<\/p>\n
Yüce Allah’\u0131n, Kur’an’da gönderdi\u011fi yaz\u0131l\u0131 ayetleri oldu\u011fu gibi Kâinatta, göklerde ve yerde de ayetleri vard\u0131r. Yarat\u0131lan her \u015fey, yüce Allah’\u0131n ayetlerindendir, buna insan da dahildir. \u0130nsanlar\u0131n ruhsal ve fiziksel yarat\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndaki mükemmellikleri yan\u0131nda onlar\u0131n, de\u011fi\u015fik dil, renk ve karakterlerde yaratmalar\u0131 da yüce Allah’\u0131n ayetlerindendir. <\/span><\/p>\n “Göklerin ve yerin yarat\u0131lmas\u0131, dillerinizin ve renklerinizin muhtelif olmas\u0131 O’nun ayetlerindendir; do\u011frusu bunda bilenler için gerçekten ayetler vard\u0131r.” (Rum, 22)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n \u0130man edenler, her hâlükârda yüce Allah’\u0131n Kur’an’da gönderdi\u011fi ve Kâinatta var olan ayetlerine iman eder, sayg\u0131 duyarlar. Yüce Allah’\u0131n ayetlerine sayg\u0131 göstermek, O’na olan iman\u0131n gere\u011fidir. <\/span><\/p>\n Yüce Allah’a gerçekten iman eden Müslümanlar, yarat\u0131lan tüm canl\u0131lara kar\u015f\u0131 hay\u0131rla muamele ettikleri gibi insanlar\u0131n, de\u011fi\u015fik dil, renk ve karakterlerine sayg\u0131 gösterir, onlar aras\u0131nda herhangi bir ay\u0131r\u0131m gözetmezler. Çünkü onlar bilirler ki, renk ve dilleri farkl\u0131 da olsa, tüm insanlar ayn\u0131 nefisten gelme ve hepsi de yüce Allah’\u0131n yaratt\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n “Ey insanlar, Rabb’inizden korkun; O ki sizi, bir tek nefisten yaratt\u0131 ve ondan e\u015fini yarat\u0131p ikisinden birçok erkekler ve kad\u0131nlar türetip yayd\u0131; Allah’tan korkun ki, O’nunla birbirinizden dilekte bulunuyorsunuz ve yak\u0131nl\u0131k sa\u011fl\u0131yorsunuz. \u015eüphesiz Allah, sizin üzerinizde gözetleyicidir.” (Nisa, 1)<\/span><\/em><\/p>\n \u0130nsanlar aras\u0131ndaki dil ve renklerinin farkl\u0131 olmas\u0131 bir üstünlük, biri di\u011ferini ötekile\u015ftirmesi için de\u011fil, onlar\u0131n birbirlerini yak\u0131ndan tan\u0131malar\u0131 ve kayna\u015fmalar\u0131 içindir. \u0130nsanlar\u0131n dil ve renklerinin farkl\u0131 olmas\u0131 onlar\u0131n, Rab’leri yan\u0131nda biri di\u011ferinden üstün oldu\u011fu anlam\u0131nda da de\u011fildir. Yüce Allah (cc) yan\u0131nda üstünlük ancak takva iledir, bunun d\u0131\u015f\u0131nda insanlar\u0131n Rab’leri yan\u0131ndaki konumlar\u0131 ayn\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n “Ey insanlar, \u015füphesiz Biz sizi, bir erkek ve kad\u0131ndan yaratt\u0131k ve birbirinizi tan\u0131man\u0131z için sizi \u0131rklar ve kabileler yapt\u0131k; \u015füphesiz Allah yan\u0131nda en üstün olan\u0131n\u0131z, en çok korunan\u0131n\u0131zd\u0131r; muhakkak ki Allah bilendir, haber aland\u0131r.” (Hucurat, 13)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Ayr\u0131 dil ve renklerde yarat\u0131lan insanlar, karakterlerine uygun bir co\u011frafyaya yerle\u015ftirildiler. Her toplum, vatan edindi\u011fi bölgede kendisini tan\u0131mlayan s\u0131fat ve ismi ile yerle\u015fik hayata geçti. \u0130nsanlar, birbirlerini, kimin ne oldu\u011funu, nerede ikamet etti\u011fini, yerle\u015fik olduklar\u0131 yerlere atfen tan\u0131mlamaya ve tan\u0131maya ba\u015flad\u0131lar.<\/span><\/p>\n “O ki sizi, bir tek nefisten in\u015fa etti; sizin için bir kal\u0131\u015f ve bir emanet yeri vard\u0131r. Gerçekten biz, anlayan bir toplum için ayetleri ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak aç\u0131klad<\/a>\u0131k.” (En’am, 98)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Ayn\u0131 nefsi ta\u015f\u0131yan, ayn\u0131 duygulara sahip olan, ayn\u0131 yarat\u0131c\u0131ya kulluk yapmakla mükellef tutulan insanlar, zaman içerisinde Rab’lerine olan iman ve kulluk bilinçlerini yitirmeleri sonucunda biri di\u011ferini, inanç, dil ya da renkleri nedeniyle hakir görmeye, kendisini ve mensup oldu\u011fu \u0131rk\u0131 üstün görmeye ba\u015flad\u0131.<\/span><\/p>\n “Fakat onlar aralar\u0131nda i\u015flerini yaz\u0131lm\u0131\u015f kâ\u011f\u0131tlar halinde paramparça ettiler; her grup, kendi yan\u0131ndaki \u015feylerle mutludur.”(Mü’minun, 53)<\/span><\/em><\/p>\n “<\/span><\/em>Onlar ki, dinlerinde tefrikaya dü\u015ftüler ve f\u0131rka f\u0131rka oldular; her hizip yan\u0131nda olanla sevinmektedir.” (Rum, 32)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n, biri di\u011ferini ötekile\u015ftirip ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa tabi tutmas\u0131 cehaletin, inkâr\u0131n ve haddi a\u015fman\u0131n onlara kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kötü bir duygu idi.<\/span><\/p>\n Ay\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k ve ötekile\u015ftirme cehaletin sonucudur<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Rab’lerine gerçekten iman etmi\u015f Müslümanlar, yüce Allah’\u0131n de\u011fi\u015fik dil ve renklerde yaratt\u0131\u011f\u0131 insanlar aras\u0131nda hiçbir \u015fekilde ay\u0131r\u0131m yapmaz, onlar\u0131 dil ve renkleri konusunda hakir görmez, k\u0131namazlar. Çünkü onlar, insanlar\u0131n de\u011fi\u015fik dil ve renklere sahip olmalar\u0131n\u0131n yüce Allah’\u0131n ayetlerinden oldu\u011funu bilirler. Bu nedenle yüce Allah’\u0131n ayetlerinden olan dil ve renklerinden dolay\u0131 insanlar\u0131 d\u0131\u015flaman\u0131n, as\u0131l itibar\u0131 ile yüce Allah’\u0131n bu ayetlerinden ho\u015flanmamak <\/span>ve inkâr etmek oldu\u011funu bilirler.<\/span><\/p>\n Ba\u015fka insanlar\u0131 dil ve renkleri konusunda hakir gören, onlar\u0131 küçümseyenler, asl\u0131nda Rab’lerini inkâr etmi\u015f kimselerdir. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 insanlar\u0131 dillerinden dolay\u0131 d\u0131\u015flay\u0131p hakir ve dü\u015fman görürlerken baz\u0131lar\u0131 da, Rab’lerini inkâr ettikleri için Rab’lerinin yaratt\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131 hakir görüp zulmettiler. Bu nedenle onlar, yüce Allah’\u0131n azab\u0131n\u0131 hak ettiler, ancak yüce Allah (cc) onlara, bu inkâr ve zulümlerinden vazgeçmeleri için f\u0131rsatlar verdi.<\/span><\/p>\n “\u0130nsanlar, bir ümmetten ba\u015fka de\u011fildi, ancak ihtilafa dü\u015ftüler; \u015fayet Rabb’inden önceden bir söz olmasayd\u0131, ihtilaf ettikleri \u015feylerde aralar\u0131nda mutlaka hüküm verirdi.” (Yunus, 19)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n, yarat\u0131l\u0131\u015f mayalar\u0131 ayn\u0131 oldu\u011fu gibi kulluk görev ve sorumluluklar\u0131 da ayn\u0131yd\u0131, yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131tratlar\u0131, duygu, dü\u015fünce, istek ve arzular\u0131 da ayn\u0131 olan insanlar aras\u0131nda hiçbir fark yoktu ve tek bir ümmet idiler. Ancak kimileri, kendilerine gelen vahyi esaslar\u0131 yanl\u0131\u015f yorumlamalar\u0131, bunun sonucunda kendilerini en do\u011fru yolda, di\u011ferlerinin sap\u0131kl\u0131k içerisinde olduklar\u0131n\u0131 dü\u015fünmeleri, kimileri, k\u0131skançl\u0131k ve çekememezlikleri yüzünden ayr\u0131l\u0131\u011fa dü\u015ftüler.<\/span><\/p>\n “\u0130nsanlar, bir tek ümmet idi; böylece Allah, nebilerini, müjdeciler ve uyar\u0131c\u0131lar olarak gönderdi ve onlarla beraber, anla\u015fmazl\u0131\u011fa dü\u015ftükleri \u015feylerde, insanlar aras\u0131nda hükmetmek için Kitab’\u0131 Hak ile indirdi. O (kitap) verilen kimselerin ihtilaflar\u0131 ba\u015fka de\u011fil apaç\u0131k deliller geldikten sonra aralar\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131 isteklerindendir. Bunun üzerine Allah, iman eden kimseleri, onda ihtilaf ettikleri \u015feyde Kendi izniyle Hakka iletti. Allah, dileyen kimseye hidayet eder, do\u011fru yola iletir.” (Bakara, 213)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Tefrika içerisine dü\u015fen toplumlardan güçlü olanlar, zay\u0131f toplumlar üzerinde kendi hegemonyalar\u0131n\u0131 kurmak için bask\u0131 ve zorbal\u0131\u011fa ba\u015fvurdular, onlara ait haklar\u0131n\u0131 ellerinden almaya ba\u015flad\u0131lar. Önceleri inançsal bir hegemonya \u015feklinde ba\u015flayan bu ay\u0131r\u0131mc\u0131, bask\u0131c\u0131 zorbal\u0131klar, giderek zay\u0131f toplumlar\u0131n dillerini ve siyasal kimliklerini inkâra ve onlara bu haklar\u0131n\u0131 kullanmalar\u0131n\u0131 yasaklamalara kadar gitti.<\/span><\/p>\n Dil ve siyasal kimliklerin inkâr edilmesi<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n 20. yüzy\u0131l ba\u015flar\u0131nda emperyalizm, sömürü s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 geni\u015fletme çabas\u0131 sonucunda kendi arzular\u0131na uygun s\u0131n\u0131rlar belirlemeye ba\u015flad\u0131. Bunun sonucunda kimi yapay devletçikler olu\u015fturdu, kimi halklar\u0131 da parçalara ay\u0131rarak ba\u015fka devletlerin hegemonyas\u0131 alt\u0131na soktu. Böylece kar\u015f\u0131s\u0131nda duracak, kendisinin ba\u015f\u0131n\u0131 a\u011fr\u0131tacak toplumlar\u0131 bölüp parçalay\u0131p da\u011f\u0131tt\u0131.<\/span><\/p>\n Emperyalizmin o günkü güçlü devletleri olan \u0130ngiltere ve Fransa, kendilerini temsilen atad\u0131klar\u0131 iki \u015fefin ortak karar\u0131 ile Ortado\u011fu s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131, emperyalizmin ç\u0131karlar\u0131na uygun bir biçimde cetvelle çizerek halklar\u0131 bu s\u0131n\u0131rlar\u0131n içerisine mahkûm ettiler.<\/span><\/p>\n \u0130ngiltere’yi temsil eden Mark Sykes (Saykes) ve Fransa’y\u0131 temsil eden Francois Georges-Picot’un (Jav\u0131rj\u0131k Liko) 1916 y\u0131l\u0131nda uzla\u015farak kimi yeni ülkeler olu\u015fturdular ve cetvelle s\u0131n\u0131rlar çizdiler. S\u0131n\u0131r çizgilerinin ço\u011funun düz olmas\u0131 bu gerçe\u011fi ortaya koyuyor.<\/span><\/p>\n Emperyalizmin iki \u015fefinin, Osmanl\u0131 topraklar\u0131n\u0131 parçalay\u0131p yeni ülkeler olu\u015fturmalar\u0131 sonucunda,<\/span><\/p>\n – <\/span>Irak, günümüzde Ürdün’ün bulundu\u011fu topraklar ve Filistin, \u0130ngiltere yönetimine,<\/span><\/p>\n -Suriye ve Lübnan da Frans\u0131z etkisine girdi.<\/span><\/p>\n – Di\u011fer taraftan M\u0131s\u0131r, \u0130ngiltere, Cezayir (Ma\u011frip) de Fransa’n\u0131n kontrolüne verildi.<\/span><\/p>\n Emperyalizmi bu iki \u015fefi Sykes-Picot, yaln\u0131zca s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirlemekle kalmad\u0131, ayn\u0131 zamanda, <\/span>Akdeniz<\/span><\/a>‘in do\u011fu sahillerinde s\u0131n\u0131rlar\u0131 kesin olmayan, co\u011frafî, tarihî ve kültürel bir adland\u0131rma olan<\/span> <\/span>Levant’\u0131 mezhepler temelinde bölmeyi tasarlad\u0131lar; buna göre:<\/span><\/span><\/p>\n – Lübnan, ba\u015fta Maruniler olmak üzere, Hristiyanlar ve Dürziler için s\u0131\u011f\u0131nacak bir liman olarak öngörüldü.<\/span><\/span><\/p>\n – Filistin’de büyük oranda Yahudiler de ya\u015f\u0131yordu<\/span>, onar\u0131n gelece\u011fi gözönünde bulundurularak planlar tasarlad\u0131lar.<\/span><\/p>\n – Lübnan ve Filistin’in s\u0131n\u0131r bölgesindeki Beka Vadisi \u015eii Müslümanlara b\u0131rak\u0131ld\u0131<\/span>.<\/span><\/p>\n – Bölgede en büyük mezhepsel demografiye sahip Suriye’de Sünni Müslümanlar vard\u0131. Bu planlar, bu co\u011frafya mezhep temelindeki ayr\u0131\u015fmaya neden oldu.<\/span><\/p>\n Emperyalistlerin as\u0131l amac\u0131, sömürülerini sürdürebilmek için Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131 bölüp parçalayarak kar\u015f\u0131lar\u0131nda güçlü bir devlet istemedikleri gibi ayn\u0131 zamanda kurulacak \u0130srail’in kar\u015f\u0131s\u0131nda da güçlü bir \u0130slâmi birli\u011fin olu\u015fmas\u0131n\u0131 engellemekti ve amaçlar\u0131na da ula\u015ft\u0131lar.<\/span><\/p>\n Lübnan, Suriye topraklar\u0131 bölünerek kurulurken, <\/span>Irak, Osmanl\u0131 Devleti’nin çökü\u015fünün ard\u0131ndan Ortado\u011fu’da olu\u015fturulan devletlerden biridir ve Musul, Ba\u011fdat ve Basra gibi Osmanl\u0131 eyaletlerinin bir araya getirilmesiyle olu\u015fturuldu. Tarih içinde daha önce ya\u015fam\u0131\u015f bir Irak devleti veya bir Irak halk\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r. Irak ad\u0131 da Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu döneminde merkeze olan uzakl\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 Irak kelimesiyle isimlendirilmesinden gelmektedir.<\/span><\/span><\/p>\n Emperyalizmin, Arap halklar\u0131n\u0131 Arabistan, Ürdün, Lübnan, Irak ve Suriye gibi devletçiklere bölmesi, a\u015firet mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 sürdüren Araplar aras\u0131nda fazla bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya neden olmad\u0131. Nihayetinde ayr\u0131 devletler de olsalar, kendi dil, kültür ve siyasal kimlikleri ile tan\u0131n\u0131yorlard\u0131r. Bu nedenle bu bölünme, ç\u0131karc\u0131 ve menfaatperest Araplar\u0131 memnun bile etti.<\/span><\/p>\n Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 kimse bozamaz<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Emperyalistlerin ve onlar\u0131n inkârc\u0131 yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n tüm bask\u0131 ve zorbal\u0131klar\u0131na kar\u015f\u0131 elbette yüce Allah (cc), kendi ayetleri olarak yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feyi koruyacak ve onlar\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131tratlar\u0131na döndürecektir.<\/span><\/p>\n Kimi toplumlar\u0131n, ba\u015fka toplumlar\u0131 bask\u0131 ve zorbal\u0131kla sindirmeleri onlara, ne inançlar\u0131n\u0131 terk ettirdi, ne siyasi kimliklerini b\u0131rakmalar\u0131n\u0131 sa\u011flad\u0131 ve ne de onlara dillerini unutturdu. Günümüz dünyas\u0131nda ezilen toplumlar\u0131n, kendi de\u011ferlerine sahip ç\u0131kt\u0131klar\u0131 örnekleri ile doludur. Ancak ne ilginçtir ki, kendi de\u011ferlerine sahip ç\u0131kanlar, emperyalizm ve onun yerli i\u015fbirlikçileri taraf\u0131ndan terörist olarak damgalan\u0131yor. \u0130\u015fte baz\u0131 özgürlük hareketleri:<\/span><\/p>\n Kürtler, Emperyalizmin kurban etti\u011fi kavim<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Emperyalizm en büyük darbeyi Kürt halk\u0131na vurdu ve onlar\u0131, Türkiye, Suriye, Irak ve \u0130ran s\u0131n\u0131rlar\u0131 içerisinde bölerek dört parçaya ay\u0131rd\u0131. Emperyalizmin, Kürt toplumunu parçalara ay\u0131r\u0131p da\u011f\u0131tmas\u0131n\u0131n elbette çok önemli nedenleri vard\u0131r. Bunlar:<\/span><\/p>\n – Kürtler, emperyalistlerin kendilerini Osmanl\u0131 Devletine kar\u015f\u0131 isyan taleplerini ve onlarla i\u015fbirli\u011fi yapmay\u0131 reddettiler, birinci dünya sava\u015f\u0131 s\u0131ras\u0131nda 1919’daki Behdinan isyan\u0131 s\u0131ras\u0131nda iki \u0130ngiliz subay\u0131n\u0131 öldürdüler ve \u0130ngilizlere kar\u015f\u0131 sava\u015ft\u0131lar,<\/span><\/p>\n \u0130ngilizler, Araplar\u0131, Lawrence vas\u0131tas\u0131 ile kand\u0131r\u0131p sat\u0131n ald\u0131klar\u0131 ve Osmanl\u0131 Devletine kar\u015f\u0131 onlar\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131klar\u0131 gibi Kürtlerin içerisine de ajanlar\u0131n\u0131 göndererek onlar\u0131 da Osmanl\u0131 Devletine kar\u015f\u0131 isyan ettirmek istediler. Ancak inanç de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131 Kürt toplumu, \u0130ngiliz ajanlar\u0131n\u0131n isteklerini kabul etmedi ve iki \u0130ngiliz subay\u0131n\u0131 öldürdüler.<\/span><\/p>\n – Kürtlerin, Araplar gibi kendilerini satarak Osmanl\u0131 Devletine kar\u015f\u0131 isyan etmemelerinin nedenleri;<\/span><\/p>\n a- Kürt toplumunun inançlar\u0131na ba\u011fl\u0131 olmalar\u0131 nedeniyle Müslüman gördükleri Osmanl\u0131ya kar\u015f\u0131 kâfirlerle i\u015fbirli\u011fi yapmamalar\u0131,<\/span><\/p>\n b- Osmanl\u0131 tebaas\u0131n\u0131 karde\u015f görmeleri, onlarla sava\u015fman\u0131n haram oldu\u011funu bilmeleri,<\/span><\/p>\n c- \u0130nançlar\u0131na olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 nedeniyle aralar\u0131nda bir bütünlük sa\u011flayarak emperyalizme kar\u015f\u0131 sava\u015fma ihtimallerinin bulunmas\u0131,<\/span><\/p>\n d- Müslümanlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131mc\u0131l\u0131k yapmak istememeleri, bölünmeye kar\u015f\u0131 ç\u0131kmalar\u0131.<\/span><\/p>\n Tüm bu ve daha ba\u015fka nedenlerle emperyalist \u0130ngiltere ve Fransa, Kürt toplumunu dört devletin s\u0131n\u0131rlar\u0131 içerisine sokarak parçalara ay\u0131rd\u0131.<\/span><\/p>\n Parçalanan Kürtlerin Dramlar\u0131<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kürt halk\u0131n\u0131n içerisinde bulundu\u011fu dört devlet, Kürt toplumundan adeta emperyalizme neden uymad\u0131klar\u0131 intikam\u0131n\u0131 almaya çal\u0131\u015ft\u0131lar. Bunlar:<\/span><\/p>\n – Siyasal kimliklerini inkâr edildi, Kürt olmak adeta suç say\u0131ld\u0131,<\/span><\/p>\n – Dilleri yasakland\u0131, Kürtçe konu\u015fmalar\u0131 suç say\u0131ld\u0131, kendi dilleri ile de\u011fil kitap, dergi, gazete yay\u0131nlamak, Kürtçe konu\u015fanlar, takibata u\u011frad\u0131, suçlu görüldü.<\/span><\/p>\n – Bulunduklar\u0131 devletlerde ikinci s\u0131n\u0131f muamelesine tabi tutuldular,<\/span><\/p>\n – Kürtlerin, say\u0131sal ço\u011funlu\u011funun bulunmad\u0131\u011f\u0131 bölgelere her türlü yat\u0131r\u0131mlar yap\u0131l\u0131rken Kürtlerin say\u0131sal ço\u011funlu\u011funun bulundu\u011fu bölgeler adeta unutuldu.<\/span><\/p>\n – <\/span>Suriye’de Kürtler, halk bile kabul edilmedi, onlara kimlik verilmedi, Irak’ta defaatle katliama u\u011frat\u0131ld\u0131lar, soyk\u0131r\u0131ma tabi tutuldular, Türkiye’de kendi dilleri ile konu\u015fmalar\u0131 yasakland\u0131, asimile edilmeye çal\u0131\u015f\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n \u0130ran’da Kürt varl\u0131\u011f\u0131 sürekli bask\u0131 gördü, zulme u\u011frad\u0131<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u0130ran’da, \u015fah <\/span>Pehlevi zorbal\u0131\u011f\u0131 döneminde de Humeyni’nin Devrimi (1979) sonras\u0131nda da Kürt kimli\u011fi üzerine çok sistematik bask\u0131lar uyguland\u0131<\/span>, günümüzde de Kürtlere kar\u015f\u0131 zulüm, bütün boyutlar\u0131 ile devam etmekte, Kürtleri sindirme politikalar\u0131 izlenmektedir.<\/span><\/p>\n Suriye’de, kendi küllerinden ç\u0131kan bir toplum, Kürtler<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Suriye’de \u0131rkç\u0131 Baas Partisi ve Haf\u0131z Esed yönetimi, Kürt toplumunu insan olarak bile kabul etmeyip vatanda\u015f olarak saymad\u0131, bu zulüm, Suriye’de halk ayaklanmas\u0131na kadar sürdü.<\/span><\/p>\n Bask\u0131c\u0131 Baas zulmü, Kürtlere ne siyasi kimliklerini kaybettirdi ne de dil ve kültürlerini unutturdu, tam aksine sindirilip yok say\u0131lan Kürtler, adeta topra\u011f\u0131n alt\u0131na at\u0131lm\u0131\u015f tohum gibi günü geldi\u011finde ortaya ç\u0131kt\u0131 ve ayaklanma ile beraber kendi siyasi varl\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya koydular ve günümüzde gelinen noktaya geldiler.<\/span><\/p>\n <\/span>Irak’ta Kürtler, defalarca soyk\u0131r\u0131ma u\u011frad\u0131<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n Emperyalistler taraf\u0131ndan Irak s\u0131n\u0131rlar\u0131 içerisine hapsedilen Kürtler, Irkç\u0131 Baas rejimi ve Saddam diktatörü taraf\u0131ndan defalarca katliama ve soyk\u0131r\u0131ma tabi tutuldular.<\/span><\/p>\n En son Halepçe Katliam\u0131<\/strong><\/span>, tüm dünyan\u0131n gözleri önünde yap\u0131ld\u0131, bu olay kar\u015f\u0131s\u0131nda emperyalistlerin k\u0131l\u0131 bile k\u0131p\u0131rdamad\u0131.<\/span> <\/span>\u0130ran-Irak Sava\u015f\u0131<\/span><\/a> s\u0131ras\u0131nda <\/span>Saddam Hüseyin<\/span><\/a>‘in, 1986-1988’de <\/span>Irak<\/span><\/a>‘\u0131n kuzeyinde <\/span>Kürtlere<\/span><\/a> <\/span>kar\u015f\u0131 düzenletti\u011fi <\/span>El-Enfal Harekât\u0131<\/span><\/a> operasyonu, tam anlam\u0131 ile Kürt toplumunu, be\u015fikteki bebekleriyle beraber ya\u015fl\u0131 genç, kad\u0131n erkek ay\u0131r\u0131m\u0131 yap\u0131lmadan katletti. Kanl\u0131 Cuma olarak da bilinen bu zehirli gaz sald\u0131r\u0131s\u0131 (Kürtçe: Kîmyabarana Helebce) Kürt halk\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f bir soyk\u0131r\u0131m olarak kabul edilir.<\/span><\/p>\n Bu zehirli gaz sald\u0131r\u0131s\u0131nda 3.200 ile 5.000 aras\u0131nda ki\u015fi öldürüldü, 7.000 ile 10.000 aras\u0131 sivil yaraland\u0131. Sald\u0131r\u0131dan sonra komplikasyonlar, çe\u015fitli hastal\u0131klar meydana geldi, yap\u0131lan do\u011fumlar sa\u011fl\u0131kl\u0131 neticelenemedi. Bu sald\u0131r\u0131 o bölgelerde Kürt halk\u0131na, sivil nüfusa kar\u015f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f en büyük kimyasal sald\u0131r\u0131 olarak bilinir.<\/span><\/p>\n Türkiye’de Kürtler Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n zulmüne maruz kald\u0131<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n Anadolu’yu çe\u015fitli entrikalar sonucu i\u015fgal etmesinden sonra emperyalizmin yerli i\u015fbirlikçisi taraf\u0131ndan öncelikle Müslümanlara ve \u0130slâmi hassasiyetlerini muhafaza eden Kürtlere kar\u015f\u0131 çok büyük zulümler yap\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131k taraf\u0131ndan Müslümanlar\u0131n inançlar\u0131n\u0131 ya\u015famalar\u0131na f\u0131rsat verilmemi\u015f, birçok Müslüman âlim, sebepsiz yere yaln\u0131zca Müslüman olduklar\u0131 için cezaevlerine dolduruldu ve as\u0131ld\u0131, Kur’an kurslar\u0131 kapat\u0131ld\u0131, Kur’an’\u0131 Mushaflar\u0131 toplat\u0131l\u0131p yak\u0131ld\u0131. Kiralanan ve sat\u0131n al\u0131nan hoca k\u0131l\u0131kl\u0131 Samiri bel’amlar vas\u0131tas\u0131yla Tevhidi gerçekler gizlendi, Kur’ani kavramlar çarp\u0131t\u0131ld\u0131, Hak, bat\u0131lla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak gerçekler gizlendi.<\/span><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n onca zulüm, bask\u0131 ve sald\u0131r\u0131lar\u0131na, bel’amlar\u0131n gayretlerine ra\u011fmen insanlar, ne dinlerinden vazgeçtiler ne de iman ettikleri Kitaplar\u0131n\u0131 b\u0131rakt\u0131lar. Onlar, tüm bask\u0131 ve zulümlere ra\u011fmen inançlar\u0131n\u0131, tam Tevhidi anlamda olmasa bile, muhafaza ettiler.<\/span><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131k, Kürtlere kar\u015f\u0131 da en ac\u0131mas\u0131z bir \u015fekilde sald\u0131rd\u0131, bir taraftan \u015eeyh Said ve Sünni Kürt toplumunu katlederken di\u011fer taraftan Kemalist zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 isyan etmedikleri halde Dersim’de Seyid R\u0131za ve taraftarlar\u0131na 1937-1938 y\u0131llar\u0131nda dünyada e\u015fine az rastlan\u0131r bir katliam yapt\u0131.<\/span><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n katliam\u0131nda 13.160 ki\u015fi katledilirken 12.000’e yak\u0131n insan, zorunlu göçe tabi tutuldu. \u015eeyh Said ve Seyid R\u0131za taraftar\u0131 kabul edilen binlerce kad\u0131na tecavüz edildi, \u0131rzlar\u0131 kirletildi, Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n askerlerinin tecavüzüne u\u011framamak için birçok kad\u0131n, nehirlere atlayarak intihar\u0131 etti.<\/span><\/p>\n Kemalist zorbal\u0131k, Kürtlerin dillerini konu\u015fmalar\u0131n\u0131 yasaklad\u0131, de\u011fil bas\u0131n yay\u0131n yoluyla Kürtçe yaz\u0131p okumak, askere giden ve cezaevlerinde bulunan evlatlar\u0131 ile hiç Türkçe bilmeyen annelerin konu\u015fmalar\u0131 suç say\u0131ld\u0131, evlatlar\u0131 ya da e\u015fleri ile konu\u015fan kad\u0131nlar, anne babalar takibata u\u011frad\u0131lar, cezaland\u0131r\u0131ld\u0131lar.<\/span><\/p>\n Parçaland\u0131klar\u0131 dört ülkede de her türlü zulme maruz kalan Kürt toplumu, bu bask\u0131 ve zulümlere tepki gösterdi, isyan etti. Türkiye, \u0130ran ve Suriye’de halk\u0131n ço\u011funlu\u011fu taraf\u0131ndan kabul edilmediyse de, Marksist Leninist gruplar taraf\u0131ndan ba\u015flat\u0131lan örgütlü isyanlar, Irak Kürdistan’\u0131nda halk\u0131n da kabul etti\u011fi ileri gelen din önderleri taraf\u0131ndan organize edildi.<\/span><\/p>\n Kürtlerin, 110 y\u0131ll\u0131k talepleri ve Özgürlük Aray\u0131\u015flar\u0131<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Emperyalistler taraf\u0131ndan dört parçaya ayr\u0131lan ve suni olu\u015fturulan Irak s\u0131n\u0131rlar\u0131 içerisindeki Kürt toplumunun hakl\u0131 talepleri 110 y\u0131l öncesine dayanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n 1907 y\u0131l\u0131 bahar\u0131nda \u015eeyh Abdusselam, Brifkan köyündeki Kadiri Tekesinin lideri \u015eeyh Nur Muhammed Brifkani’nin evinde gerçekle\u015ftirilen toplant\u0131ya Kürt a\u015firetlerinin liderlerinin önemli bir k\u0131sm\u0131 kat\u0131ld\u0131. Bu toplant\u0131da dile getirilen taleplerin Osmanl\u0131 Devleti taraf\u0131ndan kabul edilmemesi üzerine 1909’da Kürtler isyan etmi\u015ftir. Kürt toplumunun talepleri \u015funlard\u0131:<\/span><\/span><\/p>\n 1-Kürt bölgelerinde Kürtçenin resmi dil olarak kabul edilmesi.<\/span><\/span><\/p>\n 2- E\u011fitimin Kürtçe yap\u0131lmas\u0131.<\/span><\/p>\n 3-Kaymakamlar\u0131n, nahiye müdürlerinin ve di\u011fer memurlar\u0131n Kürtçeyi iyi derecede bilenlerden tayin edilmeleri.<\/span><\/p>\n 4-Devletin dini \u0130slam olmas\u0131 hesab\u0131yla mahkemelerde verilen hükümlerin \u0130slam \u015feriat\u0131na göre verilmesi.<\/span><\/p>\n 5-Vergiler (zorunlu hizmetlerin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak) eskiden oldu\u011fu \u015fekliyle al\u0131nmas\u0131, ancak bunlar\u0131n Kürt bölgelerindeki yollar\u0131n onar\u0131m\u0131, okullar\u0131n aç\u0131lmas\u0131 için kullan\u0131lmas\u0131.<\/span><\/p>\n Bu hakl\u0131 ve f\u0131tri taleplere Osmanl\u0131 Devleti,<\/span> Da\u011f\u0131stanl\u0131 Mehmed Faz\u0131l Pa\u015fa komutas\u0131nda bir ordu göndererek kanl\u0131 bir cevap verdi, ancak bu bask\u0131 ve zulüm, Kürtleri hakl\u0131 taleplerinden cayd\u0131rmad\u0131, talepler ve isyan devam etti. Halk\u0131 taleplerin elde edilmesi isyan\u0131na di\u011fer Kürt a\u015firetlerinden \u015eeyh, Akra, Hemund, Kürdî ve Herki de kat\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n Osmanl\u0131 Devleti, bu hakl\u0131 talepleri kar\u015f\u0131lamak yerine 21 Eylül 1909’da "Barzanî \u015eeyh Abdüsselâm ve avenesinin yerel halk üzerindeki zulmünü ortadan kald\u0131rmak" gerekçesiyle Barzan üzerine yeni bir operasyon ba\u015flatt\u0131. Operasyonda birçok ki\u015fiyi katledildi Abdusselam ve yan\u0131ndakiler <\/span>kaçmak zorunda kald\u0131lar, ancak isyan durmad\u0131 1913 y\u0131l\u0131nda yeniden ba\u015flad\u0131.<\/span><\/p>\n \u015eeyh II. Abdüsselâm, isyan\u0131 s\u0131ras\u0131nda evine s\u0131\u011f\u0131nd\u0131\u011f\u0131 Safi Abdullah ad\u0131ndaki bir Kürt haini taraf\u0131ndan, Osmanl\u0131n\u0131n, \u015eeyhin yakalanmas\u0131 için koydu\u011fu ödülü almak üzere, uyuyan \u015eeyhi yakalay\u0131p Osmanl\u0131ya teslim etti, 1914 Aral\u0131k ay\u0131nda \u015feyh ve adamlar\u0131 idam edildiler.<\/span><\/p>\n A\u011fabeyinin idam edilmesinden sonra hareketin ba\u015f\u0131na 18 ya\u015f\u0131ndaki \u015eeyh Ahmed geçti. \u015eeyh Ahmed, <\/span>1919 Behdinan \u0130syan\u0131’nda iki \u0130ngiliz ajan\u0131n\u0131n öldürülmesine kar\u0131\u015fm\u0131\u015f, \u015eeyh Mahmud Berzemci, Barzan ve Zibar a\u015firetleri ile birlikte Nesturi ve Ermenilerden olu\u015fan \u0130ngiliz ordusuna kar\u015f\u0131 sava\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130ngilizler, 1922’de Barzan’a sald\u0131rd\u0131lar, kaçan Barzani A\u015fireti, daha sonra Alimed Barzani önderli\u011finde yeniden \u0130ngilizlerle sava\u015fa ba\u015flad\u0131, \u0130ngilizler uçaklar\u0131 ile Barzan köyünü ve 78 köyü de bombalam\u0131\u015f, ancak Kürt toplumunun direncini bir türlü k\u0131ramam\u0131\u015ft\u0131r. Sonunda \u0130ngilizlere ba\u011fl\u0131 Irak güçleri ile \u0130ngiliz kuvvetlerinden kaçan Ahmet Barzanî, Molla Mustafa Barzanî ve 400 adam\u0131 1932 y\u0131l\u0131 Haziran\u0131nda Türkiye’ye s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015flard\u0131.<\/span><\/p>\n 1932 y\u0131l\u0131 sonlar\u0131nda yeniden Barzan’a dönen Barzanî karde\u015fler, Irak hükümetine kar\u015f\u0131 isyanlar\u0131n\u0131 1936 y\u0131l\u0131na kadar sürdürdüler. Birçok kez yakalan\u0131p hapsedilen, sürgüne gönderilen Barzanî karde\u015fler, mücadelelerini b\u0131rakmad\u0131lar.<\/span><\/p>\n 1940 y\u0131l\u0131nda Nas\u0131riye’den Süleymaniye’ye nakledilen Molla Mustafa, buradaki Kürt örgütleri ile ileti\u015fim içerisine girdi, ancak \u0130ngilizlerin bask\u0131s\u0131ndan \u0130ran’a kaçt\u0131.<\/span><\/p>\n