<\/p>\n
Bir eserin, bir kitab\u0131n evrensel ve ça\u011flarüstü olabilmesi, o eserin ya da kitab\u0131n yap\u0131mc\u0131s\u0131n\u0131n, yazar\u0131n\u0131n ya da yazd\u0131ran\u0131n\u0131n hitap edece\u011fi insanlar\u0131 ve ça\u011flar\u0131 çok iyi bilmesi, tan\u0131mas\u0131 ile mümkündür. Ayn\u0131 \u015fekilde o kitap ve eserin, her ça\u011fda ya\u015fayan insanlara hitap etmesi ve o insanlar taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/span><\/p>\n Evrensel ve ça\u011flarüstü bir eser de, ancak tüm ça\u011flar\u0131n üzerinde olan bir güç taraf\u0131ndan ortaya konulabilir ki, o da yaln\u0131zca âlemlerin Rabb’i yüce Allah’t\u0131r ve o eser de O’nun gönderdi\u011fi Kur’an’d\u0131r. \u0130nsan\u0131 yaratan ve onu çok iyi tan\u0131yan yüce Allah (cc), onun yeryüzündeki ya\u015fam\u0131n\u0131 düzenleyen kurallar\u0131n\u0131 da bildirmi\u015f ve onu, bildirdi\u011fi kurallardan sorumlu tutmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n \u0130nsan\u0131n, Kur’an’dan sorumlu olabilmesi, ancak onu anlamas\u0131 ile mümkündür. Bu nedenle yüce Allah (cc) Kur’an’\u0131, kullar\u0131n\u0131n anlayabilece\u011fi kolayl\u0131kta ve anla\u015f\u0131labilir bir \u015fekilde indirmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n “Andolsun Biz, ö\u011füt için Kur’an’\u0131 kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k, yok mu hiç ö\u011füt alan!” (Kamer, 17)<\/span><\/em><\/p>\n “Gerçekten Biz onu, senin diline kolayla\u015ft\u0131rd\u0131k ki, umulur ki dü\u015fünürler.” (Duhan, 58)<\/span><\/em><\/p>\n Anla\u015f\u0131lmayan, anla\u015f\u0131lmas\u0131 zor olan bir kitaptan insanlar sorumlu tutulamazlar. Kur’an, akleden, dü\u015fünme özelliklerini kaybetmeyen, onur ve haysiyetini muhafaza eden her insan taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131labilecek kolayl\u0131kta bir Kitab’t\u0131r. Yüce Allah (cc), kimseye gücü üzerinde bir sorumluluk yüklemez.<\/span><\/p>\n “Allah, kimseyi güç yetirece\u011finden ba\u015fka mükellef tutmaz…” (Bakara, 286)<\/span><\/em><\/p>\n Kur’an, apaç\u0131k iken neden tefsir!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kur’an, elbette her akl\u0131selim ki\u015finin anlayabilece\u011fi apaç\u0131k bir Kitap’t\u0131r; bunda ku\u015fku yoktur. Yüce Allah (cc), Kur’an’\u0131n, ayetleri aç\u0131klanm\u0131\u015f, apaç\u0131k bir Kitap oldu\u011funu bildirmektedir.<\/span><\/p>\n “Elif, lam, ra; bunlar, apaç\u0131k Kitab’\u0131n ayetleridir.” (Yusuf, 1)<\/span><\/em><\/p>\n “Elif, lam, ra; bunlar, apaç\u0131k okunan Kitab’\u0131n ayetleridir.” (Hicr, 1)<\/span><\/em><\/p>\n “<\/span><\/em>Bilen bir kavim için Arapça okunan, ayetleri aç\u0131klanm\u0131\u015f bir Kitap’t\u0131r.” (Fussilet, 3)<\/span><\/em><\/span><\/em><\/p>\n Apaç\u0131k bir \u015fekilde aç\u0131klanm\u0131\u015f olan, bir kitap nas\u0131l oluyor da tefsir edilebilir! \u015eayet bir kitap, aç\u0131klanmaya ihtiyaç duyuyorsa bu durumda o kitap, aç\u0131k de\u011fil anla\u015f\u0131lm\u0131yor demektir. Yüce Allah (cc), apaç\u0131k dedi\u011fi halde –ki, Allah elbette do\u011fru söylüyor- Kitab\u0131’n\u0131n, tefsire ihtiyaç duymas\u0131n\u0131n elbette ki nedenleri olmal\u0131d\u0131r. Bu nedenleri yine Kur’an’\u0131n kendisi vermektedir.<\/span><\/p>\n Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmamas\u0131 konusunda küfür ve \u015firk ehlinin gayretleri<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Tevhid-\u015firk, Hak-bat\u0131l mücadele tarihi boyunca, Hak-bat\u0131l taraftarlar\u0131, seçimlerini ve mücadelelerini, kabul ya da inkârlar\u0131n\u0131, dostluk ve dü\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 çok aç\u0131k bir bilgi ve bilinç içerisinde yap\u0131yorlard\u0131. Kur’an, Tevhid-\u015firk taraftarlar\u0131n\u0131n mücadelelerini verirken onlar\u0131n, üzerinde bulunduklar\u0131 yolu bilinçli bir \u015fekilde seçtiklerini de bildiriyor.<\/span><\/p>\n Kur’an’\u0131n, insanlar taraf\u0131ndan aç\u0131klanmas\u0131ndan rahats\u0131zl\u0131k duyan Allah dü\u015fmanlar\u0131, Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmamas\u0131, insanlar\u0131n bu yüce Kelam\u0131 anlamamalar\u0131 için hemen her dönemde, çe\u015fitli oyunlar oynam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n Daha Kur’an’\u0131n nazil oldu\u011fu ilk dönemde bu Allah dü\u015fmanlar\u0131, Kur’an okundu\u011fu zaman çe\u015fitli yalan ve iftiralarla Rasul (as)’a sald\u0131rm\u0131\u015flar, onun hakk\u0131nda deli, cinlenmi\u015f gibi yalanlar uydurarak, Kur’an’\u0131, Rasulün kendisinin uydurdu\u011fu iftiras\u0131n\u0131 atarak insanlar\u0131 ondan uzak tutmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Yüce Allah (cc), onlar\u0131n bu durumunu \u015föyle aç\u0131klamaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n “Kâfirler dediler ki: ‘Bu Kur’an’\u0131 dinlemeyin, bo\u015f \u015feyler söyleyin, umulur ki ona galip gelirsiniz.” (Fussilet, 26)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Bat\u0131l \u015feyler ileri sürerek hakk\u0131 gidermeye çal\u0131\u015ft\u0131lar.<\/span><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesi, Kur’an’\u0131n, anla\u015f\u0131lmamas\u0131, insanlar\u0131n ondan uzak tutulmas\u0131 için her türlü yola ba\u015fvurmu\u015flar, ellerinden gelen her \u015feyi yapm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, ya gündemi ba\u015fka \u015feylerle me\u015fgul ederek Tevhidi esaslar\u0131 gündemin d\u0131\u015f\u0131nda tutarlar, ya da kendileri gibi Kur’an’dan uzak olanlar\u0131 k\u0131nayarak dikkatleri onlar\u0131n üzerine yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131rlar. Örne\u011fin, Kur’an’\u0131 öncelediklerini iddia eden Samiri soylu belamlar, tasavvufçulara, tasavvufçular da onlara sata\u015farak insanlar\u0131 vahyi gerçekleri ö\u011frenmekten al\u0131koyarlar.<\/span><\/p>\n “<\/span><\/em>Onlardan önce Nuh kavmi ve onlardan sonraki gruplar da yalanlad\u0131; her ümmet, Rasulü’nü yakalama\u011fa yeltendi; bat\u0131l \u015feyler ileri sürdüler ve onunla Hakk\u0131 gidermek için tart\u0131\u015ft\u0131lar; bu yüzden onlar\u0131 yakalad\u0131m; bak azab\u0131m nas\u0131l oldu!” (Mü’min, 5)<\/span><\/em><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131 Kur’an’dan \u015füpheye dü\u015fürmeye çal\u0131\u015ft\u0131lar.<\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n, Kur’ani esaslara yönelmelerini engellemeye çal\u0131\u015fan Allah dü\u015fman\u0131 kâfir, mü\u015frik ve belamlar, Kur’an’\u0131 kendilerinin daha iyi anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ve daha iyi bildiklerini iddia ederek Kur’an üzerine konu\u015furlar. Bunlar, ya Kur’ani mesaj\u0131, güncel sorunlara indirgemeden ilk indirildi\u011fi dönemdeki mü\u015friklerin hikâyelerini insanlara anlatarak onlar\u0131 oyalarlar, ya da inanm\u0131\u015f görünürler, ancak cahili ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 sürdürürler ve ta\u011futi sistemlerin kurallar\u0131na uymaya devam ederler.<\/span><\/p>\n “Kâfirler, iman edenler için dediler ki: ‘\u015eayet hay\u0131rl\u0131 bir \u015fey olsayd\u0131, ona (iman etmede) bizi geçemezlerdi. Onunla hidayete ermedikleri zaman: ‘\u0130\u015fte bu, eski bir yaland\u0131r’ diyecekler.” (Ahkâf, 11)<\/span><\/em><\/p>\n “Kitap ehlinden bir grup dedi ki: ‘\u0130man edenlere indirilene, günün önünde inan\u0131n, sonunda inkâr edin; belki (onlar da) dönerler.” (Al-i \u0130mran, 72)<\/span><\/em><\/p>\n Her dönemde kâfirlerin tüm gayretleri, için fitne üreterek insanlar\u0131 \u015füpheye dü\u015fürüp Kur’an’dan uzakla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Ancak onlar, a\u011f\u0131zlar\u0131 ile Allah’\u0131n nurunu söndüremeyeceklerdir.<\/span><\/p>\n “A\u011f\u0131zlar\u0131 ile Allah’\u0131n nurunu söndürmek istiyorlar, Allah ise, hâlbuki kâfirler ho\u015flanmasa da nurunu tamamlayacakt\u0131r.” <\/span><\/span><\/em>(Saf, 8)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesi, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p gerçekleri gizlediler<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Hakk\u0131 gizleme, Hakk\u0131 bat\u0131lla kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p anla\u015f\u0131lmaz hale getirme çal\u0131\u015fmalar\u0131na, kâfir ve mü\u015friklerin yan\u0131nda belamlar da kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Bunlar, hem Kur’an’\u0131n nazil oldu\u011fu dönemde, hem de daha sonraki zamanlarda sürekli bir \u015fekilde insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131rmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p gerçekleri gizlerler<\/span><\/p>\n Özellikle günümüzde ta\u011futi sistemin paralelinde hareket eden Samiri soylu belamlar taraf\u0131ndan oldukça s\u0131k ve aç\u0131ktan aç\u0131\u011fa yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 üzere, yuvaland\u0131klar\u0131 \u015firk ve küfür yuvas\u0131 vak\u0131f ve derneklerde Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p gerçekleri gizlerler. Yüce Allah (cc), Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p gerçekleri gizleyen her dönem kâfir, mü\u015frik ve belamlar\u0131na lanet etmektedir.<\/span><\/p>\n “Muhakkak ki, aç\u0131k delillerden indirdi\u011fimiz hidayeti, biz Kitapta insanlara aç\u0131kça belirttikten sonra gizleyenler, i\u015fte Allah onlara lanet eder ve bütün lanet edebilenler onlara lanet eder.” (Bakara, 159)<\/span><\/em><\/p>\n Kâfir, mü\u015frik ve onlar\u0131n yard\u0131mc\u0131lar\u0131 belamlar, dini bir hayat nizam\u0131 olarak de\u011fil, bir ticaret ve ç\u0131kar sa\u011flama arac\u0131 görmü\u015flerdir. Böylece Sünnetullahtaki Tevhidi mücadeleyi arkalar\u0131na atm\u0131\u015f, Risalet önderlerinin mücadelelerine ihanet etmi\u015f, insanlardan Tevhid \u015firk, Hak bat\u0131l mücadelesini gizlemi\u015flerdir. Tevhidi mücadeleden habersiz olan insanlar, yüce Allah’\u0131n mesaj\u0131n\u0131 ö\u011frenmekten mahrum kalm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n “\u015eüphesiz, Allah’\u0131n indirdi\u011fi Kitap’tan bir \u015fey gizleyen ve onu az bir de\u011fere satanlar, i\u015fte onlar, kar\u0131nlar\u0131na ate\u015ften ba\u015fka bir \u015fey koymuyorlar. Allah K\u0131yamet günü onlarla konu\u015fmayacak ve onlar\u0131 temizlemeyecektir. Onlar için ac\u0131kl\u0131 bir azap vard\u0131r. \u0130\u015fte onlar, hidayet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131, ma\u011ffiret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda azab\u0131 sat\u0131n alan kimselerdir; ate\u015fe kar\u015f\u0131 ne kadar da dayan\u0131kl\u0131d\u0131rlar(!)” (Bakara, 174-175)<\/span><\/em><\/p>\n Belamlar, din ad\u0131na yazd\u0131klar\u0131 kitaplarda, gerçekleri sapt\u0131rarak Tevhidi esaslar\u0131, <\/span>anlatmad\u0131klar\u0131 halde, Allah’\u0131n dinini anlat\u0131yorlarm\u0131\u015f gibi insanlar\u0131 kand\u0131rmakta, böylece insanlara yanl\u0131\u015f bir din anlay\u0131\u015f\u0131 vermektedirler.<\/span><\/p>\n “Yaz\u0131klar olsun o kimselere ki, elleriyle kitab\u0131 yaz\u0131yorlar, sonra onu az bir paraya satmak için, ‘Bu Allah kat\u0131ndand\u0131r’ diyorlar! Yaz\u0131klar olsun onlar\u0131n elleriyle yazd\u0131klar\u0131 \u015feye, yaz\u0131klar olsun onlar\u0131n kazand\u0131klar\u0131 o \u015feye!” (Bakara, 79)<\/span><\/em><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesi ile \u015feytan\u0131n insan cinsinden yard\u0131mc\u0131lar\u0131 olan belamlar, i\u015flerine gelen ayetleri alarak, i\u015flerine gelmeyen ayetleri b\u0131rakarak Kitab\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 terk etmi\u015fler, böylece insanlar\u0131n, Kur’an’\u0131 bir bütün olarak ö\u011frenmelerine, Kur’an’\u0131 gere\u011fi gibi anlamalar\u0131na engel olmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n “…Siz, Kitab\u0131n bir k\u0131sm\u0131na iman edip bir k\u0131sm\u0131n\u0131 inkâr m\u0131 ediyorsunuz; sizden bunu yapan kimsenin cezas\u0131, dünya hayat\u0131nda rezil olmaktan ba\u015fka nedir, K\u0131yamet gününde de onlar, azab\u0131n en \u015fiddetlisine itilirler. <\/span>Allah yapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan gafil de\u011fildir.” (Bakara, 85)<\/span><\/em><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesi ve onlar\u0131n ma\u015falar\u0131 konumundaki belamlar, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulayarak gerçekleri gizleme ile yetinmeyip insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131rmak, Hak yolunu e\u011friltmek için her yol ve yöntemi kullanm\u0131\u015flar, güç ve zorbal\u0131k yoluna ba\u015fvurmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n Tarihsel süreçteki ta\u011futi güçler, \u0130lahi mesaja dü\u015fman olmu\u015flar, onun insanlara ula\u015fmas\u0131n\u0131 engellemeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Ta\u011futi güçler, ilahi mesaj\u0131n, insanlara taraf\u0131ndan kabul edilmesi durumunda kendilerinin ve saltanatlar\u0131n\u0131n sonunun gelece\u011fini biliyor, bu nedenle de var güçleri ile bunu engellemeye çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n <\/span>“Ve iman edenleri, Allah yolundan tehdit edip engelleyerek, onu e\u011friltmeyi arzulayarak, her yol üzerine oturmay\u0131n, bir zamanlar siz az idiniz, nihayet sizi ço\u011faltt\u0131\u011f\u0131n\u0131 dü\u015fünün ve bak\u0131n, bozguncular\u0131n sonu nas\u0131l oldu!” (A’raf, 86)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Kâfir ve mü\u015frikleri ile onlar\u0131n ma\u015falar\u0131 belamlar, Tevhidi esaslar\u0131n içini bo\u015faltarak insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131rmak için, ta\u011futi sistemle el ele vererek \u015firk ve küfür yuvas\u0131 vak\u0131f ve dernekleri olu\u015fturmu\u015flar, böylece ta\u011futi sistemleri reddetmeyi, iman etmenin esas\u0131 sayan \u0130slâm’\u0131, adeta ta\u011futu onaylayan bir din haline sokmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n Kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rarak ilahi mesaj\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 engellemi\u015flerdir<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bir inanç ya da dü\u015fünce sistemini net olarak bilmenin ve anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lman\u0131n en etkili yolu, o inanç ya da dü\u015fünce sistemine ait kavramlar\u0131, kendine özgü tan\u0131mlamalar\u0131 ile bilmekten ve anlamaktan geçer.<\/span><\/p>\n Kavramlar, ifade ettikleri ve vermek istedikleri anlamlara uygun bir \u015fekilde bilinmesi halinde ait olduklar\u0131 inanç ya da dü\u015fünce sisteminin net anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ve insanlar\u0131 sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilgiye ula\u015ft\u0131racakt\u0131r. Bu ise insanlar\u0131n, seçimlerini bilinçli yapmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayacak ve onlar, kendilerine ula\u015fan inanç ya da dü\u015fünce sistemini bilerek kabul ya da ret edeceklerdir.<\/span><\/p>\n Bu gerçe\u011fin bilincinde olan \u0130slâm dü\u015fmanlar\u0131, \u0130slâm’\u0131n insanlar taraf\u0131ndan net anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131, insanlar\u0131n dinlerini ö\u011frenmelerini engellemek için Kur’ani kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek ilahi mesaj\u0131n vermeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 Tevhidi gerçekleri gizlemi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n Kâfir, mü\u015frik ve belamlar, insanlar\u0131 Allah yolundan al\u0131koymak, ilahi mesaj\u0131 apaç\u0131k bir \u015fekilde ortaya koyan Kur’ani gerçekleri gizlemek ve anla\u015f\u0131l\u0131r olmaktan ç\u0131karmak için kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n “<\/span><\/em>Ey Rasul, küfürde yar\u0131\u015f edenler seni üzmesin; onlar ki, kalpleri inanmam\u0131\u015f iken a\u011f\u0131zlar\u0131yla ‘inand\u0131k’ derler. Yahudiler aras\u0131nda da yalana kulak verenler, sana gelmemi\u015f olan bir kavme kulak verenler vard\u0131r. Onlar, kelimeleri <\/span>yerlerinden kayd\u0131r\u0131rlar; derler ki, ‘E\u011fer size bu verilirse al\u0131n, bu verilmezse sak\u0131n\u0131n!’ Allah birini \u015fa\u015f\u0131rtmak isterse, sen onun için Allah’a kar\u015f\u0131 bir \u015fey yapamazs\u0131n. \u0130\u015fte onlar, o kimselerdir ki <\/span>Allah, kalplerini temizlemek istememi\u015ftir. Onlar için dünyada rezillik vard\u0131r ve ahirette de büyük bir azap vard\u0131r.” (Maide, 41)<\/span><\/em><\/p>\n Tevhidi esaslara gerçekten iman etmedikleri, içerisinde bulunduklar\u0131 cahili hayat\u0131 devam ettirdikleri ve ta\u011futi sisteme tabi olduklar\u0131 halde, kimi ç\u0131kar ve kendilerine özgü nedenlerle inanm\u0131\u015f görünen kimseler, Kur’an’\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131 ile kendi durumlar\u0131 aç\u0131\u011fa ç\u0131kacak endi\u015fesi ile Kur’ani kavramlar\u0131n içlerini bo\u015faltarak, anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek insanlar\u0131n, Rab’lerinin mesaj\u0131n\u0131 ö\u011frenmelerini engellemektedirler.<\/span><\/p>\n Kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rarak anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirme çabalar\u0131<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Kur’an’\u0131n ilk nazil oldu\u011fu dönemlerde Yahudilerin yapt\u0131klar\u0131 bu kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rma i\u015fini günümüzde cahili \u015firk yuvalar\u0131 tasavvuf ehli ve ta\u011futi sisteme ba\u011fl\u0131 vak\u0131f ve derneklerde yuvalanan Samiri soylu belamlar yapmaktad\u0131rlar.<\/span><\/p>\n “\u015eüphesiz onlardan bir grup var ki, dillerini Kitapla e\u011fip bükerler, siz Kitap’tan sanas\u0131n\u0131z diye, oysa o Kitaptan de\u011fildir ve derler ki: ‘O, Allah kat\u0131ndand\u0131r’ oysa o, Allah kat\u0131ndan de\u011fildir. Allah’a kar\u015f\u0131 onlar, bilerek yalan söylerler.” (Al-i \u0130mran, 78)<\/span><\/em><\/p>\n Tevhid dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n, Kur’ani gerçekleri buland\u0131rma, vahyi esaslar\u0131 as\u0131l manalar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda manaland\u0131rmaya çal\u0131\u015fmalar\u0131, yaln\u0131zca geçmi\u015fle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015f, de\u011fi\u015fik isimler ve yöntemler alt\u0131nda günümüze kadar devam edegelmi\u015ftir. Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istemeyenler, de\u011fi\u015fik yöntemlerle insanlar\u0131n Kur’an’\u0131 anlamalar\u0131na engel olmakta, bu nedenle de Kur’ani kavramlar\u0131 sürekli olarak buland\u0131rmaya, anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip çarp\u0131tmaya çal\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/span><\/p>\n Kur’ani kavramlar\u0131n, as\u0131l anlamlar\u0131na uygun biçimde anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve Tevhidi esaslar\u0131n, Sünnetullahta cari oldu\u011fu \u015fekliyle insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 halinde, dini kullanarak insanlar üzerinde kendilerine bir konum elde eden Samiri soylu belamlar ile cahili \u015firk ve küfür içerisindeki tasavvufçular, durumlar\u0131 ortaya ç\u0131kmas\u0131n diye kelimeleri yerlerinden kayd\u0131rarak Kur’ani kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n Kur’an’\u0131n net olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131 halinde, küfür ve \u015firk cephesinin ç\u0131karlar\u0131 zedelenecek, halk üzerinde despotça bir düzen kuranlar\u0131n saltanatlar\u0131, düzenleri y\u0131k\u0131lacak, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p gerçekleri gizleyen Samiri soylu belamlar\u0131n inanç sömürüleri bitecektir.<\/span><\/p>\n Günümüzde, Tevhidi ilkeleri buland\u0131rma, Kur’ani kavramlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rma çal\u0131\u015fmalar\u0131, çe\u015fitli gruplar taraf\u0131ndan en sinsi \u015fekilde devam etmektedir. Bunlar, \u0130slâm dü\u015fman\u0131 ta\u011futi sistem, bu sistemi ayakta tutan putperest particiler, sistemin kiral\u0131k ajanlar\u0131 Prof. ünvanl\u0131 ki\u015filer, \u015firk ve küfür yuvas\u0131 vak\u0131flardaki Samiri soylu belamlar, Diyanet \u015febekesi, cehalet içerisinde yüzen tarikat \u015feyhleri ve sistemin dördüncü gücü diye nitelendirilen bas\u0131nd\u0131r.<\/span><\/p>\n Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 istemeyen unsurlar\u0131n en tehlikelisi, hiç ku\u015fkusuzdur ki, Kur’an çal\u0131\u015fmalar\u0131 yapt\u0131klar\u0131n\u0131 ileri sürüp Kur’ani kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 ve mesaj\u0131n\u0131 çarp\u0131tan, Hakk\u0131 bat\u0131lla bulay\u0131p Tevhidi gerçekleri gizleyen \u015firk ve küfür yuvalar\u0131nda kümelenen Samiri soylu belamlard\u0131r. Bunlar, içerisinde bulunduklar\u0131 \u015firk ve küfür, insanlar taraf\u0131ndan anla\u015f\u0131lmas\u0131n diye Kur’an’\u0131 k\u0131l\u0131f olarak kullanmaktad\u0131rlar. Bu belamlar, ta\u011futi sistemin ve \u015feytan\u0131n insanlara sa\u011fdan yakla\u015fan temsilcileridirler.<\/span><\/p>\n Sünnetullah\u0131n de\u011fi\u015fmez bir gerçe\u011fidir ki, Tevhid-\u015firk, Hak-bat\u0131l mücadelesi her dönemde oldu\u011fu gibi bugün de devam etmektedir. Bu nedenle Tevhidi esaslar\u0131n dü\u015fman\u0131 olan küfür ve \u015firk cephesi, küfürlerini icra ederlerken, Hakk\u0131n temsilcileri olan Tevhid erleri de, insanlar\u0131 Tevhidi esaslara davet etmeye, onlar\u0131 ta\u011futi sistemi reddetmeye, Samiri soylu belamlar\u0131n çarp\u0131tmalar\u0131ndan kaç\u0131nmaya davet görevlerini sürdüreceklerdir.<\/span><\/p>\n Tarihten günümüze Kur’ani gerçekleri sapt\u0131rma faaliyetlerinin nedenleri<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n 1-<\/span><\/strong> \u0130slâm’dan rahats\u0131zl\u0131k duyan mü\u015frik, münaf\u0131k ve fas\u0131klar\u0131n, \u0130slâmi kavramlar\u0131 kendi hevalar\u0131na göre de\u011fi\u015ftirip yorumlamalar\u0131, Tevhidi ilkelerden sapmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 2-<\/span><\/strong> \u0130slam dü\u015fman\u0131 olan Yahudilerin, bilinçli bir \u015fekilde \u0130slâmi kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip çarp\u0131tmalar\u0131, \u0130slâm ad\u0131na yeni kavramlar üretmeleri, yalan hadis uydurmalar\u0131 ve \u0130srailiyat olan birçok konuyu tefsire sokmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 3- <\/span><\/strong>\u0130slâmi kavramlar\u0131n netli\u011finden rahats\u0131zl\u0131k duyan sultanlar\u0131n, kral ve idarecilerin, bu netli\u011fi bozmalar\u0131 ve anlamlar\u0131n\u0131 kendilerine göre yorumlamalar\u0131, \u0130slâm’da olmayan kavram ve ifadeleri \u0130slâm kavramlar\u0131n içerisine sokmalar\u0131, kendi saltanatlar\u0131n\u0131 koruma ad\u0131na uydurduklar\u0131 bid’at ve hurafeleri \u0130slâm’a sokup bask\u0131 ile insanlara kabul ettirmeleri.<\/span><\/p>\n 4-<\/span><\/strong> As\u0131l itibar\u0131 ile \u0130slâm d\u0131\u015f\u0131 olan, \u0130slâm ile uzaktan yak\u0131ndan ilgisi bulunmayan tasavvufun, kendisine özgü gayri \u0130slâmi ifade, slogan ve kavramlar\u0131 \u0130slâm’a mal etmesi, \u0130slâm ad\u0131na yeni terimler uydurmas\u0131 ve mensuplar\u0131n\u0131, Kur’an’dan ve Kur’ani esaslardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131p kendisine ait slogan ve kavramlara yönlendirmesi.<\/span><\/p>\n 5-<\/span><\/strong> Krallara ve idarecilere yaranmak isteyen belamlar\u0131n, kral ve idarecileri rahats\u0131z eden Kur’ani gerçekleri gizlemeleri, bu konudaki kavramlar\u0131 çarp\u0131tmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 6-<\/span><\/strong> Be\u015feri ta\u011futi sistemlerin izni ile kurulan vak\u0131flardaki Samiri soylu belamlar\u0131n, Tevhidi esaslar\u0131 gizlemeleri, Kur’ani kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirip vahyi gerçekleri oldu\u011fundan farkl\u0131 yorumlamalar\u0131.<\/span><\/p>\n 7-<\/span><\/strong> \u0130slâm’\u0131n net anla\u015f\u0131lmas\u0131ndan ç\u0131karlar\u0131 bozulan çevrelerin, \u0130slâmi \u0131st\u0131lahlar\u0131n ve kavramlar\u0131n gerçek manalar\u0131n\u0131 gizleyip de\u011fi\u015ftirerek kendilerine göre yorumlamalar\u0131.<\/span><\/p>\n 8-<\/span><\/strong> \u0130slâm’a sonradan giren toplumlar\u0131n, eski gelenek, görenek, kültür ve al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 terk etmeden \u0130slâm’\u0131 kabul etmeleri, daha sonraki dönemlerde bu kültür ve geleneklerinin \u0130slâm’dan oldu\u011funu sanmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 9-<\/span><\/strong> Kur’ani esaslar\u0131, Tevhidi ilkeleri yeterince bilmeyen kimselerin, \u0130slâmi birçok konu ve kavram\u0131, kendi hevalar\u0131na göre de\u011fi\u015ftirmeleri, \u0130slâmi esaslar\u0131 ya\u015fad\u0131klar\u0131 ortamlara uydurmaya çal\u0131\u015fmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 10- <\/span><\/strong>Toplumun önünde bulunan ve toplum taraf\u0131ndan âlim olduklar\u0131 san\u0131lan ki\u015filerin, \u0130slâmi yozla\u015fmaya kar\u015f\u0131 sessiz kalmalar\u0131, bunlar\u0131n, \u0130slâm ad\u0131na yazd\u0131klar\u0131 kitap ve makalelerinde, Kur’ani kavram ve \u0131st\u0131lahlar yerine halk\u0131n gelenek ve kültürlerine yer vermeleri, \u0130slâm d\u0131\u015f\u0131 kültür kal\u0131nt\u0131lar\u0131na \u0130slâmi k\u0131l\u0131flar uydurmalar\u0131.<\/span><\/p>\n 11-<\/span><\/strong> Rasulullah (as) ve ilk dönem Müslümanlardan sonra Kur’ani davetin yap\u0131lmamas\u0131, Tevhidi esaslar\u0131n toplumun gündemine getirilmemesi, Kur’ani kavramlar\u0131n as\u0131l anlamlar\u0131na uygun anlat\u0131lmamas\u0131, bu nedenle \u0130slâmi hassasiyetin kaybolmas\u0131.<\/span><\/p>\n 12-<\/span><\/strong> Egemenli\u011fi ellerinde bulunduran be\u015feri ta\u011futi düzenlerin, zorba diktatörlerin ve emperyalist güçlerin, \u0130slâmi kavramlar\u0131 bozmaya, anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye, içini bo\u015faltmaya yönelik çal\u0131\u015fmalar\u0131; bu konuda din kisvesine bürünmü\u015f ajanlar tutmalar\u0131, bu ajanlar eliyle insanlar\u0131 Tevhidi anlay\u0131\u015ftan uzakla\u015ft\u0131rma faaliyetleri.<\/span><\/p>\n 13-<\/span><\/strong> \u0130leti\u015fim araçlar\u0131n\u0131 ve medya gücünü elinde bulunduran \u0130slâm kar\u015f\u0131t\u0131 unsurlar\u0131n, bu araçlar\u0131 kullanarak \u0130slâmi kavramlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rma çabalar\u0131.<\/span><\/p>\n 14-<\/span><\/strong> Yeni yeti\u015fen neslin, Kur’ani gerçeklere yönelmek, Kur’ani kavramlar üzerinde yo\u011funla\u015fmak, Kur’an’\u0131 bizzat Kur’an’dan ö\u011frenmek yerine din istismarc\u0131lar\u0131n, belamlar\u0131n kitaplar\u0131na yönelmeleri, dinlerini o kitaplardan ö\u011frenmeye çal\u0131\u015fmalar\u0131.<\/span><\/p>\n Yukar\u0131da say\u0131lan tüm bu olumsuz nedenler, insanlar\u0131n Kur’an’\u0131 anlamalar\u0131n\u0131 ve Kur’ani kavramlar\u0131n, vahyin ruhuna uygun anla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, hatta ço\u011fu kez engellemi\u015ftir. Bu nedenle Kur’ani mesaj, iman edenler ve di\u011fer insanlar taraf\u0131ndan net olarak anla\u015f\u0131lmam\u0131\u015f, Kur’ani kavramlar\u0131n ihtiva ettikleri as\u0131l manalar gerçe\u011fe uygun bilinememi\u015ftir. \u0130\u015fte yukar\u0131da anlat\u0131lan tüm bu nedenler sonucunda apaç\u0131k olan Kur’ani mesaj, bilinçli ya da bilinçsiz bir \u015fekilde inkâr edilmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n “Andolsun, sana apaç\u0131k ayetler indirdik; onlar\u0131, fas\u0131klardan ba\u015fkas\u0131 inkâr etmez.” (Bakara, 99)<\/span><\/em><\/span><\/p>\n Kur’an’\u0131 güncelle\u015ftirmeme<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesinin ve belamlar\u0131n, bilinçli bir \u015fekilde sapt\u0131rmalar\u0131 yan\u0131nda, iyi niyetlerle tefsir çal\u0131\u015fmas\u0131 yapan baz\u0131 kimselerin, Kur’ani gerçekleri ve insanlar\u0131n ibret almalar\u0131 için Kur’an’da verilen örnekleri, geçmi\u015fe mal edip sanki o dönemi ilgilendiriyormu\u015f gibi aç\u0131klamalar\u0131 da insanlar\u0131n, Kur’an’\u0131, bir hayat kitab\u0131 olarak almalar\u0131na engel olmu\u015ftur.<\/span><\/p>\n \u0130nsanlar, okuduklar\u0131 ayetleri, kendilerini ilgilendirmiyormu\u015fças\u0131na hayatlar\u0131 üzerine uygulam\u0131yor, Kur’ani esaslar do\u011frultusunda hareket etmiyorlar. Bunun sonucunda Kur’an, onlar için adeta bir masal kitab\u0131 olmaktan öte bir anlam ifade etmemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n \u0130nsanlar, iman ettiklerini iddia edip Kur’an’da örnekleri verilen mü\u015frik, kâfir, münaf\u0131k ve putperestlere bu\u011fz ettiklerini ifade etmelerine ra\u011fmen ya\u015fad\u0131klar\u0131 zaman diliminde var olan kâfir, mü\u015frik, münaf\u0131k ve putperestleri Müslüman zannetmi\u015fler, onlarla içli d\u0131\u015fl\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Hatta bu putperest mü\u015frik ve kâfirleri, desteklemi\u015fler ve iman ettiklerini zannettikleri din ad\u0131na savunur hale gelmi\u015flerdir. Böyle bir durumda bulunan kimseler, do\u011fal olarak Kur’an’\u0131 anlamadan okumu\u015flar, okumaya devam etmektedirler.<\/span><\/p>\n Tefsir çal\u0131\u015fmas\u0131 yapmam\u0131z\u0131n nedeni<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Küfür ve \u015firk cephesini olu\u015fturan kâfir, mü\u015frik, münaf\u0131k, fas\u0131k ve belamlar\u0131n, insanlar\u0131n, Rab’lerine yönelmelerini engellemek için sürdürdükleri sapt\u0131rma faaliyetleri sonucunda insanlar, Kur’an okuduklar\u0131 halde onu anlam\u0131yor, kendilerine hiç hitap etmiyormu\u015f gibi onun hükümlerine uymuyorlar.<\/span><\/p>\n Günümüzde, Kur’ani kavramlar\u0131n kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131, anlamlar\u0131n\u0131n çarp\u0131t\u0131lmas\u0131 neticesinde, Kur’an’a yönelme istendi\u011fi \u015fekilde ve düzeyde olmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130man etme, Tevhidi ilkeler ve Kur’an’a yönelme, insanlar taraf\u0131ndan s\u0131radan bir olay olarak alg\u0131lanm\u0131\u015f, Kur’an, ancak ölülere okunan bir Kitap olarak anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f ve Samiri soylu belamlar taraf\u0131ndan bir ticaret meta\u0131 olarak görülmü\u015ftür.<\/span><\/p>\n Bizim yapmakta oldu\u011fumuz Kur’an çal\u0131\u015fmalar\u0131, zaten apaç\u0131k olan Kur’an’\u0131, hiçbir \u015fekilde tefsir edip aç\u0131klamak de\u011fil, \u0130slâm dü\u015fmanlar\u0131 ve belamlar taraf\u0131ndan anlam\u0131 de\u011fi\u015ftirilen, içi bo\u015falt\u0131lan, bamba\u015fka anlamlar yüklenilen Kur’ani kavramlar\u0131, as\u0131l anlamlar\u0131na uygun bir \u015fekilde ortaya koymakt\u0131r.<\/span><\/p>\n Kur’ani kavramlar\u0131 as\u0131l anlamlar\u0131na uygun bir \u015fekilde ö\u011frenen kimseler, i\u015fte o zaman okuduklar\u0131 Kur’an anlayacaklar ve o zaman ya gerçekten iman edecekler, ya da bilinçli bir \u015fekilde küfür ve \u015firklerini, yüce Allah’a ve O’nun dinine kar\u015f\u0131 dü\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 sürdüreceklerdir. \u0130\u015fte ancak o zaman gerçek anlamda Tevhid \u015firk, iman küfür Hak bat\u0131l mücadelesi ba\u015flayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n Tarihi süreçte Tevhidi esaslar\u0131 kabul eden Müslümanlar, kendilerine gelen vahyi anlad\u0131klar\u0131 için neyi, niçin kabul ettiklerini, bu kabulün kendilerine ne kazand\u0131r\u0131p ne kaybettirece\u011fini, kimleri dost bilip kimleri kar\u015f\u0131lar\u0131na alacaklar\u0131n\u0131 çok iyi biliyor ve saflar\u0131n\u0131 ona göre belirliyorlard\u0131. Onlar, iman ettikleri esaslar\u0131n kendilerinden ne istedi\u011fini, bu u\u011frunda nas\u0131l bir fedakârl\u0131kta bulunacaklar\u0131n\u0131, iman edi\u015fleri nedeniyle ba\u015flar\u0131na nelerin gelebilece\u011fini bilerek iman ediyorlard\u0131.<\/span><\/p>\n