011fin, yap\u0131lan protestolarla \u0130srail, Filistin halk\u0131na zulmetmekten ve onlar\u0131 katletmekten vazge\u00e7medi\u011fi gibi bu zul\u00fcm ve katliamlar\u0131n\u0131 daha \u00e7ok art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Tefrika i\u00e7erisinde \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr batakl\u0131\u011f\u0131nda debelendikleri halde \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet edilen halklara yap\u0131lan zul\u00fcm ve katliamlar\u0131 s\u00f6z\u00fcmona k\u0131nayan \u0130sl\u00e2mc\u0131 gayri M\u00fcslimler, di\u011fer taraftan da o katliamlar\u0131 yapan \u00fclkelerle s\u0131k\u0131 f\u0131k\u0131 dostluk kuran y\u00f6neticileri destekliyorlar.<\/p>\n

Tefrika i\u00e7erisindeki \u0130sl\u00e2mc\u0131 m\u00fc\u015friklerin destekledikleri y\u00f6neticiler, katliam yapan \u00fclkelere, ticari ve askeri her t\u00fcrl\u00fc yard\u0131m\u0131 yapt\u0131klar\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri halde kapal\u0131 kap\u0131lar arkas\u0131nda katliamc\u0131 emperyalistleri k\u0131nayan gayri M\u00fcslim \u0130sl\u00e2mc\u0131lar, ikiy\u00fczl\u00fclerin ta kendileridirler.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m, vahdet dinidir; \u0130sl\u00e2mi esaslara iman edenler ya da iman ettikleri iddias\u0131nda bulunanlar, \u00f6ncelikle Kur\u2019ani esaslara uygun bir araya gelip aralar\u0131nda bir vahdet olu\u015fturmal\u0131d\u0131rlar. Ancak bunun i\u00e7in i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, ferdi hareketi, takip ettikleri bel\u2019amlar\u0131, onlar\u0131n yuvaland\u0131klar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr yuvas\u0131 vak\u0131f ve dernekleri terk etmelidirler. Unutulmas\u0131n ki, Kur\u2019ani esaslara gere\u011fince iman ederek onun h\u00fck\u00fcmlerine sar\u0131l\u0131p di\u011fer M\u00fcsl\u00fcmanlarla bir vahdet olu\u015fturmad\u0131k\u00e7a \u00fcmmetin evlatlar\u0131na yap\u0131lan katliamlar durmaz.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2mc\u0131 m\u00fc\u015friklerde d\u00e2hil, tefrika i\u00e7erisinde bulunanlar, d\u00fcnyada, emperyalizm ve onun yerli i\u015fbirlik\u00e7i diktat\u00f6rleri kar\u015f\u0131s\u0131nda zillet ve meskenet i\u00e7erisinde bulunacaklar, ahirette de a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f bir \u015fekilde i\u00e7erisinde ebedi kalmak \u00fczere a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f bir halde cehenneme at\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n

Sonu\u00e7 olarak ya Tevhidi sa\u011flay\u0131p onurlu bir hayat ya\u015fay\u0131p y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak, bunun sonucunda i\u00e7erisinde ebedi kalmak \u00fczere cennete girmek ya da tefrika i\u00e7erisine girerek y\u00fcce Allah\u2019a isyan edip \u015firk ko\u015farak k\u00fcfre girmek ve a\u015fa\u011f\u0131lanm\u0131\u015f bir hayat s\u00fcr\u00fcp y\u00fcce Allah\u2019\u0131n gazab\u0131n\u0131 ve azab\u0131n\u0131 hak edip ebedi azaba girmektir.<\/p>\n

\u201cElbette bu bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr; art\u0131k dileyen, Rabb\u2019ine varan bir yol tutar.\u201d (M\u00fczzemmil, 19)<\/p>\n

 <\/p>\n

Kurani M\u00fccahede: 2016-12-23<\/p>\n

 
\n