Tarihi s\u00fcre\u00e7te, Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesinin en \u00f6nemli a\u015famas\u0131, hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, Tevhid inanc\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan \u015firk unsuru d\u00fc\u015f\u00fcncelerin temizlenmesidir. \u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendilerine indirdi\u011fi Risalete, zaman i\u00e7erisinde kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini kar\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015flar ve bu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, ya bizzat y\u00fcce Allah\u2019a ya da Risaleti getiren el\u00e7ilere mal ederek dini bir emir olarak alg\u0131lam\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fin en g\u00fcl\u00fcn\u00e7 ya da ac\u0131 yan\u0131 ise, kendileri \u015firk ko\u015fan bu kimseler, kendilerine Tevhidi esaslar\u0131 saf ve do\u011fru bir \u015fekilde anlatan ki\u015fileri k\u00fcf\u00fcrle su\u00e7lam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cOnlar bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131klar\u0131 zaman: \u2018Babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu yolda bulduk, bunu bize All\u00e2h emretti! dediler. De ki, \u2018All\u00e2h k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc emretmez, Allah’a kar\u015f\u0131 bilmedi\u011finiz \u015feyler mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u201d (A\u2019raf, 28)<\/p>\n
\u0130nsanlar, Kur’an ger\u00e7e\u011finden uzakla\u015ft\u0131k\u00e7a kendilerince yeni bir din anlay\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015flar, uydurma ve ilahi mesaj\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131 sonucu olu\u015fturduklar\u0131 anlay\u0131\u015f\u0131 Hak din zannederek ona tabi olmu\u015flard\u0131r. Uydurmac\u0131lar, tabi olduklar\u0131 uydurma dine uygun kavramlar geli\u015ftirmi\u015fler ve bu uyduruk kavramlar\u0131 dinlerinin esas\u0131 kabul etmi\u015fler ve bunun y\u00fcce Allah taraf\u0131ndan kendilerine emredildi\u011fini zannetmi\u015flerdir.<\/p>\n
Kur’an ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zard\u0131 ederek ya da Kur\u2019ani kavramlar\u0131 \u00e7arp\u0131tarak uydurulan kimi s\u00f6z ve ifadelerin kayna\u011f\u0131, asl\u0131nda Kur’an inzal edilmeden \u00f6nce Yahudi ve Hr\u0131stiyanlar\u0131n Tevhidi esaslar\u0131 bozarak uydurduklar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Kur’an, Tevhid ilkesini bozan ve y\u00fcce Allah\u2019a iftira edilerek uydurulan bu s\u00f6zleri \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde reddetmekte ve bunu uyduranlar\u0131n yalanc\u0131 olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
Cehennemde bir s\u00fcre kal\u0131n\u0131p cennete gidilece\u011fi, \u015fefaat\u00e7ilerin kendilerini kurtaraca\u011f\u0131, kendilerinden ba\u015fka kimsenin cennete girmeyece\u011fi vb. bir\u00e7ok husus, Kur’an \u00f6ncesi \u015firk k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn g\u00fcn\u00fcm\u00fcz uzant\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu uzant\u0131 \u015firk k\u00fclt\u00fcr\u00fc, Kur’an\u2019\u0131n reddetmesine ra\u011fmen g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de aynen kabul edilmi\u015f ve buna daha ba\u015fkalar\u0131 da eklenmi\u015ftir.<\/p>\n
Tarihi s\u00fcre\u00e7te vahyi esaslara be\u015feri d\u00fc\u015f\u00fcncelerin kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 hastal\u0131\u011f\u0131, Hz. Muhammed(as)\u2019dan sonra da devam etmi\u015f, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar bu hastal\u0131k s\u00fcrm\u00fc\u015f, s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f ve h\u00e2l\u00e2 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir. Tevhid ilkesini bozan be\u015feri bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde uydurulan kimi s\u00f6zler, hadis k\u00fclliyat\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak Rasulullah(as)\u2019a atfedilmi\u015f ve hadis olarak ifade edilmi\u015ftir.<\/p>\n
M\u00fcfteriler, uydurduklar\u0131 ve hadis olarak adland\u0131rd\u0131klar\u0131 bu s\u00f6zlerin Kur\u2019an\u2019a ve Peygamber (as)\u2019\u0131n ya\u015fant\u0131s\u0131na ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu anla\u015f\u0131lmas\u0131n diye, Kur’an ger\u00e7e\u011fini ya tamamen g\u00f6zard\u0131 etmi\u015fler (Kur\u2019ani ifade ile Kur’an\u2019\u0131 arkalar\u0131na atm\u0131\u015flar) ya da Kur’an\u2019dan baz\u0131 ayetleri \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015flar veyahut da Kur\u2019ani kavramlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmi\u015flerdir.<\/p>\n
Hz. Muhammed(as)\u2019dan sonra, \u0130srailiyat’\u0131n da etkisiyle Peygamber(as)\u2019a ait olmayan kimi s\u00f6zleri, ona aitmi\u015f gibi g\u00f6steren ak\u0131mlar ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu uydurmac\u0131l\u0131k ak\u0131m\u0131nda Peygamber (as), adeta (ha\u015fa) y\u00fcce Allah\u2019a muhalefet eden ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6ylediklerinin (ha\u015fa) tersini yapan bir ki\u015fi g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcne b\u00fcr\u00fcnd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Oysa Rasul (as), y\u00fcce Allah\u2019tan kendisine ne indirilmi\u015fse \u00f6nce ona kendisi teslim olmu\u015f, daha sonra onu, insanlara oldu\u011fu gibi tebli\u011f etmi\u015f, kendisinden en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ekleme yapmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n her halini bildi\u011fini, kimseye g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcnde bir m\u00fckellefiyet y\u00fcklemeyece\u011fini bildirdi\u011fi, kullar\u0131n\u0131 ilgilendiren d\u00fcnya ve ahiretle ilgili her \u015feyi apa\u00e7\u0131k bildirdi\u011fi halde bu m\u00fcfteriler, Allah ve Rasul\u00fc’n\u00fcn \u00fczerine \u00f6yle iftiralar atm\u0131\u015flar, \u00f6yle yalanlar uydurmu\u015flard\u0131r ki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 ha\u015fa kullar\u0131n\u0131n durumunu bilmeyen, Rasul(as)\u2019\u0131 da onun bunun laf\u0131 ile hareket eden durumuna d\u00fc\u015f\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
M\u00fcfteriler, bir\u00e7ok konuda Hz. Peygamber (as)\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atm\u0131\u015flard\u0131r. Hadis k\u00fclliyat\u0131 ad\u0131 alt\u0131nda yaz\u0131lan kitaplara bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu ger\u00e7ek \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclecektir. Bunlar \u00f6rneklendirilirse:<\/p>\n
Mira\u00e7 hadisi diye uydurulan, y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne a\u011f\u0131r su\u00e7lama ve hakaret i\u00e7eren hadis; Kur’an\u2019\u0131n bildirimlerinde y\u00fcceltilen, erkeklerle y\u00fcce Allah (cc) indinde e\u015fit olan kad\u0131nlara a\u011f\u0131r hakaret ve ithamlarla k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcren ve Rasulullah (as)\u2019a atfen hadis olarak uydurulan yalanlar bunlardan sadece birka\u00e7\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasulullah (as)\u2019a iftira olan bu uydurma hadis, israiliyat oldu\u011fu her y\u00f6n\u00fcyle anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 ilgilendiren konularda her \u015feyi apa\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur. D\u00fcnya hayatlar\u0131nda kullar\u0131n\u0131n, neyi nas\u0131l kabul edecekleri, neler yap\u0131p nelerden sak\u0131nacaklar\u0131, ahiret hayatlar\u0131nda nelerle kar\u015f\u0131la\u015facaklar\u0131, hangi g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n affedilip hangilerinin affedilmeyece\u011fi, cennet ve cehenneme kimlerin nas\u0131l girecekleri, neler yiyip i\u00e7ecekleri ile ilgili her \u015fey Kur’an\u2019da bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131n mazeretleri kalmas\u0131n ve \u2018biz bunu bilmiyorduk\u2019 demesinler diye kullar\u0131n\u0131, kendilerini ilgilendiren konularda en ince teferruat\u0131na kadar ayd\u0131nlatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cYahut: \u2018daha \u00f6nce babalar\u0131m\u0131z \u015firk ko\u015ftu, biz de onlardan sonra gelen bir nesil olduk. (Hakk\u0131) iptal edenlerin yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden bizi hel\u00e2k m\u0131 ediyorsun?\u2019 demeyesiniz diye\u201d (A\u2019raf, 173)<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte biz, \u00e2yetleri b\u00f6yle a\u00e7\u0131kl\u0131yoruz, art\u0131k herhalde (Hakka) d\u00f6nerler.\u201d (A\u2019raf, 174)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu apa\u00e7\u0131k ayetlere ra\u011fmen baz\u0131 kimseler, ayetleri k\u0131y\u0131s\u0131ndan kenar\u0131ndan t\u0131rt\u0131klayarak kendi hevalar\u0131na uygun anlamlar \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Ayetlerin tahrif edilmesi ve Peygamber (as)\u2019\u0131n \u00fczerine iftira at\u0131lmas\u0131 sonucunda anlam\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131lan kavramlardan biri de \u015fefaattir.<\/p>\n
Tahrif edilmi\u015f dinlere yap\u0131lan katk\u0131lardan miras kalan uydurma ifadelerden biri olan \u015fefaat kavram\u0131, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde baz\u0131 kesimler taraf\u0131ndan Kur’an\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir \u015fekilde anlam\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f, tahrif edilmi\u015f dinlerdeki anlam\u0131 ile kabul edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Kur\u2019ani esaslar do\u011frultusunda, Tevhidi ilkelere uygun iman edip y\u00fcce Allah\u2019a kulluk yapmak nefislerine zor gelen baz\u0131 kimseler, tahrif edilmi\u015f dinlerden \u0130sl\u00e2m\u2019a kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131lan \u015fefaat kavram\u0131n\u0131n anlam\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tarak ona s\u0131\u011f\u0131nm\u0131\u015flard\u0131r. Ucuz cennet anlay\u0131\u015f\u0131ndan kaynaklanan bu sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcnce, Kur’an ayetleriyle taban tabana z\u0131tl\u0131k te\u015fkil etmektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n K\u00fc\u00e7\u00fck, Rasulullah(as)\u2019\u0131n B\u00fcy\u00fck G\u00fcnahlar\u0131 Affedece\u011fi \u0130ftiras\u0131<\/p>\n
\u015eefaat m\u00fcfterileri, Kur’an ger\u00e7e\u011fini g\u00f6zard\u0131 ederek Allah ve Rasul\u00fc \u00fczerine iftira atarak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck, Rasulullah (as)\u2019\u0131n ise b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 affedece\u011fi iddia ediyorlar. Bu, Kur\u2019ani hi\u00e7bir delili olmayan, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmeden ortaya at\u0131lan, her y\u00f6n\u00fcyle korkun\u00e7 bir iftirad\u0131r. Bu iftira, Kur’an ger\u00e7e\u011fi ile taban tabana z\u0131t ve Kur’an\u2019a ayk\u0131r\u0131 bir yalandan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc,<\/p>\n
Birincisi, bu iddiada bulunmak, Kur’an ger\u00e7e\u011finden habersiz olmak, Rasul (as)\u2019\u0131 tan\u0131mamakt\u0131r. \u015eayet kas\u0131tl\u0131 bir \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ve \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131rma gibi hain bir plan\u0131n par\u00e7as\u0131 de\u011filse bu iddiada bulunanlar, gaflet ve dalalet i\u00e7erisinde olan \u0130sl\u00e2mi ger\u00e7eklerden habersiz cahil kimselerdir. En iyi bir ifade ile bu kimseler, a\u011f\u0131zlar\u0131ndan \u00e7\u0131kan s\u00f6z\u00fcn ne anlama geldi\u011fini bilmeyen ahmaklard\u0131r.<\/p>\n
\u0130kincisi, Rahman olan ve rahmeti her \u015feyi kaplayan y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r. Peygamber(as)\u2019\u0131n y\u00fcce Allah\u2019tan daha fazla merhametli olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenle y\u00fcce Allah\u2019\u0131n affetmedi\u011fi bir g\u00fcnah\u0131, Rasulullah (as)\u2019\u0131n affedece\u011fini iddia etmek, Peygamber(as)\u2019\u0131n y\u00fcce Allah\u2019tan daha merhametli oldu\u011funu iddia etmektir ki bu, Allah ve Rasul\u00fc \u00fczerine at\u0131lm\u0131\u015f korkun\u00e7 bir iftira oldu\u011fu gibi, Peygamber (as)\u2019\u0131 ilahla\u015ft\u0131rmakt\u0131r ki bu \u015firktir.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, y\u00fcce Allah (cc), b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan ka\u00e7\u0131n\u0131lmas\u0131n\u0131 s\u00fcrekli tavsiye etmi\u015f, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015fleyenleri affetmeyece\u011fini bildirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n affetmeyece\u011fini bildirdi\u011fi bir g\u00fcnah\u0131 Peygamber(as)\u2019\u0131n affedece\u011fini iddia etmek Peygamber(as)\u2019\u0131 y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karmakt\u0131r ki bu korkun\u00e7 bir iftira ve a\u00e7\u0131k bir \u015firktir.<\/p>\n
\u201cE\u011fer size yasaklanan b\u00fcy\u00fck g\u00fcn\u00e2hlardan ka\u00e7\u0131n\u0131rsan\u0131z, sizin k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rteriz ve sizi g\u00fczel bir yere sokar\u0131z.\u201d(Nisa, 31)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Affetmeyece\u011fi B\u00fcy\u00fck G\u00fcnahlar<\/p>\n
Kur’an\u2019da b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah olarak nitelendirilen g\u00fcnahlar \u015firk, zina, adam \u00f6ld\u00fcrme, faiz ve Tevhidi ger\u00e7ekleri gizleme olarak s\u0131ralanabilir. Y\u00fcce Allah (cc), bu g\u00fcnahlara bula\u015fanlar\u0131 affetmeyece\u011fini \u015fu ilahi buyruklar\u0131yla a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmektedir.<\/p>\n
\u015eirk<\/p>\n
\u201cAllah, kendisine \u015firk ko\u015fulmas\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamaz, bundan ba\u015fkas\u0131n\u0131 diledi\u011fine ba\u011f\u0131\u015flar. Allah’a \u015firk ko\u015fan da ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcnah i\u015flemi\u015ftir.(Nisa, 48)<\/p>\n
\u201cAkraba bile olsalar, cehennem halk\u0131 olduklar\u0131 belli olduktan sonra \u015firk ko\u015fanlar i\u00e7in ma\u011ffiret dilemek; ne peygamberin, ne de inananlar\u0131n yapaca\u011f\u0131 bir i\u015f de\u011fildir.\u201d(Tevbe, 113)<\/p>\n
\u201cLokman o\u011fluna \u00f6\u011f\u00fct vererek demi\u015fti ki: "Yavrum, Allah’a \u015firk ko\u015fma, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015firk ko\u015fmak, b\u00fcy\u00fck bir zul\u00fcmd\u00fcr.\u201d (Lokman, 13)<\/p>\n
\u201cSana ve senden \u00f6ncekilere \u015f\u00f6yle vahyedildi: \u2018Andolsun, e\u011fer \u015firk ko\u015farsan amelin bo\u015fa \u00e7\u0131kar ve kaybedenlerden olursun!\u201d (Z\u00fcmer, 65)<\/p>\n
\u201cKitap ehlinden ve m\u00fc\u015friklerden olan k\u00e2firler, s\u00fcrekli olarak cehennem ate\u015findedirler. Onlar, halk\u0131n en \u015ferlisidir.\u201d(Beyyine, 6)<\/p>\n
\u201cAllah’a \u015firk ko\u015fan kad\u0131nlarla, onlar inan\u0131ncaya kadar, evlenmeyin. Ho\u015funuza gitse dahi, inanan bir cariye, \u015firk ko\u015fan (h\u00fcr) kad\u0131ndan iyidir. Ortak ko\u015fan erkekler de inan\u0131ncaya kadar, onlar\u0131 (kad\u0131nlar\u0131n\u0131zla) evlendirmeyin. ho\u015funuza gitse dahi, inanan bir k\u00f6le, \u015firk ko\u015fan (h\u00fcr) adamdan iyidir. (Zira) onlar ate\u015fe \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorlar. Allah ise izniyle cennete ve ma\u011ffirete \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. \u0130nsanlara ayetlerini a\u00e7\u0131kl\u0131yor ki \u00f6\u011f\u00fct als\u0131nlar.\u201d(Bakara, 221)<\/p>\n
Adam \u00d6ld\u00fcrme<\/p>\n
\u201cHer kim bir m\u00fc’mini kasten \u00f6ld\u00fcr\u00fcrse -onun cez\u00e2s\u0131-, i\u00e7inde s\u00fcrekli kalaca\u011f\u0131 cehennemdir. All\u00e2h ona gazap etmi\u015f, lanet etmi\u015f ve onun i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r!\u201d (Nisa, 93)<\/p>\n
\u201cVe onlar All\u00e2h ile beraber ba\u015fka ilaha yalvarmazlar. All\u00e2h’\u0131n har\u00e2m etti\u011fi can\u0131 haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcrmezler ve zin\u00e2 etmezler. Kim bunlar\u0131 yaparsa cez\u00e2s\u0131n\u0131 bulur. K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc onun i\u00e7in azap kat kat yap\u0131l\u0131r ve o azab\u0131n i\u00e7inde hor ve hakir olarak kal\u0131r.\u201d (Furkan, 68-69)<\/p>\n
Faiz<\/p>\n
\u201cRib\u00e2 yiyenler, ancak \u015feyt\u00e2n\u0131n dokunup \u00e7arpt\u0131\u011f\u0131 kimsenin kalkt\u0131\u011f\u0131 gibi kalkarlar. Bu, onlar\u0131n: \u2018Al\u0131\u015fveri\u015f de rib\u00e2 gibidir.\u2019 demelerinden \u00f6t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Oysa All\u00e2h, al\u0131\u015f-veri\u015fi hel\u00e2l, rib\u00e2y\u0131 har\u00e2m k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kime Rabbi’nden bir \u00f6\u011f\u00fct gelir de vazge\u00e7erse, ge\u00e7mi\u015fte olan kendisinindir ve i\u015fi de Allah’a kalm\u0131\u015ft\u0131r. (All\u00e2h onu affeder). Kim tekrar (rib\u00e2ya) d\u00f6nerse onlar ate\u015f halk\u0131d\u0131r, orada ebedi kalacaklard\u0131r.<\/p>\n
All\u00e2h, rib\u00e2y\u0131 mahveder, sadakalar\u0131 art\u0131r\u0131r. All\u00e2h, hi\u00e7bir g\u00fcn\u00e2hk\u00e2r k\u00e2firi sevmez.<\/p>\n
Ey inananlar, Allah’tan korkun, e\u011fer inan\u0131yorsan\u0131z rib\u00e2dan (hen\u00fcz al\u0131nmay\u0131p) geri kalan k\u0131sm\u0131 b\u0131rak\u0131n. E\u011fer b\u00f6yle yapmazsan\u0131z, All\u00e2h ve El\u00e7isiyle sava\u015fa girdi\u011finizi bilin. Tevbe ederseniz, ana mal\u0131n\u0131z sizindir. Ne haks\u0131zl\u0131k edersiniz, ne de haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z.\u201d (Bakara, 275-276, 278-279)<\/p>\n
Zina<\/p>\n
\u201cZin\u00e2ya yakla\u015fmay\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc o, a\u00e7\u0131k bir k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr, \u00e7ok k\u00f6t\u00fc bir yoldur!\u201d(\u0130sra,32)<\/p>\n
\u201cZin\u00e2 eden erkek, zin\u00e2 eden veya ortak ko\u015fan kad\u0131ndan ba\u015fkas\u0131yla evlenmez; zin\u00e2 eden kad\u0131n da zin\u00e2 eden veya ortak ko\u015fan erkekten ba\u015fkas\u0131yla evlenmez. B\u00f6yleleri ile evlenmek m\u00fc’minlere har\u00e2m k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.\u201d(Nur, 3)<\/p>\n
\u201cDe ki: "Rabbim, fuhu\u015flar\u0131, gerek a\u00e7\u0131\u011f\u0131n\u0131, gerek kapal\u0131s\u0131n\u0131; g\u00fcnah\u0131 ve haks\u0131z yere sald\u0131rmay\u0131; hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmedi\u011fi bir \u015feyi Allah’a \u015firk ko\u015fmay\u0131 ve Allah hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz \u015feyler s\u00f6ylemenizi kesinlikle haram etmi\u015ftir.\u201d(A\u2019raf, 33)<\/p>\n
Ger\u00e7ekleri Gizleme<\/p>\n
\u201c\u0130ndirdi\u011fimiz a\u00e7\u0131k delilleri ve hid\u00e2yeti biz Kitapta insanlara a\u00e7\u0131k\u00e7a belirttikten sonra gizleyenler (var ya), i\u015fte onlara hem All\u00e2h lanet eder, hem b\u00fct\u00fcn lanet edebilenler lanet eder.(Bakara, 159)<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h’\u0131n indirdi\u011fi Kitaptan bir \u015fey gizleyip, onu birka\u00e7 paraya satanlar var ya, i\u015fte onlar kar\u0131nlar\u0131na ate\u015ften ba\u015fka bir \u015fey koymuyorlar. K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc All\u00e2h ne onlara konu\u015facak ve ne de onlar\u0131 temizleyecektir. Onlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap vard\u0131r.<\/p>\n
Onlar hid\u00e2yet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sap\u0131kl\u0131k, ma\u011ffiret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda azap sat\u0131n alm\u0131\u015flard\u0131r. Onlar ate\u015fe, kar\u015f\u0131 ne kadar da dayan\u0131kl\u0131d\u0131rlar(!)\u201d(Bakara, 174-175)<\/p>\n
Kur’an, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 bu \u015fekilde tarif etmi\u015f ve bu g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenlerin, y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan affedilmeyeceklerini, bu kimselerin lanetlenmi\u015f olarak ebediyen cehennemde kalacaklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn bu ilahi bildirimlere ra\u011fmen Kur’an\u2019da hi\u00e7bir ayette y\u00fcce Allah (cc), m\u00fcfterilerin iddia ettikleri, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n Peygamber taraf\u0131ndan affedilece\u011fi konusunda tek bir bilgi vermemi\u015ftir. Bu nedenle b\u00f6yle cahilane bir iddiada bulunmak Allah ve Rasul\u00fc \u00fczerine korkun\u00e7 bir iftira atmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cUydurdu\u011fu yalan\u0131 All\u00e2h’\u0131n \u00fczerine atan veya kendisine gelen ger\u00e7e\u011fi yalanlayandan daha z\u00e2lim kimdir? K\u00e2firlerin dura\u011f\u0131 cehennemde de\u011fil midir?\u201d (Ankebut, 68)<\/p>\n
\u201cAllah’a yalan uyduranlar\u0131n k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc y\u00fczlerinin kapkara kesildi\u011fini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Kibirlenenler i\u00e7in cehennemde bir yer yok mudur?\u201d (Z\u00fcmer, 60)<\/p>\n
Hemen her d\u00f6nemde \u015fefaat d\u00fc\u015f\u00fcncesi, baz\u0131 kimseler taraf\u0131ndan kay\u0131rma, arac\u0131l\u0131k yapma, yard\u0131m etme, torpil yapma anlamlar\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnceye g\u00f6re peygamberler, s\u0131dd\u0131klar, \u015fehitler, salih kimseler ve k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta \u00f6len \u00e7ocuklar, kendi \u00fcmmetlerine, yanda\u015flar\u0131na, akrabalar\u0131na, yak\u0131nlar\u0131na ve sevdiklerine, anne ve babalar\u0131na k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcn\u00fcn o deh\u015fetli an\u0131nda \u015fefaat edecekler. B\u00f6ylece bu kimseler, ne kadar g\u00fcnaha batarsa bats\u0131nlar, ne kadar b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015flerse i\u015flesinler, \u015fefaat\u00e7ilerinin yard\u0131m\u0131 ile b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanacak ve cehenneme gitmeyecek, do\u011fruca cennete gidecekler.<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131p kendilerine bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu arayanlara g\u00f6re, Hz. Muhammed (as), b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah sahibi olanlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce her y\u00f6n\u00fcyle Kur’an\u2019da bildirilen ger\u00e7eklere ters d\u00fc\u015fmektedir. Y\u00fcce Allah (cc), b\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcncede olan kimseleri yalanlamakta, bunlar\u0131n vas\u0131flar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klamakta ve bunlar\u0131n g\u00f6recekleri ac\u0131 azab\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
Kurtarma Operasyonu Anlam\u0131nda \u015eefaat Var m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Kimi insanlar\u0131n iddia ettikleri gibi kurtarma operasyonu anlam\u0131nda bir \u015fefaat var m\u0131d\u0131r? K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, insanlar\u0131n kendi dertlerine d\u00fc\u015f\u00fcp en yak\u0131nlar\u0131ndan ka\u00e7t\u0131klar\u0131, herkesin d\u00fcnya hayatlar\u0131nda yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam olarak g\u00f6recekleri o zorlu g\u00fcnde kimi kurtar\u0131c\u0131lar vas\u0131tas\u0131yla y\u00fcce Allah\u2019\u0131n affetmedi\u011fi kimselere \u015fefaat edilecek mi?<\/p>\n
Kur’an-\u0131 Kerim, \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde iman eden M\u00fcsl\u00fcmanlara seslenerek, insanlar\u0131n iddia ettikleri anlamda bir kurtarma operasyonu denilebilecek \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cEy inananlar, ne al\u0131\u015fveri\u015fin, ne dostlu\u011fun ve ne de \u015fef\u00e2atin olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn gelmezden \u00f6nce, size verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131ktan harcay\u0131n. K\u00e2firler, z\u00e2limlerin t\u00e2 kendileridir.\u201d (Bakara, 254)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlere hitaben, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, al\u0131\u015fveri\u015fin, dostlu\u011fun ve \u015fef\u00e2atin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmekte, o g\u00fcn i\u00e7in haz\u0131rl\u0131klar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bu ilahi uyar\u0131s\u0131n\u0131 g\u00f6rmezden gelen, Hakk\u0131 bat\u0131la kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p ger\u00e7ekleri gizlemeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren bat\u0131l cephesi, bu a\u00e7\u0131k ilahi uyar\u0131ya ald\u0131r\u0131\u015f etmeden y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atarak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n izin vermedi\u011fi ve olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 buyurdu\u011fu \u015fefaatin oldu\u011funu iddia etmektedirler.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), daha Kur’an\u2019\u0131n hemen ba\u015f\u0131nda, ve ba\u015fka bir\u00e7ok ayette, Kur’an\u2019da \u00e7eli\u015fki bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendisi taraf\u0131ndan indirildi\u011fini, \u015fayet ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan indirilmi\u015f olsayd\u0131 onda \u00e7eli\u015fkilerin bulunabilece\u011fini bildirmi\u015ftir. Bu konudaki ayetlerden birka\u00e7\u0131;<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte o Kitap, kendisinde hi\u00e7 \u00e7eli\u015fki yoktur; muttakiler i\u00e7in yol g\u00f6stericidir.\u201d (Bakara, 2)<\/p>\n
\u201cAllah’a hamdolsun ki, kuluna Kitab\u0131 indirdi ve ona hi\u00e7bir e\u011frilik koymad\u0131.\u201d (Kehf, 1)<\/p>\n
\u201cKur’an’\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorlar m\u0131? E\u011fer Allah’tan ba\u015fkas\u0131 taraf\u0131ndan olsayd\u0131, onda birbirini tutmaz \u00e7ok \u015fey bulurlard\u0131.\u201d (Nisa, 82)<\/p>\n
Kur’an\u2019da \u00e7eli\u015fki yoktur, y\u00fcce Allah (cc), o g\u00fcn \u015fef\u00e2atin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildiriyorsa o g\u00fcn \u015fefaat yok demektir. \u00c7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f \u015fekliyle, kurtarma operasyonu denilebilecek anlamda bir \u015fefaatin oldu\u011funu iddia etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atmak ve Kur’an\u2019da (ha\u015fa) \u00e7eli\u015fki oldu\u011funu z\u0131mnen de olsa kabul etmektir. Y\u00fcce Allah (cc), s\u00f6z\u00fcnde s\u00e2d\u0131kt\u0131r, m\u00fcfterilerin iddia ettikleri manada bir \u015fefaat yok diyorsa yok demektir.<\/p>\n
\u201cRabb\u2019imiz, sen mutlaka insanlar\u0131, asla \u015f\u00fcphe olmayan bir g\u00fcnde toplayacaks\u0131n. All\u00e2h s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nmez.\u201d (Al-i \u0130mran, 9)<\/p>\n
\u201cRabbimiz bize, el\u00e7ilerine vaat etti\u011fini ver, k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc bizi rezil, peri\u015fan etme. Zira sen verdi\u011fin s\u00f6zden caymazs\u0131n!\u201d (Al-i \u0130mran, 194)<\/p>\n
Buna g\u00f6re, kendisinde \u00e7eli\u015fki bulunmayan y\u00fcce Kur’an\u2019da, bir ayette kurtarma operasyonu anlam\u0131nda \u015fefaat yok deniliyorsa, ba\u015fka bir ayette bu anlamda bir \u015fefaatin oldu\u011fu anlam\u0131na gelebilecek bir ayet bulunamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah (cc), s\u00f6z\u00fcne sad\u0131kt\u0131r ve y\u00fcce Allah (cc) M\u00fcsl\u00fcmanlara s\u00f6z\u00fcnde sad\u0131k oldu\u011funu hat\u0131rlatmakta ve onlar\u0131n kendisine dua ettiklerinde de onlara \u00f6\u011fretmektedir.<\/p>\n
\u015eef\u00e2atin olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn denilmesine, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcnde sad\u0131k oldu\u011funun belirtilmesine ra\u011fmen haddini a\u015fan baz\u0131 kimseler, yazd\u0131klar\u0131 meal ve tefsirlerde, dillerini e\u011fip b\u00fckerek ve ayetlerin anlamlar\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tarak \u015fefaatin oldu\u011funu iddia etmektedirler. Bu ise, hem y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atmakt\u0131r, hem de Kur’an\u2019da \u00e7eli\u015fki oldu\u011fu imaj\u0131n\u0131 olu\u015fturmakt\u0131r. O g\u00fcn denilen hesap g\u00fcn\u00fcnde ne oldu\u011funu da yine Rabb\u2019imiz a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade etmekte ve \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncede bulunan kimselere bildirmektedir.<\/p>\n
\u201c\u015eu g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n ki, o g\u00fcn Allah’a d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz, sonra herkese kazand\u0131\u011f\u0131 tastamam verilecek ve onlara haks\u0131zl\u0131k edilmeyecektir.\u201d (Bakara, 281)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanlara d\u00fcnya hayat\u0131nda kitap g\u00f6ndermi\u015f, bu kitaplarda yaz\u0131l\u0131 olanlar\u0131n nas\u0131l uygulanaca\u011f\u0131 ile ilgili peygamberlerini g\u00f6revlendirmi\u015f ve insanlara bu h\u00fck\u00fcmlere uymalar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. \u0130nsanlar, kendilerine bildirilen ilahi mesaj\u0131n belirledi\u011fi esaslara uyup uymamalar\u0131 g\u00f6re m\u00fck\u00e2fatland\u0131r\u0131lacaklar ya da cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r. Bu, ilahi adaletin gere\u011fidir , bu nedenle hi\u00e7 kimseye haks\u0131zl\u0131k yap\u0131lmaz.<\/p>\n
\u201cYer, Rabbinin nuru ile parlam\u0131\u015f, Kit\u00e2p (ortaya) konmu\u015f, peygamberler ve \u015fahitler getirilmi\u015f ve aralar\u0131nda ad\u00e2letle h\u00fckmedilmi\u015ftir. Onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez. Herkese yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam verilmi\u015ftir. O, onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 en iyi bilendir.\u201d (Z\u00fcmer, 69-70)<\/p>\n
Herkese yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 tam olarak verilece\u011fi g\u00fcnde i\u015fte bu nedenle \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncede olanlar\u0131n anlad\u0131klar\u0131 anlamda bir \u015fefaat yoktur. Bu \u00e7arp\u0131k anlamda bir \u015fefaatin oldu\u011funu iddia etmek bu ayetleri kabul etmemek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6z\u00fcne inanmamak ve O\u2019nu a\u00e7\u0131k\u00e7a ink\u00e2r etmektir.<\/p>\n
\u015eefaat Kavram\u0131n\u0131 \u00c7arp\u0131tman\u0131n Ortaya Koydu\u011fu Sonu\u00e7lar<\/p>\n
1- Y\u00fcce Allah\u2019a \u015eirk Ko\u015fmakt\u0131r<\/p>\n
Rasulullah(as)\u2019\u0131 adeta y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na rakip olarak \u00e7\u0131karan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce tarz\u0131 a\u00e7\u0131k bir \u015firktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u015fefaat anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re y\u00fcce Allah\u2019\u0131n affetmedi\u011fi b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n Peygamber (as) taraf\u0131ndan affedildi\u011fine inan\u0131lmaktad\u0131r. Bu sakat anlay\u0131\u015f, Peygamber(as)\u2019\u0131 y\u00fcce Allah\u2019tan daha merhametli sanmakta, bu nedenle de b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenlerin Peygamber(as)\u2019\u0131n ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmektedirler. \u015eirk olan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce Peygamber(as)\u2019\u0131 (ha\u015fa) y\u00fcce Allah\u2019tan \u00fcst\u00fcn g\u00f6rmektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah olarak nitelendirilen g\u00fcnahlar\u0131 affetmeyece\u011fini Kur’an\u2019da onlarca ayette a\u00e7\u0131klamakta ve baz\u0131 b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131 i\u015fleyenleri lanetlemektedir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n lanetleyip affetmeyece\u011fi ve ebediyen cehennemde kalacaklar\u0131n\u0131 buyurdu\u011fu kimseleri, kim, hangi g\u00fcce g\u00fcvenerek affedebilir.<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131p \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde Rasulullah(as)\u2019\u0131, ilahla\u015ft\u0131rarak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131karanlar, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir yalan uydurmu\u015flar, y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iftira etmi\u015flerdir. \u0130\u015fte bu nedenle y\u00fcce Allah (cc) bu kimselere, uydurduklar\u0131 bu yalan\u0131 y\u00fczlerine vurmakta ve: \u2018All\u00e2h’\u0131n, g\u00f6klerde ve yerde bilmedi\u011fi bir \u015feyi mi Allah’a haber veriyorsunuz?\u2019 buyurarak bunun \u015firk oldu\u011funu bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cUydurdu\u011fu yalan\u0131 All\u00e2h’\u0131n \u00fczerine atan, yahut O’nun \u00e2yetlerini yalanlayandan daha z\u00e2lim kim olabilir? \u015e\u00fcphesiz su\u00e7lular asla onmazlar.<\/p>\n
All\u00e2h’\u0131 b\u0131rak\u0131p kendilerine ne zarar, ne de yarar veremeyen \u015feylere tap\u0131yorlar ve: \u2018Bunlar All\u00e2h kat\u0131nda bizim \u015fef\u00e2at\u00e7ilerimizdir!\u2019 diyorlar. De ki: \u2018All\u00e2h’\u0131n, g\u00f6klerde ve yerde bilmedi\u011fi bir \u015feyi mi Allah’a haber veriyorsunuz?\u2019 O, onlar\u0131n ko\u015ftuklar\u0131 ortaklardan uzak ve y\u00fccedir.\u201d (Yunus, 17-18)<\/p>\n
Ellerinde vahyi hi\u00e7bir delil bulunmadan hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinerek Rasulullah (as)\u2019\u0131n, kendilerini, b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayarak, cehennemden \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131 iddia edenler, a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015firk ko\u015fmaktad\u0131rlar. Bu kimseler, Rasulullah (as)\u2019\u0131 ilah edindikleri i\u00e7in onun kendilerini duydu\u011funu sanarak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakarak direkt olarak Rasulullah (as)\u2019a dua etmekte ve \u201c\u015eefaat ya Rasulullah\u201d demektedirler. Rasulullah(as)\u2019\u0131 da rahats\u0131z edici olan Rasulullah(as)\u2019dan \u015fefaat dileme duas\u0131 ve onu ilah edinme hususu, Kur’an\u2019da reddedilmi\u015f ve peygamberlerin insanlar\u0131 kendilerine de\u011fil, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a davet ettikleri bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cHi\u00e7bir insana yak\u0131\u015fmaz ki, All\u00e2h ona Kitap, h\u00fck\u00fcm (hikmet) ve peygamberlik versin de, sonra (o kalks\u0131n) insanlara: \u2018All\u00e2h’\u0131 b\u0131rak\u0131p bana kullar olun\u2019, desin; fakat: \u2018\u00d6\u011fretti\u011finiz Kitap ve okudu\u011funuz \u015feyler gere\u011fince Rabb\u2019e halis kullar olun!\u2019 der.<\/p>\n
Ve size: \u2018Melekleri ve peygamberleri ilahlar edinin!\u2019 diye de emretmez. Siz M\u00fcsl\u00fcman olduktan sonra, size ink\u00e2r\u0131 emreder mi?\u201d (Al-i \u0130mran, 79-80)<\/p>\n
Ne Hz. Muhammed (as), ne de ba\u015fka bir peygamber (salat ve selam onlar\u0131n \u00fczerine olsun), y\u00fcce Allah\u2019\u0131n buyruklar\u0131na muhalefet etmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu nedenle y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u015fefaat yok dedi\u011fi bir g\u00fcnde, hi\u00e7bir peygamber (salat ve selam onlar\u0131n \u00fczerine olsun), \u2018ben \u00fcmmetime \u015fefaat edece\u011fim\u2019 diyemez. \u00d6zellikle de y\u00fcce Allah\u2019\u0131n lanetleyip ebediyen cehennemde kalacaklar\u0131n\u0131 bildirdi\u011fi b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015fleyenleri, \u201cAllah affetmez ben affederim\u201d deme c\u00fcretini, vahyin terbiyesinden ge\u00e7mi\u015f ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131 \u00fcmmetlerinden \u00e7ok daha iyi tan\u0131yan hi\u00e7bir peygamber hi\u00e7bir peygamber (salat ve selam onlar\u0131n \u00fczerine olsun) g\u00f6steremez.<\/p>\n
2- Y\u00fcce Allah\u2019\u0131 Eksik G\u00f6rmektir<\/p>\n
Ba\u011f\u0131\u015flama ve cezaland\u0131rma ilah olan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tasarrufundad\u0131r; \u015fefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131p insanlar\u0131n \u015fefaat yoluyla cehennemden kurtulaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek, cezaland\u0131rma tasarrufunun y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elinde olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektir ki bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 ha\u015fa eksik g\u00f6rmektir. K\u00fcf\u00fcr olan bu iddia, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi tan\u0131mamak ve O\u2019nu ink\u00e2r etmektir.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h’\u0131 gere\u011fi gibi bilemediler. Halbuki k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc yer, tamamen O’nun avucu i\u00e7indedir, g\u00f6kler de sa\u011f elinde d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. O, onlar\u0131n ortak ko\u015ftuklar\u0131ndan uzak ve y\u00fccedir.\u201d (Z\u00fcmer, 67)<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h’\u0131 gere\u011fi gibi takdir edemediler. All\u00e2h kuvvetlidir, \u00fcst\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Hac, 74)<\/p>\n
Kendi \u00e7arp\u0131k mant\u0131klar\u0131na g\u00f6re \u015fefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tarak \u015fefaat tasarrufunu Peygamber (as)\u2019a verenler, Peygamber (as)\u2019\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na adeta bir rakip olarak \u00e7\u0131karmaktad\u0131rlar. D\u00fcnyada da ahirette de tek ilah olan y\u00fcce Allah (cc), hesap g\u00f6r\u00fcc\u00fc, ceza ve m\u00fck\u00e2fat verici olarak olar da tek ilaht\u0131r ve kendisinde olan tasarruflar\u0131n\u0131 peygamber de olsa hi\u00e7 kimse ile payla\u015fmaz.<\/p>\n
\u201cDe ki: \u2018\u015eef\u00e2at tamamen All\u00e2h\u2019\u0131nd\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc O\u2019nundur. Sonra O\u2019na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.\u201d (Z\u00fcmer, 44)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), b\u00fct\u00fcn tasarruflar\u0131n elinde oldu\u011fu gibi \u015fefaat tasarrufunun yaln\u0131zca kendi elinde bulundu\u011funu bildirmektedir. Y\u00fcce Allah\u2019a ve Rasul\u00fcne iftira ederek \u015fefaat tasarrufunun Peygamber (as)\u2019da oldu\u011funu iddia edenleri Kur’an kesinlikle yalanlamaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fcnyada da ahirette de m\u00fclk tamamen y\u00fcce Allah\u2019 aittir ve O, m\u00fclk\u00fcne hi\u00e7 kimseyi ortak etmez.<\/p>\n
\u201cAll\u00e2h, ki O’ndan ba\u015fka tanr\u0131 yoktur, d\u00e2im\u00e2 diri ve yarat\u0131klar\u0131n\u0131 koruyup y\u00f6neticidir. Kendisini ne bir uyuklama, ne de uyku tutmaz. G\u00f6klerde ve yerde olanlar\u0131n hepsi O’nundur. O’nun izni olmadan kendisinin kat\u0131nda kim \u015fef\u00e2at edebilir? Onlar\u0131n \u00f6nlerinde ve arkalar\u0131nda olan\u0131 bilir. O’nun ilminden, ancak kendisinin diledi\u011fi kadar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey kavrayamazlar. O’nun K\u00fcrs\u00fcs\u00fc, g\u00f6kleri ve yeri kaplam\u0131\u015ft\u0131r. Onlar\u0131 korumak, kendisine a\u011f\u0131r gelmez. O y\u00fccedir, b\u00fcy\u00fckt\u00fcr.\u201d (Bakara, 255)<\/p>\n
3- Dini E\u011flence Yerine Koymakt\u0131r<\/p>\n
Kurtarma operasyonu, iltimas, arac\u0131l\u0131k yapmak, kay\u0131rmak ve torpil ge\u00e7mek anlam\u0131ndaki bir \u015fefaat anlay\u0131\u015f\u0131, tahrif edilmi\u015f din saliklerinin uydurmas\u0131, bid\u2019at ve hurafe kal\u0131nt\u0131s\u0131 k\u00fclt\u00fcr art\u0131klar\u0131d\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi tan\u0131mayan ve vahyi esaslar\u0131 yeterince bilmeyen \u0130sl\u00e2m toplumu aras\u0131nda da kabul g\u00f6ren bu bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncenin kabul\u00fc \u015firk, sonu\u00e7 itibar\u0131 ile dini oyun ve e\u011flenceye almakt\u0131r.<\/p>\n
Bu sakat anlay\u0131\u015fa sahip olan kimseler, nas\u0131l olsa ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile dini konularda belli bir ciddiyete sahip de\u011fildirler. Y\u00fcce Allah (cc), \u015firk kokan bu anlay\u0131\u015f sahiplerinin durumunu a\u00e7\u0131klarken bu kimselerin, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 ki\u015filer olduklar\u0131n\u0131 ve ancak yapt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6receklerini bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cB\u0131rak o dinlerini oyun, e\u011flence yerine koyan ve d\u00fcny\u00e2 hay\u00e2t\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 kimseleri de, sen o (Kur\u2019an) ile hat\u0131rlat ki, bir ki\u015fi, yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fin eline teslim edilmeye g\u00f6rs\u00fcn. (insan\u0131n) Allah\u2019tan ba\u015fka onun ne bir dostu, ne de bir \u015fef\u00e2at\u00e7isi olmaz. Her t\u00fcrl\u00fc fidyeyi verse de ondan kabul edilmez. \u0130\u015fte onlar, kazand\u0131klar\u0131n\u0131n eline teslim edilmi\u015flerdir. Onlar i\u00e7in kaynar sudan bir i\u00e7ki ve ink\u00e2rlar\u0131ndan dolay\u0131 da ac\u0131 bir azap vard\u0131r!\u201d (En\u2019am, 70)<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131p kendilerine g\u00f6re bir yol tutanlar, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 ve dinlerini hafife ald\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu kimseler, kendilerine \u015fefaat edilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri i\u00e7in cehenneme girmeyeceklerini zannederler. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ile onlar, do\u011fal olarak \u0130sl\u00e2mi konularda fazla bir hassasiyet g\u00f6stermemekte, inan\u00e7lar\u0131 u\u011fruna bir fedak\u00e2rl\u0131kta bulunmamakta, d\u00fcnya hayat\u0131na kendilerini daha \u00e7ok kapt\u0131rmaktad\u0131rlar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), onlar\u0131n zalim olduklar\u0131n\u0131 bildirmekte ve el\u00e7ilerinde onlar\u0131n s\u00fcrekli olarak uyar\u0131lmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131 yakla\u015fan g\u00fcne kar\u015f\u0131 uyar. Zira (o g\u00fcn) y\u00fcrekler, g\u0131rtlaklara dayanm\u0131\u015ft\u0131r; yutkunur dururlar. Z\u00e2limlerin ne bir dostu, ne de s\u00f6z\u00fc tutulur bir arac\u0131lar\u0131 yoktur.\u201d (M\u00fc\u2019min, 18)<\/p>\n
\u015eu ink\u00e2r edilemez bir ger\u00e7ektir ki, belli konularda g\u00fcvenceleri olan kimseler, o konunun kendilerinden istedi\u011fi sorumluluk hususunda daha rahatt\u0131rlar. \u015eefaat kavram\u0131n\u0131n bir kurtarma operasyonu oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler, sorumlu olduklar\u0131 ve her ayetini ya\u015famak zorunda bulunduklar\u0131 ilahi mesaja kar\u015f\u0131 daha duyars\u0131z ve kayg\u0131s\u0131z olurlar. \u00d6yle ya nas\u0131l olsa ba\u011f\u0131\u015flanacak ve ceza g\u00f6rmeyecekler. Ceza g\u00f6rmeyeceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnen kimseler, o halde ne diye daha fazla risk al\u0131p kendilerini s\u0131k\u0131nt\u0131ya soksunlar.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), iman edenlerin de uyar\u0131lmalar\u0131n\u0131, onlar\u0131n \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f \u015fefaat konusuna g\u00fcvenmemelerini istemekte ve Kur’an ile uyar\u0131lmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u201cRablerin(in huz\u00fbru)na toplanacaklar\u0131ndan korkanlar\u0131 onunla uyar ki; kendilerinin, O\u2019ndan ba\u015fka dostlar\u0131, ve \u015fef\u00e2at\u00e7ileri yoktur. Belki korunurlar.\u201d (En\u2019am, 51)<\/p>\n
4- Zan ile Din Olmaz<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na ne vaat etmi\u015fse hepsini Kur’an\u2019da belirtmi\u015f ve kullar\u0131n\u0131n bundan sorumlu olduklar\u0131n\u0131 defaatle bildirmi\u015ftir. \u0130man da, iman edilen esaslar do\u011frultusunda ya\u015famada, konu\u015fma ve bir \u015feyi iddia etmede hi\u00e7bir \u015fekilde zanna yer yoktur. \u0130sl\u00e2m\u2019da her \u015fey delile ba\u011fl\u0131d\u0131r ve y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131 indirdi\u011fi esaslardan hesaba \u00e7ekece\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cHer \u00fcmmetten bir \u015fahit \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z: \u201cDelilinizi getirin!\u201d deriz. Ger\u00e7e\u011fin Allah\u2019a \u00e2it oldu\u011funu bilirler ve uydurduklar\u0131 \u015feyler kendilerinden sap\u0131p gider.\u201d (Kasas, 75)<\/p>\n
Kendi \u00e7arp\u0131k anlay\u0131\u015flar\u0131na g\u00f6re \u015fefaati \u00e7arp\u0131tanlar, o g\u00fcn bu \u00e7arp\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerini hangi delili ortaya s\u00fcrerek savunacaklar. \u015eayet bir delil ortaya koymazlarsa ki koyamayacaklar, bu durumda o g\u00fcn zan ile hareket ettikleri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar do\u011frultusunda hareket etmedikleri ve Rasulullah (as)\u2019a iftira ettikleri i\u00e7in \u015fiddetli bir azap ile cezaland\u0131r\u0131lacaklard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131na vaat ettiklerini verece\u011fini ve s\u00f6z\u00fcnde sad\u0131k oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle Rabb\u2019imiz biz iman eden kullar\u0131na kendisine \u015fu \u015fekilde dua etmemizi bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cRabbimiz bize, el\u00e7ilerine vaat etti\u011fini ver, k\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc bizi rezil, peri\u015fan etme. Zira sen verdi\u011fin s\u00f6zden caymazs\u0131n!\u201d (Al-i \u0130mran, 194)<\/p>\n
\u201cBenim huz\u00fbrumda s\u00f6z de\u011fi\u015ftirilmez ve ben kullara zulmedici de\u011filim.\u201d (Kaf, 29)<\/p>\n
Kurtarma operasyonu, iltimas, arac\u0131l\u0131k yapmak, kay\u0131rmak ve torpil ge\u00e7mek anlam\u0131ndaki bir \u015fefaat konusunda Kur’an\u2019da y\u00fcce Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi herhangi bir s\u00f6z bulunmamakta, tam aksine b\u00f6yle bir zan i\u00e7erisinde bulunanlar\u0131 da yalanlayarak b\u00f6yle bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 defaatle a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 kendi arzular\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015ftirenlerin, Kur\u2019ani hi\u00e7bir delilleri yoktur. Y\u00fcce Allah (cc), zanlar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinerek hareket edenlerden, iddia ettikleri konularda delil getirmelerini istemekte, aksi halde yalanc\u0131 ve m\u00fcfteri olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131n \u00e7o\u011fu, zandan ba\u015fka bir \u015feye uymuyorlar. Zan ise ger\u00e7ekten hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmaz. Muhakkak ki All\u00e2h, onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\u201d (Yunus, 36)<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi, All\u00e2h hakk\u0131nda bilmeden tart\u0131\u015f\u0131r ve her kaba \u015feyt\u00e2na uyar.\u201d (Hac, 3)<\/p>\n
\u201cAllah onlar\u0131n hepsini tekrar diriltti\u011fi g\u00fcn, d\u00fcnyada size yemin ettikleri gibi O’na da yemin edecekler ve kendilerinin bir \u015fey \u00fczerinde bulunduklar\u0131n\u0131 sanacaklard\u0131r. \u0130yi bilin ki onlar yalanc\u0131lard\u0131r.\u201d (M\u00fccadele, 18)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah ve Rasul\u00fc \u00fczerine iftira atanlar, yaln\u0131zca \u015fefaat konusunda de\u011fil hemen her konuda bu tav\u0131rlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler ve kendilerine g\u00f6re bir din olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Zanlar\u0131na tabii olanlardan baz\u0131lar\u0131 \u015fefaat konusunu \u00e7arp\u0131t\u0131rken baz\u0131lar\u0131 cehennem konusunu, bir ba\u015fkalar\u0131 da ba\u015fka konular\u0131 \u00e7arp\u0131tm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cBir de dediler ki: \u2018Say\u0131l\u0131 birka\u00e7 g\u00fcn d\u0131\u015f\u0131nda bize ate\u015f dokunmayacakt\u0131r.\u2019 De ki: \u2018Allah’tan (bu hususta) bir s\u00f6z m\u00fc ald\u0131n\u0131z. \u015f\u00e2yet \u00f6yle ise All\u00e2h verdi\u011fi s\u00f6zden d\u00f6nmez-yoksa All\u00e2h hakk\u0131nda bilmedi\u011finiz bir \u015fey mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u201d (Bakara, 80)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca indirdi\u011fi esaslardan sorgulayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015f, bu nedenle indirdi\u011fi ilahi emirlere teslim olunmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAllah’tan, geri \u00e7evrilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmayan bir g\u00fcn gelmezden \u00f6nce, Rabbiniz(in \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131)na uyun. \u00c7\u00fcnk\u00fc o g\u00fcn ne s\u0131\u011f\u0131nacak bir yeriniz var; ne de (yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131) inkara \u00e7are.\u201d (\u015eura, 47)<\/p>\n
\u201cRabbinizden size indirilene uyun ve O’ndan ba\u015fka velilere uymay\u0131n. Ne kadar da az \u00f6\u011f\u00fct al\u0131yorsunuz!\u201d (A\u2019raf, 3)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), s\u00fcrekli bir \u015fekilde delile dayal\u0131 hareket edilmesini, indirdi\u011fi Kitap\u2019tan hesaba \u00e7ekece\u011fini, arac\u0131lar\u0131n, \u015fefaat\u00e7ilerin fayda vermeyece\u011fini bildirdi\u011fi halde \u0130sl\u00e2mi kavramlar\u0131 kendi arzular\u0131na g\u00f6re de\u011fi\u015ftirmeyi al\u0131\u015fkanl\u0131k haline getiren baz\u0131 kimseler de, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 inat\u00e7\u0131 bir tav\u0131rla s\u00fcrekli bir \u015fekilde \u00e7arp\u0131tmalar\u0131na devam etmi\u015flerdir. Bunlar, kendi mant\u0131klar\u0131ndaki \u015fefaat kavram\u0131n\u0131 Kur’an\u2019a dayand\u0131rmak i\u00e7in, hi\u00e7bir ilgisi bulunmad\u0131\u011f\u0131 halde, Nisa suresi 64 ayetini delil g\u00f6stermektedirler.<\/p>\n
\u201cBiz hi\u00e7bir el\u00e7iyi, Allah’\u0131n izniyle itaat edilmekten ba\u015fka bir ama\u00e7la g\u00f6ndermedik. E\u011fer onlar, kendilerine zulmettikleri zaman sana gelseler, Allah’tan, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 isteseler ve El\u00e7i de onlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileseydi, elbette Allah’\u0131 affedici, merhametli bulurlard\u0131.\u201d (Nisa, 64)<\/p>\n
Bu ayetten \u00f6nceki ayetlerde, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n ikiy\u00fczl\u00fc davran\u0131\u015flar\u0131, samimiyetsizlikleri ve i\u00e7lerinde ya\u015fayan Rasul (as)\u2019\u0131 aldatmaya y\u00f6nelik tav\u0131rlar\u0131 ortaya koyuluyor. Bu ayette ise, bu ikiy\u00fczl\u00fclerin, kendisine itaat edilmesi gereken Rasule gelip itaatlerini g\u00f6sterdikten sonra ona \u201cAllah’tan, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flamas\u0131n\u0131 istemeleri ve El\u00e7inin de onlar\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilemesi halinde ba\u011f\u0131\u015flanacaklar\u0131\u201d ifade ediliyor.<\/p>\n
Bu ayetten yola \u00e7\u0131karak, K\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde Rasulullah (as)\u2019\u0131n kendilerine de arac\u0131 olarak y\u00fcce Allah\u2019a dua edip kendilerinin ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dileyece\u011fini iddia etmek a\u00e7\u0131k\u00e7a Kur’an’\u0131 anlamamak ve Kur’an\u2019\u0131n delile dayal\u0131 hareket edilmesini isteyen ayetlerini ve iman edenlere hitaben s\u00f6ylenen \u201c\u015fef\u00e2atin olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn,\u201d ilahi uyar\u0131y\u0131 g\u00f6rmezden gelmektir. \u015eefaat \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131, yine m\u00fcnaf\u0131klarla ilgili indirilen ve Nisa, 64. ayetin benzeri olan Tevbe, 80. ayeti ise hi\u00e7 g\u00f6rmek istemiyorlar.<\/p>\n
\u201cOnlar i\u00e7in ister af dile, ister dileme, onlar i\u00e7in yetmi\u015f defa af dilesen, yine All\u00e2h onlar\u0131 affetmez. B\u00f6yledir, \u00e7\u00fcnk\u00fc onlar All\u00e2h’\u0131 ve El\u00e7isini tan\u0131mad\u0131lar; All\u00e2h, yoldan \u00e7\u0131kan kavmi yola iletmez.\u201d (Tevbe, 80)<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 kendi hevalar\u0131na g\u00f6re \u00e7arp\u0131tanlar\u0131n, Nisa, 64. ayetindeki zorlama mant\u0131klar\u0131ndan yola \u00e7\u0131karak Tevbe suresi, 80. ayeti i\u00e7in de \u015f\u00f6yle denilebilir. \u015eefaat \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131 i\u00e7in Rasulullah (as) af dilese de dilemese de y\u00fcce Allah (cc) onlar\u0131 affetmeyecektir. \u00d6yle ya m\u00fcnaf\u0131klarla ilgili Nisa, 64. ayetinden kendilerince \u00f6yle bir anlam \u00e7\u0131kar\u0131yorlarsa, ayn\u0131 ki\u015filerle ilgili olan Tevbe, 80. ayetinden de b\u00f6yle bir anlam \u00e7\u0131kabilir.<\/p>\n
Kur’an’\u0131 esas alan M\u00fcsl\u00fcmanlar olarak bizler, elbette y\u00fcce Rabb\u2019imize s\u0131\u011f\u0131n\u0131yor ve bu \u00f6rne\u011fi verdi\u011fimizden dolay\u0131 da O\u2019ndan af diliyoruz. Ancak ayetleri zorlamalarla kendilerine g\u00f6re \u00e7arp\u0131tanlara uyar\u0131 olmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan bu \u00f6rne\u011fi verdik, belki korunur ve tevbe ederler diye. Oysa y\u00fcce Allah (cc), Rasul (as)\u2019a gelen ki\u015filerin nas\u0131l affedilece\u011fini, Nisa, 64. ayetin devam\u0131 ve a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 olan Tevbe, 99. ayetinde ortaya koyuyor. Y\u00fcce Allah\u2019a, Rasule ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman edip o do\u011frultuda hareket ederek Allah yolunda infak edenlerin ba\u011f\u0131\u015flanaca\u011f\u0131n\u0131 bildiriyor.<\/p>\n
\u201cBedevi Araplardan kimi de var ki Allah’a ve \u00e2hiret g\u00fcn\u00fcne inan\u0131r, verdi\u011fini Allah’a yak\u0131n dereceler kazanma\u011fa ve El\u00e7inin du\u00e2\u2019lar\u0131n\u0131 alma\u011fa vesile sayar. Ger\u00e7ekten o (verdikleri) kendileri i\u00e7in yak\u0131n derecelerdir. All\u00e2h onlar\u0131 rahmetinin i\u00e7ine sokacakt\u0131r. Muhakkak ki All\u00e2h ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.\u201d (Tevbe, 99)<\/p>\n
5- Kur’an Ger\u00e7e\u011finden Ka\u00e7makt\u0131r<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tanlar, genellikle Kur’an mant\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ger\u00e7e\u011fini yeterince kavramayan ve Kur’an’\u0131 bilmeyen ya da anlamayan kimselerdir. Kur’an kendilerine hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu kimseler, binbir dereden mazeretler getirerek kabul etmez ve reddederler. Kur’an, bu ka\u00e7k\u0131nlar\u0131 tarif ederken ilgin\u00e7 bir benzetme verir.<\/p>\n
\u201cArt\u0131k onlara \u015fef\u00e2at\u00e7ilerin \u015fef\u00e2ati fayda vermez. B\u00f6yle iken onlara ne oluyor ki \u00f6\u011f\u00fctten y\u00fcz \u00e7eviriyorlar? Aslandan \u00fcrkm\u00fc\u015f yaban e\u015fekleri gibi. Hay\u0131r, onlardan her ki\u015fi kendisine a\u00e7\u0131lan sahifeler verilmesini istiyor. Yok yok onlar \u00e2hiretten korkmuyorlar. Kesinlikle o (Kur’an) bir uyar\u0131d\u0131r. Dileyen onu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, \u00f6\u011f\u00fct al\u0131r. All\u00e2h dilemedik\u00e7e onlar \u00f6\u011f\u00fct almazlar. Takv\u00e2 ve ma\u011ffiret ehli O’dur.\u201d (M\u00fcddessir, 48-56)<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tanlar\u0131n, Kur’an ger\u00e7e\u011finden ka\u00e7malar\u0131n\u0131n ve Kur’an\u2019a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131klar\u0131 tavr\u0131n nedeni, kendilerince olu\u015fturduklar\u0131 \u015fefaat d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin y\u0131k\u0131lma korkusudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kimseler, Kur’an\u2019\u0131n apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcmlerini \u00f6\u011frendikleri zaman kendilerinde olu\u015fturduklar\u0131 Kur’an d\u0131\u015f\u0131 bilgiler bo\u015fa gidecek ve ger\u00e7eklerle y\u00fczy\u00fcze geleceklerdir. Bu nedenle onlar, Kur’an ayetlerini tevil ve zorlama yoluyla kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerini onaylatmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n
Kur’an, baz\u0131 ki\u015filerin kendilerince olu\u015fturduklar\u0131 bir \u015fefaat kavram\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmekte ve onlar\u0131n, ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmelerini istemektedir. M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n g\u00f6revi, Kur’an ger\u00e7e\u011fini ortaya koymak ve insanlar\u0131n dikkatlerini Kur\u2019ani ger\u00e7eklere \u00e7ekmektir.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131 yakla\u015fan g\u00fcne kar\u015f\u0131 uyar. Zira (o g\u00fcn) y\u00fcrekler, g\u0131rtlaklara dayanm\u0131\u015ft\u0131r; yutkunur dururlar. Z\u00e2limlerin ne bir dostu, ne de s\u00f6z\u00fc tutulur bir arac\u0131lar\u0131 yoktur.\u201d (M\u00fc\u2019min, 18)<\/p>\n
M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7iler, Kur’an ayetlerini tevil ederek kavramlar\u0131 \u00e7arp\u0131tanlara kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir \u015fekilde Kur\u2019ani ger\u00e7ekleri ortaya koymal\u0131, onlar\u0131n anlad\u0131klar\u0131 anlamda bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlatmal\u0131 ve onlar\u0131n i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 durumu kendilerine bildirmelidirler.<\/p>\n
Peygamber \u015eefaat Edici De\u011fil, \u015eahit, M\u00fcjdeci ve Uyar\u0131c\u0131d\u0131r<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Kur’an\u2019da Peygamber (as)\u2019\u0131n g\u00f6revinin ne oldu\u011funu \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015ftir. Peygamber (as)\u2019\u0131n bu g\u00f6revinin i\u00e7inde \u015fefaat edece\u011fine dair en k\u00fc\u00e7\u00fck bir ifade bulunmamaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131 ilgilendiren konularda her \u015feyi en ince teferruat\u0131na kadar bildiren y\u00fcce Allah (cc), peygamber (as)\u2019\u0131n kurtarma operasyonu anlam\u0131nda bir \u015fefaat g\u00f6revinin oldu\u011fu konusunda hi\u00e7bir \u015fey bildirmemi\u015ftir. Ayr\u0131ca Kur’an\u2019da, cehennemlik olanlardan Peygamber (as)\u2019\u0131n sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131 da belirtmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDo\u011frusu biz seni, ger\u00e7ekle, m\u00fcjdeleyici ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderdik. Cehennem halk\u0131ndan sen sorumlu de\u011filsin.\u201d (Bakara, 119)<\/p>\n
\u201cRabb\u2019imiz, sen birini ate\u015fe soktun mu onu peri\u015fan etmi\u015fsindir. Zalimlerin yard\u0131mc\u0131lar\u0131 yoktur.\u201d (Al-i \u0130mran, 192)<\/p>\n
O halde, Kur’an\u2019a tamamen ayk\u0131r\u0131 olan bu kurtarma operasyonu anlam\u0131ndaki \u015fefaat iddias\u0131nda bulunanlar, hangi cesaretle (h\u00e2\u015f\u00e2) y\u00fcce Allah\u2019 yalanlarcas\u0131na, Peygamber (as)\u2019\u0131n cehennemi hak eden ki\u015filerin b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131 iddia edebiliyor. Bu nas\u0131l bir cehalettir ki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi konular\u0131n tam tersini iddia edecek Rab\u2019lerine adeta meydan okur bir tav\u0131r sergiliyorlar.<\/p>\n
M\u00fcfterilere g\u00f6re, y\u00fcce Allah (cc), b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015fleyen ki\u015fileri cehenneme sokacak, ancak Peygamber (as), y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak o ki\u015filerin o b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p onlar\u0131 cennete sokacak. Bu iddiada bulunanlar, Peygamber (as)\u2019\u0131n cehennem halk\u0131ndan sorumlu olmad\u0131\u011f\u0131 ve Y\u00fcce Allah (cc) birini ate\u015fe soktu mu onu kimsenin kurtaramayaca\u011f\u0131 ile ilgili ayetleri ink\u00e2r ediyor olmal\u0131lar ki bu iddiada bulunuyorlar.<\/p>\n
Kur’an, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, her \u00fcmmet i\u00e7erisinden \u015fahitler \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131n\u0131, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n da ancak bir \u015fahit, m\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olmaktan ba\u015fka bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir\u00e7ok ayeti kerimesinde bildirmektedir. \u015eahitler, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 kendi toplumlar\u0131na, peygamberler de kendi \u00fcmmetlerine \u015fahitlik edeceklerdir.<\/p>\n
\u201cHer \u00fcmmetten bir \u015fahit \u00e7\u0131kar\u0131r\u0131z: \u2018Delilinizi getirin!\u2019 deriz. Ger\u00e7e\u011fin Allah’a ait oldu\u011funu bilirler ve uydurduklar\u0131 \u015feyler kendilerinden sap\u0131p gider.\u201d (Kasas, 75)<\/p>\n
\u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tanlar, k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde kendilerinden delil istenince bu uydurma iddialar\u0131na hangi delili g\u00f6sterecekler? Peygamber (as)\u2019\u0131n kendilerine \u015fefaat edece\u011fini, y\u00fcce Allah (cc) bildirmemi\u015f iken, hangi ayetle ispat edecekler? Peygamber (as)\u2019\u0131n g\u00f6revinin ne oldu\u011fu Kur’an\u2019da apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cEy Peygamber, biz seni \u015fahit, m\u00fcjdeci ve uyar\u0131c\u0131 olarak g\u00f6nderdik.\u201d (Ahzab, 45)<\/p>\n
Kur’an\u2019\u0131n hi\u00e7bir ayeti, Hz. Muhammed (as)\u2019\u0131n \u015fefaat edece\u011fini bildirmez. O, ancak kendi \u00fcmmetinin, \u0130sl\u00e2mi esaslar do\u011frultusunda ya\u015fay\u0131p ya\u015famad\u0131klar\u0131n\u0131, \u0130sl\u00e2m ad\u0131na s\u00f6yledikleri ve yapt\u0131klar\u0131 \u015feylerin, \u0130sl\u00e2mi olup olmad\u0131klar\u0131, kendisinin b\u00f6yle bir \u015feyi s\u00f6yleyip s\u00f6ylemedi\u011fi konusunda, t\u0131pk\u0131 Hz. \u0130sa (as) gibi, \u015fahitlik yapacakt\u0131r. Kur’an\u2019\u0131n bildirmedi\u011fi bir konuda, Peygamber (as)\u2019\u0131n \u015fefaat edece\u011fini iddia etmek, Allah ve Rasul\u00fc \u00fczerine iftira atmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
\u201cDo\u011frusu biz size, aleyhinize \u015fahitlik edecek bir el\u00e7i g\u00f6nderdik; nas\u0131l ki Fir\u2019avn\u2019e de bir el\u00e7i g\u00f6ndermi\u015ftik.\u201d (M\u00fczzemmil, 15)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as), k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc \u00fcmmeti \u00fczerine ancak \u015fahitlik yapacakt\u0131r. Kitap ortaya konulup peygamberlerin ve \u015fahitlerin haz\u0131r bulundurulaca\u011f\u0131 o g\u00fcnde, adil bir yarg\u0131lama yap\u0131laca\u011f\u0131ndan, hi\u00e7bir Rasul ya da \u015fahit, yak\u0131nlar\u0131n\u0131 ya da sevdiklerini kay\u0131r\u0131c\u0131 bir tav\u0131r sergilemeyecektir.<\/p>\n
\u201cYer, Rabbinin nuru ile parlam\u0131\u015f, Kit\u00e2p (ortaya) konmu\u015f, peygamberler ve \u015fahitler getirilmi\u015f ve aralar\u0131nda ad\u00e2letle h\u00fckmedilmi\u015ftir. Onlara asla haks\u0131zl\u0131k edilmez\u201d (Z\u00fcmer, 69)<\/p>\n
\u201c(O g\u00fcn) her \u00fcmmeti toplanm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Her \u00fcmmet, kendi Kitab\u0131na \u00e7a\u011f\u0131r\u0131l\u0131r: \u2018Bug\u00fcn yapt\u0131klar\u0131n\u0131zla cez\u00e2land\u0131r\u0131lacaks\u0131n\u0131z!\u2019 denir.\u201d (Casiye, 28)<\/p>\n
Her \u00fcmmetin yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fler ya da s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zler, \u00f6nce o \u00fcmmetin kitab\u0131na bak\u0131larak do\u011frulu\u011fu ara\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu yap\u0131lan i\u015fler ya da s\u00f6ylenen s\u00f6zler kendi kitaplar\u0131nda bulunmazsa bu sefer o \u00fcmmetin yapt\u0131klar\u0131, tabi olduklar Rasule sorulacakt\u0131r. Onun \u00fcmmetine b\u00f6yle bir \u015fey s\u00f6yleyip s\u00f6ylemedi\u011fi ile ilgili olarak sorulacakt\u0131r. T\u0131pk\u0131 Hz. \u0130sa (as)\u2019a soruldu\u011fu gibi.<\/p>\n
\u201cVe yine All\u00e2h demi\u015fti ki: \u2018Ey Meryem o\u011flu \u00ces\u00e2 sen mi insanlara beni ve annemi, Allah’tan ba\u015fka iki tanr\u0131 edinin dedin?\u2019. \u2018H\u00e2\u015f\u00e2, Sen y\u00fccesin, benim i\u00e7in ger\u00e7ek olmayan bir \u015feyi s\u00f6ylemek benim haddime de\u011fildir! E\u011fer demi\u015f olsayd\u0131m, sen bunu bilirdin, sen benim nefsimde olan\u0131 bilirsin, ben senin nefsinde olan\u0131 bilmem, \u00e7\u00fcnk\u00fc gizlileri bilen yaln\u0131z sensin, sen!\u2019 dedi.<\/p>\n
Ben onlara: \u2018Benim ve sizin Rabbiniz olan Allah’a kulluk edin, diye senin bana emretmi\u015f oldu\u011fundan ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6ylemedim. Ben onlar\u0131n i\u00e7inde oldu\u011fum s\u00fcrece onlar\u0131 kollad\u0131m, fakat sen beni vefat ettirince onlar\u0131 g\u00f6zetleyen (yaln\u0131z) Sen oldun. Sen her \u015feyi g\u00f6rensin.\u201d (Maide, 116-117)<\/p>\n
\u0130\u015fte o k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcnde, bu \u015fefaat \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131n\u0131n iddia ettikleri kurtarma operasyonu i\u00e7in Kur’an\u2019a bak\u0131lacak, ancak Kur’an\u2019da onlar\u0131n iddia ettikleri anlamda bir ifadenin bulunmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Kur’an, bu iddia sahiplerini yalanlayacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201c\u0130\u015fte Kitab\u0131m\u0131z, aleyhinize ger\u00e7e\u011fi s\u00f6yl\u00fcyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc biz, yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 yaz\u0131yorduk.\u201d (Casiye, 28)<\/p>\n
Sonra kendi \u00fcmmetine \u015fahitlik yapacak Hz. Muhammed (as)\u2019a, kurtarma operasyonu anlam\u0131nda \u015fefaat ile ilgili neler s\u00f6yledi\u011fi sorulacakt\u0131r. Rasulullah (as) da herhalde k\u0131z\u0131 Fat\u0131ma\u2019ya s\u00f6ylediklerini delil g\u00f6sterecek ve Hz. \u0130sa (as)\u2019\u0131n dediklerini aynen tekrarlayacak. Rasulullah (as) Hz. Fat\u0131ma\u2019ya: \u201cK\u0131z\u0131m, babam peygamberdir diye bana g\u00fcvenme, sen kendi nefsini sat\u0131n almaya \u00e7al\u0131\u015f\u201d demi\u015fti.<\/p>\n
\u201cHer \u00fcmmet i\u00e7inde, kendi aralar\u0131ndan, aleyhlerine bir \u015fahit getirece\u011fimiz g\u00fcn, seni de bunlar\u0131n aleyhine \u015fahit getirmi\u015f olaca\u011f\u0131z. Sana bu Kitab\u0131, her \u015feyi a\u00e7\u0131klayan ve M\u00fcsl\u00fcmanlara yol g\u00f6sterici, rahmet ve m\u00fcjde olarak indirdik.\u201d (Nahl, 89)<\/p>\n
Bu her \u015feyi a\u00e7\u0131klayan Kur’an\u2019da, Rasulullah (as)\u2019\u0131n \u015fahitli\u011finde olmayan \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f \u015fefaat mant\u0131\u011f\u0131 o m\u00fcfterilerin ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00e7a\u011fdaki Kur’an okuyan \u015fahitlere sorulacakt\u0131r. Bu \u015fahitler de, \u015fefaat konusunun onlar\u0131n iddia ettikleri manada olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, Kur’an\u2019dan deliller getirerek a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyeceklerdir.<\/p>\n
Ger\u00e7ek \u015eefaat Nedir, Kim \u015eefaat Edecektir?<\/p>\n
\u015eefaatin S\u00f6zl\u00fck Anlam\u0131<\/p>\n
\u015eefaatin S\u00f6zl\u00fck Anlam\u0131; Arap\u00e7a \u015eIN-FE-AYN, kelimelerinden t\u00fcretilen \u015eefaat, ba\u011f\u0131\u015flamak, yard\u0131m etmek ve \u015fahitlik etmektir. Ayr\u0131ca \u015fefaat kelimesi, \u015e\u00e2f\u2019i olarak \u00e7ift anlam\u0131n\u0131 da i\u00e7erisinde bar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Kur’an, \u015fefaatin bu anlamlar\u0131n\u0131 kabul etmektedir.<\/p>\n
Halk aras\u0131nda \u015fefaat kavram\u0131na y\u00fcklenen yard\u0131mc\u0131 olmak, yard\u0131m istemek, birine destek olmak, birisini bir yerden kurtarmak gibi anlamlar, Kur’an\u2019da reddedilmekte, b\u00f6yle bir \u015fefaatin olmayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
Kur’an, insanlar\u0131n sahip oldu\u011fu t\u00fcm yanl\u0131\u015f kavram ve kanaatleri de\u011fi\u015ftirip do\u011frular\u0131n\u0131 belirtti\u011fi gibi \u015fefaat kavram\u0131 konusundaki yanl\u0131\u015f alg\u0131lar\u0131 da d\u00fczeltmekte, \u015fefaatin ne oldu\u011funu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Ancak baz\u0131 kimseler, ilahi mesaj\u0131n do\u011frular\u0131 ortaya koymas\u0131na ra\u011fmen hala yanl\u0131\u015f alg\u0131lar\u0131n\u0131n do\u011fru oldu\u011funu iddia etmekte, adeta ve h\u00e2\u015f\u00e2 y\u00fcce Allah\u2019a dinini \u00f6\u011fretmeye kalk\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bu yanl\u0131\u015f alg\u0131lardaki \u0131srarlar, ne ac\u0131d\u0131r ki, kabir azab\u0131, cehennemde s\u00fcrekli kal\u0131nmayaca\u011f\u0131 ve benzeri konularda da s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir.<\/p>\n
Kur’an\u2019da \u201c\u015fefaat yoktur\u201d ifadesinin ge\u00e7ti\u011fi ayetlere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, genellikle y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131laca\u011f\u0131 iddia edilen ve bir g\u00fcnahtan kurtarma ve yard\u0131m anlam\u0131nda kullan\u0131lan bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu ayetlerde \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131lacak bir \u015fefaatin olmad\u0131\u011f\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnen ve akl\u0131n\u0131 kullanmas\u0131n\u0131 bilen kimselere a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirilmektedir.<\/p>\n
Bakara, 48, 123, 254; En\u2019am, 51, 70, 94; A\u2019raf, 53; Yunus, 18; \u015euara, 100; Rum, 13; Yasin, 23; M\u00fc\u2019min, 18; Secde, 4; Z\u00fcmer, 43-44; Zuhruf, 86; Necm, 26; M\u00fcddessir, 48;<\/p>\n
\u201cVe \u00f6yle bir g\u00fcnden sak\u0131n\u0131n ki, o g\u00fcn hi\u00e7 kimse, kimsenin cez\u00e2s\u0131n\u0131 \u00e7ekmez ; kimseden \u015fef\u00e2at (arac\u0131l\u0131k, iltimas) da kabul edilmez; kimseden fidye de al\u0131nmaz ve onlara hi\u00e7bir yard\u0131m yap\u0131lmaz.\u201d (Bakara, 48)<\/p>\n
\u201cB\u0131rak o dinlerini oyun, e\u011flence yerine koyan ve d\u00fcny\u00e2 hay\u00e2t\u0131n\u0131n aldatt\u0131\u011f\u0131 kimseleri de, sen o (Kur\u2019\u00e2n) ile hat\u0131rlat ki, bir ki\u015fi, yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fin eline teslim edilmeye g\u00f6rs\u00fcn, (yoksa) Allah\u2019tan ba\u015fka onun ne bir dostu, ne de bir \u015fef\u00e2at\u00e7isi olmaz. Her t\u00fcrl\u00fc fidyeyi verse de ondan kabul edilmez. \u0130\u015fte onlar, kazand\u0131klar\u0131n\u0131n eline teslim edilmi\u015flerdir. Onlar i\u00e7in kaynar sudan bir i\u00e7ki ve ink\u00e2rlar\u0131ndan dolay\u0131 da ac\u0131 bir azap vard\u0131r!\u201d (En\u2019am, 70)<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131 yakla\u015fan g\u00fcne kar\u015f\u0131 uyar. Zira (o g\u00fcn) y\u00fcrekler, g\u0131rtlaklara dayanm\u0131\u015ft\u0131r; yutkunur dururlar. Z\u00e2limlerin ne bir dostu, ne de s\u00f6z\u00fc tutulur bir \u015fef\u00e2at\u00e7ileri yoktur.\u201d (M\u00fc\u2019min, 18)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kendisi d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fefaat\u00e7iyi kabul etmemekte, b\u00f6yle bir iddiay\u0131 kendisine \u015firk ko\u015fmak olarak belirtmekte ve \u015fefaatin yaln\u0131zca kendisi taraf\u0131ndan yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cRab\u2019lerine toplanacaklar\u0131ndan korkanlar\u0131 onunla uyar ki; kendilerinin, O\u2019ndan ba\u015fka ne dostlar\u0131, ne de \u015fef\u00e2at\u00e7ileri yoktur. Belki korunurlar.\u201d(En\u2019am, 51)<\/p>\n
\u201cO ki g\u00f6kleri, yeri ve bunlar aras\u0131nda bulunanlar\u0131 alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131; sonra Ar\u015f\u2019a istiv\u00e2 etti. Sizin, O\u2019ndan ba\u015fka bir dostunuz, \u015fef\u00e2at\u00e7iniz yoktur. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00f6\u011f\u00fct alm\u0131yor musunuz?\u201d (Secde, 4)<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu ve benzeri ayetlerde belirtilen husus, \u015fefaatin yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011fu ve O\u2019nun d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka kimselerin \u015fefaat edemeyecekleridir. O halde \u015fefaat ne oldu\u011fu hususuna bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bunun, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, g\u00fcnahk\u00e2r olan, \u015firk ve benzeri b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlardan sak\u0131nan kullar\u0131na \u015fefaat ederek o kullar\u0131n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u201cE\u011fer size yasaklanan b\u00fcy\u00fck g\u00fcn\u00e2hlardan ka\u00e7\u0131n\u0131rsan\u0131z, sizin k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcn\u00e2hlar\u0131n\u0131z\u0131 \u00f6rteriz ve sizi g\u00fczel bir yere sokar\u0131z.\u201d (Nisa, 31)<\/p>\n
\u201cDe ki: \u201c\u015eef\u00e2at tamamen All\u00e2h\u2019\u0131nd\u0131r. G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc O\u2019nundur. Sonra O\u2019na d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz.\u201d (Z\u00fcmer, 44)<\/p>\n
Kur’an, \u201c\u015eef\u00e2at tamamen All\u00e2h\u2019\u0131nd\u0131r\u201d, \u201cAllah\u2019tan ba\u015fka onun ne bir dostu, ne de bir \u015fef\u00e2at\u00e7isi olmaz.\u201d, \u201cO\u2019ndan ba\u015fka bir dostunuz, \u015fef\u00e2at\u00e7iniz yoktur\u201d buyurmaktad\u0131r. Bu, \u00e7ok a\u00e7\u0131k ifadelere ra\u011fmen y\u00fcce Allah\u2019\u0131n yan\u0131na bir \u015fefaat\u00e7i sokmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar, bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve ifadeleri ile y\u00fcce Allah\u2019a adeta kafa tutmaya ve h\u00e2\u015f\u00e2 O\u2019nu yalanlamaya kalk\u0131\u015f\u0131yorlar da fark\u0131nda de\u011filler. Y\u00fcce Allah (cc) bu m\u00fcfteri ve yalanlay\u0131c\u0131lara: \u201cSizin, O\u2019ndan ba\u015fka bir dostunuz, \u015fef\u00e2at\u00e7iniz yoktur. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp \u00f6\u011f\u00fct alm\u0131yor musunuz?\u201d (Secde, 4) buyurarak onlar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmeye davet ediyor.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), \u201c\u015eef\u00e2at tamamen All\u00e2h\u2019\u0131nd\u0131r\u201d, \u201cO\u2019ndan ba\u015fka bir dostunuz, \u015fef\u00e2at\u00e7iniz yoktur\u201d buyururken, baz\u0131 kimseler, \u201cO g\u00fcn Rahm\u00e2n\u2019\u0131n izin verip s\u00f6z\u00fcnden ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fef\u00e2ati fayda vermez.\u201d (Taha, 109), \u201cYaln\u0131z Rahm\u00e2n\u2019\u0131n huz\u00fbrunda s\u00f6z alm\u0131\u015f olanlardan ba\u015fkalar\u0131 \u015fef\u00e2at edemezler.\u201d (Meryem, 87) ayetlerini tevil ederek adeta y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u00f6zlerinde \u00e7eli\u015fki aramaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Ancak onlar\u0131n bu \u00e7abalar\u0131, pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcnde, onlar\u0131n ziyanlar\u0131n\u0131 ve h\u00fcsranlar\u0131n\u0131 art\u0131rmaktan ba\u015fka bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r.<\/p>\n
\u201c\u0130lle onun tevilini mi g\u00f6zetiyorlar? Onun tevili geldi\u011fi g\u00fcn, \u00f6nceden onu unutmu\u015f olanlar derler ki: \u2018Do\u011frusu Rabbimizin el\u00e7ileri ger\u00e7e\u011fi getirmi\u015f. \u015eimdi bizim \u015fef\u00e2at\u00e7ilerimiz var m\u0131 ki bize \u015fef\u00e2at etsinler, yahut tekrar geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclmemiz m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc ki, yapt\u0131klar\u0131m\u0131zdan ba\u015fkas\u0131n\u0131 yapal\u0131m?\u2019 Onlar, kendilerini ziyana soktular ve uydurduklar\u0131 \u015feyler, kendilerinden sapt\u0131 (kaybolup gitti).\u201d (A\u2019raf, 53)<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcnde sad\u0131k olan y\u00fcce Allah (cc), \u201c\u015eef\u00e2at tamamen All\u00e2h\u2019\u0131nd\u0131r\u201d ve \u201cO\u2019ndan ba\u015fka bir dostunuz, \u015fef\u00e2at\u00e7iniz yoktur\u201d buyurduktan ve kendisinden ba\u015fka \u015fefaat\u00e7inin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirttikten sonra bu konudaki yetkilerini ba\u015fkalar\u0131na devretmez. \u00c7\u00fcnk\u00fc O, ne buyurdu ise onu yapar ve kimseye de o konuda hesap vermez; uluhiyet bunu b\u00f6yle gerektirir.<\/p>\n
\u015eahitlik-\u015eefaat \u0130li\u015fkisi<\/p>\n
O halde tevil edilen ayetlerdeki ger\u00e7ek manan\u0131n ne oldu\u011fu yine Kur’an\u2019dan hareketle anla\u015f\u0131labilir. Y\u00fcce Rabb\u2019imiz, konular net anla\u015f\u0131ls\u0131n diye ayetleri tekrar tekrar a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, bu s\u00f6z\u00fc onlar\u0131n aralar\u0131nda \u00e7evirip \u00e7evirip anlatt\u0131k ki \u00f6\u011f\u00fct als\u0131nlar. Ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu, nank\u00f6rl\u00fckte direnmektedir.\u201d (Furkan, 50)<\/p>\n
\u201cAndolsun biz bu Kur’an’da insanlara her \u00e7e\u015fit misali t\u00fcrl\u00fc bi\u00e7imlerde anlatt\u0131k. Ama insan, tart\u0131\u015fmaya her \u015feyden daha \u00e7ok d\u00fc\u015fk\u00fcnd\u00fcr.\u201d (Kehf, 54)<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcnler diye onlar i\u00e7in s\u00f6z\u00fc birbirine biti\u015ftirdik.\u201d (Kasas, 51)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc) ve O\u2019nun ayetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fmak, \u015fayet k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk i\u00e7erikli bir tav\u0131rla y\u00fcce Allah\u2019a ve O\u2019nun dinine bir d\u00fc\u015fmanl\u0131k de\u011filse bu, a\u00e7\u0131k bir cehaletin ifadesidir. Nitekim Rabb\u2019imiz, bu kimselerin, bu tav\u0131r ve tart\u0131\u015fmalar\u0131 ile \u015feytana (aleyhillane) tabi olduklar\u0131n\u0131 bildirmektedir.<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi, All\u00e2h hakk\u0131nda bilmeden tart\u0131\u015f\u0131r ve her kaba \u015feyt\u00e2na uyar.\u201d (Hac, 3)<\/p>\n
\u201c\u0130nsanlardan kimi bilmeden, ne bir yol g\u00f6stereni, ne de ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 bir Kitab\u0131 olmadan, All\u00e2h hakk\u0131nda tart\u0131\u015f\u0131r.\u201d (Hac, 8)<\/p>\n
\u201cKendilerine gelmi\u015f hi\u00e7bir delil olmadan All\u00e2h’\u0131n \u00e2yetleri hakk\u0131nda tart\u0131\u015fanlar var ya, onlar\u0131n g\u00f6\u011f\u00fcslerinde, (hi\u00e7bir zaman) eri\u015femeyecekleri bir b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamaktan ba\u015fka bir \u015fey yoktur. Sen Allah’a s\u0131\u011f\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u015fiten, g\u00f6ren O’dur.(M\u00fc\u2019min, 56)<\/p>\n
Ellerinde Kur\u2019ani hi\u00e7bir delil olmadan, kimi ayetleri tevil ederek Allah hakk\u0131nda tart\u0131\u015fanlar, \u015fefaat ve \u015fahitlik konusunu da anlamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in kendilerince bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu aramaya kalk\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Kur’an\u2019da bir kavram\u0131n de\u011fi\u015fik ifadelerle ortaya konuldu\u011funu az da olsa Kur’an\u2019dan nasibi olanlar bilirler. Bunlara bir iki \u00f6rnek verecek olursak.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), iman eden kullar\u0131n\u0131 m\u00fc\u2019minler, M\u00fcsl\u00fcmanlar, muttakiler gibi s\u0131fatlarla vas\u0131fland\u0131rmaktad\u0131r. \u015eimdi bunlar\u0131n ayr\u0131 ayr\u0131 ki\u015filer olduklar\u0131 iddia edilebilir mi? Ya da namaz tan\u0131mlan\u0131rken salat, zikir, Kur’an olarak belirtilmektedir. Ayn\u0131 \u015fekilde bunlar\u0131n farkl\u0131 \u015feyler olduklar\u0131 s\u00f6ylenebilir mi? Bir ba\u015fka ifade ile s\u00f6ylenecek olursa, zikir ve Kur’an ifadesinin namaz\u0131, m\u00fc\u2019min ve muttakinin M\u00fcsl\u00fcman\u0131 tan\u0131mlamad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenebilir mi? Zikrin, ba\u015fka konulardaki fiilleri de tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir; bunun bir konudaki tan\u0131m\u0131n\u0131 kabul edip di\u011ferlerini reddetmek, Kur’an mesaj\u0131n\u0131 anlamamakt\u0131r.<\/p>\n
Kur’an\u2019\u0131n bir\u00e7ok konudaki de\u011fi\u015fik tan\u0131mlamalar\u0131, \u015fefaat ve \u015fahitlik i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Y\u00fcce Allah (cc), \u015fefaati hem ba\u011f\u0131\u015flama, hem de \u015fahitlik olarak belirtmi\u015f, ba\u011f\u0131\u015flama y\u00f6n\u00fcyle yaln\u0131z kendisinin \u015fefaat edece\u011fini, Kendisinden ba\u015fkas\u0131n\u0131n bu konuda yetkisi bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnen ak\u0131l sahiplerine defaatle tekrarlam\u0131\u015f, \u015fefaatin \u015fahitlik boyutunu ise, \u015fahitlerin yapaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Ancak \u015fahitlik anlam\u0131nda kullan\u0131lan \u015fefaatin \u015fahitler taraf\u0131ndan yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cO\u2019ndan ba\u015fka yalvard\u0131klar\u0131 \u015feyler \u015fef\u00e2at etmeye s\u00e2hip de\u011fillerdir. Ancak bilerek hakka \u015fahitlik edenler bunun d\u0131\u015f\u0131ndad\u0131r.\u201d (Zuhruf, 86)<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n kendi hevalar\u0131ndan uydurduklar\u0131 \u015fefaat\u00e7iler, \u015fahitlik yapma yetkisine sahip de\u011fillerdir. \u015eahitlik (\u015eefaat) edecek olan kimselerin, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu kimselerden olmas\u0131 gerekir. Bu \u015fahitlerin de ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u015fahitlik yapmalar\u0131 i\u00e7in s\u00f6z verdi\u011fi kimselerin olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn Rahm\u00e2n\u2019\u0131n izin verip s\u00f6z\u00fcnden ho\u015fland\u0131\u011f\u0131 kimseden ba\u015fkas\u0131n\u0131n \u015fef\u00e2ati fayda vermez.\u201d (Taha, 109)<\/p>\n
\u201cO g\u00fcn R\u00fbh ve melekler, s\u0131ra s\u0131ra dururlar. Ancak Rahm\u00e2n\u2019\u0131n izin verdi\u011fi konu\u015fabilir, o da do\u011fruyu s\u00f6yler.\u201d (Nebe, 38)<\/p>\n
\u201cYaln\u0131z Rahm\u00e2n\u2019\u0131n huz\u00fbrunda s\u00f6z alm\u0131\u015f olanlardan ba\u015fkalar\u0131 \u015fef\u00e2at edemezler.\u201d (Meryem, 87)<\/p>\n
Bu kadar a\u00e7\u0131k bildirimlere ra\u011fmen, kendi kafalar\u0131ndan kurduklar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fcnyalar\u0131nda \u015fefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131t\u0131p bunun da cehennemden bir kurtarma operasyonu \u015feklinde alg\u0131laman\u0131n Kur’an\u2019la, Kur’an\u2019daki ilahi bildirimlerle uzaktan yak\u0131ndan hi\u00e7bir ilgisi ve ili\u015fkisi yoktur.<\/p>\n
\u015eahitlik (\u015eefaat) edecek ki\u015filer, ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n sorduklar\u0131 sorulara cevap verirler ve ancak O\u2019nun dedi\u011fini yaparlar ve hata yapmaktan, yanl\u0131\u015f konu\u015fmaktan dolay\u0131, Allah korkusundan titrerler.<\/p>\n
\u201cO’ndan \u00f6nce s\u00f6z s\u00f6ylemezler ve onlar, O’nun buyru\u011funu yaparlar. (All\u00e2h) Onlar\u0131n \u00f6nlerinde ve arkalar\u0131nda olan\u0131 bilir. (All\u00e2h\u2019\u0131n) r\u00e2z\u0131 oldu\u011fundan ba\u015fkas\u0131na \u015fef\u00e2at edemezler ve onlar, O\u2019nun korkusundan titrerler.\u201d (Enbiya, 27-28)<\/p>\n
\u015eahitlik edecek kimselerin, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu kimseler hakk\u0131nda \u015fahitlik yapmalar\u0131 ilahi adaletin bir gere\u011fi ve sonucudur. Bu, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu kullara Rab\u2019lerinin bir l\u00fctfu ve ikram\u0131d\u0131r. Nas\u0131l ki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n her \u015feyi bilmesine ra\u011fmen, ilahi adaletin tecellisi gere\u011fi el, ayak, g\u00f6zler aleyhte konu\u015fuyorlarsa, lehte \u015fahitlik yapanlar\u0131n da y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bir l\u00fctfu olarak, O\u2019nun raz\u0131 oldu\u011fu kullar lehinde \u015fahitlik (\u015fefaat) etmeleri normal bir durumdur.<\/p>\n
\u015eefaat G\u00fcnahk\u00e2rlara De\u011fil, Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Raz\u0131 Oldu\u011fu Kimselere Yap\u0131l\u0131r<\/p>\n
Yukar\u0131daki ayetlerden \u015fefaatin, g\u00fcnahk\u00e2r olan kimselere de\u011fil, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 oldu\u011fu kimselere yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. \u015eefaat kavram\u0131n\u0131 \u00e7arp\u0131tanlar\u0131n iddia ettikleri kurtarma operasyonunda \u00f6nemli bir husus dikkati \u00e7ekiyor. Bu kimseler, kayna\u011f\u0131 belli olmayan iddialar\u0131nda, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n g\u00fcnahk\u00e2r kullar\u0131n\u0131n k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131, Rasulullah (as)\u2019\u0131n ise b\u00fcy\u00fck g\u00fcnah i\u015fleyenleri ba\u011f\u0131\u015flat\u0131p cehennemden kurtaraca\u011f\u0131d\u0131r. Bu Kur’an\u2019da yeri olmayan, Allah ve Rasul\u00fc’ne \u00e7ok a\u011f\u0131r bir iftira ve yaland\u0131r.<\/p>\n
Ba\u011f\u0131\u015flama ve cezaland\u0131rma hakk\u0131 yaln\u0131zca kendisinde bulunan y\u00fcce Allah (cc), kendisinin raz\u0131 oldu\u011fu kullara \u015fefaat edilece\u011fini buyururken, \u015fefaat \u00e7arp\u0131t\u0131c\u0131lar\u0131 bu konuda da y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmakta ve \u015fefaatin b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahk\u00e2rlara yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 iddia etmektedirler. \u00d6zellikle Rasulullah (as)\u2019a at\u0131fla yap\u0131lan uydurma rivayetlerde Rasul (as), -h\u00e2\u015f\u00e2- adeta y\u00fcce Allah (cc) ile pazarl\u0131k yapmaktad\u0131r.<\/p>\n
Bu iftira ve yalanlardan birinde, -h\u00e2\u015f\u00e2- y\u00fcce Allah (cc), rahmet s\u0131fat\u0131n\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015f, peygamberleri nerede ise cehenneme atacak derecede onlara k\u0131zmakta, onlar\u0131 dinlememektedir. G\u00fcnahk\u00e2r insanlar, Mahmut pa\u015fada \u00e7ar\u015f\u0131da gezer gibi \u015fefaat edecek birisini bulmak i\u00e7in sa\u011fda solda dola\u015fmaktad\u0131rlar. Peygamberleri tek tek dola\u015fan insanlar, hi\u00e7birisinden yard\u0131m g\u00f6rmemektedirler. En sonunda Hz. Muhammed (as)\u2019a giderek \u015fefaat\u00e7i olmas\u0131n\u0131 istemektedirler. Hz. Peygamber (as) da kendisinin tebli\u011f etti\u011fi \u015fu ayeti -h\u00e2\u015f\u00e2- unutarak g\u00fcnahk\u00e2r zalimlere yard\u0131m edece\u011fini s\u00f6yl\u00fcyor.<\/p>\n
\u201cOnlar\u0131 yakla\u015fan g\u00fcne kar\u015f\u0131 uyar. Zira (o g\u00fcn) y\u00fcrekler, (korkudan \u00e2det\u00e2 yerinden s\u00f6k\u00fcl\u00fcp) g\u0131rtlaklara dayanm\u0131\u015ft\u0131r; yutkunur dururlar. Z\u00e2limlerin ne bir dostu, ne de s\u00f6z\u00fc tutulur bir arac\u0131lar\u0131 yoktur.\u201d (M\u00fc\u2019min, 18)<\/p>\n
Hz. Muhammed (as) da, onlar i\u00e7in \u015fefaat istemekte ve o da gruplar halinde onlar\u0131 cehennemden kurtarmaktad\u0131r. (Buhari, Enbiya 3, 8, Tefsir, Ben\u00ee \u0130srail 5), M\u00fcslim (\u0130man 327, (194) ve Tirmiz\u00ee, S\u0131fat\u2019ul- K\u0131y\u00e2meh 12, 2440) K\u0131yamet 11, (2436).<\/p>\n
Bu uydurma ve iftiralara inanan kimseler, belli ki Kur’an\u2019dan hi\u00e7 nasiplenmemi\u015flerdir. Kendileri nasiplenmedikleri gibi, Hz. Peygamber (as)\u2019in de tebli\u011f etti\u011fi ayetleri unutmu\u015f san\u0131yorlar. \u015eayet ger\u00e7ekten Kur’an okumu\u015f ve ona iman etmi\u015f olsalard\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u015fu ilahi vaadini g\u00f6r\u00fcrlerdi.<\/p>\n
\u201cEvet kim bir g\u00fcn\u00e2h kazan\u0131r da su\u00e7u kendisini ku\u015fatm\u0131\u015f olursa i\u015fte onlar, ate\u015f halk\u0131d\u0131r, orada s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r.\u201d (Bakara, 80)<\/p>\n
\u201cYoksa k\u00f6t\u00fcl\u00fckler yap\u0131p yap\u0131p da nih\u00e2yet kendilerine \u00f6l\u00fcm gelip \u00e7at\u0131nca: \u2018Ben \u015fimdi tevbe ettim\u2019 diyenlere ve k\u00e2fir olarak \u00f6lenlere tevbe yoktur. Onlar i\u00e7in ac\u0131 bir azap haz\u0131rlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r!\u201d (Nisa, 18)<\/p>\n
Ve en \u00f6nemlisi de bu m\u00fcfteriler, y\u00fcce Allah (cc) bir s\u00f6z verdi\u011finde s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nmeyece\u011fini vaat etti\u011fini hi\u00e7 mi hi\u00e7 bilmiyorlar.<\/p>\n
\u201cRabbimiz, sen mutlaka insanlar\u0131, asla \u015f\u00fcphe olmayan bir g\u00fcnde toplayacaks\u0131n. All\u00e2h s\u00f6z\u00fcnden d\u00f6nmez.\u201d (Al-i \u0130mran, 9)<\/p>\n
\u015eefaat Bid\u2019at\u00e7ilerinin \u00c7eli\u015fkisi ve Hadis Uydurma \u00c7abalar\u0131<\/p>\n
Hz. Peygamber (as), insanlar\u0131n en ak\u0131ll\u0131s\u0131, Allah\u2019tan en \u00e7ok ittika edeni ve ilahi mesaj\u0131 en iyi bilenidir. O, bir Peygamber olarak ismet s\u0131fat\u0131na sahip oldu\u011fu gibi bir insan olarak da tutarl\u0131 birisidir. Bu nedenle Hz. Peygamber (as), birbiriyle \u00e7eli\u015fen farkl\u0131 \u015feyler s\u00f6ylemez.<\/p>\n
Peygamber (as)\u2019\u0131n \u015fefaat edece\u011fini iddia ederek bir s\u00fcr\u00fc laflar \u00fcreterek ona iftira eden m\u00fcfteriler, onun, hem k\u0131z\u0131 Fat\u0131ma\u2019ya hem de Kurey\u015f kavmine s\u00f6yledi\u011fi s\u00f6zleri adeta g\u00f6rmezden geliyorlar. Peygamber (as), kendi ci\u011ferparesi k\u0131z\u0131na hitaben: \u201cK\u0131z\u0131m, babam peygamberdir diye bana g\u00fcvenme, sen kendi nefsini sat\u0131n almaya \u00e7al\u0131\u015f\u201d demi\u015fti. Kendi yak\u0131nlar\u0131 olan Kurey\u015f kavmine de \u015f\u00f6yle hitap etmi\u015fti.<\/p>\n
\u201cEy Kurey\u015f toplulu\u011fu! Kendinizi kurtarmaya bak\u0131n; Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda size bir faydam olmaz. Ey Abdulmenaf o\u011fullar\u0131! Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda size faydam olmaz. (Amcas\u0131na,) Ey Abdulmuttalibo\u011flu Abbas! Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda sana faydam olmaz. (Halas\u0131na,) Ey Safiyye! Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda sana faydam olmaz. (K\u0131z\u0131na,) Ey Muhammed k\u0131z\u0131 Fat\u0131ma! Benim mal\u0131mdan diledi\u011fini iste. Ama Allah\u2019\u0131n yan\u0131nda sana faydam olmaz.\u201d dedi. (Buh\u00e2r\u00ee, Ves\u00e2y\u00e2, 11)<\/p>\n
Kendi k\u0131z\u0131na, amcas\u0131 ve yak\u0131nlar\u0131na, kendilerine hi\u00e7bir faydas\u0131 dokunmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen Peygamber (as)\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atanlar, akledip bu hadisleri d\u00fc\u015f\u00fcnmedikleri gibi, y\u00fcce Allah\u2019tan da korkmadan yalan ve iftiralar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc Hz. Peygamber (as), Kur’an\u2019a ayk\u0131r\u0131 olabilecek bir s\u00f6z de s\u00f6ylemez. Zaten o, Kur’an bildirimlerine ayk\u0131r\u0131 konu\u015fmas\u0131 halinde y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan \u00e7ok a\u011f\u0131r bir \u015fekilde cezaland\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 da biliyordu. Peygamber (as)\u2019\u0131n bilip m\u00fcfterilerin bilmedi\u011fi ilahi uyar\u0131lar.<\/p>\n
\u201cE\u011fer o, baz\u0131 laflar uydurup bize iftir\u00e2 etseydi, elbette onun sa\u011f\u0131n\u0131 al\u0131rd\u0131k. Sonra onun can damar\u0131n\u0131 keserdik.\u201d (Hakka, 44-46)<\/p>\n
\u201cYoksa \u2018Onu uydurdu\u2019 mu diyorlar? De ki: \u2018E\u011fer ben onu uydurmu\u015fsam, Allah’tan gelecek cez\u00e2ya kar\u015f\u0131 sizin bana hi\u00e7bir yarar\u0131n\u0131z olmaz. O, sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z ta\u015fk\u0131nl\u0131\u011f\u0131 daha iyi bilir. Benimle sizin aran\u0131zda O’nun \u015fahit olmas\u0131 yeter. O, ba\u011f\u0131\u015flayan, esirgeyendir.\u201d (Ahk\u00e2f, 8)<\/p>\n
\u201cAz daha onlar, bask\u0131 ile seni, sana vahyetti\u011fimizden ay\u0131rarak ondan ba\u015fkas\u0131n\u0131 \u00fcst\u00fcm\u00fcze atman i\u00e7in kand\u0131racaklard\u0131. \u0130\u015fte o zaman seni dost edinirlerdi.<\/p>\n
E\u011fer biz seni sa\u011flamla\u015ft\u0131rmam\u0131\u015f olsayd\u0131k, onlara bir par\u00e7a yana\u015facakt\u0131n. O takdirde sana hay\u00e2t\u0131n da, \u00f6l\u00fcm\u00fcn de kat kat(az\u00e2b)\u0131n\u0131 tatt\u0131r\u0131rd\u0131k. Sonra bize kar\u015f\u0131 bir yard\u0131mc\u0131 da bulamazd\u0131n.\u201d (\u0130sra, 73-75)<\/p>\n
Kur’an\u2019\u0131n bu a\u00e7\u0131k uyar\u0131lar\u0131n\u0131 bilme bahtiyarl\u0131\u011f\u0131na ula\u015fmayan baz\u0131 kimseler, Hz. Peygamber (as)\u2019a iftiralar atarak adeta y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bu hitaplar\u0131na muhatap k\u0131lmakta, Mekke m\u00fc\u015friklerinin yapmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 bunlar, Allah\u2019tan korkmadan \u00e7oktan yapm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedirler.<\/p>\n
\u015eefaat Beklentisi, Geleneksel Din Anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve \u0130srailiyat\u0131n Bir Yalan\u0131d\u0131r<\/p>\n
Kur’an, gerek \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f \u015fefaat, gerek cehennemde s\u00fcrekli kal\u0131nmayaca\u011f\u0131, gerekse di\u011fer bir\u00e7ok konuda olsun, tahrif edilmi\u015f din ehli kimselerin ve Mekke m\u00fc\u015friklerinin ortaya att\u0131klar\u0131 yanl\u0131\u015f tan\u0131mlamalar\u0131 d\u00fczeltmekte do\u011frusunu ortaya koymaktad\u0131r. Ancak ne ac\u0131 bir durumdur ki, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131 iddias\u0131nda olan bir k\u0131s\u0131m ki\u015filer, Kur\u2019ani do\u011frular\u0131 alacak ve onlara iman edecek yerde, tahrif edilmi\u015f din ehlinin Kur’an\u2019a ayk\u0131r\u0131 iddialar\u0131n\u0131 do\u011fru sanarak onu dillerine dolamaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u0130man edenler, vahyin belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, konu\u015fur ve hareket ederler, oysa Allah\u2019a \u015firk ko\u015fanlar, kendi uydurduklar\u0131 yalanlar\u0131 ya da israiliyat diye nitelendirilen tahrif edilmi\u015f din saliklerinin bid\u2019at ve yalanlar\u0131n\u0131 esas alarak fikir yap\u0131lar\u0131n\u0131 bunlar \u00fczerine bina ederler.<\/p>\n
G\u00f6klerin ve yerin m\u00fclk\u00fc kendisinin olan, d\u00fcnya ve ahirette tek ilah, hesap soracak, ceza ve m\u00fck\u00e2fat verecek olan, cennet ve cehenneme kimlerin girece\u011fini belirleyen, affeden ve cezaland\u0131ran yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r. Bu konularda O\u2019nun ne bir orta\u011f\u0131 ne de kat\u0131nda s\u00f6z sahibi olan vard\u0131r. O\u2019ndan \u00f6nce hi\u00e7 kimse konu\u015famayaca\u011f\u0131 gibi verdi\u011fi ve verece\u011fi kararlar\u0131 da ele\u015ftirecek kimse yoktur.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fka kimselerin, kurtarma operasyonu anlam\u0131nda \u015fefaat edece\u011fini iddia etmek, Hr\u0131stiyanlar\u0131n, \u201c\u0130sa, Allah\u2019\u0131n o\u011fludur\u201d demesi kadar a\u011f\u0131r bir iddiad\u0131r. A\u011f\u0131zlar\u0131ndan \u00e7\u0131kan\u0131 bilmeden kimi iddialarda bulunan bu kimselerin, Kur’an ger\u00e7e\u011fini gere\u011fi gibi okuyup anlamalar\u0131n\u0131 tavsiye ediyoruz.<\/p>\n
\u201cBu bir \u00f6\u011f\u00fctt\u00fcr. Dileyen, Rabbine varan bir yol tutar.\u201d (M\u00fczzemmil, 19)<\/p>\n
<\/p>\n
Mucahede: 2010-12-10<\/p>\n
\n