farziyeti inkâr edilen Kur’ani bir gerçek<\/span><\/p>\n

GECE NAMAZI<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Tarihi süreçte Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 ç\u0131kanlar, vahyi esaslar\u0131 yüce Allah’tan geldi\u011fini direkt olarak inkâr etmemi\u015flerdir. Onlar, kendilerine ula\u015fan vahyi esaslar\u0131, bu mesaj\u0131 kendilerine ula\u015ft\u0131ranlar\u0131n uydurmas\u0131 oldu\u011funu ileri sürerek inkâr etmi\u015flerdir. Çünkü onlar, kendilerine ula\u015fan ilahi mesaj\u0131, yüce Allah’tan geldi\u011fi için inkâr etmeleri halinde apaç\u0131k bir \u015fekilde küfre gireceklerini biliyorlard\u0131. Bu nedenle t\u0131pk\u0131 günümüzde oldu\u011fu gibi, önce bu mesaj\u0131n onu getirenin uydurmas\u0131 oldu\u011funu, kendilerinin böyle dü\u015fünmediklerini ileri sürmü\u015fler sonra da ilahi mesaj\u0131 inkâr etmi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

"Dediler ki ‘siz de bizim gibi insandan ba\u015fka bir \u015fey de­\u011filsiniz. Rahman (size) bir \u015fey indirmemi\u015ftir. Siz sadece yalan söylüyorsunuz."  <\/span><\/strong><\/span><\/em>(36 YAS\u0130N, 15)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Risalet tarihi, bir yerde, vahyi esaslar\u0131 heva ve heveslerine uygun bir \u015fekilde çarp\u0131tanlarla bu vahyi esaslar\u0131 asl\u0131na uygun bir \u015fe­kilde ortaya koyanlar\u0131n k\u0131yas\u0131ya mücadele ettikleri tarihtir. Bu mü­cadelenin en ilginç ve üzücü yan\u0131 ise, vahyi esaslar\u0131 arzular\u0131na göre çarp\u0131tanlar\u0131n kendilerini en do\u011fru, Tevhid erlerini de sap\u0131k ve yalanc\u0131 olmakla nitelendirmeleridir.<\/span><\/p>\n

"Zikir aram\u0131zdan ona m\u0131 b\u0131rak\u0131ld\u0131? Hay\u0131r 0, yalanc\u0131 küstah\u0131n biridir." <\/strong><\/span><\/em>(54 KAMER, 25)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

"0, Allah’a yalan uydurandan ba\u015fka bir adam de\u011fildir. Biz ona inan\u0131c\u0131lar de\u011filiz."<\/strong><\/span><\/em> <\/span>(23 MÜ’M\u0130NUN, 38)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Bu talihsiz iddialar, her Tevhid-§irk mücadelesinin ana omurgas\u0131n\u0131 olu\u015fturan en önemli iddialar olmu\u015ftur. Bugün de bu iddialar\u0131n benzerleri ortaya at\u0131lmakta, Kur’ani esaslar\u0131 ilke edinen Tevhid erleri, ayn\u0131 talihsiz iddialar\u0131n benzerleriyle karalanmaktad\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

“Bir tek siz söylüyorsunuz, sizden ba\u015fka söyleyen yok." “Hiçbir alim sizin gibi söylemiyor, hiçbir alimden duymad\u0131k." “Siz kendinizi alim zannediyorsunuz; Kur’an’\u0131 yaln\u0131z siz mi anl\u0131yorsunuz?" “Biz böyle dü\u015fünmüyoruz,”<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte yukar\u0131daki bu ve benzeri iddialar, tarihsel mücadelenin günümüz yans\u0131malard\u0131r. \u0130nsan\u0131n mayas\u0131nda bir de\u011fi\u015fiklik olmad\u0131\u011f\u0131na göre, Tevhid-\u015firk mücadelesinin günümüzde de ayn\u0131 ya da benzeri iddialarla ce­reyan etmesi elbette ki kaç\u0131n\u0131lmaz olacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

"Sünnetullahta de\u011fi\u015fiklik olmaz" <\/span><\/strong>hükmü ilahinin gere\u011fi, Tevhid-\u015firk mücadelesinde tarih bugün de tekerrür etmi\u015ftir. Evet hakk\u0131, bat\u0131l ve hurafe pisli\u011fiyle buland\u0131r\u0131p gerçekleri gizleyerek ata­lar\u0131n\u0131n dinini ve hevalar\u0131n\u0131 her \u015feyin üstünde kabul edenler, bugün de vahyi gerçeklerin kar\u015f\u0131s\u0131na, <\/span>‘atalar\u0131ndan duymad\u0131klar\u0131’<\/span><\/strong> mazeretiyle ya da <\/span>‘kendilerinin bunu kabul etmedikleri’ <\/span><\/strong>iddias\u0131yla ç\u0131kmaktad\u0131rlar. Bu iddialarla ilahi mesaj\u0131 inkâr etmek, inkârc\u0131lar\u0131 tatmin etmektedir.<\/span><\/p>\n

\u0130nsan, yarat\u0131l\u0131\u015f mayas\u0131 gere\u011fi dün ne idiyse bugün de böyledir, yar\u0131n da böyle olacakt\u0131r ve vahyi gerçeklere kar\u015f\u0131, daha do\u011fru dürüst ta­n\u0131mad\u0131klar\u0131 atalar\u0131n\u0131 ve onlar\u0131n tabi olduklar\u0131 dinlerini ç\u0131karacaklard\u0131r; t\u0131pk\u0131 daha önceleri ve bugün ç\u0131kard\u0131klar\u0131 gibi… Bu, ilahi bir yasad\u0131r ve elbette ki Hak-bat\u0131l mücadelesinin her döneminde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gös­terecektir.<\/span><\/p>\n

Bugün, vahyi gerçeklerden sapma ve \u0130slami dejenerasyon geç­mi\u015fe oranla çok daha fazlad\u0131r. Bu durum -yüce Allah(cc) bilir ya- ­belki de yeni bir Rasulün gelmeyece\u011finden ve k\u0131yamete art\u0131k çok yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan olsa gerekir. \u0130nsanlara, vahyi gerçekler ula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ve bu gerçeklerin en güzel pratizesi olan Rasulullah(as)’\u0131n Sünneti gösterildi\u011finde o insanlar, binbir mazeretle, Kur’an’da var olan ger­çekleri, dillerini e\u011fip bükerek çarp\u0131tmaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar.  <\/span><\/span><\/p>\n

Vahyin, ilk nüzulünden bugüne, ilke edindi\u011fi tek esas insan\u0131 be\u015feri sistemlerin karanl\u0131k emellerinden ve insan\u0131n kendi duygu, dü\u015fünce ve arzular\u0131n\u0131n isteklerinden kurtar\u0131p yüce Rabb’inin hükümlerine kesin teslim olmaya yönlendirmektir. Bu ilke, ferdin dü\u015fünce, söz<\/span><\/span> <\/span><\/em>ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 kapsayacak \u015fekilde düzenlenmi\u015ftir. Vahyi esaslara iman eden bir ki\u015fi için be\u015feri tüm düzenlemeler, bireysel istek ve arzular art\u0131k hiçbir \u015fey ifade etmeyecektir,<\/span><\/p>\n

"Allah ye Rasulü, bir i\u015fte hüküm verdi\u011fi zaman, art\u0131k mü’min erkek ve mü’mine kad\u0131na, o i\u015fi kendi isteklerine göre <\/span><\/em>seçme hakk\u0131 yoktur. Kim Allah’a ve Rasulü’ne kar\u015f\u0131<\/span> gelirse, <\/span>apaç\u0131k bir sap\u0131kl\u0131\u011fa dü\u015fmü\u015f olur."  <\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong>(33 AHZAB, 36)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Günümüzde kimi insanlar, Kur’an’da aç\u0131k bir \u015fekilde ifade edi­len birçok konuyu, arzular\u0131na göre tevil etmekte ve kendilerine göre<\/span> <\/span><\/strong>bir ç\u0131k\u0131\u015f aramaktad\u0131rlar. Vahyi esaslara kar\u015f\u0131 tav\u0131r alanlar, birçok iddia ile gerçekleri inkâr etmektedirler. Biz bu inkârc\u0131lar\u0131 dolay\u0131s\u0131yla gece namaz\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kanlar\u0131 üç ana grup alt\u0131nda toplayabiliriz.<\/span><\/p>\n

1- <\/span><\/strong>Atalar\u0131ndan ya da ba\u015fkalar\u0131ndan duymad\u0131klar\u0131 iddias\u0131yla red­dedenler.<\/span><\/p>\n

2- <\/span><\/strong>Hevalar\u0131na uygun görmediklerinden reddedenler.<\/span><\/p>\n

3- <\/span><\/strong>Kur’an’\u0131 samimiyetle okumalar\u0131na ra\u011fmen konuyu aç\u0131k ve net ola­rak kavrayamayanlar. Bu üçüncü grup, kabullenebilecek olan gruptur. Di\u011fer iki gruptakiler ise, kendi akl\u0131lar\u0131yla dü\u015fünmediklerinden pek kolay kabullenemezler.<\/span><\/p>\n

Bizim burada ele\u015ftirdiklerimiz de bu ilk iki gruptur. Bunlar, Kur’an’da döne döne anlat\u0131lan ve en çok övülen, Rasulullah(as)’\u0131n sürekli k\u0131ld\u0131klar\u0131 ve ashab\u0131n\u0131n da hassasiyetle eda ettikleri <\/span>gece namaz\u0131<\/span><\/strong> ya da di\u011fer ad\u0131yla <\/span>vitir namaz\u0131<\/span><\/strong> konusunda hevalar\u0131n\u0131 ya da ata­lar\u0131n\u0131n onay\u0131n\u0131 esas almaktad\u0131rlar. Kur’an ve Sünnet’in kendilerine bir \u015fey ifade etmedi\u011fi bu kimseler ve bunlar\u0131n tabi olduklar\u0131 belamlar, e\u011fer Kur’an ve Sünnet’i ölçü edinselerdi, <\/span>gece (vitir) namaz\u0131n\u0131n<\/span><\/strong> farz bir namaz oldu\u011funu görürlerdi. Oysa onlar, hevalar\u0131na uymuyor diye bu ilahi emri görmezlikten gelerek hevalar\u0131na ya da önder edindikleri kimselere tabi oluyorlar. Hem de vahyi gerçekleri esas alan Müslümanlar\u0131 suçlayarak… Ancak k\u0131yamet gününde kitap ortaya konuldu\u011funda ilahi mesaj inkârc\u0131s\u0131n\u0131n, sap\u0131\u011f\u0131n ve suçlunun kim oldu\u011funu göreceklerdir.<\/span><\/p>\n

"Yar\u0131n onlar yalanc\u0131, küstah\u0131n kim oldu\u011funu bi­lecekler." <\/span><\/strong><\/span><\/em>(54KAMER, 26)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Hevalar\u0131n\u0131, atalar\u0131n\u0131, efendilerini, a\u011fabey ve üstatlar\u0131n\u0131 ilah edinip onlara tabi olanlar\u0131n tüm itirazlar\u0131na ve kar\u015f\u0131 ç\u0131kmalar\u0131na kar­\u015f\u0131l\u0131k biz, ba\u011fl\u0131 oldu\u011fumuz Kur’an ve Sünnet esas\u0131ndan hareket ede­rek, gece namaz\u0131n\u0131n farziyetini bir kez daha delilleriyle beraber ortaya koymaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z in\u015faAllah; kabul edip etmemek bu konuda s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 olanlar\u0131n sorunudur.<\/span><\/p>\n

Namaz; <\/span><\/strong>kulun Rabb’i ile diyalogunu sa\u011flayan bir rab\u0131ta; insan\u0131 kulluk bilincine ula\u015ft\u0131ran ve onu Rabb’ine yükselten bir basamak, kul­luk görev ve sorumlulu\u011funu idrak ettiren bir eylem; ölü ruhlar\u0131 di­rilten bir aksiyon; ki\u015fiye \u015fahsiyet kazand\u0131ran ve gerçek özgürlü\u011fü gösteren bir hareket; küfre, §irke ve zulme ba\u015fkald\u0131r\u0131\u015f\u0131n (k\u0131yam\u0131n) simgesi, yüce Allah’a rüku ve secde ile yakla\u015ft\u0131ran bir ölçü insan\u0131.\u015firk pisli\u011finden, kötülük batakl\u0131\u011f\u0131ndan, zulmetten ve cehaletten kurtaran, mütevaz\u0131 olmay\u0131, böbürlenmemeyi, zulmetmemeyi, zulme u\u011framamay\u0131 a\u015f\u0131layan bir dü\u015fünce; kalbi yumu\u015fatan bir ilaç; insan\u0131 huzur ve mutlulu\u011fa götüren bir vas\u0131ta; cehennemin kap\u0131lar\u0131n\u0131 kilitleyen, cennetin kap\u0131lar\u0131n\u0131 açan bir anahtar; mü’minin mirac\u0131, alemlerin Rabb’ine yönelten bir i\u015faret; yüce Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131n göstergesi, kula nefis tez­kiyesi ettirip ona nefis muhasebesi yapt\u0131ran ve yüce Allah’a hesap verdiren bir k\u0131lavuz, ki\u015fiyi Kur’an’a yöneltip onunla kayna\u015ft\u0131ran güçtür.<\/span><\/p>\n

Mü’min, namazla kendisini yeniler ve namazla kendisini kont­rol eder. Bu nedenle, namaz\u0131n\u0131 sürekli k\u0131lar; bu süreklilik hem hayat\u0131 kapsar, hem de zaman\u0131… Zaman olarak mü’min, günün yirmi dört sa­atinde Rabb’ine yönelir. Bu yirmi dört saat, gündüz oldu\u011fu gibi geceyi de içerisine al\u0131r. \u0130\u015fte bundan dolay\u0131 yüce Allah(cc) gündüzün, belli me­safelerle namaz\u0131 emretti\u011fi gibi geceleyin de namaz\u0131 emretmi\u015ftir. <\/span><\/p>\n

Mü’minin namaz k\u0131lmas\u0131, bal\u0131\u011f\u0131n sudaki, ku\u015fun havadaki durumu gibidir. Mü’min için namaz, a\u011faç için su, insan için hava, canl\u0131 için g\u0131da gibidir. Abdest ile beden dinlenip rahatlarken, namaz ile ruh huzura kavu\u015fur, insan dinginle\u015fir, sakinle\u015fir. Nitekim Rasulullah(as), bir hadisi \u015ferifinde; <\/span>“k\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman, abdest al\u0131p iki rekât namaz k\u0131l\u0131n”<\/span><\/strong> buyurur. Bu da, namaz\u0131n insan\u0131n psikolojisi ve bedeni üzerinde ne denli etkili oldu\u011funu gösterir.<\/span><\/p>\n

Yüce Allah(cc), gece namaz\u0131na çok daha fazla ehemmiyet vermi\u015f ve bir çok ayeti celilede hem gece namaz\u0131n\u0131, hem de bu namaz\u0131 eda edenleri övmü\u015ftür. Ancak ne garip bir tecellidir ki, yüce Allah’\u0131n bu kadar ehemmiyet verip övdü\u011fü gece namaz\u0131n\u0131 kimi insanlar, görmezlikten gelmi\u015fler ve bu Kur’ani gerçe\u011fi inkâr ettikleri gibi, bu gerçekleri ortaya koyanlar\u0131 da, çe\u015fitli yaftalarla karalamaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

Biz, her konuda oldu\u011fu gibi bu konuda da Kur’an’dan hareket ederek, s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 olanlar\u0131n ya­n\u0131lg\u0131s\u0131n\u0131 ve bu Kur’ani gerçe\u011fi ortaya koymaya çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Gayret bizden yard\u0131m ve inayet yüce Allah’tand\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yüce Allah(cc), indirdi\u011fi esaslar\u0131 yeryüzünde uygulayacak olan mü’min kullar\u0131n\u0131, her konuda en iyi \u015fekilde yeti\u015ftirmek istemi\u015ftir. Çünkü mü’min \u015fahsiyet, yüce Allah’\u0131n yeryüzündeki temsilcisi ve ha­lifesidir. Bu nedenle mü’min \u015fahsiyet, temsil etti\u011fi makama lay\u0131k bir ki\u015fili\u011fe sahip olmal\u0131d\u0131r. Rabb’ine lay\u0131k bir kul olmak isteyen bir mü’min, Rabb’i ile irtibat\u0131n\u0131 sürekli sa\u011flamal\u0131 ki istenilen seviyeye ve olgunlu\u011fa ula\u015fabilsin. Bunun için yüce Allah (cc), mü’min kullar\u0131n\u0131n her hareketini ölçülere ba\u011flam\u0131\u015f ve mü’min kullar\u0131n da bu ölçülere teslim olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

"Göklerin ve yerin mülkü O’nundur.<\/strong> 0, bir çocuk edin­memi\u015ftir, mülkünde orta\u011f\u0131 yoktur; her \u015feyi yaratm\u0131\u015f, ona ölçü, biçim ve düzen vermi\u015ftir." <\/strong><\/span><\/em>(25 FURKAN, 2)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Gece namaz\u0131<\/span><\/strong> ya da di\u011fer ad\u0131yla <\/span>vitir namaz\u0131,<\/span><\/strong> mü’min \u015fah­siyetlerin yeti\u015fmesinde ve yüce Allah (cc) ile diyaloglar\u0131n\u0131n sür­dürülmesinde çok önemli bir konuma haizdir. Yürürlerken, otu­rurlarken ve yanlan üstü yatarlarken yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmeyi <\/span>(3\/191­-194)<\/span><\/strong> ilke edinmi\u015f olan mü’minler, geceyi de çok iyi de\u011ferlendirmek zorundad\u0131rlar. Bu nedenle onlar, geceyi uyuyarak geçiremezler. Ge­ceyi, tümüyle uyuyarak geçirmek hem o de\u011ferli zaman\u0131n heba olmas\u0131na neden olmakt\u0131r, hem bu zaman içerisinde yüce Allah(cc) ile irtibat\u0131 kesmektir, hem de yap\u0131lacak haz\u0131rl\u0131klar\u0131 savsaklayarak, sorumsuzca hareket etmektir ki bu tutum, yüce Allah’\u0131n halifesi ola­cak ve onun ad\u0131na hareket edecek olan bir mü’minin kesinlikle yap­mayaca\u011f\u0131\/yapamayaca\u011f\u0131 bir harekettir. Bu nedenle:<\/span><\/p>\n

 <\/span><\/span>"Ey örtüsüne bürünen; gecenin biraz\u0131nda, yar\u0131s\u0131nda, yahut bundan biraz eksilt(erek) veya onu art\u0131r(arak) kalk ve a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r Kur’an oku." <\/span><\/strong><\/span><\/em>(73 MÜZZEMMiL, 1-4)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmeyi her \u015feyin üstünde tutan, O’nun sev­gisiyle, O’na olan sonsuz muhabbetiyle ve O’nun korkusuyla ba\u015f\u0131n\u0131 yast\u0131\u011fa koyup yatan, ancak her an, her saniye O yüce sevgiliden ge­lecek sesi ve mesaj\u0131 bekleyen mü’min, <\/span>“Ey örtüsüne bürünen”<\/span><\/strong> hi­tab\u0131n\u0131n bilinciyle, gecenin herhangi bir vaktinde, kalbinde huzur, du­daklar\u0131nda hafif bir tebessüm ve yüzünde sevinç par\u0131lt\u0131lar\u0131yla Rabb’ine \u015fükrederek kalkar yata\u011f\u0131ndan, gecenin o sessiz ve dingin vaktinde… çünkü yüce Allah(cc), kuluna emretmi\u015ftir bir kere <\/span>“Kalk”<\/span><\/strong> diyerek…<\/span><\/p>\n

Bu emrin bilincinde olan, kalbi imanla dolu mü’min yatabilir mi miskin miskin yata\u011f\u0131nda… Ancak, bedenini raz\u0131 etmeyi her \u015feyin üstünde tutan, bu yüce ve kutsi emrin \u015fuuruna ula\u015fma hazz\u0131n\u0131 tatmayan, ima­n\u0131n \u015ferefli levhas\u0131n\u0131 gö\u011fsünde ta\u015f\u0131maktan mahrum olan kimseler, uy­kunun a\u011f\u0131r ye miskin havas\u0131 içinde yataklar\u0131n\u0131 terketmezler. Onlar, bu kalkmay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 imani yönden yoksunluklar\u0131nda de\u011fil, bu ilahi hitab\u0131n kendilerine yap\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri sürerler.<\/span><\/p>\n

Yüce Allah(cc) emrediyor, iman nurundan nasiplenenlere <\/span>“Kalk(\u0131n)”<\/span><\/strong> diye. Bu emirle ilk muhatap olan Rasulullah(as) f\u0131rl\u0131yor yata\u011f\u0131ndan; sonra onu örnek edinen mü’minler, tek tek terkediyorlar s\u0131cak yataklar\u0131n\u0131… Çünkü, yüce Allah(cc) emretmi\u015ftir kalkmalar\u0131n\u0131, iman edenlere dü\u015fen görev ise bu emre tabi olmak ve bunun gere\u011fini yapmakt\u0131r; iman ve teslimiyet bunu böyle gerektiriyor.<\/span><\/p>\n

Peki kimler kalkacak? Kalkman\u0131n yeri ye \u015fekli nas\u0131l olacak? \u0130nsan, bu emri ald\u0131ktan sonra hangi durumda iken kalkacakt\u0131r? Kur’an, buna da aç\u0131kl\u0131k getiriyor.            <\/span>‘<\/span><\/p>\n

"Bizim ayetlerimize o kimseler iman ederler ki onlar, kendilerine hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman derhal secdeye kapan\u0131rlar, Rab’lerini överek tesbih ederler, büyüklük taslamazlar. Yan­lan yataklardan uzakla\u015f\u0131r, korkarak ve umarak Rab’lerine dua ederler ve kendilerine verdi\u011fimiz r\u0131zktan infak eder­ler." <\/span><\/em>(32 SECDE, 15-16)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Görüldü\u011fü gibi, yüce Allah’\u0131n ayetlerine iman edenler, <\/span>“Kalk”<\/span><\/strong> emrini ald\u0131ktan sonra <\/span>“yanlar\u0131 yataklar\u0131ndan uzakla\u015f\u0131r”<\/span><\/strong> yani o mü’minler yataklar\u0131n\u0131 terkederler. Kalk\u0131\u015f eylemi yata\u011fa girildikten sonra gerçeklemektedir. Peki, bu kalk\u0131\u015f hangi zamanda ve hangi halde geçekle\u015fecektir?<\/span><\/p>\n

"Gecenin bir k\u0131sm\u0131nda teheccüt et (uykudan uzakla\u015f), senin için fazladan olarak; böylece Rabb’in seni övülmü\u015f bir makama ula\u015ft\u0131r\u0131r." <\/span><\/strong><\/span><\/em>(17 \u0130SRA, 79)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Teheccüt; gece uykudan uyanmak, uykuyu bölmektir. Nücüd, uyumak demektir. Buna göre gece namaz\u0131, ancak belli bir müddet uyunduktan sonra uykuyu bölüp kalkmakla eda edilebilir. Gece uyun­madan k\u0131l\u0131nan namazlar, yitir (gece) namaz\u0131 yerine geçemez.<\/span><\/p>\n

Demek ki, <\/span>“Kalk”<\/span><\/strong> emrini alan mü’minler<\/span>(73\/1-4),<\/span><\/strong> Allah’\u0131n ayetlerine teslim olduklar\u0131ndan <\/span>“yanlar\u0131 yataklar\u0131ndan uzak­la\u015farak” (32\/15-16)<\/span><\/strong> uykuyu bölüp gecenin bir k\u0131sm\u0131nda <\/span>(17\/79)<\/span><\/strong> <\/span><\/strong>kalkarlar. Kalkt\u0131klar\u0131 zaman mü’minlerin ne yapt\u0131klar\u0131 hususunda<\/span> <\/span><\/strong>Kur’an’\u0131 Kerim yine aç\u0131kl\u0131k getirmektedir.<\/span><\/p>\n

"Yoksa o gece saatlerinde secde ederek, ayakta(k\u0131yama) du­rarak ibadet eden, ahiretten korkan ve Rabb’inin rahmetini uman gibi midir? De ki: ‘bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?’ Do\u011frusu ancak akli selim sahipleri ö\u011füt al\u0131r." <\/span><\/strong><\/span><\/em>(39 ZÜMER, 9)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

"Gecelerini Rab’lerine secde ederek O’nun divan\u0131nda durarak geçirirler." <\/strong><\/span><\/em>(25 FURKAN, 64)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Gece kalkan mü’minler, secde ve k\u0131yamla namaz k\u0131larlar, dua ederler; korku ye umut içinde olurlar. Rasulullah(as), gece kalkm\u0131\u015f namaz k\u0131lm\u0131\u015f, namazda Kur’an okumu\u015f ve Rabb’ine dua ile yak­la\u015fmaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Rasulullah(as), “Kur’an’\u0131 a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r, anlayarak okumu\u015ftur” (73\/4). Kur’an’\u0131n a\u011f\u0131r a\u011f\u0131r okunmas\u0131, ki\u015finin onu anlamas\u0131 nefis muhasebesi yapmas\u0131 ye davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 okudu\u011fu Kur’an’a göre düzenlenmesi içindir.<\/span><\/p>\n

Gece Rabb’ini raz\u0131 etmek için kalkan bir mü’min, gecenin ne kadar\u0131n\u0131 Kur’an okuyarak ye iba­det ederek geçirecek? Bu soruyu Kur’an’\u0131 Kerim \u015föyle ce­vapland\u0131r\u0131yor:<\/span><\/p>\n

“…gecenin biraz\u0131nda, yar\u0131s\u0131nda, yahut bundan biraz eksilt(erek) veya onu art\u0131r(arak) kalk…" <\/span><\/strong><\/span><\/em>(73 MÜZZEMMiL, 1-4)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

"Gecenin bir bölümünde O’na secde et ve geceleyin uzun zaman O’nu tesbih eyle!" <\/strong><\/span><\/em>(76 iNSAN, 26)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Namaz k\u0131l\u0131p Kur’an okuyarak gecelerini ibadetle geçiren mü’minler için aslolan, yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmektir. iman eden insan, yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmek için nas\u0131l ki mal\u0131n\u0131, can\u0131n\u0131 ve bütün de\u011ferlerini feda ediyorsa\/etmek zorundaysa ayn\u0131 \u015fekilde uykusundan da fedakârl\u0131k yapmal\u0131d\u0131r. Bu davran\u0131\u015f, mü’mindeki iman\u0131n tezahürüdür. Mü’minin yüce Allah’a olan sevgisi, muhabbeti onu, bütün<\/span><\/span> <\/span><\/em>de\u011ferlerini feda etmeye sev<\/span>ketmelidir. \u015eimdi kimileri, bu sözümüze de itiraz ederek: <\/span>“Peki mü’minler hiç mi uyumayacaklar?”<\/span><\/strong> diyeceklerdir. Kur’an’\u0131 Kerim bunlara da cevap veriyor:<\/span><\/p>\n

"(0 mü’minler) geceleri pek az uyurlard\u0131, seherlerde isti\u011ffar ederlerdi."<\/span><\/em> <\/span>(51 ZAR\u0130YAT, 17-18)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Evet, hayat\u0131n gayesi, yüce Allah’a kulluk olunca kul, ister is­temez bütün de\u011ferlerini, hareket, söz ve dü\u015füncelerini yüce Allah’\u0131n belirledi\u011fi ölçülere göre düzenleyecektir. Çünkü, iman etmek bunu böyle yapmay\u0131 gerekli k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, kullu\u011fun nas\u0131l yap\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve kendisinin nas\u0131l raz\u0131 edilece\u011fini de en iyi belirleyen yüce Allah’\u0131n bizzat kendisidir. O halde, iman ettikleri iddias\u0131nda olan­lar, belirlenen bu esaslara göre kendilerini düzeltmek zorundad\u0131rlar. Ancak, hevalar\u0131n\u0131 raz\u0131 etmeyi her \u015feyin üstünde tutanlar, yüce Allah’\u0131n belirledi\u011fi bu esaslar\u0131 dillerini e\u011fip bükerek tevil ederler. Çünkü onlar için aslolan, kendi hevalar\u0131n\u0131 raz\u0131 etmektir.<\/span><\/p>\n

Yüce Allah(cc), <\/span>gece(vitir) namaz\u0131n\u0131n<\/span><\/strong> farziyetini ve nas\u0131l eda edilece\u011fini ortaya koyarken, hiçbir \u015fekilde kullar\u0131na güçleri üstünde bir mükellefiyet yüklememi\u015ftir. Çünkü O, kullar\u0131n\u0131 en iyi bilendir.<\/span><\/p>\n

Gece kalk\u0131\u015f\u0131 insan için elbetteki bir külfettir; gündüz, <\/span>“ça­l\u0131\u015fma ve mücadele zaman\u0131”(73\/7)<\/span><\/span><\/strong> oldu\u011fundan bu zaman di­liminde insan ruhen, bedenen ve fikren yorulup y\u0131pranmaktad\u0131r. Bu nedenle, gece istirahat\u0131 ayr\u0131 bir anlam kazanmaktad\u0131r. Zaten gece istirahat\u0131 yüce Allah’\u0131n kullar\u0131na bir lütfu ve arma\u011fan\u0131d\u0131r. \u0130nsan\u0131n, gündüzün verimli, dinamik ve daha aktif olabilmesi için geceyi çok iyi de\u011ferlendirmesi gerekir. Bunun için kul, geceyi bir taraftan uyku istirahat\u0131yla, di\u011fer taraftan bir sonraki güne haz\u0131rl\u0131k yapmakla de\u011ferlendirmelidir. Çünkü, <\/span>“Durgunla\u015fan gece”<\/span><\/strong> <\/span>(93\/2)<\/span><\/strong> insan için en ideal program yapma ve yeni güne<\/span><\/span> <\/span><\/em>haz\u0131rlanma zaman\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

"Gerçekten gece kalmak daha oturakl\u0131 ve daha et­kilidir." <\/span><\/strong><\/span><\/em>(73 MUZZEMM\u0130L, 6)<\/strong><\/span><\/em><\/p>\n

Daveti yüklenen Müslüman, topluma mesaj\u0131n\u0131 ula\u015ft\u0131rmadan önce bunun plan ve program\u0131n\u0131 çok iyi yapmal\u0131d\u0131r. Aksi halde gün­düz istenilen düzeyde verimli olamaz. Bu da bir noktada, ki\u015fiye so­rumluluk getirir. Çünkü ki\u015finin yüklendi\u011fi sorumluluk çok a\u011f\u0131r bir sorumluluktur <\/span>(73\/5) <\/span><\/strong>ve ki\u015fi, bunu hiçbir \u015fekilde sav­saklayamayaca\u011f\u0131ndan en mükemmel bir \u015fekilde bu sorumlulu\u011fun gere\u011fini yerine getirmelidir. \u0130\u015fte bu sorumlulu\u011fu en mükemmel bir \u015fe­kilde eda edebilmek için, gecenin çok iyi de\u011ferlendirilmesi gerekir.<\/span><\/p>\n

Ayr\u0131ca gece, yats\u0131 namaz\u0131 ile sabah namaz\u0131 aras\u0131nda kalan zaman dilimi olunca bu, bazen 10-12 saatlik bir süreyi içine almaktad\u0131r. \u0130\u015fte <\/span>vitir namaz\u0131,<\/span><\/strong> bu 10-12 saatlik süre içerisinde kulun Rabb’i ile olan irtibat\u0131n\u0131 sürdürebilmesi için çok önemli bir f\u0131rsatt\u0131r. Günün kalan bölümünde be\u015f vakit namaz k\u0131l\u0131n\u0131rken bu 10-12 saatlik gece vaktinde hiçbir namaz bulunmamas\u0131 kulun, bu süre içerisinde gaflette olmas\u0131na neden olmaktad\u0131r. Evet, yüce Allah (cc), bu uzun zaman diliminde kullar\u0131n\u0131n kendisinden gaflet etmemeleri için onlara <\/span>vitir namaz\u0131n\u0131<\/span><\/strong> farz k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

Yüce Allah’\u0131 raz\u0131 etmeyi her \u015feyin üstünde tutan mü’minler, <\/span>gece (vitir) namaz\u0131n\u0131<\/span><\/strong> eda etmek için, uykular\u0131ndan feragat ederek <\/span>(17\/79),<\/span><\/span><\/strong> <\/span><\/em>yataklar\u0131ndan uzakla\u015farak <\/span>(32\/16),<\/span><\/strong> Rab’lerinin rahmetine ula\u015fmak iste\u011fi ile dua ederler <\/span>(39\/9)<\/span><\/strong> ve bir sonraki güne haz\u0131rlanmaya çal\u0131\u015f\u0131rlar.<\/span><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ramazan Y\u0131lmaz:
\n