\u0130nsanl\u0131k tarihinde, en eski m\u00fccadele, Tevhid-\u015firk m\u00fccadelesidir; \u00f6yle ki bu m\u00fccadele, insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flam\u0131\u015f ilk b\u00fcy\u00fck m\u00fccadeledir. \u0130lk insan Hz. Adem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na ve ona bildirilen ilkelere kar\u015f\u0131 ilk m\u00fccadele, \u0130blis (aleyhillane)nin, yapt\u0131\u011f\u0131 itiraz ve isyan ile ba\u015flam\u0131\u015f, de\u011fi\u015fik isimler alt\u0131nda, \u00e7e\u015fitli y\u00f6ntemlerle ve zaman zaman \u015fiddetlenerek g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcregelmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cSizi yaratt\u0131k, sonra size bi\u00e7im verdik, sonra da meleklere: \u2018Adem i\u00e7in secde edin!\u2019 dedik; hepsi secde ettiler, yaln\u0131z \u0130blis etmedi, o secde edenlerden olmad\u0131.\u201d (A\u2019raf, 11)<\/p>\n
\u201cMeleklere: \u2018Adem i\u00e7in secde edin\u2019 demi\u015ftik, secde ettiler, yaln\u0131z \u0130blis diretti.\u201d (Taha, 116)<\/p>\n
\u0130nsan\u0131, yaratan y\u00fcce Allah (cc), ona, uyaca\u011f\u0131 kurallar\u0131 da bildirmi\u015fti. Ancak o, kendisine bildirilen h\u00fck\u00fcmler konusunda gereken hassasiyeti g\u00f6stermemi\u015f, \u0130blis\u2019in oyununa gelmi\u015fti.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, \u00f6nceden \u00c2dem”e emretmi\u015ftik, unuttu, Biz onda bir azim bulmad\u0131k.\u201d (Taha, 115)<\/p>\n
\u0130blis\u2019in, Hz. Adem ve e\u015fine olan kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 ve onlara kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesi, Hz. Adem (as)”\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131ndan hemen sonra ba\u015flam\u0131\u015f, yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderildikten sonra da devam etmi\u015ftir. Bu m\u00fccadele, daha sonra Hak bat\u0131l Tevhid \u015firk m\u00fccadeleri \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Hak bat\u0131l m\u00fccadelesinde, Hak ve Bat\u0131l\u0131n taraftarlar\u0131, kendi metodlar\u0131n\u0131n daha iyi oldu\u011funu iddia ederek, kendi metotlar\u0131yla davalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler, hedeflerine ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201c(Allah) buyurdu: \u2018Sana emretti\u011fim zaman seni secde etmekten al\u0131koyan nedir?\u2019 (\u0130blis): \u2018Ben, ondan hay\u0131rl\u0131y\u0131m, beni ate\u015ften yaratt\u0131n, onu \u00e7amurdan yaratt\u0131n\u2019 dedi.\u201d (A\u2019raf, 12)<\/p>\n
Kendini hakl\u0131 ve \u00fcst\u00fcn g\u00f6rme mant\u0131\u011f\u0131, \u0130blis\u2019i Rabb\u2019ine isyan ettirmi\u015f, k\u00fcf\u00fcr ve \u015firke d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130blis\u2019in bu sakat mant\u0131\u011f\u0131, ondan sonra t\u00fcm be\u015feri sistemlerde ve Rab\u2019lerine isyan eden ki\u015filerde aynen devam etmi\u015ftir. Oysa \u00fcst\u00fcnl\u00fck, y\u00fcce Allah\u2019a gere\u011fi gibi iman etmekte ve O\u2019nun bildirdiklerini aynen kabul edip hayat prensibi olarak ya\u015famaktad\u0131r. Rab\u2019lerinin bildirdiklerini kabul edenler, her zaman ve her yerde \u00fcst\u00fcnd\u00fcrler. \u0130\u015fte meleklerin bile cevap veremedikleri o muhte\u015fem durum.<\/p>\n
\u201cAdem”e isimlerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00f6\u011fretti, sonra onlar\u0131 meleklere g\u00f6sterip: \u2018Haydi, do\u011fru iseniz onlar\u0131n isimlerini bana s\u00f6yleyin,\u2019 dedi.\u201d (Bakara, 31)<\/p>\n
\u201c(Allah) buyurdu: \u2018Ey Adem, onlar\u0131n isimlerini bunlara s\u00f6yle\u2019 (Adem), onlar\u0131n isimlerini s\u00f6yleyince (Allah): \u2018Ben size, ben g\u00f6klerin ve yerin gayb\u0131n\u0131 bilirim, sizin a\u00e7\u0131klad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ve i\u00e7inizde gizlemekte oldu\u011funuz \u015feyleri bilirim, dememi\u015f miydim?\u2019 dedi.\u201d (Bakara, 33)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Adem ve e\u015fine, h\u00fck\u00fcmlerine uyduklar\u0131, konulan kurallar\u0131 \u00e7i\u011fnemedikleri s\u00fcrece, cennette ebedi kal\u0131p rahat bir hayat s\u00fcreceklerini, hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmeyeceklerini bildirmi\u015f, \u015feytan\u0131n kendilerini aldatmalar\u0131na ve her t\u00fcrl\u00fc yalanlar\u0131na kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDedik ki: \u2018Ey Adem, bu, senin ve e\u015finin d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r; sak\u0131n, sizi cennetten \u00e7\u0131karmas\u0131n, sonra yorulursun; \u015fimdi burada ac\u0131kmayacaks\u0131n, \u00e7\u0131plak kalmayacaks\u0131n\u0131 ve sen susamayacaks\u0131n, ku\u015fluk vakti g\u00fcne\u015finden etkilenmeyeceksin." (Taha, 117-119)<\/p>\n
\u201c(Allah): \u2018Ey Adem, sen ve e\u015fin cennette durun, diledi\u011finiz yerden yeyin; fakat \u015fu a\u011faca yakla\u015fmay\u0131n, yoksa z\u00e2limlerden olursunuz." (A\u2019raf, 19)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere iman edip o h\u00fck\u00fcmlere uygun ya\u015fayanlara, huzurlu ve mutlu bir hayat vadederken, h\u00fck\u00fcmlerini tan\u0131mayan, bildirdi\u011fi kurallar do\u011frultusunda hareket etmeyenleri de, sahip olduklar\u0131 onurlar\u0131n\u0131 ellerinden alarak onlar\u0131 al\u00e7altm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201c(Allah) buyurdu: \u2018\u00d6yleyse oradan in, orada b\u00fcy\u00fckl\u00fck taslamak senin haddin de\u011fildir, \u00e7\u0131k, \u00e7\u00fcnk\u00fc sen a\u015fa\u011f\u0131l\u0131klardans\u0131n!\u201d (A\u2019raf, 13)<\/p>\n
\u0130blis, Hz. Adem (as) ve e\u015fine bu kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131kla hareket etmi\u015f, onlara her t\u00fcrl\u00fc k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc yapaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmi\u015ftir. \u0130nsana bu denli d\u00fc\u015fman olan \u0130blis (aleyhillane) ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131, bo\u015f durmam\u0131\u015f, insanlar\u0131 Allah yolundan ve risalet \u00f6nderlerinin metodlar\u0131ndan sapt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli sistemler i\u00e7inde, de\u011fi\u015fik k\u0131l\u0131f ve metodlarla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar durmadan, dinlenmeden u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, halen u\u011fra\u015fmakta ve k\u0131yamete kadar da u\u011fra\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
\u201c(\u0130blis) \u2018\u015fu benden \u00fcst\u00fcn yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fcn m\u00fc? \u015eayet beni k\u0131yamet g\u00fcn\u00fcne kadar ertelersen onun z\u00fcrriyetine kumanda edece\u011fim, ancak pek az\u0131 hari\u00e7\u2019 dedi.\u201d (\u0130sra, 62)<\/p>\n
"Allah ona lanet etti ve o da dedi ki; \u2018Elbette se\u00acnin kullar\u0131ndan belirli bir pay alaca\u011f\u0131m; onlar\u0131 mut\u00aclaka sapt\u0131raca\u011f\u0131m, mutlaka onlar\u0131 bo\u015f kuruntulara sokaca\u011f\u0131m ve onlara emredece\u011fim; hayvanlar\u0131n kulaklar\u0131n\u0131 yaracaklar; onlara emredece\u011fim. Allah”\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecekler.\u2019 Kim Allah\u2019\u0131n yerine \u015fey\u00actan\u0131 dost tutarsa, muhakkak ki o a\u00e7\u0131k bir ziyana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r." (Nisa, 118-119)<\/p>\n
\u0130blis, Hz. \u00c2dem (as)\u2019\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na itiraz\u0131 sonucunda, y\u00fcce Allah\u2019a isyan etmi\u015f, bu isyan\u0131, onun y\u00fcce Allah\u2019\u0131n rahmetinden kovulmas\u0131na ve lanetlenmesine neden olmu\u015ftur. Bunun \u00fczerine iblis (\u015feytan), y\u00fcce Allah\u2019a, insanlar\u0131 nas\u0131l sapt\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n
"\u00d6yle ise, beni azd\u0131rmana kar\u015f\u0131l\u0131k, and i\u00e7erim ki ben de, onlar i\u00e7in senin do\u011fru yolunun \u00fcst\u00fcne oturaca\u011f\u0131m; sonra \u00f6nlerinden, arkalar\u0131ndan, sa\u011flar\u0131ndan sollar\u0131ndan onlara sokulaca\u011f\u0131m ve \u00e7oklar\u0131n\u0131 \u015f\u00fckredenlerden bulmayacaks\u0131n.\u2019 dedi." (A\u2019raf, 16-17)<\/p>\n
Bat\u0131l\u0131n, dalalet ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan \u0130blis (alleyhillane), ilk insan Hz. Adem (as)\u2019a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k neticesinde insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131raca\u011f\u0131na yemin etmi\u015f, m\u00fccadelesini de bu kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k do\u011frultusunda ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n rahat etmelerini istemeyen \u0130blis (aleyhillane), Hz. Adem (as) ve e\u015fini aldatarak cennetten \u00e7\u0131kar\u0131p onlar\u0131n yery\u00fcz\u00fcnde s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat \u00e7ekmelerine neden olmu\u015ftur. Ancak \u0130blis, \u00f6yle bir sinsi tav\u0131rla onlara yakla\u015ft\u0131 ki, sanki onlar\u0131n iyili\u011fini istiyormu\u015f gibi davranarak onlar\u0131 kand\u0131r\u0131p nimet yurdu cennetten \u00e7\u0131kar\u0131lmalar\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cNihayet \u015feytan ona f\u0131s\u0131lday\u0131p: \u2018Ey Adem, sana ebedilik a\u011fac\u0131n\u0131 ve yok olmayacak bir h\u00fck\u00fcmranl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6stereyim mi?\u2019 dedi. O a\u011fa\u00e7tan yediler, b\u00f6ylece kendilerine k\u00f6t\u00fc yerleri g\u00f6r\u00fcnd\u00fc, \u00fcstlerini cennet yapra\u011f\u0131yle \u00f6rtme\u011fe ba\u015flad\u0131lar. Adem Rabbinin buyru\u011funa kar\u015f\u0131 geldi de \u015fa\u015f\u0131rd\u0131.\u201d (Taha, 120-121)<\/p>\n
Be\u015feri \u015feytani d\u00fczenler ve metodlar, insana huzur vermez<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n iyili\u011fini istedi\u011fi i\u00e7in onlar\u0131n, rahat ve huzurlu bir ortamda ya\u015fayacaklar\u0131 kurallar\u0131 koymu\u015f insanlara, bu kurallara uymalar\u0131 halinde kurtulu\u015fa ereceklerini bildirmi\u015ftir. \u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallara g\u00f6re hareket ettikleri s\u00fcrece, d\u00fcnya hayat\u0131nda huzurlu ve mutlu olacaklar, ahiret hayat\u0131nda da cennete kavu\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
\u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015feytani kurallar olan be\u015feri sistemlerin kurallar\u0131na tabi olduklar\u0131 zaman, d\u00fcnya hayat\u0131nda hi\u00e7bir zaman huzurlu ve mutlu olamayacaklar\u0131 gibi ahiret hayat\u0131nda da azab\u0131n en \u015fiddetlisine gireceklerdir.<\/p>\n
Hz. Adem (as), y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendisine vaadetti\u011fi cennette s\u00fcrekli kalma vaadini unutarak \u015feytan\u0131n, hile ve aldatmadan ibaret yalanlar\u0131na kanmas\u0131 sonucunda ebedi saadet yurdu olan cennette ya\u015famaktan mahrum olmu\u015f, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat s\u00fcrece\u011fi d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015ftir. Hz. Adem (as), amac\u0131na ula\u015fmak i\u00e7in y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallara g\u00f6re hareket edecek yerde \u015feytan\u0131n s\u00f6zlerine g\u00f6re hareket etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cB\u00f6ylece onlar\u0131 aldatarak a\u015fa\u011f\u0131 sark\u0131tt\u0131, a\u011fac\u0131 tad\u0131nca \u00e7irkin yerleri kendilerine g\u00f6r\u00fcnd\u00fc ve cennet yapraklar\u0131n\u0131 \u00fcst \u00fcste yamay\u0131p \u00fczerlerine \u00f6rtme\u011fe ba\u015flad\u0131lar. Rableri onlara seslendi: \u2018Ben sizi o a\u011fa\u00e7tan men etmedim mi ve \u015feytan size apa\u00e7\u0131k d\u00fc\u015fmand\u0131r, demedim mi?\u201d (A\u2019raf, 22)<\/p>\n
\u0130blis\u2019in ortaya koydu\u011fu metodla hareket eden Hz. Adem (as) melek olmak ya da \u00f6l\u00fcms\u00fczle\u015ferek ebediyyen ya\u015famak ve cennette kalmak i\u00e7in \u015feytan\u0131n, yalan ve sahtekarl\u0131\u011fa dayanan yolunu (metodunu) se\u00e7mi\u015f, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n ebediyyen cennette kalmas\u0131 i\u00e7in kendisine g\u00f6sterdi\u011fi yolu b\u0131rakarak basit bir metod olan \u015feytan\u0131n yalanlar\u0131yla gayesine ula\u015fmak istemi\u015f, ancak ba\u015far\u0131l\u0131 olamam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Hz. Adem (as), kendisine verilen nimetleri bir an unutmu\u015f ve daha iyiye, daha g\u00fczele ula\u015fma iste\u011fi ve zann\u0131yla kendisi i\u00e7in konulan metodu d\u00fc\u015f\u00fcnmeden b\u0131rakm\u0131\u015f, \u0130blis\u2019in metoduna tabi olmu\u015ftur. \u0130blis\u2019in metoduna tabi olmak, onu daha iyiye de\u011fil, aksine en k\u00f6t\u00fc hale s\u00fcr\u00fcklemi\u015ftir. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, hi\u00e7bir \u015fekilde insan\u0131 y\u00fcceltmez, tam aksine onu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve zelil eder.<\/p>\n
Hak olmayan yollarla y\u00fcce Allah\u2019\u0131 raz\u0131 etmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir; y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n uyacaklar\u0131 kurallar\u0131 belirlemi\u015f, bu kurallara uyulmas\u0131 halinde Kendisini raz\u0131 edeceklerini ve kurtulu\u015fa ereceklerini bildirmi\u015ftir. Hz. Adem (as), kendisine bildirilen kurallar\u0131 b\u0131rakm\u0131\u015f \u015feytan\u0131n metodu ile amac\u0131na ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak hedefine ula\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmam\u0131\u015f, tam aksine h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Olmas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildi; nas\u0131l m\u00fcmk\u00fcn olsun ki, Rabbi onu uyard\u0131\u011f\u0131, yapmas\u0131 gerekeni kendisine s\u00f6yledi\u011fi ve izlemesi gereken yolu bildirdi\u011fi halde o, bunlar\u0131 dinlememi\u015f gere\u011fini yerine getirmemi\u015f \u0130blis\u2019in metodunu izlemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sonu\u00e7 itibar\u0131 ile Hz. Adem ve e\u015fi, ellerindeki nimetlerden de olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cDerken \u015feytan onlar(\u0131n aya\u011f\u0131n)\u0131 oradan kayd\u0131rd\u0131, i\u00e7inde bulunduklar\u0131 (nimet yurdu)ndan \u00e7\u0131kard\u0131. dedik ki: \u2018Birbirinize d\u00fc\u015fman olarak inin, sizin, yery\u00fcz\u00fcnde kal\u0131p bir s\u00fcre ya\u015faman\u0131z laz\u0131md\u0131r." (Bakara, 36)<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6nderili\u015fi ile ba\u015flayan Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesi, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar \u015fiddetlenerek s\u00fcrm\u00fc\u015f ve b\u00fct\u00fcn \u015fiddetiyle, h\u0131z\u0131ndan hi\u00e7bir \u015fey kaybetmeden halen de devam etmektedir. Hak-bat\u0131l m\u00fccadelesinde her iki taraf da kendi inand\u0131klar\u0131 inan\u00e7 metodlar\u0131yla m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler, kendilerine tabi olanlar\u0131, koyduklar\u0131 kurallara g\u00f6re \u015fekillendirme\u011fe \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Bat\u0131l\u0131n, dalalet ve sap\u0131kl\u0131\u011f\u0131n ba\u015f\u0131 olan \u0130blis (alleyhillane), ilk insan Hz. Adem (as)\u2019a kar\u015f\u0131 tak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k neticesinde insanlar\u0131 Allah yolundan sapt\u0131raca\u011f\u0131na yemin etmi\u015f, m\u00fccadelesini de bu kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131k do\u011frultusunda ortaya koymu\u015ftur.<\/p>\n
\u201c(\u0130blis): \u2018Rabbim, dedi, beni azd\u0131rmandan \u00f6t\u00fcr\u00fc andolsun ki, ben de yery\u00fcz\u00fcnde onlara (g\u00fcnahlar\u0131) s\u00fcsleyece\u011fim ve onlar\u0131n hepsini azd\u0131raca\u011f\u0131m.\u201d (Hicr, 39)<\/p>\n
Yery\u00fcz\u00fcnde Hakk\u0131n temsilcileri olan m\u00fc\u2019minler, iman ettikleri Tevhidi ilkeler do\u011frultusunda ve Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi ilahi mesaj\u0131n belirledi\u011fi metoda uygun bir \u015fekilde m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015flerdir. Onlar, ne istediklerini a\u00e7\u0131k\u00e7a ortaya koymu\u015flar ve insanlar\u0131n bu ilahi mesaja iman etmelerini istemi\u015flerdir. Oysa bat\u0131l\u0131n taraftarlar\u0131, Hakk\u2019\u0131 getiren el\u00e7ilere kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli bir \u015fekilde yalanlar \u00fcreterek, iftira ve karalamalarda bulunarak m\u00fccadelelerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015fler, insanlar\u0131 korkuya dayal\u0131 bir y\u00f6ntemle kendilerine inand\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u015eeytani metoda kar\u015f\u0131l\u0131k \u0130sl\u00e2mi metod, m\u00fc\u2019minler taraf\u0131ndan a\u00e7\u0131k ve net bir \u015fekilde ortaya konulmal\u0131d\u0131r. Aksi halde \u0130sl\u00e2m\u2019a girecek olanlar \u015feytani metodla hareket ederler ki, bu durumda Allah”\u0131 raz\u0131 edece\u011fiz derken Allah”a isyan ederler.<\/p>\n
"(\u015eeytan) onlara s\u00f6z verir, umut verir, fakat \u015feytan\u0131n onlara vaadi, aldatmadan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir." (Nisa, 120)<\/p>\n
Davas\u0131 bat\u0131l olan \u0130blis (aleyhillane), yalan, dolan ve sahtek\u00e2rl\u0131\u011fa dayanan metodunu ortaya koymu\u015f, insanlar\u0131 sapt\u0131rmaya y\u00f6nelik davas\u0131n\u0131 bu metodla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, insan t\u00fcr\u00fcnden yard\u0131mc\u0131lar\u0131 eliyle s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f, k\u0131yamete kadar da s\u00fcrd\u00fcrecektir.<\/p>\n
\u0130nsana bu denli d\u00fc\u015fman olan \u0130blis (aleyhillane) ve yard\u0131mc\u0131lar\u0131, hi\u00e7bir zaman bo\u015f durmam\u0131\u015f, insanlar\u0131 Allah yolundan ve risalet \u00f6nderlerinin metodlar\u0131ndan sapt\u0131rmak i\u00e7in \u00e7e\u015fitli sistemler i\u00e7inde de\u011fi\u015fik k\u0131l\u0131f ve metodlarla g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar durmadan, dinlenmeden u\u011fra\u015fm\u0131\u015f, halen u\u011fra\u015fmakta ve k\u0131yamete kadar da u\u011fra\u015facaklard\u0131r.<\/p>\n
Tevhidi esaslar\u0131n de\u011fi\u015fmezli\u011fine kar\u015f\u0131 bat\u0131l metodun de\u011fi\u015fkenli\u011fi<\/p>\n
Tevhidi m\u00fccadele, ancak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fi esaslar do\u011frultusunda ortaya konulur ve hi\u00e7 kimse taraf\u0131ndan de\u011fi\u015ftirilemez. Bu, y\u00fcce Allah\u2019a olan iman ve teslimiyetin gere\u011fi ve sonucudur. Bunun d\u0131\u015f\u0131ndaki her yol ve y\u00f6ntem bat\u0131l, sap\u0131kl\u0131k ve k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. \u0130blis\u2019e tabi olan be\u015feri sistemler, kendi hevalar\u0131ndan belirledikleri ve esas itibar\u0131 ile y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlere alternatif olan metodlarla Tevhidi esaslara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karlar.<\/p>\n
\u0130blis ve taraftarlar\u0131n\u0131n, her yolu deneyerek m\u00fc\u2019minlerle m\u00fccadele etmelerine kar\u015f\u0131l\u0131k m\u00fc”minler, y\u00fcce Allah”\u0131n emretti\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere uygun davran\u0131\u015flar ortaya koyarak hareket ederler ve hi\u00e7bir \u015fekilde \u015feytan ve taraftarlar\u0131n\u0131n metodlar\u0131yla hareket etmezler. M\u00fc\u2019minler, Tevhidi esaslar d\u0131\u015f\u0131ndaki metodlarla m\u00fccadeleleri halinde \u015feytan\u0131n tuza\u011f\u0131na d\u00fc\u015feceklerini ve Haktan sap\u0131p \u015feytan\u0131n oyunca\u011f\u0131 olacaklar\u0131n\u0131 bilirler.<\/p>\n
M\u00fc”minler, y\u00fcce Allah”\u0131 raz\u0131 etme ve Tevhidi m\u00fccadeleyi s\u00fcrd\u00fcrme konusunda S\u00fcnnetullahta cari olan ilahi metoda tabi olmakla m\u00fckelleftirler. Bu metodu b\u0131rakmak, \u0130blis\u2019in metoduna uymakt\u0131r ki bunun sonu ancak h\u00fcsrand\u0131r. Bunun en bariz \u00f6rne\u011fi Hz. Adem (as)”\u0131n cennetten kovulu\u015funda a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu nedenle Kur\u2019an, m\u00fc\u2019minlerin tabi olacaklar\u0131 yolu y\u00fcce Allah\u2019\u0131n belirledi\u011fini bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDo\u011fru yola iletmek bize aittir.\u201d (Leyl, 12)<\/p>\n
\u0130lk insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flayan Hakk\u0131 bat\u0131la bulayarak ger\u00e7e\u011fi gizleme ve Hakk\u0131 anlamama mant\u0131\u011f\u0131, Tevhid \u015firk m\u00fccadelesinin her d\u00f6neminde ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar b\u00fct\u00fcn unsurlar\u0131yla ve sinsili\u011fi ile devam edip gelmi\u015ftir. Hakk\u0131 savunan ve Tevhidi esaslar\u0131 ortaya koyan Risalet \u00f6nderleri ile Tevhid erlerine ve onlara tabi olan M\u00fcsl\u00fcmanlara kar\u015f\u0131, \u015feytan (aleyhillane) ve onun insan cinsinden yard\u0131mc\u0131lar\u0131 her d\u00f6nemde muhalefet etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Hakk\u0131n temsilcileri olan Risalet \u00f6nderleri, Tevhid erleri ve M\u00fcsl\u00fcmanlar, Hz. Adem (as)\u2019dan bug\u00fcne kadar s\u00fcrekli bir \u015fekilde Rab\u2019lerinin kendilerine bildirdi\u011fi ger\u00e7ekler ile hareket ederlerken, \u015feytan ve ona tabi olan bat\u0131l taraflar\u0131 ise s\u00fcrekli Hakk\u0131 bat\u0131la bulam\u0131\u015flar, ger\u00e7ekleri gizleyip kendi arzular\u0131n\u0131 do\u011fru kabul ederek ona uymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), insanl\u0131\u011f\u0131n babas\u0131 ve ilk \u00f6nderi olan Hz. Adem (as)”\u0131 yaratt\u0131ktan sonra onun nas\u0131l hareket edece\u011fiyle ilgili kurallar\u0131 koymu\u015f, bu kurallara g\u00f6re hareket etmesi halinde cennette ebedi kalaca\u011f\u0131n\u0131 ve hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 \u00e7ekmeyece\u011fini kendisine bildirmi\u015ftir. Bununla beraber ona, \u0130blis (aleyhillaney)”i d\u00fc\u015fman bilmesini ve ondan sak\u0131nmas\u0131n\u0131 da s\u00f6ylemi\u015ftir. Ancak Hz. Adem (as), kendisine Rabb\u2019i taraf\u0131ndan bildirilen kurallara uymayarak \u015feytan\u0131n nasihatlar\u0131na kulak vermi\u015ftir.<\/p>\n
Hz. Adem (as) ve e\u015fi, y\u00fcce Allah”\u0131n kendilerine g\u00f6sterdi\u011fi \u015fekilde de\u011fil de, \u0130blis\u2019in g\u00f6sterdi\u011fi \u015fekilde hareket etmi\u015fler. Bu nedenle y\u00fcce Allah”\u0131n verdi\u011fi nimetlerden mahrum kalm\u0131\u015flar, hedeflerine ula\u015fmadan h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r. Hatalar\u0131n\u0131 ge\u00e7 de olsa anlayan, Hz. Adem (as) ve e\u015fi, pi\u015fman olmu\u015flar ancak art\u0131k i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n
"Dediler: ”Rabbimiz, biz kendimize zulmettik, e\u011fer ba\u011f\u0131\u015flamaz ve bize ac\u0131mazsan, muhakkak ziyana u\u011frayanlardan oluruz." (A\u2019raf, 23)<\/p>\n
"(Allah) buyurdu: ”Birbirinize d\u00fc\u015fman olarak inin, sizin yery\u00fcz\u00fcnde bir s\u00fcreye kadar kal\u0131p ge\u00e7inmeniz gerekmektedir; orada ya\u015fayacaks\u0131n\u0131z, orada \u00f6leceksiniz ve yine oradan \u00e7\u0131kar\u0131lacaks\u0131n\u0131z! dedi."( A\u2019raf, 24-25)<\/p>\n
\u0130blis, Hz. Adem (as) ve e\u015fine gelecek vadederek onlar\u0131 kand\u0131rm\u0131\u015f ve elbiselerinden s\u0131y\u0131rarak onlar\u0131n \u00e7irkin yerlerini kendilerine g\u00f6stermi\u015ftir. Bug\u00fcn bu \u015feytani d\u00fczenbazl\u0131k, \u015feytan\u0131n insan cinsinden taifesi taraf\u0131ndan aynen devam ettirilmekte, insanlara gelecek vadederek kad\u0131nlar\u0131, sanat\u00e7\u0131, \u015fark\u0131c\u0131 olma, hayat\u0131n\u0131 kurtarma yalanlar\u0131 ile \u00f6rt\u00fclerinden \u00e7\u0131karm\u0131\u015f, onlar\u0131 televizyon setleriyle aldatm\u0131\u015f, daha sonra sokaklara salm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ilk insan Hz. Adem (as)\u2019a ilk ger\u00e7ekleri bildirmi\u015f, onun neslinden gelecek insanlar\u0131 da, bildirdi\u011fi ger\u00e7ekler do\u011frultusunda hareket etmeleri i\u00e7in uyarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u201cAdem, Rabb\u2019inden birtak\u0131m kelimeler ald\u0131 (tevbe etti,) bunun \u00fczerine (Rabb\u2019i) onun tevbesini kabul etti. \u015e\u00fcphesiz O, tevbeyi \u00e7ok kabul edendir, \u00e7ok esirgeyendir.<\/p>\n
Hepiniz oradan inin, yaln\u0131z size benden bir hid\u00e2yet geldi\u011fi zaman, kimler benim hid\u00e2yetime uyarsa art\u0131k onlara bir korku yoktur ve onlar \u00fcz\u00fclmeyeceklerdir. \u0130nk\u00e2r edip \u00e2yetlerimizi yalanlayanlar ise ate\u015f halk\u0131d\u0131r, onlar orada ebedi kalacaklard\u0131r.\u2019 dedik\u201d (Bakara, 37-39)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Tevhidi m\u00fccadelede m\u00fc\u2019minlerin, \u015feytana ve \u015feytani be\u015feri d\u00fczenlere dikkat etmeleri konusunda Hz. Adem (as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011fini verir. Hz. Adem (as)\u2019\u0131n durumu, Tevhidi m\u00fccadeleyi, Rab\u2019lerinin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fclere g\u00f6re de\u011fil de i\u00e7erisinde ya\u015fad\u0131klar\u0131 \u015feytani ta\u011futi d\u00fczenlerin kurallar\u0131na g\u00f6re yapmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in apa\u00e7\u0131k bir \u00f6rnekliktir.<\/p>\n
Hedefe ula\u015fman\u0131n yolu, ilahi mesaja uymakt\u0131r.<\/p>\n
K\u0131sa ve do\u011fru yolu, yaln\u0131zca y\u00fcce Allah (cc) g\u00f6sterir ve O, kullar\u0131n\u0131n bu yola uymalar\u0131n\u0131 ister. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi kurallardan hareket edip hayatlar\u0131n\u0131 d\u00fczenleyenler, her zaman ve her durumda huzurlu ve mutludurlar.<\/p>\n
\u201cK\u0131sa ve do\u011fru yolu Allah g\u00f6sterir; ama o yoldan sapan da var. Allah dileseydi, hepinizi do\u011fru yola iletirdi.\u201d (Nahl, 9)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), Hz. Adem (as)\u2019a da, huzurlu ve mutlu ya\u015fayaca\u011f\u0131 kurallar\u0131 bildirmi\u015f, ancak o, \u0130blis\u2019i telkinlerine uyarak \u015feytani bir metod kullanmaya kalk\u0131\u015fm\u0131\u015f, ancak hem amac\u0131na ula\u015fmam\u0131\u015f hem de elindeki nimetlerden olmu\u015ftur.<\/p>\n
Hz. Adem (as), y\u00fcce Allah\u2019\u0131n kendisine vaadetti\u011fi cennette s\u00fcrekli kalma vaadini unutarak \u015feytan\u0131n hile ve aldatmadan ibaret yalanlar\u0131na aldanm\u0131\u015f, bunun sonucunda ebedi saadet yurdu olan cennette ya\u015famaktan mahrum olmu\u015f, s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir hayat s\u00fcrece\u011fi d\u00fcnyaya g\u00f6nderilmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130nsanlar, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu kurallar\u0131 b\u0131rak\u0131p \u015feytani kurallar olan be\u015feri sistemlerin kurallar\u0131na tabi olduklar\u0131 zaman d\u00fcnya hayat\u0131nda hi\u00e7bir zaman huzurlu ve mutlu olamayacaklar\u0131 gibi ahiret hayat\u0131nda da azab\u0131n en \u015fiddetlisine gireceklerdir.<\/p>\n
\u015eu bir ger\u00e7ektir ki, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n bildirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler d\u0131\u015f\u0131nda hareket etmek, hi\u00e7bir \u015fekilde insan\u0131 y\u00fcceltmez, tam aksine onu k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve zelil eder. Y\u00fcce Allah (cc), \u0130blis\u2019in, Hz. Adem (as) ve e\u015fine k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapaca\u011f\u0131n\u0131 bildi\u011fi i\u00e7in, Hz. Adem (as)\u2019\u0131 uyarm\u0131\u015f, \u0130blis\u2019e kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), ister bilerek isterse bilmeden, hangi nedenle olursa olsun, verdi\u011fi emirlere, koydu\u011fu kurallara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, bu kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131na tevbe etmeyip devam eden kimseleri ba\u011f\u0131\u015flamaz; onlar\u0131, k\u00fcfre girdikleri i\u00e7in, t\u0131pk\u0131 \u0130blis aleyhillaneyi rahmetinden ve cennetinden \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi kovar. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131 uyarm\u0131\u015f, \u015feytan ve onun dostlar\u0131 olan be\u015feri ta\u011futi sistemlere kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmalar\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cEy Adem o\u011fullar\u0131, \u015feytan, ana baban\u0131z\u0131, \u00e7irkin yerlerini onlara g\u00f6stermek i\u00e7in elbiselerini soyarak cennetten \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 gibi, sizi de (\u015fa\u015f\u0131rt\u0131p) bir bel\u00e2ya d\u00fc\u015f\u00fcrmesin! \u00c7\u00fcnk\u00fc o ve kabilesi, sizin onlar\u0131 g\u00f6remeyece\u011finiz yerden sizi g\u00f6r\u00fcrler. Biz \u015feytanlar\u0131, inanmayanlar\u0131n dostlar\u0131 yapt\u0131k.\u201d (A\u2019raf, 27)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah (cc), g\u00f6nderdi\u011fi Tevhidi esaslar\u0131, amac\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda kullananlar\u0131 lanetlemekte, bunlar\u0131n sap\u0131k kimseler olduklar\u0131n\u0131 ve ate\u015fe at\u0131lacaklar\u0131n\u0131 bildirerek m\u00fc\u2019minleri uyarmakta ve Kur\u2019ani h\u00fck\u00fcmler do\u011frultusunda hareket etmelerini istemektedir. Y\u00fcce Allah (cc), burada Hz. Adem (as)\u2019\u0131n, emretti\u011fi h\u00fckm\u00fcn d\u0131\u015f\u0131ndaki hareketini \u00f6rnek vermekte ve bunu hat\u0131rlatarak m\u00fc\u2019minleri, belirledi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere ayk\u0131r\u0131 bir hareketten sak\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r.<\/p>\n
\u201cAndolsun biz, \u00f6nceden Adem”e emretmi\u015ftik unuttu; Biz, onda bir azim bulmad\u0131k.\u201d (Taha, 115)<\/p>\n
Hz. Adem (as), k\u0131ssas\u0131nda dikkat \u00e7eken en \u00f6nemli husus, onun, kendisine bildirilen h\u00fck\u00fcmler konusunda azimli olmamas\u0131, hassasiyet g\u00f6stermemesidir. Bu nedenle y\u00fcce Allah (cc), insanlar\u0131 bu konuda uyarmakta ve indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmler konusunda duyarl\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u0130ndirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere uygun hareket etmemeyi Kendisine kar\u015f\u0131 gelmek \u015feklinde de\u011ferlendiren y\u00fcce Allah (cc), b\u00f6yle yapanlar\u0131n, \u0130blis\u2019e uyacaklar\u0131n\u0131 ve b\u00fcy\u00fck s\u0131k\u0131nt\u0131lar \u00e7ekeceklerini bildirmektedir.<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n emretti\u011fi hususlara uymaman\u0131n nas\u0131l bir sonu\u00e7 do\u011furdu\u011fu konusu, \u0130blis\u2019in Hz. Adem i\u00e7in secde etmemesi \u00f6rne\u011fi verilerek a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r. \u0130blis\u2019in, Rabb\u2019ine isyan ettikten sonra insanlar\u0131 nas\u0131l aldataca\u011f\u0131n\u0131 haber veren ve \u0130blis\u2019in hangi yollarla insanlar\u0131 kand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 bildiren y\u00fcce Allah (cc), bu konularda m\u00fc\u2019minlerin duyarl\u0131 olmalar\u0131n\u0131 istemektedir.<\/p>\n
\u0130nsanlar\u0131n, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden y\u00fcz \u00e7evirmekle y\u00fccelmeyeceklerini, tam aksine al\u00e7alacaklar\u0131n\u0131 \u0130blis\u2019in durumu \u00f6rnek verilerek anlat\u0131lmaktad\u0131r. Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinden y\u00fcz \u00e7evirmek, bu h\u00fck\u00fcmlerde emredilenleri yapmamak, a\u00e7\u0131k\u00e7a ifade edilmese bile, y\u00fcce Allah\u2019a isyan, kibir ve azg\u0131nl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\u0130lahi mesaja kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ki\u015filerin, kibirlenip b\u00f6b\u00fcrlenerek nas\u0131l azd\u0131klar\u0131n\u0131 bildiren A\u2019raf suresinde, \u015feytan\u0131n vasf\u0131 olan kibir, b\u00f6b\u00fcrlenme ve azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 yol edinenlerin nas\u0131l helak edildiklerini bildirmektedir. \u015eeytana ait olan k\u00f6t\u00fc s\u0131fatlar\u0131ndan iman eden kimselerin uzak durmalar\u0131 gerekir.<\/p>\n
Tarihi s\u00fcre\u00e7te, \u015feytan (aleyhillaney)”i ve taifesi olan be\u015feri sistemleri dost tutanlar\u0131n ayaklar\u0131 kaym\u0131\u015f, kaybedenlerden olmu\u015flard\u0131r. Kur\u2019an\u2019\u0131 hayat d\u00fcsturu olarak alan ve Kur\u2019an ger\u00e7e\u011finden hareket eden m\u00fcminler, kendilerine d\u00fc\u015fman olan \u015feytan ve dostlar\u0131n\u0131 her d\u00f6nemde d\u00fc\u015fman bilmi\u015fler, ondan ve taraftarlar\u0131ndan gelecek her t\u00fcrl\u00fc vesveseyi Kur”an s\u00fczgecinden ge\u00e7irerek reddetmi\u015flerdir.<\/p>\n
"Allah”tan korkan (m\u00fcmin)ler, kendilerine \u015feytandan gelen bir vesvese dokundu\u011fu zaman hat\u0131rlarlar, hemen (ger\u00e7e\u011fi) g\u00f6r\u00fcrler. (Araf, 201)<\/p>\n
Hatadan d\u00f6nmek fazilet, hatada \u0131srar zillettir<\/p>\n
M\u00fcminler, Hz. Adem (as)”\u0131n i\u00e7erisine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc durumu bildiklerinden, Allah”\u0131n yasaklad\u0131klar\u0131ndan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in azami dikkati sarfederler. Hataen bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck, i\u015fledikleri ya da nefislerine zulmettikleri zaman hemen Allah”\u0131 hat\u0131rlayarak tevbe ederler.<\/p>\n
"Onlar, bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapt\u0131klar\u0131 ya da nefislerine zulmettikleri zaman, Allah”\u0131 hat\u0131rlayarak hemen g\u00fcnahlar\u0131n\u0131n ba\u011f\u0131\u015flanmas\u0131n\u0131 dilerler; g\u00fcnahlar\u0131 da Allah”tan ba\u015fka kim ba\u011f\u0131\u015flayabilir? Ve onlar, yapt\u0131klar\u0131nda bile, bile \u0131srar etmezler" (Al-i \u0130mran, 135)<\/p>\n
\u0130nsan, eksik olu\u015fu nedeniyle hata yapabilir, yanl\u0131\u015fa d\u00fc\u015febilir; \u00f6nemli olan bu hatay\u0131 anlay\u0131p d\u00f6nmek ve tevbe ederek y\u00fcce Allah\u2019tan af dilemektir. Hz. Adem (as), \u015feytana aldanarak b\u00fcy\u00fck bir hata yapm\u0131\u015f, ancak hemen akabinde tevbe ederek af dilemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c(Adem ve e\u015fi) dediler ki: \u2018Rabbimiz, biz kendimize zulmettik, e\u011fer bizi ba\u011f\u0131\u015flamaz ve bize ac\u0131mazsan, muhakkak ziyana u\u011frayanlardan oluruz!\u201d (A\u2019raf, 23)<\/p>\n
Hz. Adem (as), yapt\u0131\u011f\u0131 hataya k\u0131l\u0131f uydurmaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131\u015f, \u015feytan\u0131n kendilerini aldatt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ileri s\u00fcrmemi\u015ftir. O, \u0130blis\u2019i dinlemekle hata yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve hatan\u0131n kendisinde oldu\u011funu kabul etmi\u015ftir. Y\u00fcce Allah (cc), kullar\u0131n\u0131n, be\u015fer olu\u015flar\u0131 nedeniyle hata yapabileceklerini bildirmi\u015f, ancak hatada \u0131srar edilmemesini ve hemen tevbe edilmesini istemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cSonra Rabbi onu se\u00e7ti, tevbesini kabul etti, do\u011fru yola iletti.\u201d (Taha, 122)<\/p>\n
Oysa \u0130blis, y\u00fcce Allah\u2019\u0131n \u201cSecde et\u201d emrini yerine getirmeyerek Rabb\u2019ine isyan etti\u011fi gibi, yapt\u0131\u011f\u0131 bu hatan\u0131n m\u00fcsebbibi olarak da Hz. Adem (as)\u2019\u0131 g\u00f6stermi\u015f, hatas\u0131nda \u0131srar ederek azg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7mi\u015ftir. Bu nedenle de y\u00fcce Allah (cc), \u0130blis\u2019i lanetleyerek al\u00e7altm\u0131\u015f, Hz. Adem (as) ve e\u015fini de, i\u00e7erisinde bulunduklar\u0131 nimet yurdundan \u00e7\u0131kar\u0131p yery\u00fcz\u00fcne g\u00f6ndermi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cDedi ki: "Hepiniz oradan inin, birbirinize d\u00fc\u015fmans\u0131n\u0131z. \u0130mdi benden size bir hid\u00e2yet geldi\u011fi zaman kim benim hid\u00e2yetime uyarsa o, sapmaz ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmez." Ama kim beni anmaktan y\u00fcz \u00e7evirirse, onun i\u00e7in de dar bir ge\u00e7im var. K\u0131y\u00e2met g\u00fcn\u00fc onu k\u00f6r olarak (y\u00fcce Div\u00e2na) s\u00fcreriz.\u201d (Taha, 123-124)<\/p>\n
Vahyin belirledi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde hareket edenler, d\u00fcnya hayat\u0131nda sapmaz ve vahiyden sapmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de ahirette s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015fmez. Ancak vayhi b\u0131rak\u0131p \u015feytana ve \u015feytani sistemlere uyanlar, her iki d\u00fcnyada da s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015feceklerdir.<\/p>\n
\u0130blis, insanlara kar\u015f\u0131 besledi\u011fi kin ve d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fcnya hayat\u0131nda da s\u00fcrd\u00fcrece\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201c(\u0130blis): \u2018Rabbim, dedi, beni azd\u0131rmandan \u00f6t\u00fcr\u00fc andolsun ki, ben de yer y\u00fcz\u00fcnde onlara (g\u00fcn\u00e2hlar\u0131) s\u00fcsleyece\u011fim ve onlar\u0131n hepsini azd\u0131raca\u011f\u0131m.\u201d (Hicr, 39)<\/p>\n
Hz. Adem (as)\u2019\u0131n \u00f6rnekli\u011finde g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, bilin\u00e7li olarak y\u00fcce Allah\u2019\u0131n koydu\u011fu h\u00fck\u00fcmlerin aksine hareket eden ve bundan pi\u015fmanl\u0131k duymadan \u0130blis gibi \u0131srar eden kimseleri y\u00fcce Allah (cc) ba\u011f\u0131\u015flam\u0131yor, bu isyank\u00e2rlar\u0131, d\u00fcnya ve ahirette cezaland\u0131r\u0131yor. Y\u00fcce Allah (cc), bilerek su\u00e7 i\u015fleyenlerin affedilmeyecekleri, d\u00fcnya ve ahirette ceza g\u00f6recekleri konusunda kalem suresindeki Bah\u00e7e sahiplerini \u00f6rnek olarak vermektedir.<\/p>\n
Bah\u00e7e sahipleri, mallar\u0131ndan Allah (cc) i\u00e7in infak etmenin, Allah”\u0131n emri oldu\u011funu bildikleri ve i\u00e7lerinden biri bu m\u00fckellefiyetlerini hat\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 halde onlar, bunu yapmayarak Allah”\u0131n emrine kar\u015f\u0131 gelmi\u015flerdir. Y\u00fcce Allah (cc) da onlar\u0131n bah\u00e7elerini yok ederek onlara, d\u00fcnyevi bir ceza vermi\u015f, onlar\u0131n, hatalar\u0131n\u0131 anlay\u0131p pi\u015fman olmalar\u0131na ra\u011fmen ahirette de onlara b\u00fcy\u00fck bir ceza olaca\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.<\/p>\n
"Yaz\u0131k bize, biz azg\u0131nlarm\u0131\u015f\u0131z. Belki Rabb\u2019imiz, bize onun yerine ondan daha iyisini verir; biz Rabb”imize y\u00f6nelir, O”ndan umar\u0131z. dediler." (Kalem, 31-32)<\/p>\n
"\u0130\u015fte azap b\u00f6yledir, ahiret azab\u0131 ise daha b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, ke\u015fke bilselerdi. (Kalem, 33)<\/p>\n
Y\u00fcce Allah\u2019\u0131n indirdi\u011fi ilahi h\u00fck\u00fcmleri terk edip be\u015feri ta\u011futi sistemlerin kurallar\u0131na g\u00f6re hareket edenler, kendilerine hat\u0131rlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve kendilerinin de gittikleri yolun yanl\u0131\u015f oldu\u011funu bildikleri halde bunda \u0131srar etmekte, tevbe edip Rab\u2019lerinin bildirdi\u011fi Tevhidi esaslara g\u00f6re hareket etmemektedirler. \u0130\u015fte bunlar i\u00e7in de d\u00fcnya ve ahirette ac\u0131 bir azap vard\u0131r.<\/p>\n
HAB\u0130L ve KAB\u0130L<\/p>\n
Kar\u015f\u0131 fikre tepki g\u00f6sterip onu susturmak ve ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in bask\u0131 yap\u0131p \u015fiddet kullanmak, insanl\u0131k tarihi kadar eskidir. Zorbal\u0131\u011f\u0131 tek \u00e7\u0131kar yol sanan ba\u011fnaz, yobaz ve cahil kimseler, muhataplar\u0131na medeni \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde, insana yak\u0131\u015f\u0131r bir \u015fekilde cevap verme, sorunu \u00e7\u00f6zme yetene\u011finden yoksun bulunduklar\u0131, fikre fikirle kar\u015f\u0131l\u0131k veremedikleri ve muhataplar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda aciz kal\u0131p k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015ft\u00fckleri zaman ilk ba\u015fvurduklar\u0131 \u015fey, g\u00fc\u00e7 kullanarak, bask\u0131 ve \u015fiddet yoluyla sonuca gitmektir. Bu konuda \u0130sl\u00e2m, Hristiyanl\u0131k ve Yahudili\u011fin de \u00e7ok iyi bildi\u011fi Hz. Adem (as)\u2019in iki o\u011flu Habil ve K\u00e2bil\u2019in \u00f6rnekli\u011fi verilebilir.<\/p>\n
Aralar\u0131ndaki sorunu medeni bir \u015fekilde, insan onuruna yara\u015f\u0131r bir tarzda \u00e7\u00f6zmek, bunun i\u00e7in \u00f6neriler getirerek anla\u015fmak isteyen k\u00fc\u00e7\u00fck karde\u015f Habil\u2019e kar\u015f\u0131; fikri bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmekten yoksun olan, sorunu zorbal\u0131kla \u00e7\u00f6zece\u011fini sanan b\u00fcy\u00fck karde\u015f K\u00e2bil\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 zorbal\u0131k ve ba\u015fvurdu\u011fu \u015fiddet, insanl\u0131k tarihine s\u00fcr\u00fclen ilk kara leke ve onursuz bir harekettir. Kur\u2019\u00e2n-\u0131 Kerim, bu onursuz davran\u0131\u015f\u0131n k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve y\u00fcce Allah (cc) yan\u0131nda ho\u015f olmayan bir tav\u0131r oldu\u011funu, gelecek nesillere \u00f6rnek olarak vermektedir.<\/p>\n
Zorbal\u0131k ve bunun g\u00f6stergesi olan \u015fiddet ve ter\u00f6r, \u015feytan\u0131n ve be\u015feri ideolojilerin \u015fahs\u0131nda temsil edilirken; olgun, bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 ve diyaloga a\u00e7\u0131k tav\u0131r, kutsal kitaplarda, rahmet el\u00e7ileri peygamberlerin hareket ve ya\u015fay\u0131\u015flar\u0131nda temsil edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Yalana dayal\u0131 aldatma metodunu, her zaman ve mekanda ortaya koyan \u00e7al\u0131\u015fan \u0130blis, yery\u00fcz\u00fcne indikten sonra ilk olarak Hz.Adem (as)”\u0131n o\u011flu Kabil”i kancas\u0131na takm\u0131\u015ft\u0131r. Hz. Adem (as)”\u0131n \u00e7ocuklar\u0131ndan H\u00e2bil, hakk\u0131 temsil ederken Kabil de b\u00e2t\u0131l\u0131 temsil etmi\u015ftir.<\/p>\n
Hakk\u0131n ortaya koydu\u011fu \u00f6l\u00e7\u00fc (metod) ile b\u00e2t\u0131l metodu yenen H\u00e2bil, hak metodla bat\u0131l metoda (\u015feytani d\u00fczenlemelere) \u00fcst\u00fcn gelerek amac\u0131na ula\u015fmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bu \u00f6rnek de g\u00f6stermi\u015ftir ki, Hak metodla hareket edenler, her d\u00f6nemde \u00fcst\u00fcn gelmi\u015fler, \u015feytani metodlarla hareket edenler de h\u00fcsrana u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\u201cOnlara Adem\u2019in iki o\u011flunun haberini ger\u00e7ek olarak oku; hani her biri birer kurban sunmu\u015flard\u0131, birinden (kurban) kabul edilmi\u015f, \u00f6tekinden kabul edilmemi\u015fti. (Kurban\u0131 kabul edilmeyen, karde\u015fine): \u2018Seni \u00f6ld\u00fcrece\u011fim\u2019 demi\u015fti, (o da): \u2018Allah, sadece muttakilerden kabul eder.\u2019 dedi.\u201d (Maide, 27)<\/p>\n
Sahtek\u00e2rl\u0131klar\u0131 ortaya \u00e7\u0131kan, fikri \u00e7\u0131kmaza giren kimseler, zorbal\u0131k yaparak \u00fcst\u00fcn gelmeye, kendilerini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. D\u00fcr\u00fcst insanlar ise, her zaman ve her durumda daima akl\u0131 selim hareket ederler ve zorbalar\u0131n metodu ile hareket etmezler. Kabil, yapt\u0131\u011f\u0131 hatay\u0131 d\u00fczeltip tevbe edece\u011fi yerde, t\u0131pk\u0131 kendisini kancas\u0131na takan \u015feytan gibi, konuyu yanl\u0131\u015f anlayarak karde\u015fini su\u00e7lam\u0131\u015f ve onu, \u00f6ld\u00fcrmekle tehdit etmi\u015ftir.<\/p>\n
D\u00fcr\u00fcst davranmas\u0131 neticesinde Rabb\u2019i taraf\u0131ndan \u00f6d\u00fcllendirilen Habil, Hakl\u0131 olu\u015funun gururu i\u00e7erisinde hareket etmi\u015f ve karde\u015finin tehditlerine, onun metodu ile cevap vermemi\u015ftir.<\/p>\n
\u201cAndolsun, e\u011fer sen beni \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in bana elini uzat\u0131rsan, ben seni \u00f6ld\u00fcrmek i\u00e7in sana elimi uzatmam, \u00e7\u00fcnk\u00fc ben alemlerin Rabbinden korkar\u0131m\u2019 dedi.\u201d (Maide, 28)<\/p>\n
Kabil\u2019in soyunu ve metodunu takip eden be\u015feri zorba sistemler, fikri \u00e7\u0131kmaza girdiklerinde hemen zorbal\u0131\u011fa, diktat\u00f6rl\u00fc\u011fe, zulme, i\u015fkenceye ba\u015fvururlar. Burada da Hakk\u0131n ortaya koydu\u011fu metoda g\u00f6re hareket eden H\u00e2bil, Kabil”in \u015feytani metodu olan d\u00f6v\u00fc\u015ferek birbirini yok etme ya da \u00fcst\u00fcn gelme teklifini geri \u00e7evirmi\u015f, zorbal\u0131\u011fa ba\u015fvurmam\u0131\u015f, alemlerin Rabb”inin raz\u0131 oldu\u011fu metodu uygulam\u0131\u015f ve ba\u015far\u0131l\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu k\u0131ssada g\u00f6r\u00fclece\u011fi \u00fczere, bu ilk \u00f6rnekte, iki m\u00fccadele metodunun \u015fekli ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Hakka dayanan, zorbal\u0131\u011fa ba\u015fvurmayan \u0130sl\u00e2mi metod ve zorbal\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00f6ren \u015feytani metod. Bu \u00f6rneklikte, \u0130sl\u00e2mi m\u00fccadele metodunu olu\u015fturan davet, direnme ve sonu\u00e7 a\u015famalar\u0131n\u0131n hepsi g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/p>\n
Habil”in, hakk\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re m\u00fccadele metodunu uygulama \u00e7abas\u0131na ve Kabil”i, bu metoda uyma konusundaki uyar\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131n Kabil, kendi bildi\u011fi \u015feytani yolu se\u00e7mi\u015ftir. Habil”in merhametle ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 Kabil”e s\u00f6ylemesine ra\u011fmen, Kabil \u015feytani ve zorba metodunda \u0131srar etmi\u015ftir. Bu Hak-Bat\u0131l m\u00fccadelesi sonucunda sonu\u00e7 b\u00f6l\u00fcm\u00fc ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, Habil”in \u015fahadeti vuku bulmu\u015ftur.<\/p>\n
Allah”\u0131 birlemeye ve \u0130sl\u00e2mi esaslar\u0131 toplum hayat\u0131na hakim k\u0131lmaya y\u00f6nelik davet metodunun en g\u00fczel \u00f6rneklerini veren risalet \u00f6nderlerinin pratiklerine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hepsinin ayn\u0131 metodla Allah”\u0131 birlemeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Hi\u00e7 bir Risalet \u00f6nderi, i\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 toplumun metodu ile ya da idaresi alt\u0131nda ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 siyasal rejimlerin y\u00fcr\u00fcrl\u00fckteki kanunlar\u0131n\u0131n izin verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcde, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah”\u0131 birleme\u011fe, O”nun h\u00fck\u00fcmlerine teslim olma\u011fa \u00e7a\u011f\u0131rmam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Her d\u00f6nemde g\u00fcndemi olu\u015fturanlar risalet \u00f6nderleri olmu\u015ftur; istikbar g\u00fc\u00e7leri, risalet \u00f6nderlerinin belirledikleri g\u00fcndeme g\u00f6re konumlar\u0131n\u0131 tespit etmi\u015flerdir.<\/p>\n
Habil ve Kabil k\u0131ssas\u0131ndan sonra vuku bulan b\u00fct\u00fcn m\u00fccadelelerde, risalet \u00f6nderleri, kendilerine y\u00fcce Allah (cc) taraf\u0131ndan emredilen ger\u00e7ekler ve metod do\u011frultusunda g\u00f6revlerini ifa etmi\u015flerdir. Y\u00fcce Allah (cc) risalet \u00f6nderlerinin m\u00fccadelelerini ve tabi olduklar\u0131 metodu m\u00fc”minler i\u00e7in en g\u00fczel \u00f6rnek olarak vermi\u015ftir.<\/p>\n
Hz. Adem (as)”in bu k\u0131ssas\u0131ndan al\u0131nacak dersler<\/p>\n
M\u00fc\u2019minler, y\u00fcce Allah”\u0131n emirlerini s\u00fcrekli olarak hat\u0131rlamal\u0131, eksikleri varsa hemen gidermeli ve Rab\u2019lerinin h\u00fck\u00fcmlerine derhal teslim olmal\u0131, ertelememelidirler.<\/p>\n
Yapacaklar\u0131 her i\u015fi, mutlaka Kur\u2019an\u2019a uygun yapmal\u0131, \u015feytani d\u00fczen olan demokratik kurallarla hedefe ula\u015fmaya kalk\u0131\u015f\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Aksi halde Hz. Adem (as) gibi sahip olunan nimetlerden de mahrum kal\u0131nacakt\u0131r.<\/p>\n
Ne kadar zor olursa olsun, \u0130sl\u00e2mi m\u00fccadele metodu esas al\u0131nmal\u0131d\u0131r, ta\u011futi kurallara s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Be\u015feri kurallar\u0131n, insanlar\u0131 y\u00fcce Allah\u2019\u0131n r\u0131zas\u0131na g\u00f6t\u00fcremeyece\u011fi bilinmeli, hi\u00e7bir \u015fekilde ve \u015fartta bu kurallara g\u00f6re hareket edilmemelidir.<\/p>\n
Hata yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda hemen tevbe edilmeli, hatada \u0131srar edilmemelidir.
\n
Habil k\u0131ssas\u0131nda g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi davet yumu\u015fak bir dille ortaya konulmal\u0131, \u015fiddetten ka\u00e7\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
<\/p>\n
Ramazan Y\u0131lmaz: 2014-04-11<\/p>\n
\n