\u0130SLÂM’IN AYDINLI\u011eINA ÇA\u011eRI Ayd\u0131nl\u0131k ve karanl\u0131k kavramlar\u0131, insanlar\u0131n içerisinde bulunduklar\u0131 huzur, güven ve ya\u015fam tarzlar\u0131 ile do\u011frudan ilgili kavramlard\u0131r. Bu kavramlar, insan hayat\u0131 üzerindeki etkilerine göre anlamland\u0131r\u0131l\u0131rlar. \u0130nsanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131 en iyi düzenleyen, insanlar aras\u0131nda adaleti ve e\u015fitli\u011fi sa\u011flayan, sorunlara en iyi çözümü sunan, insan\u0131n onurunu yücelten, insanlar\u0131n gelece\u011fine yön veren, insanlar\u0131n güven duyduklar\u0131, yönetimi alt\u0131nda huzurlu ve mutlu olduklar\u0131 yasalar\u0131 koyan sistemler, ayd\u0131nl\u0131k kavram\u0131 ile tan\u0131mlan\u0131r. Bu nedenle, ayd\u0131nl\u0131k kavram\u0131 ile ifade edilecek tek sistem \u0130slâm’d\u0131r. Çünkü \u0130slâm, yarat\u0131\u011f\u0131 insanlar\u0131 en iyi bilen, alemlerin Rabb’i taraf\u0131ndan indirilen yüce bie dindir. \u0130slâmi hükümler, insanlar aras\u0131nda ay\u0131r\u0131m yapmayan, onlar aras\u0131da e\u015fitlik ve adaleti, sevgi ve bar\u0131\u015f\u0131 tesis eden tek din, en güzel sistemdir. Bu nedenle insanlara huzur ve mutluluk veren \u0130slâm, ayd\u0131nl\u0131k olarak ifade edilir. Nitekim yüce Allah (cc), \u015föyle buyurur: “Elif lâm râ. (Bu,) Rablerinin izniyle insanlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131p o güçlü ve hamde lây\u0131k olan(Allâh)\u0131n yoluna iletmen için sana indirdi\u011fimiz Kitapt\u0131r.” (\u0130brahim, 1) Ayd\u0131nl\u0131k kavram\u0131n\u0131n tam z\u0131dd\u0131 karanl\u0131kt\u0131r; karanl\u0131k olan sistemler, be\u015fer taraf\u0131ndan konulan yasalar\u0131n olu\u015fturduklar\u0131 sistemlerdir. Bu sistemler, insanlar aras\u0131nda hiçbir zaman adaleti, e\u015fitlik ve bar\u0131\u015f\u0131 sa\u011flamazlar. Bu sistemlerde ezen ve ezilen, sömüren ve sömürülen her zaman mevcuttur. Bu nedenle bu sistemlerin idaresi alt\u0131nda ya\u015fayan insanlar, sürekli bir \u015fekilde huzursuz ve mutsuzdurlar. Yüce Allah (cc), be\u015feri sistemlerin insanlar\u0131 karanl\u0131klar\u0131na ça\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131n\u0131 bildirir. “Allâh, iman edenlerin dostudur; onlar\u0131 karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131r. Kâfirlerin dostlar\u0131 da tâ\u011fûttur. (O da) onlar\u0131 ayd\u0131nl\u0131ktan karanl\u0131klara ç\u0131kar\u0131r. Onlar ate\u015f halk\u0131d\u0131r, orada ebedi kalacaklard\u0131r.” (Bakara, 257) Be\u015feri ta\u011futi sistemlerin belli ba\u015fl\u0131 özellikleri \u015föyle s\u0131ralanabilir: 1- De\u011fi\u015fken ve geçicidirler: <\/span><\/strong>Yar\u0131n\u0131n ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen, gelecek hakk\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bilgiye sahip olmayan be\u015ferin koydu\u011fu yasalar, de\u011fi\u015fken ve geçicidirler. Bu nedenle bu yasalar, her an uygulamadan kald\u0131r\u0131labilirler ya da de\u011fi\u015ftirilebilirler. De\u011fi\u015fken ve geçici olduklar\u0131 için de bu yasalar\u0131 uygulayan sistemler insanlara güven vermez\/veremezler. Bu yasalar\u0131n uyguland\u0131\u011f\u0131 yerlerde insanlar yar\u0131nlar\u0131ndan emin olamazlar. 2- Adil ve e\u015fitlikçi de\u011fildirler:<\/span><\/strong> Ayn\u0131 özelliklere ve duygulara sahip olan insanlar taraf\u0131ndan konulduklar\u0131 için be\u015feri yasalar, öncelikle kanun koyucunun ve onun yak\u0131nlar\u0131n\u0131n ç\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyacak, ayr\u0131cal\u0131klar içerecektir. Bu nedenle bu yasalar\u0131 uygulayan sistemler, insanlar aras\u0131nda adaleti ve e\u015fitli\u011fi sa\u011flamaz\/sa\u011flayamaz, sorunlara adil çözümler sunamazlar. Bu durum, adalet ve e\u015fitlik isteyen insanlar\u0131n tepkilerine neden olur. Bundan dolay\u0131 insanlar aras\u0131nda sürekli bir \u015fekilde huzursuzluk ba\u015f gösterir ve insanlar bu yaralar\u0131n uygulamalar\u0131 alt\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131 sürece huzurlu ve mutlu olamazlar. 3- Bask\u0131c\u0131 ve zorbad\u0131rlar:<\/span><\/strong> Her insan\u0131n istekleri, duygular\u0131, dü\u015fünceleri, hayattan beklentileri farkl\u0131 farkl\u0131d\u0131r. Oysa be\u015feri kanun koyucular, kendi istek ve arzular\u0131na göre yasa koymakta, insanlar\u0131n isteklerini gözönünde bulundurmamaktad\u0131rlar. Bu nedenle bu yasalar ba\u015fkalar\u0131n\u0131 memnun etmeyece\u011finden dolay\u0131 di\u011fer insanlar aras\u0131nda s\u0131k\u0131nt\u0131 ve huzursuzlu\u011fa yol açarlar. Bunun sonucunda insanlar bu yasalara ve yasa koyucular\u0131na tepki gösterirler. Yasa koyucu ve bu yasalardan ç\u0131kar\u0131 olanlar, konulan yasalara tepki gösterenlerin tepkilerini k\u0131rmak için bask\u0131 yapacaklard\u0131r. Bu bask\u0131lara yeni kar\u015f\u0131 tepkiler olacakt\u0131r. Kar\u015f\u0131 tepkilerin bast\u0131r\u0131lmas\u0131 için yasa koyucu bask\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131racak ve giderek zorbal\u0131\u011fa ba\u015fvuracakt\u0131r. Kanun koyucunun bask\u0131 ve zorbal\u0131\u011f\u0131na kar\u015f\u0131 bask\u0131 alt\u0131ndaki insanlar, yeni tepkiler gösterirler. Böylece bir taraftan kanun koyucunun ve onun etraf\u0131ndaki ç\u0131kar çevresinin halktan gelen bask\u0131lar\u0131 bast\u0131rmaya yönelik çabalar\u0131, di\u011fer taraftan bask\u0131 gören halk\u0131n bask\u0131 ve zulümden kurtulmak için mücadeleleri, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 \u015fiddeti do\u011furur ve çat\u0131\u015fma ba\u015flar. 4- Kula kulluk esas\u0131na dayal\u0131d\u0131rlar:<\/span><\/strong> Be\u015fer taraf\u0131ndan konulan yasalar, insan ürünü olduklar\u0131 için öncelikle insana itaati esas almaktad\u0131r. Bu nedenle bu yasalar, kula kullu\u011fu esas almaktad\u0131rlar. Bu sistemler, insanlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 di\u011fer baz\u0131lar\u0131ndan üstün tutmakta, baz\u0131 kimseleri dokunulmaz k\u0131larken di\u011fer baz\u0131lar\u0131n\u0131 dokunulmazl\u0131\u011f\u0131 olanlara köle-kul yapmaktad\u0131r. Bu durum, hem insanlar aras\u0131nda adaletsizli\u011fin varolmas\u0131na, hem de kimi insanlar\u0131n di\u011ferlerine itaatini sa\u011flamak için bask\u0131ya sebebiyet verir. Toplumsal adaletsizli\u011fin ve bask\u0131n\u0131n giderilmesi için di\u011fer insanlar mücadele ederler ve haklar\u0131n\u0131 elde etmek için gerekti\u011finde \u015fiddete ba\u015fvururlar. Bask\u0131n\u0131n, \u015fiddetin ve terörün oldu\u011fu yerde huzur ve güven kalmaz. 5- \u0130nsanlar\u0131n sorunlar\u0131na çözüm getiremezler:<\/span><\/strong> Be\u015feri yasalar, insan ürünü yasalar olduklar\u0131 için, hem di\u011fer insanlar\u0131n duygu, dü\u015fünce, istek ve arzular\u0131n\u0131 yeterince bilmedikleri, hem de tarafl\u0131 olduklar\u0131 için di\u011fer insanlar\u0131n sorunlar\u0131na adil bir çözüm getiremezler. Bu yasalar, yanl\u0131 ve eksik olduklar\u0131 için sorunlara çözüm getirmekten çok, sorunlar\u0131 daha fazla içerisinden ç\u0131k\u0131lmaz hale getirirler. Bu ise, toplum hayat\u0131nda sorunlar\u0131n daha fazla artmas\u0131na ve toplumsal huzursuzlu\u011fun giderek ço\u011falmas\u0131na sebep olur. 6- Yüce Allah’a isyan ve yüce Allah’\u0131 inkâr sistemidirler:<\/span><\/strong> Yarat\u0131lanlar üzerine hüküm koyma ve bu hükümleri uygulamak ilahl\u0131k taslamakt\u0131r. \u0130lahl\u0131k s\u0131fat\u0131, insanlar\u0131 yaratan, tek ilah ve tek hükümdar olan yüce Allah’a aittir. \u0130nsanlar\u0131n koyduklar\u0131 yasalara tabi olmak, bu yasalar\u0131 benimseyip onlar\u0131n devam\u0131 için destek olmak, oy vermek ilahl\u0131k s\u0131fat\u0131n\u0131 insanlara vermektir ki bu, yüce Allah’a aç\u0131kça isyan, \u015firk ve küfürdür. Yüce Allah’a iman etti\u011fi iddias\u0131nda olan hiç kimse, be\u015fer taraf\u0131ndan konulmu\u015f yasalara destek olmaz, onlara sevgi gösteremez. “Sak\u0131n zulmedenlere dayanmay\u0131n, sonra size ate\u015f dokunur. Sizin Allah’tan ba\u015fka dostlar\u0131n\u0131z yoktur. Sonra size yard\u0131m edilmez.” (Hud, 113) Yukar\u0131daki özelliklere sahip olan be\u015feri sistemler, bu özelliklerinden dolay\u0131 insanlara huzur veremez, onlar\u0131 mutlu k\u0131lamazlar. \u0130nsanlar bu sistemlerde, geleceklerinden emin olmazlar ve sürekli bir \u015fekilde ba\u015fka insanlar\u0131 tahakkümü alt\u0131nda ya\u015famak zorunda kal\u0131rlar. Bu nedenle be\u015feri sistemler, insanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131ya soktuklar\u0131, onlar\u0131 bask\u0131 alt\u0131nda tuttuklar\u0131, adaletsiz olduklar\u0131 için zulmün ifadesi olan <\/span>karanl\u0131k sistemlerdir. “Yeryüzünde bulunan(insan)lar\u0131n ço\u011funa uysan, seni Allâh’\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131rlar. Onlar sadece zannediyorlar ve onlar sadece saçmal\u0131yorlar.” (En’am, 116) Be\u015feri sistemler, hem de\u011fi\u015fken ve geçici olmalar\u0131, adil ve e\u015fitlikçi olmamalar\u0131, bask\u0131ya ve zorbal\u0131\u011fa dayanmalar\u0131, insan\u0131n insana tahakkümü esas\u0131na dayanmalar\u0131, insanlar\u0131n sorunlar\u0131na çözüm getirememeleri, hem de yüce Allah’a isyan ve yüce Allah’\u0131 inkâr sistemi olmalar\u0131 nedeniyle insanlar\u0131n, dünya hayat\u0131nda sürekli bir \u015fekilde huzursuz ve güvensiz bir \u015fekilde kaos ve bunal\u0131m içerisinde ya\u015famalar\u0131na, sebep olmaktad\u0131rlar. Bu durum, insan hayat\u0131nda büyük s\u0131k\u0131nt\u0131lar do\u011furdu\u011fundan dolay\u0131 insan için hayat\u0131 zindana çevirmekte, hayat\u0131n\u0131 karartmaktad\u0131r. Ahirette ise, be\u015feri sistemlere itaat edenlerin ebediyen cehennem azab\u0131na duçar olmalar\u0131na sebep olan be\u015feri sistemler, karanl\u0131\u011f\u0131 ifade etmektedirler. Be\u015feri sistemler, yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131 sistemlerdir; bu nedenle, insana hiçbir \u015fekilde huzur veremez, insan\u0131n mutlu olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayamazlar. Kendileri idare edilmeye muhtaç, eksik ve noksan olanlar\u0131n, yar\u0131n ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyenlerin ba\u015fkalar\u0131 için yasa koymalar\u0131 zavall\u0131l\u0131ktan ve haddi a\u015fmaktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu nedenle bu kimselerin koyaca\u011f\u0131 yasalar, bugün oldu\u011fu gibi insan\u0131 ancak huzursuz ve mutsuz eder. Hayat, kâinat ve insan bir bütündür, insanlar\u0131n dünya ya\u015famlar\u0131n\u0131 düzenleyecek yasalar bu bütünlü\u011fe uygun olmal\u0131d\u0131r ki bu, ancak hayat ve kâinat\u0131 yaratan yüce Allah’\u0131n koydu\u011fu yasalar olabilir. Yüce Allah(cc), yaratt\u0131\u011f\u0131 kullar\u0131n\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 çok iyi bildi\u011fi için bu f\u0131trata uygun hükümler koymu\u015f ve ancak bu \u015fekilde kullar\u0131n\u0131n mutlu ve huzurlu olacaklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. “Allâh kat\u0131nda din, \u0130slâmd\u0131r. Kitap verilmi\u015f olanlar, kendilerine ilim geldikten sonra s\u0131rf aralar\u0131ndaki a\u015f\u0131r\u0131l\u0131k yüzünden ayr\u0131l\u0131\u011fa dü\u015ftüler. Kim Allâh’\u0131n âyetlerini inkâr ederse, bilsin ki Allâh, hesab\u0131 çabuk görendir.” <\/span> <\/span>(Al-i \u0130mran, 18) Yukar\u0131daki ayette ifade edilen “Allâh kat\u0131nda din, \u0130slâmd\u0131r” <\/strong><\/em>ancak be\u015feri sistemlerin terk edilmesi, onlara destek verilmemesi ve onlar\u0131n yeryüzünden kald\u0131r\u0131lmalar\u0131 ile mümkündür. Yüce Allah(cc), insanlar için ayd\u0131nl\u0131k ve karanl\u0131\u011f\u0131n ne oldu\u011funu \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n durumunu örnek vererek aç\u0131klamakta ve onlar\u0131n, Fir’avn’\u0131n zulmü alt\u0131nda, hayatlar\u0131n\u0131n nas\u0131l karard\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu zulüm karanl\u0131\u011f\u0131ndan onlar\u0131, Hz. Musa(as)’\u0131 vahyiyle göndererek ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ayd\u0131nl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmektedir. “Andolsun biz, Mûsâ’y\u0131 da "Kavmini karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa ç\u0131kar, onlara Allâh’\u0131n günlerini (geçmi\u015f milletlerin ba\u015flar\u0131na gelen olaylar\u0131) hat\u0131rlat!" diye âyetlerimizle birlikte göndermi\u015ftik. \u015eüphesiz bunda sabreden, \u015fükreden herkes için âyetler (ibret verici i\u015fâretler) vard\u0131r.” <\/span> “Mûsâ, kavmine ‘Allâh’\u0131n üzerinizdeki nimetini hat\u0131rlay\u0131n, O sizi Fir’avn soyundan kurtard\u0131. Onlar sizi i\u015fkencenin en kötüsüne ko\u015fuyorlar, o\u011fullar\u0131n\u0131z\u0131 kesiyorlar, kad\u0131nlar\u0131n\u0131z\u0131 sa\u011f b\u0131rak\u0131yorlard\u0131. Bunda Rabbinizden size büyük bir imtihan vard\u0131.’ dedi.” (\u0130brahim, 5-6)<\/span><\/em> \u0130nsan\u0131n insana tahakkümü esas\u0131na dayanan ve bu tahakkümü sürdürebilmek için zulmü ve \u015fiddeti esas alan be\u015feri sistemler, zulüm ve \u015fiddetin, insan\u0131n dünya hayat\u0131n\u0131 karartmas\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 da hüsrana çevirmesi nedeniyle karanl\u0131k sistemlerdir. Karanl\u0131k olarak ifade edilen be\u015feri sistemler, yüce Allah’a isyan\u0131, küfür ve \u015firki esas ald\u0131\u011f\u0131ndan dolay\u0131 azm\u0131\u015flar, tu\u011fyan etmi\u015flerdir. Bu nedenle bu sistemleri dayatanlar ve bu sistemlerin koruyuculu\u011funu yapanlar ta\u011futturlar.<\/strong> Ta\u011futlar, insanlar\u0131 küfre ve \u015firke sokmak için çal\u0131\u015fmakta, bunun için de öncelikle insanlar\u0131 inanç de\u011ferlerinden uzakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131rlar. Bir kimse, iman etti\u011fi esaslar\u0131 terk etmedikçe be\u015feri sistemlere destek olmaz, onlar\u0131n yan\u0131nda yer almaz. Bu nedenle ancak kafir ve mü\u015frik olan kimseler, be\u015feri sistemlere inanmakta, destek olmaktad\u0131rlar. Yüce Allah (cc), ta\u011futi be\u015feri sistemlerin reddedilmesini ve ancak bu durumda gerçekten iman edilece\u011fini bildirmektedir. “Dinde zorlama yoktur. Do\u011fruluk, sap\u0131kl\u0131ktan seçilip belli olmu\u015ftur. Kim tâ\u011fût reddedip Allah’a inan\u0131rsa, muhakkak ki o, kopmayan, sa\u011flam bir kulpa yap\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Allâh i\u015fitendir, bilendir.” (Bakara, 257)<\/span><\/span><\/em> Bir insan, ayn\u0131 anda iki sisteme, iki dine birden ait olamayaca\u011f\u0131 için, birisini di\u011ferine tercih etmek zorundad\u0131r! \u0130nsan bu tercihi, genellikle kendi ya\u015fam tarz\u0131na, ki\u015filik ve onuruna uygunlu\u011funa göre belirler. Basit ve geçici dünyevi ç\u0131karlar\u0131n\u0131, \u015fehevi duygular\u0131n\u0131, mal-mülk edinme isteklerini önplanda tutan, yüce Allah’a kul olmay\u0131 dü\u015fünmeyen, hayat\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zamandan ve kendisinden ibaret bilen, kendi acziyetlerinin fark\u0131nda olmayan kimseler, be\u015feri sistemleri tercih ederler, onlar\u0131n devam\u0131 için mücadele ederler, Hayat\u0131n\u0131 yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmeye adayan, dünyay\u0131, Rabbi’ni raz\u0131 etmek için bir vesile sayan, hayat\u0131n kendisinden ibaret bilmeyen ve hayat\u0131, hem bu dünya hem de ahiret hayat\u0131 olarak kabul eden kimseler de yüce Allah’\u0131n indirdi\u011fi ilahi esaslardan müte\u015fekkil olan dini tercih ederler ve onun mücadelesini verirler. <\/span> “\u0130man edenler Allâh yolunda sava\u015f\u0131rlar, kâfirler de ta\u011fut yolunda sava\u015f\u0131rlar. O halde \u015feytân\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n, çünkü \u015feytân\u0131n hilesi zay\u0131ft\u0131r.” (Nisa, 76)<\/span><\/em> Be\u015feri sistemlerin kurucular\u0131 ve bu sistemlerin devam\u0131n\u0131 isteyenler, çe\u015fitli metotlar kullanarak, bu sistemlere gönül verenleri kendi güçlerine, kendi dü\u015fünce ve yap\u0131lar\u0131na inand\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bunlar: Askeri ve emniyet güç;<\/span><\/strong> be\u015feri sistemlerin vazgeçilmez en önemli koruyucular\u0131d\u0131rlar! Sisteme kar\u015f\u0131 olanlar\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n sindirilerek itaate zorlanmalar\u0131, sisteme itaat ettirilenleri sürekli bir \u015fekilde kontrol alt\u0131nda tutulmalar\u0131 için korkutulmalar\u0131 hep askeri ve emniyet güçlerinin varl\u0131\u011f\u0131 ile mümkün k\u0131l\u0131nmaktad\u0131r. Be\u015feri sistemlerde askeri ve emniyet gücü, Fir’avn’\u0131 temsil etmektedir. Ekonomik güç:<\/span><\/strong> Ekonomik yap\u0131, be\u015feri sistemlerin ya\u015famalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan hayat damarlar\u0131d\u0131r. Bu hayat damarlar\u0131n\u0131n en büyü\u011fü hiç ku\u015fkusuzdur ki, vergidir. Vergi, be\u015feri rejimlerin olmazsa olmaz gelir kayna\u011f\u0131 ve kanal\u0131d\u0131r. Vergi kanallar\u0131ndan birisinin kapanmas\u0131, be\u015feri rejimleri kangren eder, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tehlikeye sokar. Be\u015feri sistemlerin ayakta kalmalar\u0131n\u0131 sa\u011flayan vergiyi en fazla sistemden ç\u0131kar\u0131 olan zenginler, holdingler verirler. Be\u015feri sistemler, kendi hayat damarlar\u0131 olan vergi kanallar\u0131n\u0131 sürekli aç\u0131k tutmak için çal\u0131\u015fmakta, vergisini düzenli ve tam olarak verenleri övüp mükâfatland\u0131rmakta, vergisini düzenli ve yeterli vermeyenleri ise cezaland\u0131rmaktad\u0131rlar. Be\u015feri sistemleri, ekonomik olarak ayakta tutmaya çal\u0131\u015fanlar, Fir’avn’\u0131n yan\u0131ndaki Karun’u temsil etmektedirler.