Bir \u0130slâm devletinin, ya da ümmetin biat etti\u011fi otorite bir halifesinin bulunmamas\u0131, nedeniyle \u0130slâm toplumunda karga\u015fa sürmekte, \u0130slâmi kavramlar, ehil ve hatta Müslüman olmayan kimseler taraf\u0131ndan çarp\u0131t\u0131lmaktad\u0131r. Müslümanlar için önemli olan günlerde bu belamlar, küfrün borazanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan televizyon kanallar\u0131na ç\u0131kart\u0131larak konu\u015fturulmakta, bunlar\u0131n kirli dilleriyle \u0130slâmi kavramlar tahrif edilmektedir. Aslan\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 yerde çakallar ya da s\u0131rtlanlar ortal\u0131\u011f\u0131 kaplar misali, otorite bir \u0130slâm halifesinin olmay\u0131\u015f\u0131n\u0131 f\u0131rsat bilen çakal k\u0131l\u0131kl\u0131 mü\u015frik, münaf\u0131k, fas\u0131k ve kafir s\u0131fatl\u0131 samiri soylu belamlar, inanan insanlar\u0131 sapt\u0131rmak için a\u011f\u0131z birli\u011fi yapm\u0131\u015fças\u0131na hep birlikte küfürlerini kusmakta, \u0130slâmi kavramlar\u0131, hatta Kur’ani gerçekleri çarp\u0131tmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Kur’an, Rabb’imizin de bildirdi\u011fi üzere, apaç\u0131k bir kitapt\u0131r ve ak\u0131l nimetinden mahrum olmayan, zekâs\u0131yla aras\u0131nda mesafe bulunmayan, sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve \u015firki iman\u0131na bula\u015ft\u0131rmayan her insan\u0131n anlayaca\u011f\u0131 kadar aç\u0131k ve nettir. \u0130nsanlar\u0131n hayat\u0131n\u0131 düzenlemek için indirilen Kur’an’\u0131n anla\u015f\u0131lmaz olmas\u0131 zaten mümkün de\u011fildir. Kullar\u0131n\u0131 en iyi tan\u0131yan yüce Allah (cc), elbette kullar\u0131n\u0131n neyi nas\u0131l anlayacaklar\u0131n\u0131 çok iyi bilir ve onlara ona göre hitap eder. Tevhidi esaslar\u0131 ilke edinmi\u015f, iman\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rmam\u0131\u015f, Rabb’ini raz\u0131 etmeyi her \u015feyin üstünde tutan Müslümanlar, Rab’lerinin kendilerine bildirdi\u011fi vahyi prensiplerin ne oldu\u011funu, kendilerinden ne istedi\u011fini çok iyi bilirler. Vahyi esaslardan hangisinin farz, hangisinin sünnet ya da müstehap oldu\u011funu bilen Müslümanlar, belamlar\u0131n sapt\u0131rmalar\u0131na ald\u0131r\u0131\u015f etmeden ya\u015fant\u0131lar\u0131n\u0131 Tevhidi esaslara göre düzenlerler ve ona göre hareket ederler. Ancak \u0130slâm ümmeti içerisinde, inand\u0131klar\u0131n\u0131 ifade etmelerine ra\u011fmen, dinlerinin kendilerinden ne istedi\u011fini pek fazla bilmeyen insanlar da bulunmaktad\u0131r. Samiri soylu belamlar, i\u015fte bu inanan insanlar\u0131, dinlerinde ku\u015fkuya dü\u015fürmek için u\u011fra\u015fmaktad\u0131rlar. Farz ve sünnetin ne oldu\u011funu kavrayamayan samiri soylu belamlar, kendi bulunduklar\u0131 konumu dü\u015fünmeden, geçtikleri kameralar kar\u015f\u0131s\u0131nda, bu kavramlar üzerinde k\u0131l\u0131ktan k\u0131l\u0131\u011fa girerek demagoji yapmaktad\u0131rlar. Bu kimseler, asl\u0131nda kendi gayri \u0130slâmi konumlar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. \u015eu gerçek herkes taraf\u0131ndan iyice bilinmeli ki, \u0130slâm nokta-i nazar\u0131nda mü\u015frik, münaf\u0131k ve fas\u0131k olan bir kimse, \u0130slâmi esaslar hakk\u0131nda konu\u015fma, Kur’ani kavramlar\u0131 aç\u0131klama hakk\u0131 yoktur. Çünkü yüce Kitab\u0131m\u0131z Kur’an’\u0131 Kerim, onlar\u0131n \u0130slâm’a hizmet edemeyeceklerini bildiriyor ve Allah’\u0131n dinine ancak mü’minlerin hizmet edebileceklerini haber veriyor. “Mü\u015frikler, nefislerinin küfrünü göre göre Allâh’\u0131n mescitlerini \u015fenlendiremezler. Onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131 i\u015fler bo\u015fa ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r ve onlar, ate\u015fte sürekli kalacaklard\u0131r. Allâh’\u0131n mescitlerini, ancak Allah’a ve âhiret gününe inanan, namaz\u0131 k\u0131lan, zekât\u0131 veren ve Allah’tan ba\u015fka kimseden korkmayanlar \u015fenlendirirler. Onlar\u0131n, do\u011fru yolu bulanlardan olacaklar\u0131 umulur.” (Tevbe, 17-18) Belamlar\u0131n yapacaklar\u0131 en hay\u0131rl\u0131 i\u015f, öncelikle imanlar\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131 \u015firkten ar\u0131nmak, tevbe edip yüce Allah’a halis bir \u015fekilde yönelmektir. Bunu yapmadan onlar\u0131n Allah’\u0131n dini hakk\u0131nda konu\u015fmalar\u0131, \u0130slâm nokta-i nazar\u0131nda mümkün de\u011fildir. \u0130slâmi esaslara insanlar\u0131 davet etmek, infak yapmak ve kimi \u0130slâmi faaliyetlerde bulunmak için egemenli\u011fi alt\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131 zorba ta\u011futi sistemlerden izin alan kimseler, imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f, \u015firke dü\u015fmü\u015flerdir. Yüce Allah (cc), nas\u0131l iman edilece\u011fini, ibadetin ve davetin nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 çok aç\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015f, peygamberlerini, bu bildirilen Tevhidi esaslar\u0131n örnekli\u011fini insanlara göstermeleri için görevlendirmi\u015f ve iman edenlerden bu peygamberleri örnek edinmelerini istemi\u015ftir. “Andolsun Allâh’\u0131n Elçisinde sizin için Allah’a ve âhiret gününe kavu\u015fmaya inanan ve Allâh’\u0131 çok anan kimseler için, (uyulacak) en güzel bir örnek vard\u0131r.” (Ahzab, 21) “\u0130brâhim’de ve onunla beraber bulunanlarda sizin için güzel bir örnek vard\u0131r; onlar kavimlerine ‘Biz sizden ve sizin Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131zdan uza\u011f\u0131z. Sizi(n tapt\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131) tan\u0131m\u0131yoruz. Siz, bir tek Allah’a inan\u0131ncaya kadar sizinle bizim aram\u0131zda sürekli bir dü\u015fmanl\u0131k ve nefret belirmi\u015ftir’ demi\u015flerdi. Yaln\u0131z \u0130brâhim’in babas\u0131na: ‘Senin için ma\u011ffiret dileyece\u011fim, fakat Allah’tan gelecek bir \u015feyi senden savamam’ demesi hariç. ‘Rabbimiz, sana dayand\u0131k, sana yöneldik. Dönü\u015f sanad\u0131r!” (Mümtehime, 4)<\/span><\/em> Vak\u0131f, dernek ve parti gibi kurumlar, Allah dü\u015fman\u0131 ta\u011futi sistemlerin izin ve icazet verdi\u011fi kurumlard\u0131r. \u0130man eden hiçbir Müslüman, bu kurumlara üye olamaz, bu \u015firk kurumlar\u0131nda \u0130slâmi davet yapamaz, bu kurumlar\u0131n arkas\u0131na s\u0131\u011f\u0131narak infak edemez. Böyle \u015firk kurumlar\u0131na üye olmak, bu gibi yerlerde sohbet etmek, ya da yap\u0131lan sohbetleri dinlemek, bu \u015firk kurumlar\u0131n\u0131 tasvip etmek, \u015firki ve küfrü desteklemek oldu\u011fundan bu ki\u015filer, imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f olurlar. Yüce Allah (cc), davetin nerede ve nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131, çok aç\u0131k bir \u015fekilde bildirmi\u015f, Müslümanlardan, bu bildirilenler do\u011frultusunda hareket etmelerini istemektedir. Yani yüce Allah (cc), dinini kullar\u0131na inzal etti\u011fi gibi, o dinin nas\u0131l ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131n, insanlara nas\u0131l ula\u015ft\u0131r\u0131laca\u011f\u0131n\u0131n ve nas\u0131l uygulanaca\u011f\u0131n\u0131n da metodunu inzal etmi\u015ftir. Yüce Allah’\u0131n dinini, Allah dü\u015fman\u0131 ta\u011futi sistemlerin izin ve icazet verdi\u011fi vak\u0131f, dernek ve parti gibi \u015firk kurumlar\u0131n\u0131n tabelalar\u0131 arkas\u0131nda zillet içerisinde anlatmaya çal\u0131\u015fmak, yüce Allah’\u0131n indirdi\u011fi metodu eksik görmek, s\u0131rtlar\u0131n\u0131n arkas\u0131na atmak ve terketmektir. Küfrün \u015firk kurumlar\u0131 olan vak\u0131f, dernek ve partileri s\u0131\u011f\u0131nak yapan, bu nedenle imanlar\u0131na \u015firk bula\u015ft\u0131ran kimseler, yüce Allah’\u0131n dini ile beraber indirdi\u011fi “metodu kabul etmiyoruz, reddediyoruz” <\/strong>demiyorlar. Ancak bu kimseler, \u0130slâmi esaslar\u0131 vahyin belirledi\u011fi ölçüler içerisinde nebevi bir metodla anlatmalar\u0131 halinde bedenlerine bir zarar gelece\u011fini dü\u015fündükleri için vahyi metodu, sözle ifade etmeseler de, terk ediyorlar. Bu ise, vahyi metodu inkâr\u0131n ta kendisidir. \u015eimdi denilebilir ki, kurban gerçe\u011fini anlataca\u011f\u0131n\u0131z bu yaz\u0131da küfrün icazetli kurumlar\u0131nda olan mü\u015frikleri neden sözkonusu yap\u0131yorsunuz? Bu ki\u015fileri burada sözkonusu yapmam\u0131z\u0131n nedeni, bu kimselerin, kendi durumlar\u0131na bakmadan, \u0130slâmi esaslar üzerine ileri geri konu\u015fmalar\u0131, \u0130slâm’\u0131n yüce de\u011ferlerini, küfrün metodu ile kar\u0131\u015ft\u0131rarak \u0130slâm’\u0131 küçük dü\u015fürmeye çal\u0131\u015fmalar\u0131d\u0131r. Di\u011fer yandan bu kimselerden baz\u0131lar\u0131, sözüm ona Kur’an tefsiri yaparak kendilerinin içerisinde bulunduklar\u0131 gayri \u0130slâmi konumu me\u015frula\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Bunlar, Kur’an’\u0131 ya\u015famak için de\u011fil, çarp\u0131k ya\u015fant\u0131lar\u0131na Kur’an’\u0131 uydurmak çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Sözünü etti\u011fimiz vak\u0131fç\u0131lardan biri olan Abdülaziz Bay\u0131nd\u0131r adl\u0131 \u015fah\u0131s, (ve bu \u015fahs\u0131n benzeri olan di\u011ferleri) ta\u011futi sistemden izinli ve icazetli olan Süleymaniye vakf\u0131nda (ya da ad\u0131 de\u011fi\u015fik di\u011fer vak\u0131flarda), insanlar\u0131 Tevhidi esaslardan sapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131\/sapt\u0131rd\u0131klar\u0131 yetmiyormu\u015f gibi, \u015fimdi de televizyon kanallar\u0131nda Kurban konusunu tart\u0131\u015fmaktad\u0131r. Hem de ne aç\u0131klama!… Bu ki\u015fiye göre kurban kesmek farzm\u0131\u015f, ancak bu farziyet, ümmete de\u011fil de yaln\u0131zca Rasulullah (as)’a aitmi\u015f. Ancak bu ki\u015fi, Rasulullah (as)’a ait oldu\u011funu iddia etti\u011fi aidiyetin hangi ayetle bildirildi\u011fini aç\u0131klayam\u0131yor. Kurban\u0131n farz oldu\u011funu ise, bu ki\u015fi Kevser Suresine<\/strong> dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyor. Kurban kesme üzerine konu\u015fan yaln\u0131zca bu vak\u0131fç\u0131 de\u011fildir; ta\u011futi sistemden beslenen ne kadar samiri soylu belam varsa hepsi bu konu üzerinde ahkâm kesmekte, kimi belamlar kurbana farz derken, kimileri de sünnet oldu\u011funu söylemekte, kimi samiri soylular ise, kurban\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia etmekte, ya da dillerini e\u011fip bükerek kurbanl\u0131k hayvanlara eziyet edildi\u011fini saçmalamaktad\u0131rlar. \u0130\u015fte bu belamlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131n kurban konusundaki derin(!) görü\u015fleri: Ta\u011futi zorbal\u0131\u011f\u0131n ak\u0131l hocalar\u0131ndan Prof. Hüseyin Hatemi<\/strong> diyor ki: “Kesilen hayvan\u0131n ne kan\u0131 ne eti Allah’a eri\u015fir. O halde Kurban Bayram\u0131n\u0131 kavurma \u015fölenine çevirmeyelim. Çünkü kurban terimi Allah’a yak\u0131nla\u015fma vesilesidir. \u0130lkel \u015fartlarda koyunun kesilmesi demek de\u011fildir.”<\/strong> Hatemi’ye göre, kurban kesilece\u011fine yoksullara yard\u0131m edilmeliymi\u015f. Ta\u011futi sistem taraf\u0131ndan unvan ve maa\u015fla ödüllendirilen Prof. Hüseyin Hatemi<\/strong> belam\u0131, \u015feytan (aleyhillane) gibi sa\u011fdan girmekte ve “Kesilen hayvan\u0131n ne kan\u0131 ne eti Allah’a eri\u015fir. O halde Kurban Bayram\u0131’n\u0131 kavurma \u015fölenine çevirmeyelim.”<\/span><\/strong> demektedir. Bu ne demek, kurbanlar\u0131m\u0131z\u0131n etleri ve kanlar\u0131 yüce Allah’a ula\u015fmayaca\u011f\u0131na göre, o halde kurban kesmeye ne gerek var, bunun yerine fakirlere yard\u0131m edilsin. Bu tam da \u015feytani bir mant\u0131k, Müslümanlar aras\u0131nda bu güzel kurban gelene\u011fini kald\u0131rmaya yönelik bir mant\u0131kt\u0131r Hatemi<\/strong> belam\u0131n\u0131n mant\u0131\u011f\u0131. \u015eeytan\u0131n insan cinsinden yard\u0131mc\u0131s\u0131 olan Hatemi<\/strong>, ebu Leheb’in kar\u0131s\u0131na benzeyen odun hamal\u0131 kar\u0131s\u0131 ile beraber \u0130slâmi de\u011ferlere sava\u015f açm\u0131\u015ft\u0131r. Dün ba\u015förtüsünün \u0130slâm’da olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ediyorlard\u0131, bugün de kurban kesmeyi kald\u0131rmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Ancak Hatemi<\/strong> ve odun hamal\u0131 kar\u0131s\u0131 ile onlar gibi \u015feytan\u0131n insan cinsinden olan di\u011fer yard\u0131mc\u0131lar\u0131n\u0131n çabas\u0131 bo\u015fad\u0131r. Tarihi süreçte onlar\u0131n atalar\u0131 olan Samiri de onlar gibi vahyi esaslar\u0131 bozmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131, ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015ft\u0131 ve zillet içerisine dü\u015fmü\u015ftü. Samiri’nin bugünkü nesli de atalar\u0131 gibi dünya ve ahirette zillet içerisine dü\u015fecekler ve cehennemde atalar\u0131n\u0131n yan\u0131ndaki yerlerini alacaklard\u0131r. Ta\u011futi zorbal\u0131\u011f\u0131n unvan, mevki ve maa\u015f kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ma\u015fal\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan, Samiri soylu bir ba\u015fka belam da Ya\u015far Nuri Öztürk<\/strong>’tür.<\/span> <\/span>Bu belam da, \u015feytan (aleyhillane) gibi sa\u011fdan yana\u015farak diyor ki: “Kurban Bayram\u0131 yoksullar\u0131n, varl\u0131kl\u0131lardan pay ald\u0131\u011f\u0131 bir bayramd\u0131r. Hayvan kesim bayram\u0131 de\u011fildir. Hayvan kesimi yoksula pay ç\u0131karman\u0131n bir \u015feklidir. Ameliyat paras\u0131 bulamayana kurban eti yerine o etin tutar\u0131 kadar para vermek Kur’an’\u0131n ruhuna ve isteklerine daha uygun bir kurban (Allah’a yakla\u015fma arac\u0131) olacakt\u0131r..”<\/strong> Müslümanlardan hiç kimse, Kurban Bayram\u0131na hayvan kesme bayram\u0131 demiyor. Ancak \u015feytan\u0131n insan cinsinden olan bu yard\u0131mc\u0131s\u0131 da t\u0131pk\u0131 \u015feytan\u0131n di\u011fer yard\u0131mc\u0131s\u0131 Hatemi<\/strong> gibi meseleyi önce hayvan kesimine indirgemekte, daha sonra bunun ortadan kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 önermektedir. T\u0131pk\u0131 daha önce kendi e\u015flerinin ba\u015förtüsüz olu\u015flar\u0131n\u0131 me\u015frula\u015ft\u0131rmak için ba\u015förtüsünün \u0130slâm’da olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia ettikleri gibi. \u015eu bir gerçektir ki, Müslümanlar elbette fakirlere sadaka vermeyi, zekât\u0131 ödemeyi bir ibadet olarak yerine getirirler; ancak kurban kesmenin \u0130slâm’da ayr\u0131 bir yeri ve önemi vard\u0131r ve bu, Müslümanlar için çok önemlidir. Kurban Bayram\u0131 zamanlar\u0131nda, fakirlere yard\u0131m etmeyi gündeme getiren bu belamlar\u0131n amac\u0131 fakirlere yard\u0131m etmek de\u011fildir; hatta fakirler umurlar\u0131nda bile de\u011fildir. Onlar, bu yolla \u0130slâm’\u0131n bir ibadetini kald\u0131rmaya çal\u0131\u015f\u0131yorlar. Hani bu samiri soylular, Müslüman olsalar ve gerçekten \u0130slâm için bir \u015feyler yapmaya çal\u0131\u015fsalar, belki bunlar kaale al\u0131n\u0131r ve söyledikleri üzerinde durulur. Ancak bu kimseler, \u0130slâm dü\u015fman\u0131 Kemalist zorbal\u0131\u011fa iman etmi\u015f, hayatlar\u0131 boyunca bu zorba ve dikta rejime kulluk yapan kimselerdir. Bunlar, sihirbazlar\u0131n, Fir’avn’\u0131n yan\u0131nda makam elde etmek için onun \u015fan\u0131n\u0131 yücelttikleri gibi, kendilerine prof.lük unvan\u0131, makam ve mevki veren Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131 her \u015feyin üstünde tutan, bu dikta rejimine itaati ibadet sayan ça\u011f\u0131m\u0131z sihirbazlar\u0131d\u0131rlar. \u0130slâmi de\u011ferlere ve Müslümanlara, Kemalist diktatörlük taraf\u0131ndan bunca zulüm reva görülürken, ba\u015förtülü yavrular\u0131m\u0131z\u0131n e\u011fitim haklar\u0131 gasp edilirken dilsiz \u015feytan rolü oynayan bu belamlar, \u0130slâmi konular sözkonusu yap\u0131l\u0131rken, dam üstünde saksa\u011fan kesiliveriyorlar. Bunlara göre hayvan kesmek vah\u015fetmi\u015f, ilkel \u015fartlarm\u0131\u015f vs. ancak bu belamlar, taklit ettikleri bat\u0131l\u0131 dostlar\u0131n\u0131n, bo\u011falar\u0131 arenalarda vah\u015fi bir \u015fekilde katletmelerine ses ç\u0131karmamaktad\u0131rlar. Müslümanlar için ibadet olan kurban kesmeyi vah\u015fet diye küçük görmeye çal\u0131\u015fan bu küçük adamc\u0131klar, bat\u0131l\u0131 dostlar\u0131n\u0131n ça\u011fd\u0131\u015f\u0131 vah\u015fetlerini zevkle izlemektedirler. Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n borazanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan medya, \u0130slâm aleyhine ne varsa ona yer vermekte, bu \u0130slâm dü\u015fmanlar\u0131n\u0131 ikide bir televizyon kanallar\u0131nda konu\u015fturmaktad\u0131r. bu televizyon maymunlar\u0131ndan biri de Zekeriya Beyaz<\/strong> ad\u0131ndaki \u015fövenist ve ateist ki\u015fidir. Kendisi Müslüman olmayan bu televizyon maymunu cahil ki\u015fi, zorba sistemin kendisine verdi\u011fi unvan için, ablak ve aptal olu\u015funa bakmadan ikide bir televizyon kanallar\u0131na ç\u0131kmakta, k\u0131t akl\u0131 ile \u0130slâmi konularda konu\u015fmakta\/konu\u015fturulmaktad\u0131r. \u0130zleyenlerin bol bol gülüp dalga geçtikleri, Müslümanlar\u0131n muhatap almad\u0131klar\u0131 bu medya maymunu \u015fövenist, konu\u015ftukça bilgisizli\u011fini ve cahilli\u011fini daha net ortaya koymakta, küçüldükçe küçülmekte, hatta çukurla\u015fmaktad\u0131r. \u0130slâmi de\u011ferler konusunda, son olarak da kurban hakk\u0131nda yap\u0131lan programlarda, sistemli bir \u015fekilde sürdürülen tart\u0131\u015fmalar\u0131n amac\u0131, öncelikle<\/strong> inanan insanlar\u0131n manevi hassasiyetlerini yok etmeye yöneliktir. \u0130kincisi<\/strong>, \u0130slâmi de\u011ferleri hafife alarak bunlarla alay etmektir. Üçüncüsü, <\/strong>\u0130slâmi konu ve kavramlar\u0131 aya\u011fa dü\u015fürmek, seviye ve zekâ düzeyleri s\u0131f\u0131r noktas\u0131nda olan kimseleri ön plana ç\u0131kararak bunlar\u0131 sürekli bir \u015fekilde toplumun önünde tutmakt\u0131r. Dördüncüsü,<\/strong> (ki bu, en önemli nedendir) Müslümanlar\u0131n ve inanan Anadolu halk\u0131n\u0131n dikkatlerini, zulüm sistemi üzerinden ba\u015fka tarafa çekerek, zulüm düzenlerini daha rahat bir \u015fekilde sürdürmektir. Son zamanlarda küfrün borazanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan medyada, kurban konusunda yap\u0131lan sistemli sapt\u0131rma çal\u0131\u015fmalar\u0131nda kurban\u0131n önce “vacip mi, sünnet mi oldu\u011fu”<\/strong> tart\u0131\u015fmas\u0131 ba\u015flat\u0131lm\u0131\u015f, arkas\u0131ndan “kurban yerine yoksullara para verilmesi”<\/strong> gündeme getirilmi\u015f, \u015fimdi de “tavuk ya da bal\u0131\u011f\u0131n da kurban yerine geçece\u011fi” <\/strong>saçmal\u0131klar\u0131 ortaya at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Elbet bir gün, bu zalim dikta rejiminden, \u0130slâm’a sald\u0131ran \u0130slâm dü\u015fman\u0131 ateistlerden, medya maymunlar\u0131ndan, samiri soylu belamlardan, vak\u0131fç\u0131, dernekçi ve partici mü\u015frik, münaf\u0131k, fas\u0131klardan bu yapt\u0131klar\u0131n\u0131n hesab\u0131 sorulacak, i\u015fte o gün son pi\u015fmanl\u0131klar\u0131 kendilerine fayda vermeyecektir.