G\u0130R\u0130\u015e<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, kesinlikle affetmeyece\u011fini bildirdi\u011fi, ki\u015finin b\u00fct\u00fcn salih amellerini yok eden, y\u00fcce Allah\u2019a yap\u0131lan iman\u0131 ge\u00e7ersiz k\u0131lan, Tevhid inanc\u0131n\u0131 bozan \u015firk, insan\u0131, d\u00fcnya ve ahirette zelil edip k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcren, h\u00fcsrana u\u011frat\u0131p ebediyen cehennemlik yapan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve fiildir. Kur\u2019an-\u0131 Kerim, \u015firk ve unsurlar\u0131 \u00fczerinde hassasiyetle durur ve iman edenlerin, kesinlikle \u015firke bula\u015fmamalar\u0131n\u0131 ister.<\/p>\n

Kur\u2019an\u2019da 167 yerde de\u011fi\u015fik y\u00f6nleriyle ortaya konulan, insan\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 olan \u015firk nedir? \u00d6ncelikle \u015firki, l\u00fbg\u00e2vi ve \u0131st\u0131l\u00e2hi olarak tan\u0131mlad\u0131ktan sonra \u015firkin nedenleri ve \u00e7e\u015fitleri \u00fczerinde durmakta yarar vard\u0131r.<\/p>\n

\u015eirk nedir?<\/p>\n

L\u00fcgat olarak \u015firk; ortakl\u0131k, ikilem, bir \u015feyin yan\u0131na ba\u015fka bir \u015feyi koymak, iki ayr\u0131 \u015feyin benzer oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek ya da s\u00f6ylemektir.<\/p>\n

Ist\u0131lah\u0131 olarak \u015firk; g\u00f6klerde, yerde ve bunlar aras\u0131nda tek ilah, tek Rab ve tek h\u00fck\u00fcmran olan; h\u00fckm\u00fcnde, r\u0131z\u0131kland\u0131rmada, ceza ve m\u00fck\u00e2fat vermede e\u015fi, orta\u011f\u0131 ve benzeri bulunmayan y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131ndan birini ya da bir ka\u00e7\u0131n\u0131 ba\u015fkas\u0131na vermek, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da bu s\u0131fatlardan birine ya da bir ka\u00e7\u0131na sahip olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek ya da s\u00f6ylemek, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131, O\u2019nun kadar sevmek, O\u2019ndan ba\u015fkas\u0131ndan korkmak, O\u2019ndan ba\u015fkas\u0131n\u0131n cez\u00e2 ve m\u00fck\u00e2fat\u0131n\u0131, O\u2019nun ceza ve m\u00fck\u00e2fat\u0131 gibi bilmek, O\u2019nun h\u00fckm\u00fcnden ba\u015fka bir h\u00fckm\u00fc, bir kanunu, bir sistemi kabul etmek ve hayat\u0131 o sisteme g\u00f6re d\u00fczenlemek, ba\u015fka kimselerin de r\u0131z\u0131k verebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnmektir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), en g\u00fczel isimleri (s\u0131fatlar\u0131) zat\u0131nda toplam\u0131\u015f, insanlar\u0131n, zat\u0131na ait bu s\u0131fatlar do\u011frultusunda kendisine kulluk etmelerini istemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah\u2019a ait olan bu s\u0131fatlar\u0131n ba\u015fkalar\u0131na verilmesini ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da bu s\u0131fatlara ortak edilmesini kesinlikle yasaklam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cEn g\u00fczel isimler Allah\u2019\u0131nd\u0131r. O halde O\u2019na o (g\u00fczel isim)lerle du\u00e2 edin ve O\u2019nun isimleri hakk\u0131nda e\u011frili\u011fe sapanlar\u0131 b\u0131rak\u0131n; onlar, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cezas\u0131n\u0131 \u00e7ekeceklerdir.\u201d (Araf, 180)<\/p>\n

\u201cO, \u00f6yle Allah\u2019t\u0131r ki O\u2019ndan ba\u015fka tanr\u0131 yoktur. G\u00f6r\u00fclmeyeni ve g\u00f6r\u00fcleni bilir. O \u00e7ok esirgeyen, \u00e7ok ac\u0131yand\u0131r.<\/p>\n

O, \u00f6yle Allah\u2019t\u0131r ki O\u2019ndan ba\u015fka tanr\u0131 yoktur. Padi\u015faht\u0131r, mukaddestir, sel\u00e2m (esenlik veren), m\u00fc\u2019min (g\u00fcvenlik veren), m\u00fcheymin (kollay\u0131p koruyan), aziz (\u00fcst\u00fcn, galip), cebbar (istedi\u011fini zorla yapt\u0131ran), m\u00fctekebbir(\u00e7ok ulu)dur! Allah (m\u00fc\u015friklerin) ortak ko\u015fmalar\u0131ndan y\u00fccedir.<\/p>\n

O, yaratan, var eden, (yaratt\u0131klar\u0131na) bi\u00e7im veren Allah\u2019t\u0131r. En g\u00fczel isimler O\u2019nundur. G\u00f6klerde ve yerde bulunanlar\u0131n hepsi O\u2019nun ululu\u011funu anarlar. O, aziz (mutlak g\u00e2lip), hakim(h\u00fck\u00fcmdar, her \u015feyi hikmetle yapan)d\u0131r.\u201d (Ha\u015fr, 22\u201324)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah(cc), risalet tarihi boyunca insanlara kendi uluhiyetini ve en g\u00fczel isimlerin (Esm\u00e2-ul-H\u00fcsna\u2019n\u0131n) kendisine ait oldu\u011funu, g\u00f6nderdi\u011fi el\u00e7iler vas\u0131tas\u0131yla bildirmi\u015f, bu isimlerde sap\u0131kl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fenlerin \u015firke d\u00fc\u015feceklerini duyurmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130nsanl\u0131k tarihinde en eski m\u00fccadele Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesidir. \u00d6yle ki bu m\u00fccadele, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flam\u0131\u015f ilk b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeledir. \u0130lk insan Hz. \u00c2dem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na ve ona bildirilen ilkelere kar\u015f\u0131 ilk m\u00fccadele, \u015feytan (aleyhillane)nin, yapt\u0131\u011f\u0131 itiraz ve isyan ile ba\u015flam\u0131\u015f, de\u011fi\u015fik isimler alt\u0131nda, \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle ve zaman zaman \u015fiddetlenerek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcregelmi\u015ftir.<\/p>\n

Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan \u015firk, tarihin her d\u00f6neminde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermi\u015f, de\u011fi\u015fik isimler alt\u0131nda, \u00e7e\u015fitli \u015fekiller ve metodlar kullanarak Tevhidi esaslara sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. \u015eirk, \u015feytan ve onun temsilcileri olan be\u015feri d\u00fczenler, diktat\u00f6rler ile emperyalizm taraf\u0131ndan temsil edilirken, Tevhid, ba\u015fta peygamberler olmak \u00fczere, Tevhid erleri ve vahyi esaslar\u0131 ilke edinen M\u00fcsl\u00fcmanlar taraf\u0131ndan temsil edilmi\u015f, edilmektedir.<\/p>\n

\u015eirk, m\u00fc\u015friklerin, k\u00e2firlerin, m\u00fcnaf\u0131k ve fas\u0131klar\u0131n inan\u00e7 sistemi, ya\u015fam tarz\u0131; Tevhid ise, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n inan\u00e7 esaslar\u0131 ve ya\u015fam tarz\u0131d\u0131r. Tevhidi esaslar\u0131n temel kayna\u011f\u0131 Kur\u2019an; \u015firkin dayanaklar\u0131, insan\u0131n heva ve hevesi ile insanlar\u0131n kendi hevas\u0131ndan \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 be\u015feri yasalard\u0131r.<\/p>\n

\u015eirkin, ister bilin\u00e7li i\u015flensin, isterse bilin\u00e7siz yap\u0131ls\u0131n, bir tek amac\u0131 vard\u0131r, Tevhidi esaslar\u0131 bozmak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi esaslar\u0131 ge\u00e7ersiz k\u0131lmak ya da kar\u0131\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Bu ama\u00e7la m\u00fc\u015frikler, kimi zaman M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131 a\u00e7\u0131ktan a\u00e7\u0131\u011fa sava\u015fm\u0131\u015flar, kimi zaman ise suret-i haktan g\u00f6r\u00fcnerek hareket etmi\u015flerdir. \u0130nsanlar\u0131n \u015firke d\u00fc\u015fmelerinin bir\u00e7ok nedeni vard\u0131r; bunlar \u015f\u00f6ylece \u00f6zetlenebilir.<\/p>\n

\u015eirkin Nedenleri<\/p>\n

1- Vahyi (Kur\u2019ani) esaslar\u0131n insanlara yeterince ula\u015ft\u0131r\u0131lmamas\u0131, vahyi (Kur\u2019ani) kavramlar\u0131n, as\u0131llar\u0131na uygun olarak bilinmemesi gelmektedir.<\/p>\n

Peygamberlerin ve onlar\u0131n izinde giden Tevhid erlerinin \u00f6ncelikli g\u00f6revi, Kur\u2019ani kavramalar\u0131, as\u0131l anlamlar\u0131na uygun bir \u015fekilde a\u00e7\u0131klamak, vahyi esaslar\u0131 insanlara net ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ula\u015ft\u0131rmak, insanlar\u0131n, \u015firk ko\u015fmadan, y\u00fcce Allah\u2019a iman etmelerine vesile olmakt\u0131r.<\/p>\n

Tevhid erleri taraf\u0131ndan yap\u0131lmas\u0131 gereken vahyi esaslar\u0131 tebli\u011f g\u00f6revi, peygamber g\u00f6nderilmeyen d\u00f6nemlerde kimi zaman yeterince yerine getirilmemi\u015f, kimi zaman ise hi\u00e7 yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. Davetin gere\u011fince ya da hi\u00e7 yap\u0131lmamas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e7a\u011f, d\u00fcnya y\u00fczeyinde insan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan bug\u00fcne kadar gelen t\u00fcm \u00e7a\u011flar\u0131n en talihsiz, en bunal\u0131ml\u0131 ve en karanl\u0131k \u00e7a\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah(cc), peygamber g\u00f6nderilmeyen d\u00f6nemlerde davetin yap\u0131lmas\u0131 g\u00f6revini, Tevhidi esaslar\u0131 ilke edinen M\u00fcsl\u00fcman davet\u00e7ilere y\u00fcklemi\u015f, davetin yap\u0131lmas\u0131n\u0131 onlardan istemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cSizden \u00f6nceki nesillerden ak\u0131ll\u0131 kimselerin, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk yapmaktan menetmeleri gerekmez miydi? Fakat onlar aras\u0131ndan, ancak kendilerini kurtard\u0131\u011f\u0131m\u0131z pek az ki\u015fi b\u00f6yle yapt\u0131. Zulmedenler ise kendilerine verilen refah\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp \u015f\u0131mard\u0131lar ve su\u00e7 i\u015fleyenler olup \u00e7\u0131kt\u0131lar.\u201d (Hud, 117)<\/p>\n

Tevhidi ilkelerin ve Kur\u2019ani kavramlar\u0131n, \u0130sl\u00e2m davet\u00e7ileri taraf\u0131ndan net ve a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ortaya konulmamas\u0131 nedeniyle hem insanl\u0131\u011f\u0131n topyek\u00fcn cehalet batakl\u0131\u011f\u0131na s\u00fcr\u00fcklenip \u015firke d\u00fc\u015fmesine, hem de bu \u00e7a\u011f\u0131n bunal\u0131m, kaos, anar\u015fi ve ter\u00f6r \u00e7a\u011f\u0131 olmas\u0131na neden olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131 \u015firke d\u00fc\u015fmesinin ikinci bir nedeni, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131 iddias\u0131nda bulunan ve toplumun \u00f6n\u00fcnde g\u00f6r\u00fclen \u0130slamc\u0131 yazar ve ki\u015filer, Kur\u2019ani \u00f6l\u00e7\u00fcleri ve kavramlar\u0131 yeterince bilmemeleri, ya da bildikleri halde, i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 be\u015feri k\u00fcf\u00fcr sistemlerine yaranmak istemeleri nedeniyle toplumun g\u00fcndemine getirmemi\u015fler, bunun yerine Kur\u2019ani olmayan bid\u2019at ve hurafeleri din olarak insanlara anlatm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Kur\u2019an mesaj\u0131ndan mahrum kalan insanlardan bir k\u0131sm\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 yeterince tan\u0131yamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in O\u2019nun yerine de\u011fi\u015fik ilahlar \u00fcretmi\u015fler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131ndan baz\u0131lar\u0131n\u0131 bu t\u00fcredi ilahlara vermi\u015fler ve bunlara kar\u015f\u0131 sayg\u0131 ve tazimde bulunarak \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015fler, k\u00fcfre girmi\u015flerdir. Bu ise, insanl\u0131\u011f\u0131n kendi eliyle kendi felaketini haz\u0131rlamas\u0131na neden olmu\u015ftur.<\/p>\n

Kur\u2019an okuduklar\u0131 iddias\u0131nda olan baz\u0131 \u015fah\u0131slar\u0131n, risalet tarihinde oldu\u011fu gibi, Nebevi bir metod ve tav\u0131rla vahyi esaslar\u0131 ortaya koyacak ve insanlar\u0131 bu esaslara davet edecek yerde, ba\u015fta kendileri, Kur\u2019an esprisi ile ters d\u00fc\u015fen d\u00fc\u015f\u00fcnce i\u00e7erisine girmi\u015fler, vahyi ilkelere ayk\u0131r\u0131 ifadelerde bulunmu\u015flar ve Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 davran\u0131\u015flar sergilemi\u015flerdir. Bu kimseler, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve tav\u0131rlar\u0131yla kendileri \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcp m\u00fc\u015frik olduklar\u0131 gibi, insanlar\u0131n da Kur\u2019an\u2019a y\u00f6nelmesine engel olmu\u015flard\u0131r. Bunlar\u0131 \u00f6rneklendirecek olursak:<\/p>\n

Kur\u2019an okuduklar\u0131 iddias\u0131nda olanlardan baz\u0131 kimseler, Kur\u2019an mesaj\u0131n\u0131 kavrayamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, hem Kur\u2019an\u2019\u0131n \u00f6rnek verdi\u011fi ve m\u00fc\u2019minlerin canlar\u0131ndan daha ileri oldu\u011funu bildirdi\u011fi Peygamber (as)\u2019\u0131 ink\u00e2r eder bir davran\u0131\u015f i\u00e7erisine girmi\u015fler, hem de Kur\u2019ani kavramlar\u0131 \u00e7arp\u0131tarak kendi arzular\u0131na ho\u015f gelen fiiller i\u015flemi\u015flerdir.<\/p>\n

Bir k\u0131s\u0131m kimseler ise, Kur\u2019an okuduklar\u0131n\u0131, Peygamber(as)\u2019\u0131 kabul ettiklerini iddia etmelerine ra\u011fmen tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131yla Allah ve \u0130sl\u00e2m d\u00fc\u015fman\u0131 be\u015feri zorba d\u00fczenlere tabi olmu\u015flar, sistemin izin ve icazet verdi\u011fi parti, dernek ve vak\u0131f gibi \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr olan kurumlara girmi\u015fler, k\u00fcfre ve \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir. Bu kimselerin, \u015firke ve k\u00fcfre girmeleri sonucunda, Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 s\u00f6zler sarf etmeleri ve davran\u0131\u015flar sergilemeleri, halk\u0131n Kur\u2019an\u2019dan uzakla\u015fmalar\u0131na, \u015firke ve k\u00fcfre saplanmas\u0131na neden olmu\u015ftur.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131n, Kur\u2019ani \u00f6\u011freti do\u011frultusunda, Nebevi bir metodla ortaya konulmamas\u0131, mesaj\u0131n net ve a\u00e7\u0131k olarak insanlara duyurulmamas\u0131 sonucunda toplum, dini bilgisini Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131 yollarda ve kaynaklardan elde etmi\u015f, o kaynaklardaki \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7eren bilgileri \u0130sl\u00e2m zannederek alm\u0131\u015f, b\u00f6ylece \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n

2- \u015eeytan ve taraftarlar\u0131n\u0131n, halk\u0131 sapt\u0131rmaya ve vahyi bozmaya y\u00f6nelik tav\u0131r ve \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da halk\u0131n \u015firke ve k\u00fcfre girmesine neden olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130blis, Hz. \u00c2dem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na itiraz\u0131 sonucunda, y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmi\u015f, bu isyan\u0131, onun y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetinden kovulmas\u0131na ve lanetlenmesine neden olmu\u015ftur. Bunun \u00fczerine iblis (\u015feytan), y\u00fcce Allah\u2019a, insanlar\u0131 nas\u0131l sapt\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n

\u201c\u00d6yleyse beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k, ben de onlar(\u0131 sapt\u0131rmak) i\u00e7in senin do\u011fru yolun \u00fcst\u00fcne oturaca\u011f\u0131m; sonra \u00f6nlerinden arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan ve sollar\u0131ndan onlara sokulaca\u011f\u0131m ve sen onlar\u0131n \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015f\u00fckredenlerden bulmayacaks\u0131n,\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 16\u201317)<\/p>\n

\u201c(\u0130blis) \u2018\u015fu benden \u00fcst\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? \u015eayet beni k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ertelersen onun z\u00fcrriyetine kumanda edece\u011fim, ancak pek az\u0131 hari\u00e7\u2019 dedi.\u201d (\u0130sra, 62)<\/p>\n

\u015eeytan, insana vesvese verir, insan bu vesveselerin kendisinden oldu\u011funu zanneder. Yani \u015feytan (aleyhillane), insan\u0131n bizzat kendisi olarak vesvese \u00fcretir. Bu vesveseler, kimi zaman y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmeye y\u00f6nelik olur ki bu \u015feytan\u0131n sa\u011fdan sokulmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u015eeytan (aleyhillane), sa\u011fdan sokularak, insan\u0131 Kur\u2019an d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131r ve ba\u015fka yollarla da y\u00fcce Allah\u2019\u0131n raz\u0131 edilebilece\u011fi, O\u2019nun rahmetinin bol oldu\u011fundan dolay\u0131 \u0130sl\u00e2m konusunda fazla ince eleyip s\u0131k dokumamas\u0131n\u0131, bazen baz\u0131 g\u00fcnahlar da i\u015fleyebilece\u011fini, \u00e7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ma\u011ffiret sahibi oldu\u011funu ve ba\u011f\u0131\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131, cehennemim s\u00fcrekli olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, cehennemde biraz yand\u0131ktan sonra cennete girece\u011fini insana f\u0131s\u0131ldar. Y\u00fcce Allah(cc), \u015feytan\u0131n bu vesveselerine kar\u015f\u0131 insanlar\u0131 uyararak \u015feytan (aleyhillane)ye kanmamalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n

\u201cEy insanlar, Allah\u2019\u0131n vaadi ger\u00e7ektir; sak\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131 sizi aldatmas\u0131n, o aldat\u0131c\u0131, sizi Allah(\u0131n aff\u0131na g\u00fcvendirmek sureti) ile aldatmas\u0131n. \u015eeytan, sizin d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131zd\u0131r, siz de onu d\u00fc\u015fman tutun. O, partisini alevli ate\u015fin halk\u0131ndan olma\u011fa \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r.\u201d (Fat\u0131r, 5\u20136)<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n as\u0131l amac\u0131, insanlar\u0131 \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp sapt\u0131rmak ve y\u00fcce Allah\u2019a isyan ettirmek, b\u00f6ylece onlar\u0131n cehenneme girmelerini sa\u011flamakt\u0131r. \u015eeytan (aleyhillane), bu ama\u00e7la, her k\u0131l\u0131\u011fa girip her metodu kullanarak insanlara yakla\u015fmakta, onlar\u0131n Tevhid inanc\u0131n\u0131 \u015firke buland\u0131rmakta, d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n Kur\u2019an\u2019a ayk\u0131r\u0131 olmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u015eeytan (aleyhillane), Kur\u2019an okuyan bir\u00e7ok kimseyi bile bizzat Kur\u2019an\u2019la sapt\u0131rmakta, Kur\u2019an\u2019\u0131 yanl\u0131\u015f yorumlamalar\u0131n\u0131 ve yanl\u0131\u015f anlamalar\u0131n\u0131 sa\u011flayarak onlar\u0131 Hz. Peygamber(as)\u2019e d\u00fc\u015fman yapmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u015eeytan (aleyhillane), insanlar\u0131 sapt\u0131rma \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda cin ve insanlardan yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131 kullanmakta, onlar\u0131n vas\u0131tas\u0131yla insanlar\u0131 tevhidi esaslardan sapt\u0131rmaktad\u0131r. \u0130nsanlardan baz\u0131lar\u0131 bilerek, bir\u00e7o\u011fu da bilmeyerek \u015feytana hizmet etmekte, insanlar\u0131n, Rab\u2019lerine isyan etmelerine sebep olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u201c\u2026\u015eeytanlar, dostlar\u0131na, sizinle m\u00fccadele etmelerini f\u0131s\u0131ldarlar. E\u011fer onlara uyarsan\u0131z, \u015f\u00fcphesiz siz de m\u00fc\u015frikler(gibi olur)sunuz.\u201d<\/p>\n

\u201cHepsini bir araya toplayaca\u011f\u0131 g\u00fcn: \u2018Ey cinler toplulu\u011fu, siz insanlarla \u00e7ok u\u011fra\u015ft\u0131n\u0131z.\u2019 (der), Onlar\u0131n, insan dostlar\u0131 derler ki: \u2018Rabb\u2019imiz, birbirimizden yararland\u0131k ve bize verdi\u011fin s\u00fcrenin sonuna ula\u015ft\u0131k.\u2019 (Allah da) buyurur ki: \u2018Dura\u011f\u0131n\u0131z ate\u015ftir. Allah\u2019\u0131n, dilemesi hari\u00e7, orada ebedi kalacaks\u0131n\u0131z.\u2019 \u015e\u00fcphesiz Rabbin h\u00fck\u00fcm ve hikmet sahibidir, bilendir.\u201d (Enam, 121,128)<\/p>\n

\u015eeytan (aleyhillane), vaatler yaparak insanlara vesvese verip onlar\u0131 \u015firke ve k\u00fcfre s\u00fcr\u00fcklerken, \u015feytan\u0131n yard\u0131mc\u0131lar\u0131 olan kimseler de, insanlar\u0131n i\u00e7erisine girerek, her t\u00fcrl\u00fc yol ve y\u00f6ntemlerle onlar\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr batakl\u0131\u011f\u0131na s\u00fcr\u00fcklemek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. \u015eeytan\u0131n yard\u0131mc\u0131lar\u0131, insanlar\u0131 sapt\u0131rmak i\u00e7in bazen kaba kuvvet kullanmakta, bazen yasalardan yararlanmakta, bazen de ekonomik g\u00fcc\u00fcn\u00fc ileri s\u00fcrmektedirler.<\/p>\n

\u015eeytan (aleyhillane)n\u0131n, insan\u0131 soldan sapt\u0131rmak i\u00e7in g\u00f6revlendirdi\u011fi ki\u015filerin ba\u015f\u0131nda be\u015feri rejimler, zorba diktat\u00f6rler, ateizm, kapitalizm, kom\u00fcnizm ve emperyalizm gelmektedir. \u015eeytan (aleyhillane)n\u0131n bu yard\u0131mc\u0131lar\u0131, Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u015firkin ve k\u00fcfr\u00fcn m\u00fccadelesini vererek insanlar\u0131, Tevhidi ilkelerden zorbal\u0131kla koparmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar, b\u00f6ylece insanlar\u0131 \u015firke sokmaya, Tevhidi esaslardan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. \u015eu bir ger\u00e7ektir ki, \u015feytan ve insan cinsinden yard\u0131mc\u0131lar\u0131, bu konuda epey mesafe kat etmi\u015fler, k\u0131smi olarak ba\u015far\u0131 da elde etmi\u015flerdir.<\/p>\n

D\u00fcnyada \u015feytan\u0131n ba\u015f temsilcisi, emperyalizm ve ateizmdir. Allah\u2019\u0131n ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n en b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fman\u0131 olan emperyalizm ve ateizm, \u0130sl\u00e2mi de\u011ferlere ve M\u00fcsl\u00fcmanlara a\u00e7\u0131k\u00e7a sava\u015f a\u00e7m\u0131\u015flar, insanlar\u0131 \u0130sl\u00e2m\u2019dan ve Tevhidi esaslardan uzakla\u015ft\u0131r\u0131p \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcrmek i\u00e7in t\u00fcm imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 seferber etmi\u015flerdir.<\/p>\n

Her \u00fclke i\u00e7erisinde de \u015feytan\u0131n temsilcileri vard\u0131r; bunlar, gayri \u0130slami d\u00fczenler, diktat\u00f6rler ve y\u00f6neticilerdir. \u0130dare ettikleri halklar\u0131n Tevhidi esaslara y\u00f6nelmelerini engelleyen bu zorba sistemler ve diktat\u00f6rler, \u015feytan\u0131n ba\u015f temsilcisi emperyalizm ve ateizmle koordineli bir \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar, planlar haz\u0131rlarlar ve kararlar al\u0131rlar. Bunun sonucunda \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr cephesi, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u00fclkelerde emperyalizmin ve ateizmin yerli i\u015fbirlik\u00e7ileri i\u00e7erden, emperyalizm d\u0131\u015fardan olmak \u00fczere iki cepheden M\u00fcsl\u00fcmanlara sald\u0131r\u0131r, tevhidi esaslar\u0131 buland\u0131rmaya M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 tevhidi esaslardan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n eyalet ve b\u00f6lge temsilcileri olan be\u015feri sistemlerin \u00fclke y\u00f6neticileri, \u00fclkede \u00e7e\u015fitli yasalar, y\u00f6netmelikler ve t\u00fcz\u00fckler \u00e7\u0131kar\u0131lar\/\u00e7\u0131kart\u0131rlar. Bu yasalardan baz\u0131lar\u0131, do\u011frudan do\u011fruya \u0130sl\u00e2m\u2019la, \u0130sl\u00e2mi de\u011ferlerle ve M\u00fcsl\u00fcmanlarla sava\u015fmak ve m\u00fccadele etmek i\u00e7in \u201cirtica ile m\u00fccadele\u201d ba\u015fl\u0131\u011f\u0131 alt\u0131nda \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131rken, baz\u0131lar\u0131 ise, daha esnek bir i\u00e7erikle, hatta k\u0131smen taviz verir bir nitelikle haz\u0131rlanmaktad\u0131r. Bu yasalarla ama\u00e7lanan \u015fey, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcman sand\u0131klar\u0131 \u0130sl\u00e2mc\u0131lar\u0131 tuza\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcp \u015firke ve k\u00fcfre sokmak, onlar\u0131 \u0130sl\u00e2mi esaslardan uzakla\u015ft\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n b\u00f6lge temsilcilerinin \u00e7\u0131kard\u0131klar\u0131 baz\u0131 yasalar parti, dernek ve vak\u0131f gibi kurumlar\u0131n olu\u015fumuna izin vermektedir. Be\u015feri sistemlerin, bu yasalarla yapmak istedi\u011fi \u015fey, hem kontrol mekanizmas\u0131n\u0131 daha iyi \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak, hem de Tevhidi esaslar\u0131 yeterince bilmeyen ve M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia eden kimseleri, \u015firke sokup Rab\u2019lerine isyan ettirmek ve b\u00f6ylece onlar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetinden uzakla\u015ft\u0131r\u0131p cehenneme sokmakt\u0131r. Nitekim g\u00fcn\u00fcm\u00fczde bir\u00e7ok \u0130sl\u00e2mc\u0131 bu tuza\u011fa d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, rejimin izin ve icazet verdi\u011fi k\u00fcf\u00fcr ve \u015firk kurumlar\u0131 olan parti, dernek ve vak\u0131flar kurarak ya da bunlara \u00fcye olarak \u015firke ve k\u00fcfre d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 zanneden baz\u0131 kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek iddias\u0131 ile be\u015feri d\u00fczenlerin izin ve icazet verdi\u011fi parti, dernek vak\u0131f gibi kurumlar\u0131 metod olarak kabul ettiler. Oysa bu kurumlar, \u015feytani d\u00fczenlerin raz\u0131 olduklar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ise raz\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr kurumlar\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah(cc), kendi zat\u0131na nas\u0131l iman edilece\u011fini, ibadetin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, davetin insanlara nas\u0131l ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019\u0131 Kerim\u2019de a\u00e7\u0131k\u00e7a belirtmi\u015f, belirlenen bu esaslar do\u011frultusunda hareket edilmesi halinde kullar\u0131ndan raz\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir. Yani y\u00fcce Allah (cc), dinini vazederken onun metodunu da bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cK\u0131sa ve do\u011fru yolu All\u00e2h g\u00f6sterir. Ama o yoldan sapan da var. All\u00e2h dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi.\u201d (Nahl, 9)<\/p>\n

\u201cDo\u011fru yola iletmek bize \u00e2ittir.\u201d (Leyl, 12)<\/p>\n

\u201c\u0130\u015fte benim do\u011fru yolum budur, ona uyun, (ba\u015fka) yollara uymay\u0131n ki, sizi O’nun yolundan ay\u0131rmas\u0131n! Korunman\u0131z i\u00e7in (All\u00e2h) size b\u00f6yle tavsiye etti.\u201d (En\u2019am, 153)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi metodun d\u0131\u015f\u0131ndaki yol ve y\u00f6ntemleri \u0130sl\u00e2mi davet metodu olarak kabul etmek, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi esaslardan y\u00fcz \u00e7evirmek, \u015firke ve k\u00fcfre girmektir.<\/p>\n

3- Ki\u015filerin, kendi arzular\u0131n\u0131 tatmin etme, heva ve heveslerini raz\u0131 etme ve kolay olan\u0131 tercih etme duygular\u0131 da onlar\u0131n, \u015firke ve k\u00fcfre d\u00fc\u015fmelerine ve Tevhidi esaslardan sapmalar\u0131na neden olmu\u015ftur.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), vahyetti\u011fi esaslarla, insanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde nas\u0131l hareket edeceklerini, kendi nefislerine, di\u011fer nefislere ve Rab\u2019lerine kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu ve ili\u015fkilerini nas\u0131l d\u00fczenleyeceklerini en ince teferruat\u0131na kadar d\u00fczenlemi\u015f ve insanlardan, bu bildirilen esaslara kesinlikle uymalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), bildirilen ilahi esaslar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki d\u00fczenlemelerin, davran\u0131\u015flar\u0131n, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve y\u00f6ntemlerin \u015firk, k\u00fcf\u00fcr ve sap\u0131kl\u0131k oldu\u011funu, bu nedenle, vahyi esaslar\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm hareketlerden raz\u0131 olamayaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n

Kimi insanlar, kendilerince, daha iyi kulluk ve ibadet yapmak, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 daha iyi raz\u0131 edebilmek d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle \u0130sl\u00e2m\u2019da olmayan ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirmedi\u011fi \u0130sl\u00e2m d\u0131\u015f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnceleri ve ibadetleri alm\u0131\u015flar, bunlar\u0131 \u0130sl\u00e2m dininden zannederek onlara uymu\u015flard\u0131r. Baz\u0131 kimseler de, kendilerince uygun g\u00f6rmedikleri, imandan ve ilimden yoksun ak\u0131llar\u0131na uygun bulmad\u0131klar\u0131, asl\u0131nda nefislerinin ho\u015funa gitmeyen y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden baz\u0131lar\u0131n\u0131 terk ederek onun yerine kendi uydurduklar\u0131 ya da atalar\u0131ndan g\u00f6rd\u00fckleri d\u00fc\u015f\u00fcnce ve hareketleri koyarak y\u00fcce Allah\u2019a kulluk yapmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Di\u011fer bir k\u0131s\u0131m insanlar ise \u0130slami ger\u00e7ekleri, Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmleri ve Tevhidi esaslar\u0131 bilmedikleri i\u00e7in geleneksel k\u00fclt\u00fcr art\u0131klar\u0131n\u0131, gelenek ve g\u00f6reneklerini \u0130slam zannederek onu din edinmi\u015fler; b\u00f6ylece Rab\u2019lerini raz\u0131 edebileceklerini zannetmi\u015flerdir.<\/p>\n

Gerek bilerek gerekse bilmeyerek \u0130slami esaslar\u0131 eksiltmek, art\u0131rmak ve bilmeden terketmek ya da umursamamak, \u0130slam\u2019\u0131 eksik ve yetersiz g\u00f6rmek oldu\u011fundan \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u00fczerine iftira atmakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cOnlar bir g\u00fcnah i\u015fledikleri zaman: \u2018Babalar\u0131m\u0131z\u0131 bu din \u00fczerinde bulduk, bunu bize Allah emretti\u2019 derler. De ki: \u2018Allah g\u00fcnah i\u015flemeyi emretmez, Allah\u2019a kar\u015f\u0131 bilmedi\u011finiz \u015feyleri mi s\u00f6yl\u00fcyorsunuz?\u201d (A\u2019raf, 28)<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u015frikler; \u2018Allah dileseydi ne biz ne de babalar\u0131m\u0131z O\u2019nu b\u0131rak\u0131p hi\u00e7bir \u015feye tapmazd\u0131k ve O(\u2018nun haram k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015f\u0131)nda hi\u00e7bir \u015feyi haram k\u0131lmazd\u0131k! dediler. Onlardan \u00f6ncekiler de b\u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131. Rasullere d\u00fc\u015fen ancak a\u00e7\u0131k\u00e7a tebli\u011f etmek de\u011fil midir?\u201d (Nahl, 35)<\/p>\n

\u015eirk tarihinde, \u015firk fiilini inceleyenler, y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmek i\u00e7in bilerek \u015firk ko\u015fmuyorlard\u0131. Onlar, yapt\u0131klar\u0131 bu fiille y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 edeceklerini san\u0131yorlard\u0131. Bu y\u00fczden atalar\u0131ndan devrald\u0131klar\u0131 gelenek, g\u00f6renek ve k\u00fclt\u00fcrlerini din zannederek ve bu yolla Rab\u2019lerini raz\u0131 edebileceklerini d\u00fc\u015f\u00fcnerek hareket ediyorlard\u0131. Oysa y\u00fcce Allah (cc), kendisinin nas\u0131l raz\u0131 edilebilece\u011fini ve nelerden raz\u0131 oldu\u011funu apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde insanlara bildirmi\u015fti. Ancak insanlar, O\u2019nun bildirdiklerini de\u011fi\u015fik vesilelerle terkedip O\u2019nun ad\u0131na ba\u015fka yollara sap\u0131yor ve \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcyorlard\u0131.<\/p>\n

\u201cBiz bu Kitab\u0131 sana hak ile indirdik; sen dini yaln\u0131z Allah\u2019a halis k\u0131larak O\u2019na kulluk et. \u0130yi bil ki, halis din yaln\u0131z Allah\u2019\u0131nd\u0131r. O\u2019ndan ba\u015fka veliler edinerek: \u2018Biz bunlara, s\u0131rf bizi Allah\u2019a yakla\u015ft\u0131rmalar\u0131 i\u00e7in tap\u0131yoruz,\u2019 diyenler(e gelince): \u015e\u00fcphesiz ki Allah, onlar aras\u0131nda, ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fckleri konuda h\u00fckm\u00fcn\u00fc verecektir. Allah, yalanc\u0131, nank\u00f6r insan\u0131 hidayete iletmez.\u201d (Z\u00fcmer, 2-3)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi Tevhidi ilkeleri b\u0131rak\u0131p kendi hevalar\u0131ndan uydurduklar\u0131 kuruntularla ya da ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 \u015feyh, efendi, a\u011fabeylerinin istek ve arzular\u0131yla veyahut da be\u015feri sistemlerin izin ve icazet verdi\u011fi parti, dernek ve vak\u0131flar\u0131n g\u00f6lgesinde y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 edeceklerini zannedenler, asl\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019a ortak ko\u015fmaktad\u0131rlar. Vahyin d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm istekler ve yollar hevai ve zannidirler ki, zan ger\u00e7e\u011fin kendisi de\u011fildir ve zanna tabi olmak \u015firktir.<\/p>\n

\u201cOnlar\u0131n \u00e7o\u011fu, zandan ba\u015fka bir \u015feye uymuyorlar. Zan ise ger\u00e7ekten hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rmaz. Muhakkak ki Allah, onlar\u0131n ne yapt\u0131klar\u0131n\u0131 bilir.\u201d (Yunus, 36)<\/p>\n

\u201cArzusunu ilah edinen ve Allah\u2019\u0131n bir bilgiye g\u00f6re sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131, kula\u011f\u0131n\u0131 ve kalbini m\u00fch\u00fcrledi\u011fi, g\u00f6z\u00fcn\u00fcn \u00fcst\u00fcne de perde \u00e7ekti\u011fi kimseyi g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? \u015eimdi ona Allah\u2019tan sonra kim do\u011fru yolu g\u00f6sterecek? D\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor musunuz?\u201d (Casiye, 23)<\/p>\n

\u0130\u015fte bu, b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131, korkun\u00e7 bir h\u00fcsrand\u0131r; y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 umulurken O\u2019nun azab\u0131na \u00e7arp\u0131lmak ve do\u011fru yol \u00fczerinde bulunuldu\u011fu san\u0131l\u0131rken sap\u0131kl\u0131k i\u00e7erisinde olmak. Yap\u0131lan onca amelin, \u015firke bulanmas\u0131 nedeniyle bo\u015fa \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 g\u00f6rmek h\u00fcsranlar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ve en ac\u0131s\u0131d\u0131r. Bu nedenle yap\u0131lacak \u015fey, insan\u0131n kendi nefsiyle, di\u011fer nefislerle ve Rabb\u2019iyle olan ili\u015fkilerinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc, vahyi esaslar do\u011frultusunda d\u00fczenlemesidir.<\/p>\n

T\u00fcm s\u0131fat ve isimleriyle y\u00fcce Allah (cc), ortak ko\u015fulmaktan y\u00fcce ve m\u00fcnezzehtir. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu O\u2019na ait olan isim ve s\u0131fatlar\u0131 O\u2019ndan ba\u015fkalar\u0131na vererek \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcp sapm\u0131\u015flard\u0131r. Tarih s\u00fcrecinde insanlar\u0131n \u015firke d\u00fc\u015ft\u00fckleri konular\u0131 a\u015fa\u011f\u0131daki ba\u015fl\u0131klar alt\u0131nda toplamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n

UL\u00dbH\u0130YET\u2019TE Y\u00dcCE ALLAH\u2019A ORTAK KO\u015eMA:<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Kur\u2019an b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00fczerinde a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak durdu\u011fu husus, kendisine ortak ko\u015fulmas\u0131 hususudur. Bu nedenle Kur\u2019an, insanlar\u0131 s\u00fcrekli olarak \u201cLailahe illallah\u201d kelime-i Tevhidi ile bildirdi\u011fi \u201cAllah\u2019tan ba\u015fka ilah yoktur\u201d ger\u00e7e\u011fine ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n birli\u011fine davet etmi\u015ftir. Ancak ne yaz\u0131kt\u0131r ki, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u201cLailahe illallah\u201d kelime-i Tevhidi a\u011f\u0131zlar\u0131yla s\u00fcrekli bir \u015fekilde ve her vesile ile tekrarlamalar\u0131na ra\u011fmen d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131nda kelime-i Tevhidin z\u0131dd\u0131na hareket ederek y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u015eirkten korunmak ve \u015firke d\u00fc\u015fmemek i\u00e7in \u00f6ncelikle Kelime-i Tevhid i\u00e7inde ge\u00e7en ilah kelimesini b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131yla bilmek gerekir ki, \u201cLailahe\u201d denildi\u011finde o ifadeye uygun bir \u015fekilde hareket edilebilsin.<\/p>\n

\u0130lah Nedir? \u0130lah, \u00e7ok sevilen, kendisinden korkulan, ceza ve m\u00fck\u00e2fat veren, h\u00fck\u00fcm koyan, h\u00e2kimiyet kurup insanlar \u00fczerinde egemen olan, kendisine s\u0131\u011f\u0131n\u0131lan, kendisine yak\u0131nl\u0131k g\u00f6sterilen g\u00fc\u00e7, ki\u015fi ya da otoritedir. Bu manada, m\u00fc\u2019minler i\u00e7in b\u00fct\u00fcn anlamlar\u0131yla tek ilah, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.<\/p>\n

1- H\u00fck\u00fcmde ortak ko\u015fma: K\u00e2inatta h\u00fck\u00fcm yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a aittir. Hi\u00e7 kimse ya da hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7, h\u00fck\u00fcmde O\u2019na ortak olamayaca\u011f\u0131 gibi, O\u2019nun koydu\u011fu h\u00fck\u00fcm \u00fczerinde de en k\u00fc\u00e7\u00fck bir tasarrufta bulunamaz, de\u011fi\u015fiklik yapamaz. Y\u00fcce Allah(cc), yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00e2inat\u0131n ve k\u00e2inat\u0131n i\u00e7inde bulunan her \u015feyin, neye ihtiyac\u0131 oldu\u011funu nas\u0131l daha iyi ya\u015fayaca\u011f\u0131n\u0131, birbirleriyle ili\u015fkilerini nas\u0131l d\u00fczenleyeceklerini, Rabb\u2019lerine kar\u015f\u0131 sorumluluklar\u0131n\u0131 ve hareket stratejilerini en ince teferruat\u0131na kadar d\u00fczenlemi\u015f ve bunu insanlara apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc)\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcne g\u00f6re hareket eden k\u00e2inatta her \u015feyde bir d\u00fczenlilik, bir ahenk ve uyum vard\u0131r.<\/p>\n

\u201cO (Allah) ki, yedi g\u00f6\u011f\u00fc birbiri \u00fczerinde tabaka tabaka yaratt\u0131, Rahman\u2019\u0131n yaratmas\u0131nda bir d\u00fczensizlik g\u00f6remezsin. G\u00f6z\u00fc(n\u00fc) d\u00f6nd\u00fcr de bak bir \u00e7atlak g\u00f6r\u00fcyor musun?\u201d (67 M\u00fclk, 3)<\/p>\n

K\u00e2inattaki bu d\u00fczenlilik, ul\u00fbhiyetin tek elde olmas\u0131ndand\u0131r. Y\u00fcce Allah(cc), ayn\u0131 uyumun ve d\u00fczenin insanlar aras\u0131nda, d\u00fcnya hayat\u0131nda da sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in insanlara h\u00fck\u00fcmlerini indirmi\u015ftir. Ancak insanlar, kendilerine g\u00f6nderilen h\u00fck\u00fcmleri, zamanla b\u0131rakarak ihmal ettiler ve indirilen h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131 hareket ederek y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015ftular.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde azg\u0131nl\u0131klar\u0131n\u0131n doruk noktas\u0131na \u00e7\u0131km\u0131\u015f baz\u0131 kimseler, y\u00fcce Allah (cc)\u2019\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmleri reddettikleri yetmiyormu\u015f gibi, bu h\u00fck\u00fcmlere iman edip teslim olan insanlara da sava\u015f a\u00e7t\u0131lar ve kendileri, insanlar\u0131n ya\u015famlar\u0131n\u0131 tanzim edecek h\u00fck\u00fcmler koyup insanlar\u0131n bu h\u00fck\u00fcmlere teslim olmas\u0131n\u0131 istediler.<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki ya\u015famlar\u0131 i\u00e7in kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131p h\u00fck\u00fcm koyan azg\u0131nlar, daha sonra kendi ilahl\u0131klar\u0131n\u0131, en \u00fcst\u00fcn g\u00fc\u00e7 olduklar\u0131n\u0131 ilan ettiler. \u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kanunlar\u0131 ile azg\u0131n zorbalar\u0131n koyduklar\u0131 kanunlar aras\u0131nda kald\u0131lar ve i\u015fte bu noktada Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesi ba\u015flad\u0131.<\/p>\n

Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesinde, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc kabul edip o h\u00fck\u00fcmlere teslim olan, ya\u015famlar\u0131n\u0131, s\u00f6z ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ona g\u00f6re d\u00fczenleyen M\u00fcsl\u00fcmanlar, Tevhidi esaslar\u0131n m\u00fccadelesini verirlerken, azg\u0131n diktat\u00f6rlerin ve y\u00f6neticilerin koyduklar\u0131 h\u00fckm\u00fc kabul edip destekleyen, oy verip teslim olan ve bu \u015firk kanunlar\u0131n\u0131 ya\u015fam tarz\u0131 kabul ederek ona g\u00f6re d\u00fc\u015f\u00fcnen, ya\u015fayan m\u00fc\u015frikler de \u015firkin m\u00fccadelesini verdiler.<\/p>\n

\u201c\u0130man edenler Allah yolunda sava\u015f\u0131rlar, k\u00e2firler de ta\u011fut (Allah\u2019a isyan eden azg\u0131nlar) yolunda sava\u015f\u0131rlar. \u00d6yleyse \u015feytan\u0131n dostlar\u0131yla sava\u015f\u0131n, \u00e7\u00fcnk\u00fc \u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131 zay\u0131ft\u0131r.\u201d (Nisa, 76)<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n temsilcisi ta\u011futun ve ta\u011futi d\u00fczenlerin ortaya koyduklar\u0131 kanunlar, be\u015feri d\u00fc\u015f\u00fcncenin \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fundan bu d\u00fczenler birer \u015firk sistemidirler. Be\u015feri sistemleri kabul etmek, benimsemek, oy verip destek olmak, ya\u015fam\u0131 bu sistemlerin koydu\u011fu kurallara g\u00f6re d\u00fczenlemek de \u015firk oldu\u011fundan bu fiili i\u015fleyenler, y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmi\u015f, \u015firke ve k\u00fcfre girmi\u015f m\u00fc\u015friklerdir.<\/p>\n

Hangi gerek\u00e7e ile olursa olsun, be\u015feri sistemlerin iyi oldu\u011funu, ya da iyi olabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmek, s\u00f6ylemek, bu sistemlere destek olmak; tevhidi esaslar\u0131 ink\u00e2r etmek, \u0130slam\u2019\u0131 benimsememek, k\u00fc\u00e7\u00fck g\u00f6rmek, en \u00f6nemlisi de y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insanlar i\u00e7in iyi bir sistem indirmedi\u011fini, insan \u00fcr\u00fcn\u00fc sistemlerin daha iyi oldu\u011funu kabul etmektir ki bu, a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015firktir.<\/p>\n

Ki\u015fi, t\u00fcm namazlar\u0131n\u0131 alt\u0131 vakitte, tam vaktinde de k\u0131lsa, her y\u0131l hacca da gitse, orucunu d\u00fczenli olarak da tutsa, bunun yan\u0131nda nafile oru\u00e7 tutsa, nafile namaz k\u0131lsa, infak ve sadakalar\u0131n\u0131 herkesten \u00e7ok verse, mal\u0131n\u0131 yoksullara da\u011f\u0131tsa, hay\u0131r kurumlar\u0131, okullar, hastaneler, sebiller yapsa, evet t\u00fcm bunlar\u0131 yapm\u0131\u015f olsa bile, be\u015feri sistemlere oy verip destekledi\u011fi, ya da bu sistemlerin iyi bir sistem olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6yledi\u011fi s\u00fcrece, bu ki\u015fi, apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde \u015firke d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, k\u00e2fir olmu\u015f, yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm salih ameller bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f, zayi olmu\u015ftur.<\/p>\n

\u201cM\u00fc\u015frikler, nefislerinin k\u00fcfr\u00fcn\u00fc g\u00f6re g\u00f6re Allah\u2019\u0131n mescitlerini \u015fenlendiremezler. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve onlar, ate\u015fte s\u00fcrekli kalacaklard\u0131r.\u201d (Tevbe, 17)
\n
\u201cSana ve senden \u00f6ncekilere \u015f\u00f6yle vahyedildi: \u2018Andolsun, e\u011fer m\u00fc\u015frik olursun amelin bo\u015fa \u00e7\u0131kar ve h\u00fcsrana u\u011frayanlardan olursun!\u201d (Z\u00fcmer, 65)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fckm\u00fcn\u00fc b\u0131rak\u0131p be\u015feri sistemlerin h\u00fckm\u00fcne uyanlar, Allah i\u00e7in en iyi ve en g\u00fczel \u015feyleri yapm\u0131\u015f olsalar bile, \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 i\u00e7in, yapageldikleri her \u015fey bo\u015fa gidecek ve cehennemin i\u00e7inde ebedi olarak kalacaklard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc\u015frikler, insanlar\u0131 ayd\u0131nl\u0131\u011fa ve kurtulu\u015fa ula\u015ft\u0131ran hak dinini terk etmi\u015fler, zul\u00fcm ve adaletsizli\u011fin simgesi olan be\u015feri sistemlere inanm\u0131\u015f, oylar\u0131yla da olsa ona destek olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Be\u015feri sistemlere tabi olanlar, bunu a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade etmeseler bile, davran\u0131\u015f ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dinini ink\u00e2r etmi\u015f yalanlam\u0131\u015flard\u0131r. M\u00fc\u015frikler, a\u00e7\u0131k ya da gizli olarak ink\u00e2r etmi\u015f olsalar bile, y\u00fcce Allah(cc) h\u00fckmedenlerin en iyi h\u00fckmedenidir, yaratma ve emir de yaln\u0131zca O\u2019nundur.<\/p>\n

\u201cAllah, h\u00fck\u00fcm verenlerin en iyi h\u00fckmedeni de\u011fil midir?\u201d (Tin, 8)<\/p>\n

\u201cRabbiniz o Allah’t\u0131r ki; g\u00f6kleri ve yeri alt\u0131 g\u00fcnde yaratt\u0131, sonra Ar\u015fa istiva etti, geceyi, durmadan onu kovalayan g\u00fcnd\u00fcz\u00fcn \u00fczerine b\u00fcr\u00fcy\u00fcp \u00f6rter. G\u00fcne\u015fi, ay\u0131 ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131 buyru\u011funa boyun e\u011fmi\u015f vaziyette (yaratan O’dur). \u0130yi bilin ki, yaratma ve emir O’nundur. \u00c2lemlerin Rabbi Allah, ne uludur!\u201d (A\u2019raf, 54)<\/p>\n

\u201cSiz, o’nu b\u0131rak\u0131p ancak sizin ve atalar\u0131n\u0131z\u0131n takt\u0131\u011f\u0131 birtak\u0131m (bo\u015f) isimlere tap\u0131yorsunuz. Allah onlar hakk\u0131nda hi\u00e7bir delil indirmemi\u015ftir. H\u00fck\u00fcm, yaln\u0131z Allah\u2019\u0131nd\u0131r. O, yaln\u0131z kendisine tapman\u0131z\u0131 buyurmu\u015ftur. \u0130\u015fte do\u011fru din budur. Ama insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu bilmezler.\u201d (Yusuf, 40)<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n, kendi yanlar\u0131ndan uydurup kutsiyet verdikleri kimselere itaat etmelerinden daha k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc bir \u015fey olamaz! \u0130srail o\u011fullar\u0131n\u0131n elleriyle yap\u0131p tap\u0131nd\u0131klar\u0131 cans\u0131z buza\u011f\u0131 heykeli; Arap Cahiliye d\u00f6neminde tahta, tun\u00e7 ve ta\u015flardan yap\u0131lan putlar; ilkel insanlar\u0131n totemleri ne idiyse, ne kadar ilkelli\u011fi temsil ediyor ve insanlar\u0131 ne kadar al\u00e7alt\u0131p k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcyor idiyse, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131p insanlar\u0131n buna uymas\u0131n\u0131 isteyen kanun koyucular, kutsanan liderler, onlar ad\u0131na yap\u0131lan heykeller, hevalar\u0131yla insanlar \u00fczerinde otorite olan \u015feyh ve a\u011fabeyler de gayri \u0130sl\u00e2mi, bat\u0131l, ilkeldir ve kendilerine tabi olanlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc ve a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n

Be\u015feri sistemler, hi\u00e7bir ilmi y\u00f6n\u00fc bulunmayan, k\u00e2inat, hayat ve insan ger\u00e7e\u011fine ve bunlar aras\u0131ndaki ili\u015fkilere uygun olmayan, tamamen zanna dayanan g\u00f6r\u00fc\u015flerden hareketle kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131r, h\u00fck\u00fcmler koyarlar. Bu nedenle de koyulan h\u00fck\u00fcmler, hep farkl\u0131 olur ve \u00e7o\u011fu kez birbirleriyle \u00e7eli\u015firler. Bu \u00e7eli\u015fkiler, insanlar\u0131 kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir ve \u00e7at\u0131\u015fmalara, sava\u015flara, \u015fiddet ve ter\u00f6re neden olur.<\/p>\n

\u201cRabb\u2019inin kelimesi (s\u00f6z\u00fc) do\u011fruluk ve adalet\u00e7e tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r. O\u2019nun kelimelerini de\u011fi\u015ftirebilecek yoktur. O i\u015fitendir, bilendir. Yery\u00fcz\u00fcnde insanlar\u0131n \u00e7o\u011funa uysan, seni Allah\u2019\u0131n yolundan sapt\u0131r\u0131rlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, ancak zannediyorlar ve onlar sadece sa\u00e7mal\u0131yorlar.\u201d (En\u2019am, 115\u2013116)<\/p>\n

\u00d6yle bir sa\u00e7mal\u0131k, \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve sap\u0131kl\u0131k ki, yar\u0131n k\u00e2inatta ve hayatta ne olaca\u011f\u0131n\u0131 bilmeyen, insanlar\u0131n yar\u0131n ne isteyecekleri hakk\u0131nda bilgi sahibi olmayan, gayb\u0131 bilmeyen, insanlar\u0131n istek ve arzular\u0131ndan, be\u011fenilerinden ve neye kar\u015f\u0131 olduklar\u0131ndan habersiz olan, en \u00f6nemlisi de, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131ndaki f\u0131trat\u0131 ve amac\u0131 kavramayan, hatta yar\u0131n kendisinin bile nelerle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131ndan haberi bulunmayan bir insan ya da insanlar toplulu\u011fu, ba\u015fka insanlar\u0131n gelece\u011fi hakk\u0131nda h\u00fck\u00fcmler koyuyor, insanlar\u0131n yar\u0131nlar\u0131na, bug\u00fcnden m\u00fcdahale ediyor, ipotek koyuyorlar.<\/p>\n

Bu kanun koyucular\u0131n yapt\u0131klar\u0131ndan daha i\u011fren\u00e7 ve k\u00f6t\u00fc olan\u0131 ise, bunlar\u0131n koyduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmleri kabul edenlerin yapt\u0131klar\u0131 k\u00f6lelik ve itaattir. Ayn\u0131 \u00f6zelliklere, ayn\u0131 yarat\u0131l\u0131\u015f f\u0131trat\u0131 ve \u00f6zelli\u011fine sahip olan bir k\u0131s\u0131m insanlar ba\u015fkalar\u0131n\u0131n gelece\u011fini belirliyorlar. Ne ac\u0131 ve ne zavall\u0131ca bir durumdur ki baz\u0131 kimseler de kendileri gibi eksik olan kimselerin koyduklar\u0131 yasalara itaat ediyorlar. \u0130taat eden de, edilen de zavall\u0131, m\u00fc\u015frik ve \u015fa\u015fk\u0131nd\u0131r.<\/p>\n

2- Sevgide \u015firk ko\u015fma: \u0130nsanlar\u0131n y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 ikinci husus, y\u00fcce Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki varl\u0131klara olan sevgi ve muhabbetlerinin fazlal\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu sevgi ve muhabbet ki\u015fiyi, \u00e7o\u011fu zaman y\u00fcce Allah\u2019\u0131 unutturacak noktaya ula\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Gerek \u00f6nder edinilen ki\u015filere, gerekse mal, mevki ya da e\u015f ve \u00e7ocuklara kar\u015f\u0131 duyulan bu derin sevgiler insana, as\u0131l sorumlulu\u011funu unutturmakta, Rabb\u2019ine kar\u015f\u0131 yap\u0131lmas\u0131 gereken g\u00f6rev ve kullu\u011funu ikinci plana att\u0131rmaktad\u0131r. Bu ise apa\u00e7\u0131k bir \u015fekilde y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmakt\u0131r. Sevgide y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmay\u0131 \u00fc\u00e7 ba\u015fl\u0131k alt\u0131nda toplamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr; bunlar:<\/p>\n

a- Liderlere, sevilen insanlara duyulan a\u015f\u0131r\u0131 sevgi:<\/p>\n

Baz\u0131 kimselerin, \u00f6nder edindikleri liderlere ya da birbirlerine kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 sevgi duygusu, zamanla s\u0131n\u0131rs\u0131z bir sevgi haline d\u00f6n\u00fc\u015fmekte, sevilen bu kimseler adeta dokunulmaz birer varl\u0131k olarak alg\u0131lanmaktad\u0131rlar. \u00d6yle ki, bu sevilen kimselerin istekleri, sevenleri taraf\u0131ndan itiraz edilemez, tart\u0131\u015f\u0131lamaz birer emir olarak kabul edilmektedir.<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlardan kimi, Allah\u2019\u0131 b\u0131rak\u0131p O\u2019na e\u015fler tutarlar, Allah\u2019\u0131 sever gibi onlar\u0131 severler. \u0130man edenler ise en \u00e7ok Allah\u2019\u0131 severler. Zulmedenler, azab\u0131 g\u00f6rd\u00fckleri zaman b\u00fct\u00fcn kuvvetin Allah\u2019a ait oldu\u011funu ke\u015fke bilselerdi. Muhakkak ki Allah\u2019\u0131n azab\u0131 \u015fiddetlidir.\u201d (Bakara, 165)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sevmek; sevilen kimselerin s\u00f6zlerini, istek ve emirlerini, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerinden daha \u00f6nemli saymak, onlar\u0131n kitaplar\u0131n\u0131 Kur\u2019an\u2019dan daha \u00e7ok okuyup bilmek, onlar\u0131n isteklerine g\u00f6re ya\u015famakt\u0131r. \u0130sterse o sevilen kimseler, Allah\u2019a kulluk ve ibadet etmeyi emretsinler. Yani, y\u00fcce Allah(cc) istedi\u011fi i\u00e7in de\u011fil de, o sevilen kimseler istedi\u011fi i\u00e7in Allah\u2019a kulluk yap\u0131l\u0131yorsa bu, o insanlar\u0131 \u00f6nemsemek ve \u00f6ncelemek oldu\u011fundan \u015firktir.<\/p>\n

Bug\u00fcn \u0130slamc\u0131lar\u0131n, liderlerini, a\u011fabey, \u00fcstad ve \u015feyhlerini sevmeleri, onlar\u0131n istek ve arzular\u0131na g\u00f6re ya\u015famalar\u0131 \u0130slamc\u0131lar\u0131 \u00f6yle bir noktaya getirdi ki, art\u0131k her \u015feye, her olaya liderlerinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla bak\u0131yor, dostluk ve d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131n\u0131 onlar\u0131n iste\u011fine g\u00f6re d\u00fczenliyorlar. Bu kimseler, \u00f6rne\u011fin, y\u00fcce Allah\u2019a isyan eden, Rasulullah(as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011fini esas almayan bir kimseye liderleri dosttur diye dost olurlarken, vahyi esaslar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinen, Rasulullah(as)\u2019\u0131\u0131n \u00f6rnekli\u011fini alan bir m\u00fc\u2019mine liderleri d\u00fc\u015fmand\u0131r diye d\u00fc\u015fman olmaktad\u0131rlar. \u0130slamc\u0131lar i\u00e7in \u00f6l\u00e7\u00fc y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 de\u011fil, liderlerinin, a\u011fabey edindiklerinin ve \u015feyhlerinin r\u0131zas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m toplumunun, bug\u00fcn i\u00e7inde bulundu\u011fu par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131n, birbirlerine d\u00fc\u015fman olu\u015flar\u0131n\u0131n temel nedeni, lider sultas\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan, liderlere olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n y\u00fcce Allah\u2019a olan ba\u011fl\u0131l\u0131ktan daha \u00f6nemli say\u0131lmas\u0131ndan, hiziplerin Kur\u2019an\u2019\u0131 yeterince bilmemelerinden ve y\u00fcce Kur\u2019an\u2019a, her hizbin kendi liderinin ya da mezhebinin bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla yakla\u015fmalar\u0131ndan dolay\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cDinlerini par\u00e7alad\u0131lar ve f\u0131rkalara ayr\u0131ld\u0131lar. Her hizip kendi yan\u0131ndakiyle sevinmektedir.\u201d (Rum, 32)<\/p>\n

Hevalar\u0131n\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fc edinip vahyi esaslar\u0131 arkalar\u0131na atanlar ve liderlerini y\u00fcceltip onlara tabi olanlar, tevhidi esaslar\u0131 b\u00f6l\u00fck b\u00f6l\u00fck yap\u0131p par\u00e7alad\u0131klar\u0131, kendi arzu ve isteklerini, Tevhidi esaslara kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmu\u015f m\u00fc\u015frik olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Dinlerini par\u00e7alayarak Do\u011fru yolun \u00fczerinde oturup insanlar\u0131 sapt\u0131raca\u011f\u0131na yemin eden \u015feytana tabi olan bu hizipler, Kur\u2019an\u2019\u0131n, birlik i\u00e7erisinde beraber olmalar\u0131n\u0131 emreden ayetlerine ayk\u0131r\u0131 hareket etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cTopluca Allah\u2019\u0131n ipine sar\u0131l\u0131n, ihtilafa d\u00fc\u015fmeyin.\u201d (Al-i \u0130mran, 103)<\/p>\n

\u201cAllah\u2019a ve Rasul\u00fcne itaat edin, birbirinizle \u00e7eki\u015fmeyin, yoksa korkuya kap\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z, g\u00fcc\u00fcn\u00fcz gider\u201d (Enfal, 46)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerini terk edip par\u00e7alanan \u0130slamc\u0131 gruplar, aralar\u0131ndaki k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve hasetlik nedeniyle ve \u00f6nder edindiklerine duyduklar\u0131 a\u015f\u0131r\u0131 sevgi ve muhabbetin sonucu olarak Kur\u2019an\u2019dan uzakla\u015f\u0131p gittiler.<\/p>\n

\u201cOnlar, kendilerine ilim geldikten sonra s\u0131rf aralar\u0131ndaki \u00e7ekememezlik y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131l\u0131\u011fa d\u00fc\u015ft\u00fcler. \u015eayet belli bir s\u00fcreye kadar Rabb\u2019inden bir s\u00f6z ge\u00e7mi\u015f olmasayd\u0131, aralar\u0131nda h\u00fck\u00fcm verilirdi. Onlardan sonra Kitab\u2019a varis olanlar ku\u015fku veren bir \u015f\u00fcphe i\u00e7indedirler.\u201d (\u015eura, 14)<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m \u00fcmmetinin bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zilletin, bunal\u0131m, s\u0131k\u0131nt\u0131 ve kaosun as\u0131l nedeni, lider sultas\u0131na olan a\u015f\u0131r\u0131 sevgi ve muhabbetten dolay\u0131 Kur\u2019an\u2019\u0131n terk edilmesidir. Bir\u00e7ok kimse, \u00fcmmet aras\u0131ndaki bu par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131ktan rahats\u0131zl\u0131k duyduklar\u0131, liderlerin bir araya gelmeyi\u015flerini dile getirmekte, ancak kendi liderlerinin etraf\u0131nda toplan\u0131lmas\u0131n\u0131n daha do\u011fru olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmektedirler.<\/p>\n

Par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131ktan her vesile ile bu rahats\u0131zl\u0131klar\u0131n\u0131 dile getirdikleri halde, liderlerine olan ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sevgilerinden dolay\u0131, kendileri, arzulad\u0131klar\u0131 vahdeti olu\u015fturmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor ve tevhidi esaslara y\u00f6nelip Kur\u2019an\u2019a sar\u0131lm\u0131yorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc liderlerine olan a\u015f\u0131r\u0131 sevgi ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131klar\u0131 onlar\u0131 k\u00f6r etmi\u015f, d\u00fc\u015f\u00fcnme yetenekleri dumura u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Liderlere ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 nedeniyle \u00fcmmetin b\u00f6l\u00fcnmesine sebep olan kimseler, liderleriyle beraber y\u00fcce Allah\u2019\u0131n gazab\u0131na u\u011frayacaklar ve cehennemde ebediyen kalacaklard\u0131r. Ancak onlar, d\u00fcnyada birbirlerine dost olduklar\u0131 gibi ahirette dost olmayacaklar ve cehennemde birbirlerini su\u00e7layarak birbirlerine d\u00fc\u015fman olacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cAte\u015fin i\u00e7inde birbirleriyle tart\u0131\u015f\u0131rlarken, zay\u0131f olanlar, b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlara dediler ki: "Biz size uymu\u015ftuk. \u015eimdi siz, \u015fu ate\u015fin ufak bir par\u00e7as\u0131n\u0131 bizden savabilir misiniz?<\/p>\n

B\u00fcy\u00fckl\u00fck taslayanlar da dediler ki: "Hepimiz de onun i\u00e7indeyiz. All\u00e2h kullar aras\u0131nda (b\u00f6yle) h\u00fck\u00fcm verdi!\u201d (M\u00fc\u2019min, 47-48)<\/p>\n

\u0130\u015fte lider sevgisinin ve ona k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne ba\u011flanman\u0131n ki\u015fiyi s\u00fcr\u00fckledi\u011fi sonu\u00e7 bundan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. D\u00fcnya hayat\u0131nda \u0130sl\u00e2m toplumunun b\u00f6l\u00fcnmesine ve M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, emperyalizmin ve k\u00fcfr\u00fcn \u00f6n\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcp peri\u015fan olmalar\u0131na sebep olan liderlere ba\u011fl\u0131l\u0131k ve onlara a\u015f\u0131r\u0131 sevginin sonucu d\u00fcnya hayat\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmak ve ahirette ebediyen cehennemde kalmakt\u0131r.<\/p>\n

b- \u00c7ocuklara ve mallara duyulan sevgi: Sevgide y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fman\u0131n di\u011fer bir boyutu ise, \u00e7ocuklara ve mala olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck ve sevgidir. \u0130nsana, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcs\u00fc ve g\u00fczelli\u011fi olarak verilen ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda de\u011ferlendirilmesi halinde insan\u0131 y\u00fcceltecek ve Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131racak olan mal ve \u00e7ocuklar, vahyi esaslar do\u011frultusunda de\u011ferlendirilmedi\u011fi i\u00e7in insan\u0131, Rabb\u2019ine isyan ettirip \u015firke ve k\u00fcfre s\u00fcr\u00fckleyen birer ara\u00e7 haline gelmi\u015ftir.<\/p>\n

\u201cMuhakkak ki d\u00fcnya hayat\u0131 bir oyun ve e\u011flencedir. E\u011fer iman eder korunursan\u0131z (Allah) size m\u00fck\u00e2fatlar\u0131n\u0131z\u0131 verir ve sizden mallar\u0131n\u0131z\u0131 istemez.\u201d (Muhammed, 36)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), insana verdi\u011fi mal ve evlat hakk\u0131nda geni\u015f bir \u015fekilde bilgi vermi\u015f, bu mal\u0131 nas\u0131l kullanaca\u011f\u0131n\u0131 kendisine bildirmi\u015f ve nihayet mal ve evlada yakla\u015fmas\u0131ndaki sonu\u00e7lar\u0131 a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cBiz yery\u00fcz\u00fc \u00fczerindekilerini s\u00fcs diye yaratt\u0131k ki, onlar\u0131n hangisinin daha g\u00fczel i\u015f yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 deneyelim.\u201d (Kehf, 7)<\/p>\n

\u201cBiliniz ki, mallar\u0131n\u0131z ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z birer imtihand\u0131r; b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fat Allah\u2019\u0131n yan\u0131ndad\u0131r.\u201d (Enfal, 28)<\/p>\n

\u201cMal ve \u00e7ocuklar d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n s\u00fcs\u00fcd\u00fcr; kal\u0131c\u0131 olan salih ameller, Rabb\u2019inin kat\u0131nda sevap\u00e7a ve umut\u00e7a daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.\u201d (Kehf, 46)<\/p>\n

Mal ve evlad\u0131n insan i\u00e7in ne ifade etmesi gerekti\u011fi ve insan\u0131n, kendisine ihsan edilen bu g\u00fczel vesilelerle Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazan\u0131p b\u00fcy\u00fck m\u00fck\u00e2fatlar\u0131 nas\u0131l elde edebilece\u011fi insana bildirildikten sonra; mal\u0131n insan\u0131 Allah\u2019\u0131 anmaktan al\u0131koymamas\u0131 gerekti\u011fi de hat\u0131rlat\u0131lm\u0131\u015f ve bunun sonucunda insan\u0131 nelerin bekledi\u011fi hat\u0131rlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, mallar\u0131n\u0131z ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z sizi, Allah\u2019\u0131 anmaktan al\u0131koymas\u0131n! Kim bunu yaparsa, i\u015fte onlar h\u00fcsrana u\u011frayanlard\u0131r.
\n
Biriniz kendisine \u00f6l\u00fcm gelip de: \u2018Rabb\u2019im beni yak\u0131n bir s\u00fcreye kadar erteleseydin de sadaka verip salihlerden olsayd\u0131m\u2019 demeden \u00f6nce, size verdi\u011fimiz r\u0131z\u0131ktan infak edin.\u201d (M\u00fcnafikun, 9\u201310)<\/p>\n

\u201c\u00d6yleyse g\u00fcc\u00fcn\u00fcz yetti\u011fince Allah\u2019tan korkun, dinleyin, itaat edin ve kendi hayr\u0131n\u0131za infak edin. Kim nefsinin cimrili\u011finden korunursa, i\u015fte onlar kurtulu\u015fa erenlerdir.\u201d (Tegabun, 16)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yaln\u0131zca mal ve o\u011fullarla ilgili de\u011fil, e\u015flerle ilgili de uyar\u0131da bulunmu\u015f, e\u015flere dikkat edilmesini bildirmi\u015f, bu konuda iki peygamberin han\u0131mlar\u0131ndan da \u00f6rnekler vererek M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 uyarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\u201cEy iman edenler, e\u015flerinizden ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131zdan baz\u0131lar\u0131 size d\u00fc\u015fmand\u0131r; onlardan sak\u0131n\u0131n\u2026\u201d (Tegabun, 14)<\/p>\n

\u201cAllah, k\u00e2firler hakk\u0131nda Nuh\u2019un kar\u0131s\u0131 ile Lut\u2019un kar\u0131s\u0131n\u0131 \u00f6rnek verdi. Bu ikisi, kullar\u0131m\u0131zdan iki salih kulun (nik\u00e2h\u0131) alt\u0131nda idiler; onlara ihanet ettiler. Kocalar\u0131 Allah\u2019tan (gelen) hi\u00e7bir \u015feyi onlardan savamad\u0131. (onlara): \u2018haydi girenlerle beraber siz de ate\u015fe girin\u2019 denildi.\u201d (Tahrim, 10)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu uyar\u0131lara, m\u00fcjde ve korkutmalara ra\u011fmen insanlardan bir k\u0131sm\u0131, bu uyar\u0131lar\u0131 hi\u00e7 duymam\u0131\u015f gibi, d\u00fcnya hayat\u0131na, mal ve evlatlara y\u00f6neldiler ve y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kulluk g\u00f6revlerini, ya k\u0131smen ya da tamamen terk ederek \u015firke ve k\u00fcfre girdiler.<\/p>\n

\u0130nsanlar, oyun, e\u011flence ve s\u00fcs olarak yarat\u0131lan d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131, mal ve evlad\u0131 as\u0131l gaye edindiler; \u00f6m\u00fcrlerini mal kazanmaya ve evlat sahibi olmaya vakfettiler. Onlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendilerine ihsan etti\u011fi ve hizmetlerine verdi\u011fi mala ve evlada hizmet\u00e7i ve k\u00f6le oldular. De\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 maddeye g\u00f6re belirleyen insanlar, as\u0131l g\u00f6revleri olan y\u00fcce Allah\u2019a ibadet ve kullu\u011fu ihmal edip terk ettiler, d\u00fcnyevi basit de\u011ferlerini, Allah ve Rasul\u00fcnden daha \u00f6nemli g\u00f6rd\u00fcler.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018E\u011fer babalar\u0131n\u0131z, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z, karde\u015fleriniz, e\u015fleriniz, a\u015firetiniz, kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z mallar, zarar etmesinden korktu\u011funuz ticaret, ho\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131z evler, size Allah\u2019tan, Rasul\u00fcnden ve O\u2019nun yolunda cihad etmekten daha sevimli ise, o halde Allah emrini getirinceye kadar bekleyin. Allah, fas\u0131k kavme hidayet vermez.\u201d (Tevbe, 24)<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131 ve d\u00fcnyevi de\u011ferlerin Allah\u2019tan, Rasul\u00fcnden ve cihad etmekten \u00e7ok sevilmesi ve \u00f6nemsenmesi f\u0131sk\u0131 gerektiren ve hidayetten mahrum b\u0131rakan bir durumdur. \u0130nsan, arac\u0131 ama\u00e7, de\u011fersizi de\u011ferli, hedefe g\u00f6t\u00fcren yolu hedefin kendisi zannederse sapar, dalalete d\u00fc\u015fer.<\/p>\n

Mal ve evlada olan d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck, Allah\u2019\u0131n do\u011fru yolu \u00fczerinde oturup insanlar\u0131 sapt\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 ve onlara sa\u011fdan soldan, \u00f6nden, arkadan girerek Allah\u2019a isyan ettirece\u011fini s\u00f6yleyen \u015feytandand\u0131r. \u015eeytan (aleyhillane), insan\u0131 \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcrmek, b\u00f6ylece onu Allah\u2019a isyan ettirmek i\u00e7in her vesileyi oldu\u011fu gibi mal ve evlad\u0131 da kullanmaktad\u0131r.<\/p>\n

\u201c(\u0130blis): \u2018\u015eu benden \u00fcst\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? \u015eayet beni k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ertelersen, onun z\u00fcrriyetine, pek az\u0131 hari\u00e7, kumanda edece\u011fim.\u2019 Dedi.<\/p>\n

(Allah) (defol) git, onlardan kim sana uyarsa, cezan\u0131z cehennemdir, m\u00fckemmel bir ceza!<\/p>\n

Onlardan g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fini sesinle yerinden oynat; atl\u0131lar\u0131n ve yayalar\u0131nla onlar\u0131n \u00fczerinde yaygaray\u0131 bas, mallarda ve evlatlarda onlara ortak ol; onlara vaatler yap, ger\u00e7i \u015feytan onlara aldatmaktan ba\u015fka bir \u015fey vaadetmez.\u201d (\u0130sra, 62\u201364)<\/p>\n

\u015eeytan\u0131n aldatmalar\u0131na, hile ve tuzaklar\u0131na aldanan kimse mal ve evlada kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck g\u00f6sterir ve bunlar olmazsa d\u00fcnyada ya\u015fanamayaca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131r, \u00f6mr\u00fcn\u00fc mal kazanmak i\u00e7in harcar ve gece g\u00fcnd\u00fcz demeden \u00e7al\u0131\u015f\u0131r durur. \u00d6yle ki art\u0131k o kimse i\u00e7in tek de\u011fer, yaln\u0131zca mal ve servettir.<\/p>\n

\u201cKad\u0131nlardan, \u00e7ocuklardan, kantarlarca y\u0131\u011f\u0131lm\u0131\u015f alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015ften, sal\u0131nm\u0131\u015f atlardan, davarlardan ve ekinlerden gelen zevklere a\u015f\u0131r\u0131 d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck, insanlara s\u00fcsl\u00fc g\u00f6sterildi. Bunlar, sadece d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7imidir; as\u0131l var\u0131lacak yer Allah\u2019\u0131n yan\u0131d\u0131r.\u201d (3 Al-i \u0130mran, 14)<\/p>\n

As\u0131l gidilecek yeri, var\u0131lacak hedefi ve g\u00f6sterilen amac\u0131 unutan insan, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ebedi sanarak burada kendisine, temelli kalaca\u011f\u0131 saraylar, evler, yurtlar yapar, mal y\u0131\u011far ve bunu \u00e7o\u011faltmak i\u00e7in m\u00fccadele eder, hatta y\u00fcce Allah\u2019tan daha \u00e7ok mal ister. \u00d6yle ya, o kimse yaln\u0131zca bu d\u00fcnya hayat\u0131 vard\u0131r; bu y\u00fczden buray\u0131 imar etmeli, zevk ve sefa s\u00fcrece\u011fi bir cennet(!) haline getirmelidir.<\/p>\n

Mal biriktirme pe\u015finde \u00f6mr\u00fcn\u00fc harcayan bir kimse, a\u00e7\u0131k\u00e7a itiraf etmese de d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131yla ahirete gidece\u011fine iman etmiyor demektir. Bu kimse, namaz k\u0131lsa, oru\u00e7 tutsa ve Hacca da gitse, temel itibariyle ahiret diye bir endi\u015fesi yoktur.<\/p>\n

\u201c\u2026 \u0130nsanlardan kimi, \u2018Rabb\u2019imiz, bize d\u00fcnyada ver\u2019 der, onun ahrette bir pay\u0131 yoktur.\u201d (Bakara, 200)<\/p>\n

\u201cKimler d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve s\u00fcs\u00fcn\u00fc isterse, onlara oradaki amellerini(nin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131) tam olarak veririz ve onlar orada hi\u00e7bir haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frat\u0131lmazlar.<\/p>\n

Onlar, \u00f6yle kimselerdir ki, ahirette onlar i\u00e7in yaln\u0131zca ate\u015f vard\u0131r ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hepsini bo\u015fa \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, amelleri bat\u0131l olmu\u015ftur.\u201d (Hud, 15\u201316)<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ama\u00e7 edinen kimseler, M\u00fcsl\u00fcman de\u011fil m\u00fc\u015friktirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, y\u00fcce Allah\u2019a duymalar\u0131 gereken sevgiyi d\u00fcnya hayat\u0131na kar\u015f\u0131 duymu\u015f, ahireti unutmu\u015flard\u0131r. Bu kimselerin, \u201cAhiret hayat\u0131 vard\u0131r, biz buna iman ediyoruz.\u201d demeleri, ancak kuru bir iddia ve kendilerinin dahi inanmad\u0131klar\u0131 bir s\u00f6zd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kimseler, ger\u00e7ekten y\u00fcce Allah\u2019a ve ahiret g\u00fcn\u00fcne iman etmi\u015f olsalard\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 daha \u00e7ok sever ve ahireti kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlard\u0131.<\/p>\n

\u201cKi onlar, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 \u00e2hirete tercih ederler, Allah\u2019\u0131n yoluna engel olur ve onun e\u011frilmesini isterler. \u0130\u015fte onlar, derin bir sap\u0131kl\u0131k i\u00e7indedirler.\u201d (\u0130brahim, 14)<\/p>\n

\u201cOnlar, sadece \u015fu yak\u0131n hayat\u0131n d\u0131\u015f y\u00fcz\u00fcn\u00fc bilirler; \u00e2hiretten ise onlar tamamen gafildirler.\u201d (Rum, 7)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), herkese istedi\u011fini verecektir. Bu, O\u2019nun rahmetinin gere\u011fi ve hesap sormas\u0131n\u0131n sonucudur. Ancak \u015fu bir ger\u00e7ektir ki, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 isteyenlere ve d\u00fcnyada servet i\u00e7inde ya\u015fayanlara, ahirette ancak azap ve ate\u015f vard\u0131r. Bu y\u00fcce Allah\u2019\u0131n adaletinin bir gere\u011fidir.<\/p>\n

\u0130nsanlar a\u00e7l\u0131k ve sefalet i\u00e7inde y\u00fczerlerken, onlara yard\u0131m etmeyen, onlar\u0131n haklar\u0131 olan mal\u0131 vermeyen kimseler, d\u00fcnyada rahat bir ya\u015fant\u0131 s\u00fcrmelerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ahirette cehennemde ebedi olarak kalacaklard\u0131r.<\/p>\n

\u201cKim ahiret ekinini istiyorsa onun ekinini art\u0131r\u0131r\u0131z; kim d\u00fcnya ekinini istiyorsa ona da d\u00fcnyadan bir pay veririz. Ancak onun ahirette bir nasibi olmaz.\u201d (\u015eura, 20)<\/p>\n

\u0130nsana, Rabb\u2019i taraf\u0131ndan verilen mal\u0131n t\u00fcm\u00fc, insan\u0131n kendisine verilmemi\u015ftir. Bu verilen malda, yoksullar\u0131n hakk\u0131 bulundu\u011fu gibi, Allah yolunda harcanacak bir pay daha vard\u0131r. Ancak insan\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131na ve mala olan sevgisi, bu haklar\u0131 hak sahiplerine vermesine engel olmu\u015f ve onu cimrilik ve bencilli\u011fe s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. \u0130nsandaki bu cimrili\u011fin ve bencilli\u011fin nedeni, \u015feytan\u0131n onu, mal\u0131n\u0131n azalaca\u011f\u0131 \u015feklinde korkutmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u015eeytan sizi fakirlikle korkutur ve size \u00e7irkin \u015feyler yapmay\u0131 emreder. Allah ise size kendi taraf\u0131ndan ba\u011f\u0131\u015flama ve l\u00fctuf vaadediyor. \u015e\u00fcphesiz Allah(\u0131n l\u00fctf\u00fc) geni\u015ftir, (O) bilendir.\u201d (Bakara, 268)<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n doyumsuzlu\u011fu, kanaatsizli\u011fi, \u015feytan\u0131n vesveseleriyle birle\u015fince insan, daha \u00e7ok mal y\u0131\u011fma sevdas\u0131na kap\u0131l\u0131r ve biriktirdik\u00e7e biriktirir. Mal\u0131n\u0131n azalaca\u011f\u0131 endi\u015fesiyle mal\u0131nda hakk\u0131 bulunan yoksulun hakk\u0131n\u0131 vermez, infakta bulunmaz ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dininin yay\u0131lmas\u0131 i\u00e7in Allah yolunda mal\u0131n\u0131 vermez.<\/p>\n

Mal kazanmay\u0131, ya\u015fam\u0131n\u0131n temel gayesi kabul eden ki\u015fiye, yoksullar\u0131n haklar\u0131n\u0131n verilmesi gerekti\u011fi hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda: \u201cBen o yoksullar i\u00e7in mi \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum, neden al\u0131n teriyle, binbir zorlukla kazand\u0131\u011f\u0131m mal\u0131m\u0131 onlara vereyim? \u00c7al\u0131\u015fs\u0131n o da kazans\u0131n\u201d der, infak etmeyi reddederek Rab\u2019ine kar\u015f\u0131 isyan eder.<\/p>\n

\u0130nsan, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendisine verdi\u011fi ak\u0131l, sa\u011fl\u0131k, g\u00fc\u00e7 ve imk\u00e2nlar sayesinde o mal\u0131n\u0131, Allah\u2019\u0131n arz\u0131ndan elde etti\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmez. Onun tek d\u00fc\u015f\u00fcncesi vard\u0131r; yiyece\u011finden, kullanaca\u011f\u0131ndan k\u0131sacas\u0131 ihtiya\u00e7lar\u0131ndan fazlas\u0131n\u0131 biriktirmek, zenginle\u015fmek, sonsuz bir servete kavu\u015fmakt\u0131r. O ki\u015fi, \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc g\u00fcn birka\u00e7 metre kefen bezini bile g\u00f6t\u00fcremeyece\u011fini hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmez. Belki de arkas\u0131ndan kendisine k\u00fcfredip hakaret edecek, belki de en k\u00f6t\u00fc \u015fekilde harcayacak evlatlar\u0131 i\u00e7in biriktirir de biriktirir.<\/p>\n

O ki mal y\u0131\u011fd\u0131, onu sayd\u0131 durdu. Mal\u0131n\u0131n, kendisini ebedi ya\u015fataca\u011f\u0131n\u0131 san\u0131yor.\u201d (H\u00fcmeze, 2\u20133)<\/p>\n

Basit, de\u011fersiz ve ge\u00e7ici olan\u0131 ebedi sanmak, bunun i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00f6mr\u00fc bu u\u011furda t\u00fcketmek ne b\u00fcy\u00fck bir gaflet ve yan\u0131lg\u0131d\u0131r. Hele, de\u011fersiz ve ge\u00e7ici olan\u0131 de\u011ferli ve kal\u0131c\u0131 olana tercih etmek, de\u011fersiz olan bir \u015fey ile f\u0131rsat elde iken de\u011ferli olan\u0131 kazanmamak daha b\u00fcy\u00fck bir h\u00fcsran, gaflet ve basiretsizliktir.<\/p>\n

Akleden, basiret sahibi olan kimse hayat\u0131n\u0131, kendisine fayda getirecek \u015feyler elde etmeye adar; ak\u0131ls\u0131z ve basiretsiz olan kimse ise, ileriyi g\u00f6rmedi\u011fi i\u00e7in g\u00f6z\u00fc kapal\u0131 hareket eder ve basit \u015feyleri de\u011ferli, ge\u00e7ici olan\u0131 ebedi san\u0131r. Sonunda ebedi olanla y\u00fczy\u00fcze geldi\u011finde ise art\u0131k i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015f, d\u00f6n\u00fclmez bir yola girmi\u015ftir. Onun i\u00e7in pi\u015fmanl\u0131klar, hay\u0131flanmalar, \u00e7\u0131rp\u0131nmalar hi\u00e7bir fayda vermeyecektir.<\/p>\n

\u201cKitab\u0131 sol taraf\u0131ndan verilen ise der ki: "Ke\u015fke bana Kitab\u0131m verilmeseydi!" \u015eu hesab\u0131m\u0131 hi\u00e7 bilmemi\u015f olsayd\u0131m! Ke\u015fke (\u00f6l\u00fcm) i\u015fimi bitirmi\u015f olsayd\u0131! Mal\u0131m bana hi\u00e7bir yarar sa\u011flamad\u0131. G\u00fcc\u00fcm (saltanat\u0131m) benden yok olup gitti\u201d (Hakka, 25\u201329)<\/p>\n

Hesapla y\u00fczy\u00fcze gelinmi\u015f, muhasebede iflas edilmi\u015f ve gidilecek ebedi mekana bilet kesilmi\u015ftir. Bu gidilen yerde yapayaln\u0131z kal\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r; ne d\u00fcnyada biriktirilen mal\u0131n, ne de kendileriyle \u00f6v\u00fcn\u00fcl\u00fcp durulan evlatlar\u0131n bir faydas\u0131 olmu\u015ftur. Fayda vermeleri \u015f\u00f6yle dursun, \u00fcst\u00fcne \u00fcstl\u00fck bunlar birer azap arac\u0131 olarak, hatta azab\u0131 kat kat art\u0131r\u0131c\u0131 olarak sahibine zarar vermektedirler.<\/p>\n

\u201c\u2026Alt\u0131n ve g\u00fcm\u00fc\u015f\u00fc y\u0131\u011f\u0131p da onlar\u0131 Allah yolunda harcamayanlar var ya, i\u015fte onlara ac\u0131 bir az\u00e2b\u0131 m\u00fcjdele! O g\u00fcn cehennem ate\u015finde bunlar\u0131n \u00fczeri \u0131s\u0131t\u0131l\u0131r; bunlarla, onlar\u0131n al\u0131nlar\u0131, yanlar\u0131 ve s\u0131rtlar\u0131 da\u011flan\u0131r: "\u0130\u015fte nefisleriniz i\u00e7in y\u0131\u011fd\u0131klar\u0131n\u0131z, y\u0131\u011fd\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 tad\u0131n!" (denilir).\u201d (Tevbe, 34\u201335)<\/p>\n

B\u00fct\u00fcn bu ac\u0131 azab\u0131n ve cehennem ate\u015finde s\u00fcrekli yanman\u0131n nedeni, Allah\u2019tan \u00e7ok sevilen, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emrine g\u00f6re harcanmayan, Allah\u2019\u0131n emrini unutmas\u0131na neden olan, kendisiyle \u015f\u0131mar\u0131l\u0131p b\u00f6b\u00fcrlenilen ve bu nedenle y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fulan mal ve evlatlard\u0131r. Mal ve evlat sevgisi y\u00fcz\u00fcnden gidilecek ebedi mek\u00e2n unutulmu\u015f, yoksullar\u0131n haklar\u0131 gasp edilmi\u015f, yetimlere zulmedilmi\u015f, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fulmu\u015f ve k\u00fcfre girilmi\u015ftir. Bunca azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n sonu ise, elbette i\u00e7inde s\u00fcrekli kal\u0131nacak cehennemdir. Art\u0131k \u00e7ocuklar\u0131n da ki\u015fiye orada bir faydas\u0131 dokunmayacakt\u0131r.<\/p>\n

\u201cDost dostun halini sormaz. Birbirlerine g\u00f6sterilirler. Su\u00e7lu ister ki o g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan (kurtulmak i\u00e7in) fidye versin: O\u011fullar\u0131n\u0131, e\u015fini ve karde\u015fini, kendisini bar\u0131nd\u0131ran, i\u00e7inde yeti\u015fti\u011fi t\u00fcm ailesini ve yery\u00fcz\u00fcnde bulunanlar\u0131n hepsini (versin) de tek kendisini kurtars\u0131n. Kesinlikle! o (ate\u015f), alevlenen bir ate\u015ftir. Derileri kavurur, soyar. (Kendine) \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r; s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp gideni, (Mal) toplay\u0131p kasada y\u0131\u011fan\u0131!\u201d (Mearic, 10\u201318)<\/p>\n

c- Korkuda Allah\u2019a \u015firk ko\u015fma:<\/p>\n

Ul\u00fbhiyette y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fman\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir \u015fekli, y\u00fcce Allah\u2019tan daha fazla ba\u015fkas\u0131ndan korkmakt\u0131r. \u0130nsan, yap\u0131s\u0131 itibariyle zay\u0131f, g\u00fc\u00e7s\u00fcz ve bazen de \u00e7aresizdir. Bu nedenle, kendisinden g\u00fc\u00e7l\u00fc, \u00fcst\u00fcn ve \u00e7e\u015fitli yeteneklerle donanm\u0131\u015f do\u011fa olaylar\u0131ndan, di\u011fer varl\u0131klardan ve ba\u015fka insanlardan kimi zaman korkar, \u00e7ekinir.<\/p>\n

Yery\u00fcz\u00fcnde hilafetle g\u00f6revlendirilen insanlardan baz\u0131lar\u0131 zamanla bu g\u00f6revlerini unutarak azg\u0131nla\u015fm\u0131\u015f, Rabb\u2019lerine isyan etmi\u015f ve birbirlerinin can d\u00fc\u015fman\u0131 kesilerek azg\u0131nl\u0131kta s\u0131n\u0131r tan\u0131mam\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar, di\u011fer insanlar\u0131 kendilerine kul, k\u00f6le yapmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar, zaman zaman kendilerinin birer ilah olduklar\u0131n\u0131 ilan etmi\u015fler, kanunlar \u00e7\u0131kartarak insanlar\u0131 bu kanunlar\u0131 kabul etmeye zorlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a kul olduklar\u0131n\u0131 unutarak insanlar\u0131 kendilerine kul k\u00f6le yapan azg\u0131nlar, insanlar \u00fczerinde ter\u00f6r estirmi\u015fler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n insanlara verdi\u011fi r\u0131zklar\u0131 kesmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flar; masum ve g\u00fc\u00e7s\u00fcz insanlar\u0131 haks\u0131z yere \u00f6ld\u00fcrm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

Azg\u0131nla\u015fan insanlar \u00f6n\u00fcnde sessiz kalan g\u00fc\u00e7s\u00fcz insanlar, zaman i\u00e7inde can korkusu, r\u0131z\u0131k endi\u015fesi, bela ve musibet korkusu ile azg\u0131nlara itaate etmi\u015fler, onlar \u00f6n\u00fcnde k\u00fc\u00e7\u00fclm\u00fc\u015fler, Rab\u2019lerinin emirlerini unutarak azg\u0131nlara tabi olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

1- \u00d6l\u00fcm korkusuyla \u015firk ko\u015fma.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi tan\u0131mayan, vahyi esaslardan gafil olan, yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131, hayat\u0131 ve \u00f6l\u00fcm\u00fc gere\u011fi gibi anlamayan, hayat\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 zaman diliminden ibaret zanneden, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ahiret hayat\u0131na tercih edip d\u00fcnya hayat\u0131 i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fan kimseler, \u00f6l\u00fcmden \u00e7ok korkarlar. Bu kimseler, \u00f6l\u00fcr ya da \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcrler korkusuyla, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerinden y\u00fcz \u00e7evirir, s\u0131rt d\u00f6nerler. Bunlar, Allah yolunda en k\u00fc\u00e7\u00fck bir fedak\u00e2rl\u0131k dahi yapmazlar.<\/p>\n

Can korkusu ve \u00f6l\u00fcm endi\u015fesiyle hareket edip bu endi\u015fe ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerinden y\u00fcz \u00e7eviren, Allah yolunda \u00e7al\u0131\u015f\u0131p herhangi bir fedak\u00e2rl\u0131kta bulunmayanlar\u0131n y\u00fcce Allah\u2019a imanlar\u0131, sadece y\u00fcce Allah\u2019\u0131n varoldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini ifade eden kuru bir bilgiden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu kimselerin, bu sathi ve kuru bilgileri, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n diledi\u011fi bir \u015feyi \u201col\u201d emriyle yapabilen, \u00fcst\u00fcn olan, kudret ve kuvvet sahibi olan, rahmet ve merhameti her \u015feyi ku\u015fatan, izni d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey hareket etmeyen, bir olan Allah\u2019a edilen iman de\u011fildir.<\/p>\n

\u0130man, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, diledi\u011finden ve yazd\u0131\u011f\u0131ndan ba\u015fka hi\u00e7bir \u015feyin olamayaca\u011f\u0131n\u0131 kesinlikle bilmek ve ya\u015fam\u0131 bu esasa g\u00f6re d\u00fczenlemektir. \u0130man eden bir kimse, ya\u015fam\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019\u0131n iradesinde bulundu\u011funu bilmeli ve hi\u00e7bir \u015fekilde \u00f6l\u00fcmden korkmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\u201cAllah\u2019\u0131n izni olmadan hi\u00e7bir ki\u015fi \u00f6lmez. (\u00d6l\u00fcm) Belirli bir s\u00fcreye g\u00f6re yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r\u2026\u201d (Al-i \u0130mran, 145)<\/p>\n

\u201cNerede olsan\u0131z, sa\u011flam kaleler i\u00e7inde de bulunsan\u0131z yine \u00f6l\u00fcm sizi bulur\u2026\u201d (Nisa, 78)<\/p>\n

Hayat, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elinde ve iradesinde oldu\u011fu gibi, hayat\u0131 sona erdirme de O\u2019nun elinde ve iradesindedir. Bu ger\u00e7e\u011fe iman edenler, ya\u015fam standartlar\u0131n\u0131 ona g\u00f6re tanzim eder, olay ve olgulara bu imanla yakla\u015f\u0131r, ili\u015fkilerini bu esas \u00e7er\u00e7evesinde d\u00fczenler ve gelece\u011fe bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak bakarlar.<\/p>\n

Hayat\u0131n ve \u00f6l\u00fcm\u00fcn y\u00fcce Allah\u2019\u0131n elimde bulundu\u011funa iman eden bir gencin, a\u015fa\u011f\u0131ya ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir an\u0131s\u0131, Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131ndan korkmayanlar i\u00e7in g\u00fczel bir \u00f6rnektir.<\/p>\n

Anar\u015fi ve ter\u00f6r\u00fcn, Kemalist diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn eliyle ve k\u0131\u015fk\u0131rtmalar\u0131yla doruk noktaya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 1980\u2019li y\u0131llarda, okullar\u0131n boykot edildi\u011fi, gen\u00e7 nesillerin katledildi\u011fi bir d\u00f6nemde, gece lisesinde okuyan bir gen\u00e7, ink\u00e2rc\u0131 ateistlerin okulu boykot \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na uymadan tek ba\u015f\u0131na gidip s\u0131n\u0131f\u0131nda oturuyor, ders saatini tek ba\u015f\u0131na s\u0131n\u0131fta ge\u00e7iriyor, gelen \u00f6\u011fretmenlerle sohbetler yap\u0131yordu. Bu sohbetlerden birinde solcu bir \u00f6\u011fretmenle bu gencin aras\u0131nda \u015f\u00f6yle bir konu\u015fma ge\u00e7er.<\/p>\n

(\u00d6\u011fretmen)- \u201cNeden sen de di\u011fer \u00f6\u011frenciler gibi boykota kat\u0131lm\u0131yorsun? Bak sana bir zarar verebilirler, hatta seni \u00f6ld\u00fcrebilirler. Yaz\u0131k de\u011fil mi bu gen\u00e7 ya\u015fta bo\u015fu bo\u015funa \u00f6lmek!\u201d<\/p>\n

(Gen\u00e7)- \u201cBen M\u00fcsl\u00fcman\u0131n, bunlar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na icabet edemem; onlar\u0131n beni \u00f6ld\u00fcrmeleri ise m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc beni belli bir zaman diliminde varedip yaratan y\u00fcce Allah (cc), vaadine sad\u0131kt\u0131r. \u015eayet, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadetti\u011fi vakitten \u00f6nce \u00f6l\u00fcrsem, (ha\u015fa) y\u00fcce Allah (cc) yalan s\u00f6ylemi\u015f olur ki, benim Rabb\u2019imin yalan s\u00f6ylemesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadetti\u011fi s\u00fcrenin sonuna ula\u015fm\u0131\u015fsam bunu zaten hi\u00e7 kimse engelleyemez. Bu durumda, k\u00e2firlere itaat etmeden \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcm i\u00e7in Allah indinde \u015fehit olurum ki bu benim arzulad\u0131\u011f\u0131m \u015feydir. Ancak k\u00e2firlere itaat edip de \u00f6l\u00fcrsem o halde asla iflah olamam!\u201d<\/p>\n

Bu cevap kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131na d\u00f6nen \u00f6\u011fretmen, ne diyece\u011fini bilemez; \u00f6\u011frencinin bu korkusuz tavr\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda s\u00f6yleyecek s\u00f6z bulamaz. K\u0131sa bir sessizlikten sonra \u00f6\u011fretmen:<\/p>\n

-\u201cOnlar, (ateist \u00f6\u011frencileri kastederek) senin arkanda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u00f6rg\u00fct vard\u0131r san\u0131yorlar; bu nedenle senden \u00e7ekiniyorlar. Bunun i\u00e7in sana sald\u0131rm\u0131yorlar.\u201d<\/p>\n

(\u00d6\u011frenci gen\u00e7)- \u201cBenim arkamda \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fc\u00e7 var, o da y\u00fcce Allah\u2019t\u0131r.\u201d der.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131ndan korkmamak, iman oldu\u011fu gibi, ayn\u0131 zamanda insan\u0131 korkusuz k\u0131lar ve ki\u015fiyi, muvahhit bir M\u00fcsl\u00fcmana yara\u015f\u0131r bir tav\u0131r i\u00e7erisine sokar. Oysa y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131ndan korkmak, insan\u0131 hem \u015firke ve k\u00fcfre sokar, hem de ki\u015fiyi zillet i\u00e7erisine sokar, \u015fahsiyetsiz, onursuz yapar.<\/p>\n

Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131ndan korkanlar, \u00f6ld\u00fcr\u00fclme korkusu ile ya tevhidi hareketi terk ederler, ya da Tevhidi esaslardan taviz vererek, \u00e7arp\u0131k bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olurlar. Bunlar, \u00f6l\u00fcm korkusuyla Nebevi Hareketi ve bu hareketin ortaya koydu\u011fu \u00f6rnek m\u00fccadele metodunu terk ederler. \u015eirk olan bu durum insan\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n azab\u0131na s\u00fcr\u00fckler.<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm korkusuyla hareket edip \u0130slami hareketi terk edenler, \u015fu ger\u00e7e\u011fi \u00e7ok iyi bilmelidirler ki, \u00f6l\u00fcmden hi\u00e7bir \u015fekilde ka\u00e7\u0131lmaz ve \u00f6l\u00fcm, belirlenmi\u015f olan s\u00fcrede mutlaka sahibini bulur.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Sizin i\u00e7in belirtilmi\u015f bir g\u00fcn vard\u0131r. Ondan ne bir saat geri kal\u0131rs\u0131n\u0131z, ne de ileri ge\u00e7ebilirsiniz." (Sebe, 30)<\/p>\n

\u201cDe ki: "Sizin, kendisinden ka\u00e7t\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u00f6l\u00fcm, sizi mutlaka bulacakt\u0131r. Sonra g\u00f6r\u00fcnmeyeni ve g\u00f6r\u00fcneni Bilen’e d\u00f6nd\u00fcr\u00fcleceksiniz, O size yapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 haber verecektir.\u201d (Cuma, 8)<\/p>\n

\u0130man edenler i\u00e7in \u00f6l\u00fcm, y\u00fcce Allah\u2019a ula\u015fman\u0131n, saadet ve mutlulu\u011fa kavu\u015fman\u0131n kap\u0131s\u0131 ve ge\u00e7i\u015f yolu iken, k\u00e2fir, m\u00fc\u015frik ve m\u00fcnaf\u0131klar i\u00e7in hesap verme ve azaba girmenin kap\u0131s\u0131d\u0131r. Bu nedenle m\u00fc\u015frikler, \u00f6l\u00fcmden ka\u00e7arlar ve \u00f6l\u00fcm korkusuyla y\u00fcce Allah\u2019a e\u015f ko\u015farak Tevhidi esaslar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131rlar, ya da tamamen terk ederler.<\/p>\n

M\u00fc\u015frik ve k\u00e2firlerin \u00f6l\u00fcmden korkmalar\u0131n\u0131n temel nedeni, d\u00fcnya hayatlar\u0131ndaki bozuk ya\u015fant\u0131lar\u0131 ve bu ya\u015fant\u0131n\u0131n hesab\u0131n\u0131 verme d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile d\u00fcnyay\u0131 ahirete tercih edip onu imar etme gayretidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, d\u00fcnya hayat\u0131ndaki bu zevk ve sefa ya\u015fant\u0131s\u0131n\u0131 kaybedeceklerini ve ahiretteki hesaplar\u0131n\u0131n ne kadar k\u00f6t\u00fc olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilmektedirler.<\/p>\n

\u201cO, hanginizin daha g\u00fczel i\u015f yapaca\u011f\u0131n\u0131z\u0131 denemek i\u00e7in \u00f6l\u00fcm\u00fc ve hayat\u0131 yaratt\u0131. O, \u00fcst\u00fcnd\u00fcr, ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.\u201d (M\u00fclk, 2)<\/p>\n

\u00d6l\u00fcm\u00fc, y\u00fcce Allah\u2019a ula\u015fman\u0131n yolu bilen Hz. Muhammed(as)\u2019\u0131n teslimiyeti ve \u00f6rnekli\u011fi, \u00f6l\u00fcmden korkmayanlar i\u00e7in bir me\u015fale, bir rehberdir.<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Benim namaz\u0131m, ibadetim, hayat\u0131m ve \u00f6l\u00fcm\u00fcm hep \u00e2lemlerin Rabbi Allah i\u00e7indir. O’nun orta\u011f\u0131 yoktur. Bana b\u00f6yle emrolundu ve ben M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n ilkiyim.\u201d (En\u2019am, 162\u2013163)<\/p>\n

Emperyalistlerin, diktat\u00f6r ve zorbalar\u0131n, kendilerini \u00f6ld\u00fcreceklerini zannedip Tevhidi esaslar\u0131 terk eden, as\u0131l kimliklerini gizleyen, vahyi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde m\u00fccadele etmeyenler, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmu\u015f kimselerdir. Bunlar, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia etseler bile, bu iddialar\u0131 kuru bir ifadeden ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc M\u00fcsl\u00fcman olmak ve y\u00fcce Allah\u2019a teslim olmak, yaln\u0131zca O\u2019ndan korkmay\u0131 ve O\u2019nun belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket etmeyi gerektirir.<\/p>\n

2- R\u0131z\u0131k korkusuyla \u015firk ko\u015fmak:<\/p>\n

Korkuda insanlar\u0131 \u015firke sokan ikinci husus, r\u0131z\u0131k korkusudur. Kimi insanlar, r\u0131zklar\u0131n\u0131, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 siyasi rejimlerin ya da emrinde \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 patronlar\u0131n verdi\u011fini, ya da kendi g\u00fc\u00e7 ve gayretleriyle kazand\u0131klar\u0131n\u0131 zannederler. O kimselerin bu zanlar\u0131 onlar\u0131, kendilerine as\u0131l r\u0131zk\u0131 veren \u00e2lemlerin Rabb\u2019i y\u00fcce Allah (cc) indinde \u015firke sokmaktad\u0131r.<\/p>\n

R\u0131z\u0131k, tamamen y\u00fcce Allah\u2019\u0131n tasarrufundad\u0131r; O, diledi\u011finin r\u0131zk\u0131n\u0131 a\u00e7ar, diledi\u011fini k\u0131sar; ancak, O; yaratt\u0131klar\u0131n\u0131, rahmeti sebebiyle mutlaka r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131r.<\/p>\n

\u201cYery\u00fcz\u00fcnde hi\u00e7bir canl\u0131 yoktur ki, r\u0131zk\u0131 Allah\u2019a ait olmas\u0131n\u2026\u201d (Hud, 6)<\/p>\n

\u201cDe ki: \u2018Rabbim kullar\u0131ndan diledi\u011fine r\u0131zk\u0131 yayar ve ona (tekrar r\u0131zk\u0131) k\u0131sar. Siz Allah i\u00e7in ne verseniz, Allah onun yerine ba\u015fkas\u0131n\u0131 verir. O, r\u0131z\u0131k verenlerin en hay\u0131rl\u0131s\u0131d\u0131r." (Sebe, 39)<\/p>\n

Bu ilahi mesaj\u0131 anlamaktan mahrum olan ya da bu ger\u00e7ekleri yeterince bilmeyen kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n Rububiyetini unutarak, r\u0131zk\u0131 kendilerinin kazand\u0131klar\u0131n\u0131, ya da idaresinde olduklar\u0131 gayri \u0130sl\u00e2mi sistemlerin kendilerini r\u0131z\u0131kland\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanm\u0131\u015flar. Onlar, bu nedenle ya kendi hevalar\u0131n\u0131 ilah edinerek pe\u015finden ko\u015fmu\u015flar ya da idaresinde bulunduklar\u0131 y\u00f6neticilere rububiyet s\u0131fat\u0131 vererek bir lokma r\u0131zk i\u00e7in onlara kulluk yapm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

Daha fazla mal elde etmek ya da daha m\u00fcreffeh bir hayat ya\u015famak i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kulluk g\u00f6revlerini ihmal eden ya da terk eden kimseler. D\u00fcnya hayat\u0131nda umduklar\u0131na ula\u015fm\u0131\u015flar, ancak biriktirdikleriyle beraber cehennemi boylam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u00d6nce kar\u0131nlar\u0131n\u0131 doyurmak i\u00e7in r\u0131z\u0131k endi\u015fesi ile hareket eden kimseler, daha sonra mal \u00e7o\u011faltmak, daha fazla biriktirip zenginle\u015fmek sevdas\u0131na kap\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r. Zenginle\u015fme sevdas\u0131, insanlara \u00f6nce kulluk vazifelerini unutturmu\u015f, giderek onlar\u0131 \u015f\u0131martarak azg\u0131nla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Zengin olmak h\u0131rs\u0131 ile infak etmeyi, Allah yolunda harcamay\u0131 terk eden bu insanlar\u0131n, \u00e7o\u011fu mal biriktirip \u015f\u0131marmalar\u0131na, azg\u0131nl\u0131k i\u00e7ine girmelerine k\u0131l\u0131flar da uydurmu\u015flard\u0131r. \u00d6rne\u011fin g\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7ok s\u0131k\u00e7a duyulan: \u201cM\u00fcsl\u00fcmanlar zengin olmal\u0131\u201d, \u201cM\u00fcsl\u00fcmanlar her \u015feyin en iyisine lay\u0131kt\u0131r\u201d, \u201c\u00d6nce zengin olmal\u0131 sonra infak etmeli\u201d, \u201cBu dinin Ebu Bekirlere ihtiyac\u0131 var\u201d gibi s\u00f6zler, azg\u0131nl\u0131k ve \u015f\u0131marmaya uydurulmu\u015f i\u011fren\u00e7 birer k\u0131l\u0131ftan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kimseler, daha sonra de\u011fil bu din i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131kta bulunmak, kulluk g\u00f6revlerini de terk etmi\u015fler ve \u2018Abdullah\u2019 s\u0131fat\u0131ndan s\u0131yr\u0131l\u0131p \u2018abdulmang\u0131r\u2019 zilletine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

Zenginle\u015fme sevdas\u0131yla hareket eden azg\u0131nlar\u0131n en tipik \u00f6rne\u011fi hi\u00e7 ku\u015fkusuzdur ki, Hz. Musa (as) \u2018\u0131n kavminden olan Karun\u2019dur.<\/p>\n

\u201cKarun, Musa\u2019n\u0131n kavminden idi. Onlara kar\u015f\u0131 azg\u0131nl\u0131k etti. Biz kendisine \u00f6yle hazineler vermi\u015ftik ki onun (hazinelerinin) anahtarlar\u0131n\u0131 (ta\u015f\u0131mak), g\u00fc\u00e7l\u00fc bir toplulu\u011fa a\u011f\u0131r geliyordu. Kavmi ona demi\u015fti ki: \u2018\u015e\u0131marma, Allah, \u015f\u0131mar\u0131klar\u0131 sevmez.<\/p>\n

Allah\u2019\u0131n sana verdi\u011fi (bu servet) i\u00e7inde \u00e2hiret yurdunu ara, d\u00fcnyadan da nasibini unutma, Allah sana nas\u0131l iyilik ettiyse sen de \u00f6yle iyilik et, yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk (etmeyi) isteme, \u00e7\u00fcnk\u00fc Allah bozguncular\u0131 sevmez.\u2019<\/p>\n

(Karun), \u2018Bu (servet) bende bulunan bir bilgi sayesinde bana verildi\u2019 dedi. Bilmedi mi ki Allah, kendisinden \u00f6nceki ku\u015faklar aras\u0131da kendisinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve daha \u00e7ok cemaati bulunan nice kimseleri hel\u00e2k etmi\u015ftir? Su\u00e7lulara g\u00fcnahlar\u0131ndan sorulmaz.<\/p>\n

(Karun) s\u00fcs\u00fc, (debdebesi) i\u00e7erisinde kavminin kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131. D\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 isteyenler: \u2018Ke\u015fke Karun\u2019a verilenin bir benzeri de bize verilseydi, dediler, ger\u00e7ekten onun b\u00fcy\u00fck \u015fans\u0131 var!\u2019<\/p>\n

Kendilerine bilgi verilmi\u015f olanlar ise: \u2018Yaz\u0131k size, iman eden ve salih amel i\u015fleyen kimse i\u00e7in Allah\u2019\u0131n sevab\u0131 daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r. Buna ancak sabredenler kavu\u015fturulur.\u2019 dediler.<\/p>\n

Nihayet onu da, evini bark\u0131n\u0131 da yere bat\u0131rd\u0131k. Allah’a kar\u015f\u0131 ona yard\u0131m edecek bir toplulu\u011fu olmad\u0131. Kendi kendini (savunup) kurtaranlardan da de\u011fildi.\u201d (Kasas, 76\u201381)<\/p>\n

Bu Kur\u2019ani ger\u00e7ek, zenginle\u015fmeyi esas alan \u0130slamc\u0131lar taraf\u0131ndan s\u00fcrekli okunur, tart\u0131\u015f\u0131l\u0131r, ancak kendilerinin de birer Karun aday\u0131 olduklar\u0131n\u0131 bir t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp akletmezler. Onlar, her g\u00fcn biraz daha Karunla\u015fmak ad\u0131na ne infak ederler, ne de Allah yolunda en k\u00fc\u00e7\u00fck bir fedak\u00e2rl\u0131kta bulunurlar.<\/p>\n

Karuni bir mant\u0131kla hareket eden \u0130slamc\u0131lar, bu mal ve sermayelerini zor \u015fartlar alt\u0131nda kazand\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyerek iman esaslar\u0131ndan olan infak\u0131 terk ederler. \u0130nfak\u0131n terki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi nimete nank\u00f6rl\u00fck ve k\u00fcf\u00fcr, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek yerine hevalar\u0131n\u0131 raz\u0131 etmek d\u00fc\u015f\u00fcnce ve gayreti de \u015firktir.<\/p>\n

\u0130nsanlardan baz\u0131lar\u0131 da g\u00fcnl\u00fck ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak, a\u00e7 kalmamak, peri\u015fan olmamak d\u00fc\u015f\u00fcnce ve endi\u015fesi ta\u015f\u0131rlar. Onlar, bu endi\u015fe ile hem bir taraftan gece g\u00fcnd\u00fcz demeden t\u00fcm gayretleriyle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve s\u00f6zlerini buna teksif ederler, hem de kendilerine i\u015fveren kimselere kar\u015f\u0131, i\u015ften at\u0131lma, para almama korku ve endi\u015fesiyle adeta kulluk ve k\u00f6lelik yaparlar. Bu kimseler, r\u0131zk\u0131 kendilerine verenin y\u00fcce Allah oldu\u011funu unutur, rububiyet s\u0131fat\u0131n\u0131 i\u015fverenlerine ve y\u00f6netiminde ya\u015fad\u0131klar\u0131 zul\u00fcm sistemlerine vererek \u015firke ve k\u00fcfre girerler.<\/p>\n

Tevhid, nas\u0131l y\u00fcce Allah\u2019\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00f6z ve davran\u0131\u015fta tek otorite, tek ilah bilip O\u2019nun emirlerinin t\u00fcm\u00fcne, hi\u00e7bir ay\u0131r\u0131m yapmadan teslim olmak ise, \u015firk de d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015fta y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vas\u0131flar\u0131ndan birini ya da birka\u00e7\u0131n\u0131 bir ba\u015fkas\u0131na vermek, O\u2019nun emirlerinden birini ya da birka\u00e7\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p terk etmektir. \u0130\u015fte bu nedenle, infak\u0131 terk etmek ya da r\u0131zk\u0131n Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n elinde oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp s\u00f6ylemek ve o do\u011frultuda hareket etmek a\u00e7\u0131k\u00e7a \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr.<\/p>\n

\u0130ster g\u00fcnl\u00fck ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lama korku ve endi\u015fesiyle yap\u0131ls\u0131n, isterse mal biriktirme arzu ve iste\u011fiyle olsun, hangi nedenlerden kaynaklan\u0131rsa kaynaklans\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kulluk ve ibadet g\u00f6revini savsaklamak ya da terk ederek ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ayetlerinin gere\u011fini yapmamak \u015firktir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ayetlere ra\u011fmen infak etmeyerek r\u0131z\u0131k pe\u015finde ko\u015fmak, mal biriktirip bu mal\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 infak etmemek y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015fmak ve cehennemi boylamakt\u0131r.<\/p>\n

Mal ve servet, sahibini d\u00fcnyada y\u00fcce Allah\u2019a isyan ettirirken, ahiret g\u00fcn\u00fcnde de sahibinin azap g\u00f6rmesine neden olmaktad\u0131r. \u0130nsanl\u0131k tarihi boyunca Tevhidi ilkelere kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar\u0131n y\u00fczde 90-95\u2019i hep mal ve serveti ile \u015f\u0131maran kimseler olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201cBiz hangi \u00fclkeye bir uyar\u0131c\u0131 g\u00f6nderdiysek mutlaka oran\u0131n varl\u0131kla \u015f\u0131marm\u0131\u015f kimseleri: \u2018Biz, sizin g\u00f6nderildi\u011finiz \u015feyi ink\u00e2r ediyoruz, biz malca ve evlat\u00e7a daha \u00e7o\u011fuz, biz azaba u\u011frat\u0131lacak de\u011filiz.\u2019 dediler.\u201d (Sebe, 34\u201335)<\/p>\n

Kur\u2019an, Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesinde, \u015firki temsil edenlerin hemen t\u00fcm\u00fcne yak\u0131n\u0131n\u0131n, mal ve servet sahipleri oldu\u011funu bildirir. Ellerindeki mal ve servetleri koruma ve \u00e7o\u011faltma duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcncesi ile tevhidi esaslar\u0131 terk eden varl\u0131k sahipleri, Rab\u2019lerinin kendilerine verdi\u011fi mal ve servet i\u00e7inde y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 aramam\u0131\u015flar, infak edip \u015f\u00fckretmemi\u015flerdir. Onlar, infak etmemekle mallar\u0131n\u0131n azalaca\u011f\u0131n\u0131 sanm\u0131\u015flar. \u015eeytandan kaynaklanan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce, mal ve servet sahibi kimseleri y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerinden uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, onlar\u0131 \u015firke sokmu\u015f Rab\u2019lerine isyan ettirmi\u015ftir.<\/p>\n

Mal ve servet, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek, O\u2019nun rahmet ve ma\u011ffiretine ula\u015fmak vesilesi olmas\u0131 gerekirken, Tevhidi esaslar\u0131 yeterince kavramayan kimselerin elinde, y\u00fcce Allah\u2019a isyan ettiren bir araca d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, insan\u0131 kendisine tapt\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Mal ve servet, insana hizmet edece\u011fine insan\u0131 kendisine hizmet ettirmi\u015f insan i\u00e7in b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerin ba\u015f\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n

De\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131 mal ve servete g\u00f6re belirleyenler, d\u00fcnyada istediklerine kavu\u015fmu\u015flar, ancak sahip olduklar\u0131 mal\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131 do\u011frultusunda kullanmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ahrette yaln\u0131zca azab\u0131 ve cehennemi hak etmi\u015flerdir.<\/p>\n

\u201cKimler d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 ve s\u00fcs\u00fcn\u00fc isterse onlara oradaki amellerin(in kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n)\u0131 tam veririz ve onlar orada hi\u00e7bir eksikli\u011fe u\u011frat\u0131lmazlar.\u201d<\/p>\n

Ama onlar \u00f6yle kimselerdir ki \u00e2hirette onlar i\u00e7in ate\u015ften ba\u015fka bir \u015fey yoktur ve yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hepsi orada bo\u015fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r, amelleri hep b\u00e2t\u0131l olmu\u015ftur!\u201d (Hud, 15\u201316)<\/p>\n

\u201cBizimle bulu\u015fmay\u0131 ummayan, d\u00fcnya hayat\u0131na r\u00e2z\u0131 olup onunla rahat edenler ve bizim \u00e2yetlerimizden gaflet edenler. \u0130\u015fte kazand\u0131klar\u0131 i\u015flerden \u00f6t\u00fcr\u00fc onlar\u0131n varacaklar\u0131 yer, ate\u015ftir!\u201d (Yunus, 7-8)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), adalet sahibidir ve adaletinin gere\u011fi olarak, d\u00fcnya hayat\u0131nda Tevhidi esaslar\u0131n insanlara ula\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 i\u00e7in d\u00fcnyevi t\u00fcm de\u011ferlerini ortaya koyup m\u00fccadele eden, Allah yolunda zorluklar i\u00e7inde \u00e7al\u0131\u015fan, d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 \u00f6nemsemeyip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00f6n\u00fcne alan m\u00fc\u2019min kimselere, ahirette en g\u00fczel nimetleri sonsuz bir \u015fekilde ihsan ederken; hevas\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutup Tevhidi esaslar\u0131 \u00f6nemsemeyen, infak edip y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 aramayan, d\u00fcnya hayat\u0131nda mal ve servet pe\u015finde ko\u015fup rahat etmeyi d\u00fc\u015f\u00fcnen kimselere de, y\u00fcce Allah\u2019a \u015firk ko\u015ftuklar\u0131 i\u00e7in, ahiret hayat\u0131nda s\u00fcrekli bir ate\u015f ve azap nasip edecektir. Bu y\u00fcce Allah\u2019\u0131n vaadi ve adaletinin gere\u011fidir<\/p>\n

\u0130nsan, d\u00fcnya hayat\u0131nda Rabb\u2019ini raz\u0131 etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f ise, ahirette rahat edip cennette saltanat s\u00fcrecektir. Ancak d\u00fcnya hayat\u0131nda rahat edip mal ve servet i\u00e7inde ya\u015fam\u0131\u015f, Allah yolunda hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorlukla kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131\u015f ise, bu durumda ahirette cehennemin dayan\u0131lmaz ate\u015fi i\u00e7inde zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekeceklerdir. \u0130lahi adalet budur.<\/p>\n

Mal ve servet biriktirme d\u00fc\u015f\u00fcnce ve gayretiyle hareket edenler, sanmas\u0131nlar ki, ahirette de rahat edecek, saltanat s\u00fcrecekler. Onlar, tam aksine pe\u015finden ko\u015ftuklar\u0131 ve kendilerine y\u00fcce Allah\u2019\u0131 unutturan o biriktirdikleri mal, para ve servet k\u0131yamet g\u00fcn\u00fc ancak azaplar\u0131n\u0131n artmas\u0131na neden olacakt\u0131r.
\n
\u201cOnlar\u0131n ne mallar\u0131, ne de evlatlar\u0131 seni imrendirmesin. Allah bunlarla onlara d\u00fcnya hayat\u0131nda azap etmeyi ve k\u00e2fir olarak canlar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 istiyor.\u201d (Tevbe, 55)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah (cc), yaratt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm varl\u0131klar\u0131n r\u0131z\u0131klar\u0131n\u0131, rahmetinin gere\u011fi olarak, \u00fczerine alm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak daha rahat ya\u015fama endi\u015fesi ve mal biriktirme h\u0131rs\u0131 ile r\u0131zk\u0131, y\u00fcce Allah\u2019tan ba\u015fkas\u0131n\u0131n elinde sanarak bu endi\u015fesi ile ba\u015fkalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcnde kulluk yap\u0131lmas\u0131 insanlar\u0131 \u015firke ve k\u00fcfre sokmu\u015ftur.<\/p>\n

\u0130nsan, normal olarak r\u0131zk\u0131n\u0131 elde etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fsa, y\u00fcce Allah (cc) ona r\u0131zk\u0131n\u0131 verecektir. Ancak \u015feytan\u0131n vesvesesi, heva, h\u0131rs ve doyumsuzluk, insan\u0131 yemeyece\u011fi mal\u0131 biriktirmeye sevkeder. Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce ve vesveselerle harekete eden insan, daha \u00e7ok mal biriktirmek i\u00e7in gece g\u00fcnd\u00fcz demeden \u00e7al\u0131\u015f\u0131r durur. Ancak bu \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcz \u00e7al\u0131\u015fma h\u0131rs\u0131 ile insan, y\u00fcce Allah\u2019a kar\u015f\u0131 kulluk g\u00f6revini ihmal edip unutur.<\/p>\n

Di\u011fer taraftan insan, daha \u00e7ok kazanma ve k\u0131sa zamanda zengin olma h\u0131rs\u0131 ile helal haram g\u00f6zetmez, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hakk\u0131n\u0131 gasbeder, kendisine ticaret f\u0131rsat\u0131 ve imk\u00e2n\u0131 veren devlete hakk\u0131n\u0131 vermez, insanlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 gasbetti\u011fi gibi devletin de Allah\u2019\u0131n da hakk\u0131n\u0131 gasbeder. B\u00f6ylece y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmi\u015f, \u015firk ko\u015fmu\u015f bir halde cehennemi boylar, helak olur.<\/p>\n

3- Bela ve musibet korkusuyla \u015firk ko\u015fmak:<\/p>\n

Kainat\u0131 d\u00fczenleyen, hayat\u0131 bah\u015feden ve insan\u0131n yerini kainat ve hayat i\u00e7inde belirleyen y\u00fcce Allah (cc), her \u015feyden haberdard\u0131r ve O\u2019nun izni olmadan hi\u00e7bir \u015fey d\u00fczenini bozamaz, yine O dilemedik\u00e7e hi\u00e7bir \u015fey yok olmaz, yoktan da hi\u00e7bir \u015fey varolmaz.<\/p>\n

\u201cNe i\u015fte bulunsan, Kur’an’dan ne okusan ve siz ne i\u015f yapsan\u0131z mutlaka biz, i\u00e7ine dald\u0131\u011f\u0131n\u0131z an \u00fczerinizde \u015fahidiz (her yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 g\u00f6r\u00fcr\u00fcz). Ne yerde, ne de g\u00f6kte zerre a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131nca bir \u015fey, Rabbin(in bilgisin)den ka\u00e7maz. Ne bundan k\u00fc\u00e7\u00fck, ne de b\u00fcy\u00fck hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, hepsi apa\u00e7\u0131k bir Kitapta olmas\u0131n.\u201d (Yunus, 61)<\/p>\n

\u201cGayb’\u0131n anahtarlar\u0131, O’nun yan\u0131ndad\u0131r, onlar\u0131 O’ndan ba\u015fkas\u0131 bilemez. (O) karada ve denizde olan her \u015feyi bilir. D\u00fc\u015fen bir yaprak ki mutlaka onu bilir, yerin karanl\u0131klar\u0131 i\u00e7inde g\u00f6m\u00fclen dane, ya\u015f ve kuru hi\u00e7bir \u015fey yoktur ki, apa\u00e7\u0131k bir Kitapta olmas\u0131n.\u201d (En\u2019am, 59)<\/p>\n

Her \u015feyi bilen, g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zeten, dile\u011fi ve izni d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u015fey vuku bulmayan y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi takdir edip bilmeyen kimi insanlar, d\u00fcnya hayat\u0131nda kendileri i\u00e7in korku da\u011flar\u0131 olu\u015fturmu\u015flar ve y\u00fcce Allah (cc) d\u0131\u015f\u0131nda her \u015feyden korkar hale gelmi\u015flerdir. Bu insanlar, kendilerine fayda ya da zarar verecekler d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle ba\u015fka insanlardan \u00e7ekinip korkmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

G\u00fc\u00e7l\u00fc insanlardan ya da i\u00e7inde ya\u015fad\u0131klar\u0131 zorba ve emperyalist sistemlerden korkmay\u0131 bir ya\u015fam haline getiren kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 adeta devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015flar, g\u00fc\u00e7l\u00fc insanlar\u0131 ya da zorba sistemleri \u00f6n plana \u00e7\u0131kararak onlara kul-k\u00f6le olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlardan kimi vard\u0131r ki \u2018Allah’a inand\u0131k.\u2019 der, fakat Allah u\u011frunda kendisine eziyet edilince insanlar\u0131n i\u015fkencesini, Allah\u2019\u0131n azab\u0131 gibi sayar. Ama Rabb\u2019inden (sana) bir yard\u0131m gelse, andolsun: "Biz de sizinle beraberdik," derler. Allah, \u00e2lemlerin g\u00f6\u011f\u00fcslerinde bulunan (d\u00fc\u015f\u00fcnceler)i daha iyi bilmez mi?\u201d (Ankebut, 10)<\/p>\n

\u0130nsanlar\u0131n ezas\u0131n\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n azab\u0131 gibi sanan kimseler, canlar\u0131na, ailelerine ve mallar\u0131na bir zarar gelece\u011fi korku ve endi\u015fesiyle k\u00fcfre, zulme, adaletsizli\u011fe ve dinsizli\u011fe kar\u015f\u0131 hi\u00e7bir tepki g\u00f6stermez, Allah yolunda hi\u00e7bir harekete kalk\u0131\u015fmaz, \u0130slami bir kimlik ku\u015fan\u0131p onurlu bir \u015fekilde hareket etmezler. Bu kimseler, onursuzlu\u011fu, \u015fahsiyetsizli\u011fi bir ya\u015fam haline getirdikleri i\u00e7in vahyi esaslar\u0131 da ona g\u00f6re \u00e7arp\u0131t\u0131rlar, \u00e7arp\u0131k bir din anlay\u0131\u015f\u0131na sahip olurlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n, nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bildirdi\u011fi, iman, ibadet ve davet konusunda, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi metodu b\u0131rak\u0131p ta\u011futi d\u00fczenlerin izin ve icazetiyle hareket eden, bu konularda parti, dernek ve vak\u0131flar kuran kimseler, \u00e7e\u015fitli endi\u015felerle ta\u011fut olan be\u015feri sistemlerin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re hareket ederler. Zillet ve meskenet i\u00e7inde bulunan bu kimseler, bulunduklar\u0131 konum itibariyle \u015firk ve k\u00fcf\u00fcr i\u00e7ine girmi\u015flerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n takdir etti\u011fi bir \u015feyin mutlaka vuku bulaca\u011f\u0131, bunu hi\u00e7 kimsenin engelleyemeyece\u011fi ger\u00e7e\u011fini y\u00fcce Allah\u2019a iman ve teslimiyetin g\u00f6stergesidir. Bu ger\u00e7e\u011fi g\u00f6rmezlikten gelen kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dilememesine ra\u011fmen insanlar\u0131n kendilerine fayda ya da zarar vereceklerini zannederek ona g\u00f6re bir tav\u0131r sergilerler ve y\u00fcce Allah\u2019tan \u00e7ok insanlardan \u00e7ekinip korkarlar. Onlar, korkup \u00e7ekindikleri kimselerin her \u015feyi yapabileceklerini sanarak korktuklar\u0131 bu kimseleri y\u00fcceltirler. Oysa o korkup \u00e7ekindikleri kimseler de kendileri gibi yarat\u0131lan ve aciz olan kullard\u0131r. Bunlar, ancak d\u00fcnya hayat\u0131nda, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n izin verdi\u011f kadar insanlara zarar verebilirler.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah dilemedik\u00e7e hi\u00e7 kimse ne bir fayda sa\u011flar, ne de bir zarar verir. Her \u015fey ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n dilemesi ile olur ve O, bir \u015fey diledikten sonra art\u0131k onu geri \u00e7eviren olmaz.<\/p>\n

\u201cE\u011fer Allah sana bir zarar dokundursa onu, yine O’ndan ba\u015fka kald\u0131racak yoktur ve e\u011fer sana bir hay\u0131r dilese, O’nun keremini de geri \u00e7evirecek yoktur. Hayr\u0131n\u0131, kullar\u0131ndan diledi\u011fine verir. O, ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r, esirgeyendir.\u201d (Yunus, 107)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019a gere\u011fi gibi iman etmeyen, hevas\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde tutun kimseler, Kur\u2019an\u2019\u0131n bu ilahi bildirisini ya hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler, ya da d\u00fc\u015f\u00fcnseler bile hevalar\u0131n\u0131n istekleri ve \u015feytan\u0131n vesvesesi ile ikinci plana iterler. Oysa y\u00fcce Allah\u2019a gere\u011fi gibi iman etmi\u015f ve imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rmam\u0131\u015f kimseler, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n her \u015feyden \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu, bu nedenle O\u2019nun dilemesinden ba\u015fka bir \u015feyin olamayaca\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok iyi bilirler ve b\u00f6yle iman ederler.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Kur\u2019ani bilgi ve y\u00fcce Allah\u2019a olan imanlar\u0131 sayesinde hi\u00e7 kimseden korkmazlar ve hi\u00e7 kimsenin kendilerine en k\u00fc\u00e7\u00fck bir zarar vermeyece\u011fini bilirler. \u0130\u015fte iman\u0131n hazz\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f Fir\u2019avn\u2019\u0131n sihirbazlar\u0131n\u0131n bu konudaki g\u00fczel ve ibret verici \u00f6rnek davran\u0131\u015flar\u0131.<\/p>\n

Fir\u2019avn\u2019\u0131n emriyle her \u015feyi yapan sihirbazlar, Hz. Musa(as)\u2019\u0131n getirdi\u011fi Tevhidi ilkelere iman etmi\u015fler, Fir\u2019avn\u2019\u0131n t\u00fcm tehdit ve \u015fantaj\u0131na ra\u011fmen Hak bildikleri do\u011fru yoldan ayr\u0131lmam\u0131\u015flar, zalimlerin zulm\u00fcne, bask\u0131 ve eziyetlerine ald\u0131r\u0131\u015f etmemi\u015flerdir. Onlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendileri i\u00e7in diledi\u011finden ba\u015fka bir \u015fey olamayaca\u011f\u0131na iman etmi\u015f kimselerdi.<\/p>\n

\u201c(Fir’avn): \u2018Ben size izin vermeden ona inand\u0131n\u0131z ha? O, size b\u00fcy\u00fc \u00f6\u011freten b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczd\u00fcr. \u00d6yleyse ben de sizin ellerinizi ve ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 \u00e7apraz kesece\u011fim ve sizi hurma dallar\u0131na asaca\u011f\u0131m, hangimizin azab\u0131 daha \u00e7etin ve s\u00fcrekli imi\u015f bileceksiniz!\u2019 dedi.<\/p>\n

Dediler ki: \u2018Biz, seni, bize gelen a\u00e7\u0131k delillere ve bizi yaratana tercih edemeyiz. Yapaca\u011f\u0131n\u0131 yap, sen ancak bu d\u00fcnya hay\u00e2t\u0131nda istedi\u011fini yapabilirsin.\u2019<\/p>\n

Biz, Rabbimize iman ettik ki (O) bizim g\u00fcnahlar\u0131m\u0131z\u0131 ve senin bizi yapmaya zorlad\u0131\u011f\u0131n b\u00fcy\u00fcy\u00fc ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. (Elbette) Allah daha hay\u0131rl\u0131 ve (O’nun m\u00fck\u00e2fat\u0131 ve cezas\u0131) daha s\u00fcreklidir.\u201d (Taha, 71\u201373)<\/p>\n

\u0130man, sahibini korkusuz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, y\u00fcce Allah\u2019a da sonsuz bir \u015fekilde g\u00fcvendirir ve y\u00fcce Allah\u2019\u0131n diledi\u011finden ba\u015fka bir \u015feyin olamayaca\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011fini ki\u015fide g\u00fc\u00e7lendirir. \u0130\u015fte sihirbazlar\u0131 korkusuz k\u0131lan ve daha be\u015f dakika \u00f6ncesine kadar \u00f6n\u00fcnde e\u011filip b\u00fck\u00fcld\u00fckleri Fir\u2019avn\u2019a kar\u015f\u0131 ba\u015fkald\u0131rtan ve Fir\u2019avn\u2019\u0131 hi\u00e7e sayd\u0131ran bu iman ve y\u00fcce Allah\u2019a duyulan sonsuz g\u00fcvendir.<\/p>\n

D\u00fcnya hayat\u0131nda insan elbette kimi zorluklarla, musibet ve sorunlarla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Bu, insan olu\u015fun ve s\u00fcrekli bir \u015fekilde hareket edi\u015fin gere\u011fi ve sonucudur. \u0130nsan\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorun e\u011fer inand\u0131\u011f\u0131 esaslar, Tevhidi do\u011frular nedeniyle meydana gelmi\u015fse bu, o insan i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bir l\u00fctfudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan, o sorunla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcre i\u00e7inde ibadet yap\u0131yor ve y\u00fcce Rabb\u2019inin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazan\u0131yor demektir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019tan gelen bir bela ve musibet, bir imtihand\u0131r. Bu nedenle ger\u00e7ekten iman eden bir insan, bu imtihan\u0131 ibadet bilinci ile kar\u015f\u0131layacak bundan s\u0131k\u0131nt\u0131 duymayacak ve her vesile ile Rabb\u2019ine hamd edecektir.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Allah yolunda kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 sorunlardan dolay\u0131 hi\u00e7bir \u015fekilde korkuya kap\u0131lmazlar, iman ve \u0130sl\u00e2mi kimliklerini gizleyerek be\u015feri sistemlerin izin verdi\u011fi \u015firk kurumlar\u0131n\u0131n tabelalar\u0131 arkas\u0131na gizlenmezler. Onlar, bu sorunlar nedeniyle \u0130slami m\u00fccadelelerini aksat\u0131p terk etmez ve bundan dolay\u0131 \u00fcz\u00fcl\u00fcp isyan etmezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, yapt\u0131klar\u0131 m\u00fccadelenin Allah (cc) i\u00e7in oldu\u011funu ve bundan dolay\u0131 Rab\u2019lerinin r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanacaklar\u0131n\u0131 bilirler ve huzur duyarlar.<\/p>\n

\u0130\u015fte tarih boyunca risaleti ortaya koyan risalet \u00f6nderlerinin ve Tevhit erlerinin cesaret ve yi\u011fitlik timsali olu\u015flar\u0131n\u0131n ve t\u00fcm zorbalara kar\u015f\u0131 \u00e7ekinmeden, y\u0131lmadan hakk\u0131 ortaya koyu\u015flar\u0131n\u0131n temel nedeni y\u00fcce Allah\u2019a duyduklar\u0131 g\u00fcven ve O\u2019na ettikleri imand\u0131r.<\/p>\n

\u0130nsan\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlar, kendi ellerinin kazand\u0131klar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ise o zaman ki\u015fi, hem y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 elde edemez, hem kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 sorunlara kar\u015f\u0131 verdi\u011fi m\u00fccadele bo\u015fa gider, hem de her an korku i\u00e7inde ya\u015far, hayat\u0131 zindan olur.<\/p>\n

Bela ve musibetle kar\u015f\u0131la\u015fma korkusuyla \u015firke d\u00fc\u015fenler, genelde yeterince iman etmeyen, d\u00fcnya hayat\u0131nda rahat ya\u015famay\u0131 gaye edinen kimselerdir. Bunlar, iman\u0131n hazz\u0131na ula\u015famad\u0131klar\u0131, y\u00fcce Allah\u2019\u0131 gere\u011fi gibi takdir edemedikleri ve hayat\u0131 yaln\u0131zca g\u00fc\u00e7 dengelerinden ibaret zannettikleri i\u00e7in, kendilerinden g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rd\u00fckleri herkesten ve her g\u00fc\u00e7ten korkarlar. Ya\u015famlar\u0131n\u0131 bu korku \u00fczerine bina eden kimseler, g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6rd\u00fcklerinin belas\u0131ndan emin olmak i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fclere yaranmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, onlar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fahsiyetsiz bir kimlik ku\u015fan\u0131rlar.<\/p>\n

Bela ve musibetlerinden emin olmak i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fclerin \u00f6n\u00fcnde ezilen, k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcp kimliksizle\u015fen kimseler, bu korku ve endi\u015fe ile Rab\u2019lerini ve O\u2019nun buyruklar\u0131n\u0131 umursamay\u0131p unutur, y\u00fcce Allah\u2019tan \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fclerden korkarak \u015firke, k\u00fcfre girerler. Bunlar, kendilerine do\u011fru yol belli olduktan sonra y\u00fcz \u00e7eviren ve d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131 tercih eden kimselerdir. Bu kimseler, iman ettiklerini iddia etseler de ba\u015flar\u0131na bir bela gelir korkusuyla hareket ettikleri, bu endi\u015fe ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerine s\u0131rt d\u00f6nd\u00fckleri ve Allah yolunda \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ger\u00e7ekte iman etmemi\u015f, imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f kimselerdir.<\/p>\n

\u201cKendilerine do\u011fru yol belli olduktan sonra arkalar\u0131na (yine eski k\u00fcf\u00fcrlerine) d\u00f6nenlere, \u015feytan hatalar\u0131n\u0131 s\u00fcslemi\u015f ve (g\u00fcnah i\u015flemelerini) kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve onlar\u0131 uzun emellere, umutlara d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d (Muhammed, 25)<\/p>\n

\u201c\u0130nsanlardan kimi de Allah’a bir kenardan, ibadet eder. E\u011fer kendisine bir hay\u0131r gelirse onunla huzura kavu\u015fur (sevinir) ve e\u011fer ba\u015f\u0131na bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelirse y\u00fcz \u00fcst\u00fc d\u00f6ner (dini k\u00f6t\u00fcleyerek ondan vazge\u00e7er). O, d\u00fcnyay\u0131 da, \u00e2hireti de kaybetmi\u015ftir. \u0130\u015fte apa\u00e7\u0131k ziyan budur.\u201d (Hac, 11)<\/p>\n

\u0130man edenler, d\u00fcnya hayat\u0131nda ba\u015flar\u0131na gelebilecek hi\u00e7bir bela ve musibetten \u00e7ekinip korkmazlar. O m\u00fc\u2019minler i\u00e7in aslolan, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emirlerini gere\u011fini yapmak ve bu u\u011furda ba\u015flar\u0131na gelebilecek herhangi bir bela durumunda Rab\u2019lerine tevekk\u00fcl etmektir.<\/p>\n

M\u00fc\u2019minler, Allah u\u011frunda ba\u015flar\u0131na gelen her musibetin, Allah i\u00e7in \u00e7ekilen her zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131n\u0131n kendileri i\u00e7in bir ibadet oldu\u011funu ve buna sabredip tevekk\u00fcl etmeleri halinde y\u00fcce Rab\u2019lerinin r\u0131zas\u0131n\u0131 elde edebileceklerini bilirler. \u0130\u015fte bu iman ve bilgi sayesinde m\u00fc\u2019minler ba\u015flar\u0131na gelen bela ve musibetlerden dolay\u0131 korkuya kap\u0131l\u0131p \u015firke d\u00fc\u015fmezler. \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah\u2019a iman ederler ve ancak ondan korkarlar.<\/p>\n

\u201cAll\u00e2h kuluna k\u00e2fi de\u011fil mi? Seni O’ndan ba\u015fkalar\u0131yla korkutuyorlar. All\u00e2h kimi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131rsa art\u0131k onu yola getiren olmaz.\u201d (Z\u00fcmer, 37)<\/p>\n

\u015eirk kavram\u0131na b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131yla bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bug\u00fcn kendilerini \u0130sl\u00e2m\u2019a nispet eden ki\u015fi ve toplumlar\u0131n \u015firki yeterince anlamad\u0131klar\u0131, bu y\u00fczden de hemen her s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131nda \u015firke d\u00fc\u015ft\u00fckleri \u00e7ok a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fclecektir.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m toplumunun b\u00fcy\u00fck bir ekseriyeti, uluhiyet ve rububiyet konusunda y\u00fcce Allah\u2019\u0131 yeterince tan\u0131mad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda, ibadet ve fiillerinde, konu\u015fma ve ifadelerinde, ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 fikir ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerinde s\u00fcrekli olarak \u015firke d\u00fc\u015fmekte ve Rab\u2019leri y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmektedirler.<\/p>\n

Tevhidi esaslar\u0131n en \u00f6ncelikli temel \u015fart\u0131, \u015firkten uzakla\u015fmak ve ar\u0131nmakt\u0131r.d\u00fc\u015f\u00fcnce s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131nda \u015firk unsuru ta\u015f\u0131yan kimseler, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia etmi\u015f olsalar bile gere\u011fi gibi iman etmedikleri i\u00e7in M\u00fcsl\u00fcman olamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc iman etmenin ve M\u00fcsl\u00fcman olman\u0131n ilk \u015fart\u0131 \u015firkten uzakla\u015fmak ve b\u00fct\u00fcn s\u0131fatlar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019a y\u00f6nelip teslim olmakt\u0131r.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131n ihtiva ettikleri anlamlar\u0131 gere\u011fi gibi kavramayan kimseler, s\u00f6zel olarak, bu s\u0131fatlar\u0131n y\u00fcce Allah\u2019a ait oldu\u011funu ifade etmelerine ra\u011fmen, g\u00fcnl\u00fck hayatlar\u0131nda y\u00fcce Allah\u2019a ait olan s\u0131fatlar\u0131 ya ba\u015fkalar\u0131na vermektedirler, ya da bu s\u0131fatlar\u0131n gere\u011fini yerine getirmezler.<\/p>\n

\u0130manlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131ran kimseler, \u201cLailahe illallah\u201d kelime-i tevhidini dilleriyle s\u00fcrekli tekrarlamalar\u0131na ra\u011fmen, \u201cilah\u201d kelimesinin anlam\u0131n\u0131 bilmedikleri i\u00e7in, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda, isim olarak s\u00f6ylemeseler bile s\u0131fat olarak bir\u00e7ok kimseyi ilahla\u015ft\u0131rmaktad\u0131rlar.<\/p>\n

\u0130sl\u00e2m davet\u00e7ilerinin, davet s\u00fcrecinde yapmalar\u0131 gereken \u015fey, insanlar\u0131 \u015firkten sak\u0131nd\u0131rmak i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131n ihtiva ettikleri manalar\u0131n\u0131 ve \u0130sl\u00e2mi kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 insanlara net olarak a\u00e7\u0131klamakt\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131 iddias\u0131nda olanlar\u0131n da, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131n ve \u0130sl\u00e2mi kavramlar\u0131n anlamlar\u0131n\u0131 gere\u011fi gibi \u00f6\u011frenmeleri ve bunun gere\u011fini yapmalar\u0131d\u0131rlar.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131n\u0131 ve \u0130sl\u00e2mi kavramlar\u0131 \u00f6\u011frenmek, M\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131 iddias\u0131nda bulunanlar i\u00e7in ibadet yapmaktan daha \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131 bilinmeden yap\u0131lan dua ve ibadetler, \u015firk unsuru ta\u015f\u0131maktad\u0131r. \u015eirke bula\u015fm\u0131\u015f ibadetler ise temel itibar\u0131 ile bo\u015fa yap\u0131lm\u0131\u015f ibadetlerdir.<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019 yap\u0131lacak dua ve ibadetlerin ge\u00e7erli olabilmesi i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131na uygun yap\u0131lmas\u0131 gerekir.<\/p>\n

\u201cEn g\u00fczel isimler All\u00e2h’\u0131nd\u0131r. O halde O’na o (g\u00fczel isim)lerle du\u00e2 edin ve O’nun isimleri hakk\u0131nda e\u011frili\u011fe sapanlar\u0131 b\u0131rak\u0131n; onlar yapt\u0131klar\u0131n\u0131n cez\u00e2s\u0131n\u0131 \u00e7ekeceklerdir.\u201d (A\u2019raf, 180)<\/p>\n

Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n s\u0131fatlar\u0131, k\u00e2inata y\u00f6n veren, k\u00e2inat i\u00e7erisinde bulunan her \u015feyin ve insanlar\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131ndaki t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce, s\u00f6z ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyen kurallard\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman ki\u015finin, hayat\u0131n\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131nda bunlar\u0131n gere\u011fi yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, yap\u0131lacak davetin ve ibadetin y\u00fcce Allah indinde hi\u00e7bir anlam\u0131, de\u011feri ve ge\u00e7erlili\u011fi olmayacakt\u0131r.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kurani M\u00fccahede: 2008-10-27<\/p>\n

 
\n