\u0130nsan hayat\u0131n\u0131 ilgilendiren herhangi bir konunun, \u0130slâm nokta-i nazar\u0131nda ne oldu\u011funu, nas\u0131l çözümlenece\u011fini ö\u011frenebilmenin yegâne yolu, \u0130slâm’\u0131n temel kayna\u011f\u0131 olan Kur’an’\u0131 Kerime ve bu yüce Kitab\u0131n örnek uygulay\u0131c\u0131s\u0131 biricik önder Hz. Muhammed (as)’\u0131n pratik hayat\u0131 olan sünnetine bakmak gerekir. \u0130nsan ancak bundan sonra o konu hakk\u0131nda sa\u011fl\u0131kl\u0131 bilgi elde edebilir ve ancak o konunun \u0130slâm’daki yeri hakk\u0131nda iddiada bulunabilir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Yüce Allah (cc), Kur’an’\u0131 Kerim’de, insan\u0131n dünya hayat\u0131 ile ilgili bütün meselelerine çok aç\u0131k çözümler indirmi\u015f, insanlar\u0131n bu indirilen hükümler do\u011frultusunda hareket etmeleri halinde tüm sorunlar\u0131n\u0131 çözeceklerini, huzura ve rahmete ula\u015facaklar\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Ey insanlar, size Rabb’inizden bir ö\u011füt gelmi\u015ftir. O ki, gö\u011füslerde olan(s\u0131k\u0131nt\u0131lar)a \u015fifa ve mü’minler için yol gösterici ve rahmet.” (Yunus, 57)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131n, okuyan kimselere yol göstermesi için, o kimselerin, <\/o_p><\/span><\/p>\n

1-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Samimi olmalar\u0131, <\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

2-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Kur’an’\u0131n çözüm getirici oldu\u011funa inanmalar\u0131,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

3-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Kur’an’\u0131n belirtti\u011fi gibi, ara\u015ft\u0131r\u0131lan konu ile ilgili tüm ayetleri okumalar\u0131,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

4-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Okunulan ayetlerin, anla\u015f\u0131lmamas\u0131 durumunda, daha önce bu kitab\u0131 okuyan mü’minlere sormalar\u0131,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

5-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Okunulan ayetlerin, bu dinin en güzel örne\u011fi ve önderi taraf\u0131ndan nas\u0131l uyguland\u0131\u011f\u0131na bakmalar\u0131 gerekir.<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131n, yukar\u0131da belirtilen ölçüler içerisinde okunmas\u0131 halinde Kur’an apaç\u0131k bir \u015fekilde anla\u015f\u0131lacak ve ara\u015ft\u0131r\u0131lan konu asl\u0131na uygun bir halde ö\u011frenilecektir. Bu nedenle o ki\u015finin, öncelikle Allah’tan korkmas\u0131 ve samimi olmas\u0131 esast\u0131r. Ancak o durumda yüce Allah o ki\u015finin basiretini açacak ve ona yol gösterecektir. \u0130\u015fte yüce Allah’\u0131n bu konudaki vaadi.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Ey iman edenler, Allah’tan korkarsan\u0131z O size iyi ile kötüyü ay\u0131rdedici bir anlay\u0131\u015f verir, kötülüklerinizi örter ve sizi ba\u011f\u0131\u015flar. Allâh büyük lütuf sâhibidir.” (Enfal, 29)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

“Ey inananlar, Allâh’tan korkun, O’nun Elçisine inan\u0131n ki size rahmetinden iki pay versin, sizin için \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yürüyece\u011finiz bir nur yarats\u0131n ve sizi ba\u011f\u0131\u015flas\u0131n. Allâh çok ba\u011f\u0131\u015flayan, çok esirgeyendir.” (Hadid, 28)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

Yüce Allah (cc), kendisine yönelen ve samimiyetle iman eden kullar\u0131n\u0131n basiretini açacak ve onlara \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda yürüyecekleri Kur’an’\u0131 anlamalar\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131racakt\u0131r. Bu, yüce Allah’\u0131n va’didir ve O, va’dine sad\u0131kt\u0131r.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an’daki \u0130slâmi Konular\u0131n Anla\u015f\u0131lmas\u0131:<\/o_p><\/span><\/strong><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> \u0130slâmi hükümler, bir tek ayetten yola ç\u0131k\u0131larak anla\u015f\u0131lmaz; yüce Allah (cc), Kurân’da birçok ayette, (örne\u011fin, Enam,105; A’raf, 58; Taha, 113; Kasas, 51 ayetlerinde) insanlar anlas\u0131nlar diye ayetlerin tekrar tekrar anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 belirtilmektedir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Herhangi bir konuda, belli bir hükmü anlamak için o konu ile ilgili di\u011fer ayetlere de bakmak gerekir, aksi halde yanl\u0131\u015f sonuçlara gidilir ve yüce Allah (cc) indinde sorumluluk alt\u0131na girilir. "Ben bu ayeti böyle anl\u0131yordum ve öyle uygulad\u0131m"<\/span><\/strong> \u015feklinde bir mazeret de ileri sürülemez. Çünkü yüce Rabb’imiz, herhangi bir konuda anla\u015f\u0131lamayan bir durum ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bunun, daha önce kitap okuyanlara sorularak giderilmesini istiyor.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“E\u011fer sen, sana indirdi\u011fimizden ku\u015fkuda isen, senden önce Kitab\u0131 okuyanlara sor. Andolsun, sana Rabb’inden hak geldi, sak\u0131n ku\u015fkulananlardan olma!” (Yunus, 94)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

Bir konuyu anlamak için yap\u0131lmas\u0131 gereken i\u015f bellidir; konuyu bilene sormak. Çünkü yüce Allah’\u0131n da bildirdi\u011fi gibi, her bilgi sahibinin üzerinde bir bilen vard\u0131r.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“…Her bilgi sâhibinin üstünde daha bir bilen vard\u0131r.” (Yusuf, 76)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

Birkaç ayet ezberleyip kendilerini alim sananlar\u0131n yan\u0131nda, Arapça’y\u0131 bildikleri için baz\u0131 eserleri ve Kur’an’\u0131 tercüme ettiklerinden dolay\u0131 kendilerini alim sananlar da kendilerinin üstünde kimseyi tan\u0131m\u0131yorlar. Bu tür kimseler, düz bir mant\u0131kla \u0130slâmi konular hakk\u0131nda, ‘cahil cesaretli olur’ sözünü ispatlarcas\u0131na, ileri geri konu\u015fmaktad\u0131rlar.<\/o_p><\/span><\/p>\n

2- <\/span><\/strong>Kur’an’\u0131 Kerim, ak\u0131l sahibi kimselere hitap eder, bu nedenle bir konuyu birçok surede ve ayette ortaya koyar ki, ak\u0131l sahipleri ara\u015ft\u0131rarak konuyu anlas\u0131nlar. <\/o_p><\/span><\/p>\n

“Andolsun biz, bu sözü onlar\u0131n aralar\u0131nda çevirip çevirip anlatt\u0131k ki ö\u011füt als\u0131nlar. Ama insanlar\u0131n ço\u011fu, nankörlükte direnmektedir.” (Furkan, 50)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

“\u0130\u015fte böylece âyetleri döne döne aç\u0131kl\u0131yoruz ki (onlar sana): ‘Sen ders alm\u0131\u015fs\u0131n’ desinler ve bilen bir toplum için de onu iyice aç\u0131klayal\u0131m.” (Enam, 105)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

\u015eayet Kur’an’\u0131 Kerim, zekas\u0131 ile aras\u0131 aç\u0131k olanlara hitap etmi\u015f olsayd\u0131, bu durumda ilkokula yeni ba\u015flayan çocuklara ö\u011fretildi\u011fi gibi, kimi çizgilerle ya da alfabeyi ö\u011fretir gibi tek tek harflerle konular\u0131 ö\u011fretirdi. Ancak Kur’an, evrensel ve ça\u011flar üstü bir özelli\u011fe sahip oldu\u011fundan konular\u0131 ilmi olarak ortaya koyar ve ak\u0131l sahiplerine bu konular\u0131 ö\u011frenmelerini tavsiye eder..<\/o_p><\/span><\/p>\n

3- <\/span><\/strong>Kur’an’\u0131, ancak samimi kimseler anlayabilirler. \u0130slâm’\u0131 hayatlar\u0131nda ya\u015famayan samimiyetsiz ve ciddiyetsiz, demokrasiyi din edinmi\u015f, be\u015feri sistemlerin kuklas\u0131 olmu\u015f kimseler Kur’an’\u0131 anlayamazlar. Böyle kimselerin, \u0130slâm’\u0131n yüce de\u011ferleri ve \u0130slâmi konular hakk\u0131nda konu\u015fma haklar\u0131 yoktur. Yaz\u0131n\u0131n sonunda bunlar\u0131n ne amaçlarla \u0130slâmi konular\u0131 gündeme getirdiklerini aç\u0131klayaca\u011f\u0131z in\u015faAllah. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar Adet Halinde Namaz K\u0131labilir, Oruç Tutabilir mi?<\/o_p><\/span><\/strong><\/p>\n

Yüce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n yeryüzünde neler yapacaklar\u0131n\u0131, kendisine nas\u0131l ve hangi hallerde ibadet edeceklerini, Kur’an’\u0131 Kerimde, akleden insanlar\u0131n ve iman eden mü’minlerin çok rahat bir \u015fekilde anlayacaklar\u0131 \u015fekilde, \u015füpheye mahal b\u0131rakmadan çok aç\u0131k olarak belirtmi\u015ftir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Kalplerinde hastal\u0131k bulunan ve Kur’an’\u0131 anlamaktan yoksun kimseler, kad\u0131nlar\u0131n adet halini bildiren ayeti kerimede kad\u0131nlar\u0131n namaz k\u0131lamayacaklar\u0131n\u0131, oruç tutamayacaklar\u0131n\u0131 belirtmedi\u011fini, bu nedenle hay\u0131zl\u0131 kad\u0131nlar\u0131n namaz k\u0131l\u0131p oruç tutmalar\u0131 gerekti\u011fini iddia ederler. \u0130lmi olmaktan çok uzak ve körün fili tarifi mant\u0131\u011f\u0131 ile hareket eden bu kimseler, Kur’ani gerçeklerden uzak bu iddialar\u0131n\u0131, f\u0131rsat bulduklar\u0131 ve kendilerine f\u0131rsat verilen her mekânda hararetle savunurlar. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131, iman ederek, gere\u011fi gibi okuyup anlamad\u0131klar\u0131 için, herhangi bir konunun ya da \u0130slâmi konular\u0131n Kur’an’da nas\u0131l ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmekten mahrum bu kimseler, a\u015fa\u011f\u0131daki ayete dayanarak iddiada bulunmaktad\u0131rlar. \u0130lgili ayeti kerimeye bakacak olursak:<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Sana âdet görmeden soruyorlar. De ki: ‘O eziyettir.’ Âdet halinde kad\u0131nlardan çekilin, temizleninceye kadar onlara yakla\u015fmay\u0131n. Temizlendikleri zaman Allâh’\u0131n emretti\u011fi yerden onlara var\u0131n. Allâh tevbe edenleri sever, temizlenenleri sever.” (Bakara, 222)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

Ayeti kerimede geçen ba\u015fl\u0131ca ifadeler:<\/o_p><\/span><\/p>\n

1-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Hz. Peygamber (as)’a kad\u0131nlar\u0131n adet kad\u0131nlarla ilgili bir soru<\/strong> yöneltiliyor,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

2-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Adet görme, eziyet verici<\/strong> bir durumdur, bu durumdaki kad\u0131nlarla cinsel ili\u015fki yasaklan\u0131yor,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

3-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Adet gören kad\u0131nlar\u0131n, temizlenmesi<\/strong> hususu,<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

4-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Allah tevbe<\/strong> edenleri sever.<\/o_p><\/span><\/span><\/p>\n

1-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Hz. Peygamber (as)’a kad\u0131nlar\u0131n adet hali ile ilgili bir soru yöneltiliyor: <\/o_p><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Yukar\u0131daki ayeti kerimeden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 üzere, Rasulullah(as)’\u0131n yan\u0131nda bulunan arkada\u015flar\u0131ndan biri, adet gören e\u015fi ile cinsel ili\u015fkiye girip girmeyece\u011fini soruyor. Bu soru üzerine ayet, bu konuya aç\u0131kl\u0131k getirmek için nazil oluyor. Dikkat edilirse burada sorulan soruya kar\u015f\u0131l\u0131k bir cevap verilmesi sözkonusu, soruda kad\u0131nlar\u0131n adet görme hallerinde hangi ibadetleri yapacaklar\u0131 ya da yapmayacaklar\u0131 sorulmuyor. Buna benzer kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 soru cevap \u015fekli Kur’an’da oldukça çok görülüyor.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131 anlamak konusunda s\u0131k\u0131nt\u0131 çekenler ya da Kur’an’\u0131 anlamak istemeyen zekas\u0131 ile aras\u0131nda mesafe bulunan kimseler, istiyorlarki cinsel ili\u015fki konusunda sorulan bir soruya kad\u0131nlar\u0131n hayatlar\u0131nda yapabilecekleri bütün hareketler s\u0131ralans\u0131n ki bu, Kur’an esprisiyle çeli\u015fen bir durumdur. Zaten Kur’an, kad\u0131nlar\u0131n neler yapabileceklerini ya da yapamayacaklar\u0131n\u0131 di\u011fer ayetlerde çok aç\u0131k bir \u015fekilde belirtilmi\u015ftir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

\u015eimdi Kur’an’da geçen ba\u015fka soru cevaplardan örnekler verecek olursak. Hz. Peygamber(as)’a \u015farap ve kumar hakk\u0131nda sorular yöneltiliyor, bu konularda gelen ayetler yaln\u0131zca o sorulan soruya kar\u015f\u0131l\u0131k olarak cevap veriyor.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Sana \u015faraptan ve kumardan soruyorlar. De ki; "O ikisinde büyük günâh ve insanlara baz\u0131 yararlar vard\u0131r. Fakat onlar\u0131n günâh\u0131 yarar\u0131ndan büyüktür." Ve sana Allâh yolunda ne vereceklerini soruyorlar. De ki; "Af (yani ihtiyaçlar\u0131n\u0131zdan fazlas\u0131n\u0131 veya helâl ve güzel olan \u015feyleri verin!)" Allâh size âyetleri böyle aç\u0131kl\u0131yor ki dü\u015fünesiniz:” (Bakara, 219)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

\u015earap, kumar ve Allah yolunda ne verilece\u011fi ile ilgili soruya verilen kar\u015f\u0131l\u0131\u011fa bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu sorular\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda o konularla ilgili yap\u0131labilecek bütün fiiller s\u0131ralanm\u0131yor. Örne\u011fin, \u015farap konusu soruldu\u011funda \u015farap ile ilgili her \u015fey anlat\u0131lm\u0131yor, ya da kumar ve Allah yolunda verilecek olan her \u015fey s\u0131ralanm\u0131yor sorulan soruya kar\u015f\u0131l\u0131k.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Adet halindeki kad\u0131nlar\u0131n namaz k\u0131lmalar\u0131, oruç tutmalar\u0131 gerekti\u011fini Bakara suresi, 222. ayette dayanarak iddia edenlerin mant\u0131\u011f\u0131na göre Bakara, 219. ayette ifade edilmedi\u011fi için, \u015farap ve kumar günah ancak pis de\u011fildir (Maide, 90), ya da \u015farap ve kumar insanlar aras\u0131na kin ve dü\u015fmanl\u0131k sokmuyor (Maide, 91), veyahut \u015farap içen ki\u015fi namaz k\u0131labilir (Nisa, 43).<\/o_p><\/span><\/p>\n

Yine ayn\u0131 mant\u0131k sahiplerine göre Allah yolunda verilecek \u015feylerin belli bir nisab\u0131 yoktur, diledi\u011fimiz \u015feyleri sakada olarak verebiliriz (Bakara, 267), sadaka vermek konusunda zorunlu de\u011filiz ve diledi\u011fimiz kimselere verebiliriz (Tevbe, 60).<\/o_p><\/span><\/p>\n

Yukar\u0131daki örnekleri ço\u011faltabiliriz; yukar\u0131da verdi\u011fimiz sure ve ayetlere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u015farap, kumar ve Allah yolunda verilecekler konusunda ba\u015fka birçok ayetin bulundu\u011fu ve o ayetlerde soru konusu olan \u015feylerin ba\u015fka uygulama biçimlerinin oldu\u011fu görülecektir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

2-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Adet görme, kad\u0131nlar için eziyet verici bir durumdur:<\/span><\/strong><\/span> <\/o_p><\/span><\/p>\n

Adet hali kad\u0131nlar için bir hastal\u0131kt\u0131r, hem de öyle s\u0131radan bir hastal\u0131k de\u011fildir. Adet hali gören kad\u0131nlar, sürekli olarak kan kaybetmektedirler. Bu kan\u0131n telafi edilmesi için de adet gören kad\u0131nlar\u0131n günlük g\u0131dalar\u0131n\u0131 almalar\u0131 gerekir. \u015eayet adet hali Ramazan ay\u0131nda oluyorsa bu durumda o kad\u0131nlar oruç tutamazlar. Çünkü hasta olan bir kimsenin de oruçtan muaf tutuldu\u011fu bir gerçektir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Kullar\u0131n\u0131n halini en iyi bilen yüce Rabb’imiz, kullar\u0131na lütufta bulunarak Ramazan orucunu, hasta olmalar\u0131 halinde tutamayabileceklerini bildiriyor.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Ramazan ay\u0131, insanlara yol gösteren, hidâyeti, do\u011fruyu ve yanl\u0131\u015f\u0131 ay\u0131rdedip aç\u0131klayan Kur’an’\u0131n indirildi\u011fi ayd\u0131r. \u0130çinizden kim o aya yeti\u015firse oruç tutsun. Kim hasta olur, yahut seferde bulunursa tutamad\u0131\u011f\u0131 günler say\u0131s\u0131nca ba\u015fka günlerde oruç tutsun. Allâh sizin için kolayl\u0131k ister, güçlük istemez. \u015eükredesiniz diye, say\u0131y\u0131 tamamlaman\u0131z\u0131, size do\u011fru yolu gösterdi\u011finden dolay\u0131 Allâh’\u0131 tekbir etmenizi ister.” (Bakara, 185)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

Yüce Allah kullar\u0131na zorluk dilemiyor ve tutamad\u0131\u011f\u0131 günler say\u0131s\u0131nca ba\u015fka günlerde oruç tutmalar\u0131n\u0131 bildiriyor iken, haddini a\u015fan kimileri, Allah ad\u0131na hüküm vermeye çal\u0131\u015farak adet gören kad\u0131nlar\u0131n oruç tutacaklar\u0131n\u0131 iddia ediyorlar. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Ramazan orucunu bildiren ayete bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, burada tek tek hastal\u0131klar say\u0131lm\u0131yor, “Kim hasta olur”<\/strong> ifadesi ile genel hastal\u0131k durumunu anlat\u0131l\u0131yor. Bu genel hastal\u0131\u011fa kad\u0131nlar\u0131n “eziyet verici”<\/strong> durumlar\u0131 da dahildir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

3-    <\/span><\/span><\/span><\/strong>Adet gören kad\u0131nlar\u0131n, temizlenmesi hususu: <\/o_p><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Temizlik bütün ibadetlerin temelidir. Yüce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n maddi ve manevi pisliklerden ar\u0131nmalar\u0131n\u0131 istiyor ve “temizlenenleri sever”<\/em> hitab\u0131nda bulunarak kullar\u0131na lütufta bulunuyor. Nitekim namaz ile ilgili ayetlerde de temizlik hususunu ön plana ç\u0131karmaktad\u0131r.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Yüce Allah (cc), kad\u0131nlar\u0131n adet hallerini bildiren di\u011fer ayetlerde temizlikten söz etmez, “kur” ya da “bekleme suresi” ifadesi kullan\u0131r. Oysa Bakara suresi 222. ayetinde temizlik ifadesi kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/o_p><\/em><\/span><\/p>\n

“Bo\u015fanm\u0131\u015f kad\u0131nlar, üç kur kendilerini gözetlerler. E\u011fer Allah’a ve âhiret gününe inan\u0131yorlarsa, Allâh’\u0131n kendi rahimlerinde yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizlemeleri kendilerine helâl olmaz…” (Bakara,228)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

Bakara 222. ayette, kad\u0131nlar\u0131n cinsel ili\u015fki ile beraber yapamayaca\u011f\u0131 di\u011fer görevleri de anlat\u0131lmaktad\u0131r. Ancak burada, adet görme durumlar\u0131 devam etti\u011fi süre içerisinde yapamayacaklar\u0131 ibadetlerin tümünü belirtmek yerine ba\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Hastal\u0131k <\/strong>ve kirlilik<\/strong> ifadesine dikkat çekilerek kad\u0131nlar\u0131n bu konularla ilgili ibadetlerini de, adet hali süresince, yapamayacaklar\u0131 ortaya konulmaktad\u0131r. Daha önce de ifade edildi\u011fi üzere, Kur’an’da bir konu yaln\u0131zca bir ayette ifade edilmez, Kur’an’\u0131n ifadesi ile tekrar tekrar anlat\u0131l\u0131r ki, “bilen bir toplum için de onu iyice aç\u0131klayal\u0131m.” (Enam, 105)<\/em> denilir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Adet gören kad\u0131nlar\u0131n namaz k\u0131lmalar\u0131 gerekti\u011fini iddia edenler, bu iddialar\u0131yla da Kur’an’\u0131 hiç anlamad\u0131klar\u0131n\u0131 bir kez daha ortaya koymu\u015flard\u0131r. Çünkü namaz k\u0131lacak bir kimsenin, mutlaka temiz olmas\u0131<\/strong> gerekir; yüce Allah (cc), bu gerçe\u011fi, namaz ile ilgili ayetlerde ortaya koymu\u015f, kad\u0131nlarla, adet halinde iken cinsel ili\u015fkiye girilmeyece\u011fini bildiren ayetin içerisine namaz konusunu s\u0131k\u0131\u015ft\u0131rmam\u0131\u015ft\u0131r. Yüce Allah (cc), ak\u0131l sahiplerine hitap etti\u011fi için onlar\u0131n, kad\u0131nlar\u0131n adet görme durumlar\u0131n\u0131 bildiren ayette geçen temizlenme <\/strong>durumunun namaz için gerekli bir \u015fart oldu\u011funu bildiklerini bilir. Namaz ayetlerine bakacak olursak.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Ey inananlar, sarho\u015fken ne dedi\u011finizi bilinceye ve yoldan geçici olman\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda, cünüp iken y\u0131kan\u0131ncaya kadar namaza yakla\u015fmay\u0131n. E\u011fer hasta, yahut yolculukta iseniz, yahut biriniz tuvaletten gelmi\u015fse, yahut da kad\u0131nlara dokunmu\u015fsan\u0131z (ve) su bulamad\u0131\u011f\u0131n\u0131z takdirde temiz topra\u011fa teyemmüm edin: (Topra\u011f\u0131) yüzlerinize ve ellerinize sürün. \u015eüphesiz Allâh, çok affeden, çok ba\u011f\u0131\u015flayand\u0131r.” (Nisa, 43)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

“Ey inananlar, namaza duraca\u011f\u0131n\u0131z zaman: yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi y\u0131kay\u0131n; yahut yolcu iseniz, yahut biriniz tuvaletten gelmi\u015fse, ya da kad\u0131nlara dokunmu\u015f da su bulamam\u0131\u015fsan\u0131z temiz topra\u011fa teyemmüm edin; ondan yüzlerinize ve ellerinize sürün. meshedin: ba\u015flar\u0131n\u0131z\u0131 ve topuklara kadar ayaklar\u0131n\u0131z\u0131 da. E\u011fer cünüp iseniz tam temizlenin. Hasta, Allâh size güçlük ç\u0131karmak istemiyor, fakat sizi temizlemek ve size olan nimetini tamamlamak istiyor ki, \u015fükredesiniz.” (Maide, 6)<\/o_p><\/span><\/em><\/p>\n

Yukar\u0131daki her iki ayette de namaz konusu geçti\u011fi için namaz k\u0131lacak kimselerin neler yapmalar\u0131 gerekti\u011fi aç\u0131klanmaktad\u0131r. Ayetlerde geçen cünüplük hali, abdest bozma durumu, cinsel ili\u015fki, def-i hacet gibi konular\u0131n ortak noktas\u0131 temizlik oldu\u011fu çok aç\u0131k bir \u015fekilde görülecektir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an evrensel ve ça\u011flarüstü bir mesaj\u0131 içerdi\u011fi için bu durumda bu ilahi mesaj\u0131 her ça\u011fa uygulayacak \u015fekilde ortaya koymu\u015ftur. Ba\u015fka bir örnek verecek olursak; sarho\u015flukla ilgili verilen haramiyet konusu, Kur’an’da yaln\u0131zca bir-iki madde ismi ile s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Ancak bugün Kur’an’da yaz\u0131lmayan birçok madde haram konusu içerisine girmektedir. Bunlar\u0131, yeni bir hüküm koyarak haram etmedi\u011fimize göre yine Kur’an’dan yola ç\u0131karak bunlar\u0131 haram kabul ediyoruz. Nedeni gayet aç\u0131kt\u0131r; haram k\u0131l\u0131nan maddelerin illeti ile benzerlik gösterdi\u011fi için günümüzde ortaya ç\u0131kan her yeni madde içki (hamr=\u015farap) gibi haram kabul edilmektedir ve bu durum hiçbir \u015fekilde yeni bir hüküm koyma de\u011fildir. En önemlisi de Kur’an’\u0131n evrensel ve ça\u011flarüstü mesaj\u0131 ile çeli\u015fmemektedir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Yukar\u0131daki nedenlerle kad\u0131nlar\u0131n ay halindeki temizlik<\/strong> hususu, abdestte ifade edilen temizlik<\/strong> konusu ile bütünlük sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 için kad\u0131nlar, adet müddetleri içerisinde temiz olmad\u0131klar\u0131<\/strong> için namaz k\u0131lamazlar. Çünkü kad\u0131nlardan gelen ay hali kan\u0131 normal bir kan de\u011fil, kad\u0131nlar\u0131n rahimlerini temizleyen bir kand\u0131r ve pistir. <\/span>Zaten kad\u0131nlar bu durumlar\u0131n\u0131 ifade etmek için adet gördüklerinde "Kirlendim"<\/strong> derler. Yani kad\u0131nlardan gelen ay hali kan\u0131, cinsel ili\u015fki s\u0131ras\u0131nda akan meni gibi temizlenmeyi gerektiren bir pisliktir.<\/o_p><\/span><\/p>\n

\u015eimdi burada bir gerçe\u011fi ifade etmekte yarar vard\u0131r; kad\u0131nlar\u0131n adet halleri süresince namaz k\u0131lmalar\u0131 gerekti\u011fi iddias\u0131nda bulunan kimselerin iddia nedenleri, namaza önem verdiklerinden dolay\u0131 de\u011fildir. \u015eayet bu kimseler gerçekten namaza önem vermi\u015f olsalard\u0131, yüce <\/span>Allah’\u0131n, iman eden kullar\u0131 için farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 Gece (Vitir) namazlar\u0131n\u0131 eda ederleri. Oysa bu kimseler, b\u0131rak\u0131n  <\/span>farz olan gece namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmak, gece namaz\u0131n\u0131n farz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edecek derecede haddi a\u015farak farziyeti inkâr etmektedirler. Allah’\u0131n farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir ibadeti inkâr edenler, adet gören kad\u0131nlar\u0131n muaf tutulduklar\u0131 ibadetlerin eda edileceklerini iddia etmektedirler. Bu, büyük bir çeli\u015fki, samimiyetsiz ve ciddiyetsiz bir durumdur.<\/o_p><\/span><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> Allah tevbe edenleri sever:<\/span><\/strong> <\/o_p><\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlarla adet durumlar\u0131nda cinsel ili\u015fki yasa\u011f\u0131n\u0131 bildiren ayetin sonunda geçen “Allah tevbe edenleri sever.” <\/em>ifadesi ayetin nüzul nedenini aç\u0131kça ortaya koymaktad\u0131r. Adet gören e\u015fi ile cinsel ili\u015fki konusunda hata i\u015fleyen ki\u015fi, suçluluk ve pi\u015fmanl\u0131k duygusu içerisinde soruyu sormu\u015f, al\u0131nan cevaptan sonra pi\u015fman olup tevbe etmi\u015f, yüce Allah (cc) da pi\u015fman olan kuluna lütfederek “Allah tevbe edenleri sever.” <\/em>buyurmu\u015ftur. Nitekim oruç gecesi kad\u0131nlarla cinsel ili\u015fki durumunun sorulmas\u0131 üzerine verilen cevapta da yüce Allah (cc), “…Allâh, sizin kendinize yaz\u0131k etmekte oldu\u011funuzu bildi de tevbenizi kabul edip sizi affetti…” (Bakara, 187)<\/em> buyurmu\u015ftur. <\/o_p><\/span><\/p>\n

\u015eayet soru, adet gören kad\u0131nlar\u0131n namaz k\u0131l\u0131p k\u0131lmayacaklar\u0131 ile ilgili olsayd\u0131 cevap da ona göre verilirdi ve ayetin sonunda “Allah tevbe edenleri sever.”<\/em> ifadesi kullan\u0131lmazd\u0131. Çünkü Kur’an’da sorulan ba\u015fka sorular için bu ifade kullan\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Kur’an’\u0131 Kerimde, birçok konuda Peygamber (as)’a sorular yöneltildi\u011fini görüyoruz, bunlar\u0131n hemen hiçbirinde “Allah tevbe edenleri sever.”<\/em> ifadesine yer verilmemi\u015ftir. Çünkü sorulan sorular, Bakara suresi 187 ve 222. ayetlerindeki gibi soru sahipleri belli bir s\u0131k\u0131nt\u0131 ya da suçluluk psikolojisi içerisinde de\u011fildirler. Örne\u011fin, \u015farap ve kumar\u0131n durumu ile Allah yolunda ne harcanaca\u011f\u0131<\/strong> (Bakara, 219), Allah yolunda verilecek mal\u0131n, nerelere verilece\u011fi<\/strong> (Bakara, 215), haram ayda sava\u015fman\u0131n hükmünün ne oldu\u011fu<\/strong> (Bakara, 217), yetim çocuklarla nas\u0131l ilgilenilece\u011fi<\/strong> (Bakara, 220), helal ve haramlar\u0131n neler oldu\u011fu<\/strong> (Maide, 4), k\u0131yametin ne zaman kopaca\u011f\u0131<\/strong> (A’raf, 187, Ahzab, 63) ile ilgili ve daha birçok konuda sorulan sorulara kar\u015f\u0131l\u0131k verilen cevab\u0131n sonunda “Allah tevbe edenleri sever.”<\/em> ifadesi geçmemektedir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Yukar\u0131da yazd\u0131klar\u0131m\u0131zdan da anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 üzere adet gören bir kad\u0131n\u0131n, bu hali devam etti\u011fi süre içerisinde namaz ve oruç gibi ibadetlerini yerine getirmesi sözkonusu de\u011fildir. <\/o_p><\/span><\/p>\n

Sonuç olarak:<\/o_p><\/span><\/strong><\/p>\n

Günümüzde Kur’an’daki baz\u0131 konular üzerinde baz\u0131 fikirler ortaya atanlar\u0131n ve kimi ayetleri kendilerince yorumlayanlar\u0131n durumlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu kimselerin, \u0130slâmi konularda samimi olmad\u0131klar\u0131n\u0131, \u0130slâmi bir ya\u015fay\u0131\u015f içerisinde bulunmad\u0131klar\u0131n\u0131 görürüz. Bu kimseler, bir ayete bakarak, “Bu ayette ba\u015fka bir \u015fey yazm\u0131yor ancak \u015funlar\u0131 yaz\u0131yor”<\/strong> diyerek kendilerince ayeti aç\u0131klamaya ve böylece kendileri sapt\u0131\u011f\u0131 gibi insanlar\u0131 da sapt\u0131rmaya çal\u0131\u015f\u0131yorlar. Genel hatlar\u0131yla bu ki\u015fileri tan\u0131yacak olursak kim bunlar:<\/o_p><\/span><\/p>\n

1-<\/span><\/strong> Bu kimseler, ayetlerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 al\u0131p bir k\u0131sm\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131rlar. Bunlar, i\u015flerine gelen ayetleri al\u0131p hararetle savunurlar, di\u011ferlerini görmezden gelirler.<\/o_p><\/span><\/p>\n

2-<\/span><\/strong> Müslümanlar için en güzel örnek ve \u015fa\u015fmaz önder olan Hz. Muhammed (as)’\u0131n sünnetini kabul etmezler. Bunlar, Peygamber (as)’\u0131 s\u0131radan bir ki\u015fi gibi görürler ve ona sayg\u0131 göstermezler.<\/o_p><\/span><\/p>\n

3-<\/span><\/strong> Kad\u0131nlar\u0131n hay\u0131zl\u0131 hallerinde de namaz k\u0131lmalar\u0131, oruç tutmalar\u0131 gerekti\u011fini iddia ederler, ancak yüce Allah’\u0131n farz k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve Rasulullah (as)’\u0131n sürekli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gece namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmaz, inkâr ettikleri gibi, di\u011fer vakit namazlar\u0131n\u0131 bile do\u011fru dürüst k\u0131lmazlar.<\/o_p><\/span><\/p>\n

4-<\/span><\/strong> Bu kimseler, \u0130slâm’\u0131n kad\u0131n erkek ili\u015fkileri konusundaki ayetlerini adeta inkâr ederler ve yabanc\u0131 kad\u0131nlarla bir arada oturmaktan, beraber yemek içmekten sak\u0131nmazlar.<\/o_p><\/span><\/p>\n

5-<\/span><\/strong> Bu kimselerden baz\u0131lar\u0131n\u0131n han\u0131mlar\u0131n\u0131n \u0130slâmi tesettürü yoktur ve bu konuda hiçbir rahats\u0131zl\u0131k da duymazlar.<\/o_p><\/span><\/p>\n

6-<\/span><\/strong> Böyle kimselerden bir k\u0131sm\u0131n\u0131n amac\u0131 yüce \u0130slâm dinine hizmet etmek de\u011fildir. Bunlar, içerisinde bulunduklar\u0131 ta\u011futi, zorba Kemalist rejime  <\/span>yaranmak ve Fir’avn’\u0131n sihirbazlar\u0131 gibi \u0130slâm dü\u015fman\u0131 rejimin yan\u0131nda makam elde etmek iken baz\u0131lar\u0131n\u0131n amac\u0131, bulunduklar\u0131 duruma me\u015fruiyet kazand\u0131rmak ve gündemde kalmakt\u0131r.<\/o_p><\/span><\/p>\n

7- <\/span><\/strong>Bunlar\u0131n bir ço\u011fu, (Ya\u015far Nuri Öztürk, Süleyman Ate\u015f, Hüseyin Hatemi gibi belamlari; Zekeriya Beyaz gibi \u015eovenist, kafatasç\u0131 \u0130slâm’dan nasiplenmemi\u015f cahil belamlar)  <\/span>yapt\u0131klar\u0131 hizmetin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda ta\u011futi zorba sistemden profesörlük unvan\u0131 alm\u0131\u015flar, dekanl\u0131k ve rektörlük görevi ile görevlendirilmi\u015flerdir. Bu nedenle Fir’avn’\u0131n sihirbazlar\u0131 gibi \u0130slâmi gerçekleri kar\u0131\u015ft\u0131rmak için ellerinden geleni yapmaktad\u0131rlar. Ancak \u015funu belirtmekte yarar vard\u0131r ki, Fir’avn’\u0131n sihirbazlar\u0131 bilmeden vahyi gerçeklere kar\u015f\u0131 ç\u0131karlarken, Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n profesörlük unvan\u0131 alm\u0131\u015f sihirbazlar bile bile vahyi gerçekleri kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yorlar. Yüce Allah (cc), Fir’avn’\u0131n sihirbazlar\u0131n\u0131, iman ve cennetle \u015fereflendirirken Kemalist zorbal\u0131\u011f\u0131n Samiri k\u0131l\u0131kl\u0131 belam ve sihirbazlar\u0131n\u0131n varaca\u011f\u0131 yer cehennemdir.<\/o_p><\/strong><\/span><\/p>\n

8-<\/span><\/strong> Bu kimseler, kendilerine yeni bir ruhbanl\u0131k icat ediyorlar, ancak kendileri buna da uymuyorlar. Allah’\u0131n onlara farz k\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi kendilerine, daha do\u011frusu insanlara farz k\u0131lmaya çal\u0131\u015fanlar\u0131n benzerleri tarihsel süreçte de ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131, ancak Allah onlar\u0131 yoldan ç\u0131km\u0131\u015f fas\u0131klar olarak adland\u0131r\u0131yor.<\/o_p><\/span><\/p>\n

“Sonra onlar\u0131n izinden pe\u015f pe\u015fe peygamberlerimizi gönderdik. Kendisine \u0130ncil’i vererek Meryem o\u011flu \u0130sa’y\u0131 da arkalar\u0131ndan gönderdik. Onun izinden gidenlerin kalplerine \u015fefkat ve merhamet yerle\u015ftirdik. Onlar ise, Allah’\u0131n ho\u015fnutlu\u011funu kazanmak için, kendiliklerinden bir de ruhbanl\u0131k icat ettiler ki, Biz onlara bunu farz k\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131k. Sonra onun da hakk\u0131n\u0131 vermediler. Onlardan iman edenleri ödüllendirdik; birço\u011fu ise yoldan ç\u0131km\u0131\u015f kimselerdi.” (Hadid, 57)<\/span><\/em><\/o_p><\/span><\/p>\n

Kad\u0131nlar\u0131n adet gördükleri süre içerisinde namaz k\u0131lacaklar\u0131n\u0131 iddia edenlerin durumu yukar\u0131daki ayette ruhbanl\u0131k icat eden kimselerden farks\u0131zd\u0131r. Bunlar, hay\u0131zl\u0131 kad\u0131nlar için iddia ettikleri ibadetleri kendileri do\u011fru dürüst yapm\u0131yorlar. Bunlar\u0131 yüce Allah’a havale ederken, Müslümanlar\u0131n bu fitnecilerden sak\u0131nmalar\u0131n\u0131 ve bu fitnecilerin \u0131slah olup hidayet bulmalar\u0131n\u0131 yüce Allah’tan dileriz.<\/o_p><\/span><\/p>\n

Ramazan Y\u0131lmaz: 2008.09.08
\n